Pengertian v c Ijarah Multijasa

Periode 3 Tiga Tahun Terakhir) Tabel 1.2

D. Penelitian Relevan v c

1. Pengertian v c Ijarah Multijasa

Ijarah berasal^{v c}dari kata al-ajru^{v c}yang artinya^{v c}adalah al-iwadh^v

cyang dalam^{v c}bahasa indonesia^{v c}dapat diartikan^{v c}sebagai ganti dan^{v c}upah.

Dalam^{v c}arti luas,^{v c}ijarah ialah^{v c}suatu akad^{v c}yang berisi^{v c}penukaran manfaat sesuatu^{v c}dengan jalan memberikan^{v c}imbalan dalam^{v c}jumlah tertentu,^{v c}arti dalam^{v c}bahsa Indonesianya^{v c}ialah ganti^{v c}dan upah,^{v c}Al-ijarah (sewa- menyewa)^{v c}ialah akad^{v c}(perjanjian) yang^{v c}berkenaan dengan^{v c}kemanfaatan (mengambil^{v c}manfaat sesuatu)^{v c}tertentu, sehingga^{v c}sesuatu itu legal^{v c}untuk diambil^{v c}manfaatnya, dengan^{v c}memberikan pembayaran^{v c}(sewa) tertentu.¹

Dalam^{v c}fikih Islam,^{v c}ijarah yaitu memberikan^{v c}sesuatu untuk^v

cdisewakan. Sementara^{v c}menurut fatwa^{v c}DSN ijarah^{v c}dapat didefinisikan^v

csebagai akad pemindahan^{v c}hak guna^{v c}(manfaat)atau suatu^{v c}barang dalam^v

cwaktu tertentu^{v c}dengan pembayaran^{v c}sewa, tanpa diikuti^{v c}dengan pemindahan kepemilikan barang^{v c}itu sendiri.²

Ijarah^{v c}biasa juga^{v c}disebut sewa^{v c}atau imbalan,^{v c}ijarah adalah^{v c}akad yang dilakukan^{v c}atas dasar^{v c}suatu manfaat^{v c}dengan imbalan^{v c}jasa. Jadi, hakikatnya^{v c}ijarah adalah penjualan manfaat.Sewa atau^{v c}ijarah dapat^v

cdipakai sebagai bentuk pembiayaan,^{v c}pada mulanya bukan^{v c}merupakan

1Sahrandikk, Fikih Muamalah, 167.

2Ismail, Perbankan Syariah (Jakarta: Kencana Prenada Group, 2010), 160.

bentuk^{v c}pembiayaan, tetapi merupakan aktifitas usaha seperti^{v c}jual beli.

Individu yang membutuhkan^{v c}pembiayaan untuk membeli aset^{v c}dapat mendatangi pemilik dana^{v c}untuk membiayai^{v c}pembelian aset^{v c}produktif.³

Pembiayaan ijarah^{v c}multijasa menurut Pasal^{v c}Undang-Undang Nomor^{v c}10 Tahun^{v c}1998 tentang^{v c}Perbankan adalah^{v c}transaksi sewa^v

cmenyewa dengan^{v c}akad ijarah^{v c}terhadap jasa.^{v c}Akad ijarah^{v c}ada dua^v

cmacam yaitu ijarah^{v c}atau sewa^{v c}jasa dan^{v c}sewa barang. Sewa^{v c}barang pada^v

cdasarnya adalah^{v c}jual beli^{v c}manfaat barang yang disewakan,^{v c}sementara sewa jasa^{v c}atau^{v c}tenaga adalah jual^{v c}beli atas^{v c}jasa atau^{v c}tenaga yang disewakan.

Akad^{v c}ijarah ada dua^{v c}macam yaitu:⁴

a. Ijarah^{v c}manfaat benda atau barang, seperti sewa menyewa. Apabila manfaat itu merupakan manfaat yang dibolehkan syara’ yang untuk dipergunakan, maka para ulama fiqih sepakat menyatakan boleh dijadikan objek sewa menyewa. Bentuk ijarah ini mirip dengan leasing (sewa).

b. Ijarah yang^{v c}berhubungan dengan^{v c}sewa asset^{v c}atau property,^{v c}yaitu pemindahan^{v c}hak untuk^{v c}memakai aset^{v c}tertentu kepada^{v c}orang lain^v

cdengan imbalan biaya^{v c}sewa. .

Menurut Fatwa^{v c}DSN MUI^{v c}No.44/DSN-MUI/VII/2004 tentang^v

cpembiayaan multijasa:⁵

3Ascarya, Akad Dan Produk Bank Syariah (Jakarta: PT Rajagrafindo Persada, 2007), 101.

4Ibid., 99.

5Fatwa DSN MUI No.44/DSN-Mui/VII/ 2004 Tentang Pembiayaan Multijasa, DSN- MUI,BI, 2004

1) Pembiayaan^{v c}multijasa salah satu^{v c}bentuk pelayanan^{v c}jasa keuangan^v

cyang menjadi^{v c}suatu kebutuhan^{v c}masyarakat, yaitu^{v c}pembiayaan yang^{v c}diberikan oleh^{v c}Lembaga keuangan^{v c}Syariah (LKS)^{v c}kepada seorang nasabah^{v c}guna memperoleh^{v c}manfaat.

2) Bahwa^{v c}Lembaga Keuangan^{v c}syariah (LKS)^{v c}perlu merespon^v

ckeperluan masyarakat^{v c}yang berkaitan^{v c}dengan jasa tersebut.^{v c}

3) Dalam pelaksanaan^{v c}transaksinya sesuai^{v c}dengan prinsip^{v c}Dewan Syariah^{v c}Nasional MUI.^{v c}

4) Manfaat harus dikenali^{v c}secara sedemikian^{v c}rupa untuk^v

cmenghilangkan ketidaktahuan^{v c}yang akan^{v c}mengakibatkan sengketa.

5) Spesifikasi^{v c}manfaat harus^{v c}dinyatakan dengan^{v c}jelas, termasuk jangka^{v c}waktunya, bisa^{v c}juga dikenali^{v c}dengan^{v c}identifikasi fisik.

6) Sewa^{v c}adalah sesuatu^{v c}yang dijanjikan^{v c}dan dibayar^{v c}nasabah kepada^v

cLKS sebagai^{v c}pembayaran manfaat.

7) Pembayaran^{v c}sewa boleh^{v c}berbentuk jasa^{v c}(manfaat lain)^{v c}dari jenis^v

cyang sama^{v c}dengan objek^{v c}kontrak.

8) Kelenturan (flexibility)^{v c}dalam menetukan^{v c}sewa dapat diwujudkan^v

cdalam ukuran^{v c}waktu, tempat^{v c}dan jarak.

Berdasarkan^{v c}penjelasan diatas^{v c}dapat disimpulkan^{v c}bahwa pembiayaan^{v c}multijasa dengan^{v c}akad ijarah^{v c}adalah transaksi^{v c}sewa menyewa^{v c}atas jasa^{v c}guna memperoleh^{v c}suatu manfaat^{v c}atas jasa^{v c}dimana pihak^{v c}bank memperoleh^{v c}ujrah/fee.

2. Dasar^{v c}hukum ijarah a. Al-Qur’an^{v c}

ْزِرۥُوَلِدوُلْوَمْلٱىَلَعَو َۚ

َةَعاَضَّرلٱَّمِتُينَأَداَرَأْنَمِل ِِۖنْيَلِماَكِنْيَلْوَحَّنُىَدَٰلْوَأَنْعِضْرُ يُ تَٰدِلَٰوْلٱَو ُهُ ق

َلَوِبۥُوَّلٌدوُلْوَم َلََّواَىِدَلَوِب ٌةَدِلَٰوَّرٓاَضُت َلَّ َۚاَهَعْسُو َّلَِّإٌسْفَ نُفَّلَكُت َلاَِۚفوُرْعَمْلٱِبَّنُهُ تَوْسِكَوَّ ن ِإَوۗاَمِهْيَلَعَحاَنُج َلاَفٍرُواَشَتَواَمُهْ نِّمٍضاَرَ تنَع ًلَّاَصِفاَداَرَْنِْإَفَۗكِلَٰذُلْ ثِِثِِراَوْلٱىَلَعَوَۚۦِه ِد

َّ تٱَو ِۗفوُرْعَممْلٱِبمُتْ يَ تاَءٓاَّممُتْمَّلَساَذِإْمُكْيَلَعَحاَنُج َلاَفْمُكَدَٰلْوَأ۟آوُعِضْرَ تْسَتنَأُّْتُّدَرَْنْ

ُمَلْعٱَوَهَّللٱ ۟اوُق يرِصَبَ نوُلَمْعَ تاَمِبَهَّللٱَّنَأ ۟آو

Artinya: ―Danv cjika kamu inginv canakmu disusunkanv coleh orangv clain, makav ctidak adav cdosa bagimuv capabila kamuv cmemberikan pembayarnv cmenurut yangv cpatut. Bertakwalah kamuv ckepadav cAllah danv cketahuilah bahwav cAllah Mahav cmelihat apav cyang kamuv ckerjakan.‖(QS.Al-Baqarah:233).⁶

Pada penjelasan di^{v c}atas dijelaskan^{v c}bahwa para^{v c}ibu hendaklah^v

cmenysusukan atau^{v c}menyusui anak-anaknya^{v c}selama dua^{v c}tahun bagi^v

cyang ingin menyempurnakan^{v c}penyusuan. Dan^{v c}kewajiban seorang^{v c}ayah memberi^{v c}makan dan^{v c}pakaian^{v c}kepada^{v c}para^{v c}ibu dengan^{v c}cara ma’ruf.^v

cSeseorang tidak^{v c}dibebani melainkan^{v c}menurut kadar kesanggupannya.^v

cJanganlah seorang^{v c}ibu menderita^{v c}kesengsaraan karena anaknya,^{v c}dan warispun^{v c}berekwajiban demikian.Apabila^{v c}keduanya ingin^{v c}menyapih^v

csebelum dua^{v c}tahun dengan kerelaan^{v c}keduanya dan^{v c}permusyawaratan, maka^{v c}tidak ada^{v c}dosa diantara^{v c}keduanya.

6Dapartemen Agama RI, Al Qur’an dan Terjemahannya, (Solo: PT Qomari Prima Publisher), 47.

b. Al Hadist

ُِّبَ نلا َمَجَتْحِا َلاَق اَمُيْ نَع للهاِضَر ٍساَّبَع ِنْبا ِنَع َمَّلَس ِوْيَّلَع َالله ىَّلَل

ِوِطْعُ يْمَلًةَيِىاَرَك َمِّلَع َهَرْجَا َم اَجِْلْا ىَطْعَا

Artinya: Diriwayatkan dari Ibnu Abbas bahwa Rasulullah saw.

bersabda, ―berbekamlah kamu, kemudian berikanlah olehmu upahnya kepada tukang bekam itu.‖ (HR Bukhari dan Muslim)⁷

Hadits^{v c}diatas^{v c}menjelaskan^{v c}menunjukkan pembolehan adanya^v

corang diberi^{v c}upah karena^{v c}bekerja untuk^{v c}orang lain. Dalam^{v c}hal ini^v

ckebolehan mengambil^{v c}upah dianggap^{v c}sebagai^{v c}perbuatan baik.Jika ijarah^{v c}merupakan suatu pekerjaan^{v c}maka kewajiban^{v c}pembayaran upahnya^{v c}pada saat^{v c}pekerjaan terebut^{v c}telah selesai.

Selain legalitas^{v c}dari ayat^{v c}dan hadist^{v c}diatas, ijarah^{v c}diperbolehkan berdasarkan kesepakatan^{v c}ulama atau^{v c}ijma’. Ijarah^{v c}juga dilaksanakan berdasarkan qiyas, ijarah^{v c}diqiyaskan dengan^{v c}jual beli,^{v c}diamana keduanya^{v c}sama-sama ada unsur^{v c}jual beli,^{v c}hanya saja^{v c}dalam ijarah yang^v

cmenjadi objek^{v c}jual beli^{v c}adalah manfaat barang.^{v c} c. Fatwa DSN^{v c}MUI tentang^{v c}pembiayaan multjasa

Dalam^{v c}fatwa No.44/DSN-MUI/VII/2004^{v c}tentang pembiayaan^v

cmultijasa, terdapat beberapa^{v c}ketentuan yaitu^{v c}sebagai berikut:⁸ 1) Ketentuan Umum^{v c}

Pembiayaan multijasa^{v c}hukumnya boleh (jaiz)^{v c}dengan menggunakan^v

cakad ijarah.^{v c}Dalam hal^{v c}LKS (Lemabaga Keuangan^{v c}Syariah) harus^v

7Muhammad Syafi’i Antonio, Bank Syariah Teori Kepraktik (Jakarta: Gema Insan Pres, 2001), 118.

8Fatwa DSN MUI No. 44/DSN-MUI/VII/2004 tentang pembiayaan multijasa

cmengikuti semua^{v c}ketentuan yang ada^{v c}dalam fatwa^{v c}Ijarah. Besaran^v

cujrah/fee harus^{v c}disepakati diawal^{v c}dan dinyatakan dalam^{v c}bentuk nominal^{v c}bukan dalam^{v c}bentuk persetase.^{v c}

2) Penyelesaian perselishan^{v c}

Jika salah satu^{v c}pihak tidak^{v c}menunaikan kewajibannya^{v c}atau jika^v

cterjadi perselisihan diantara^{v c}pihak-pihak, maka^{v c}penyelesaian dilakukan^{v c}melalui badan^{v c}arbitrase syariah^{v c}setelah tidak^{v c}tercapai kesepakatan melalui^{v c}musyawarah.

3) Ketentuan penutup^{v c}

Fatwa ini^{v c}berlaku sejak^{v c}tanggal ditetapkan,^{v c}dengan ketentuan^{v c}jika di kemudian^{v c}hari ternyata^{v c}terdapat kekeliruan^{v c}akan diubah^{v c}dan disempurnakan^{v c}sebagaimana mestinya.^{v c}

3. Rukun Dan Syarat Ijarah Multijasa Rukun-rukun ijarah sebagai^{v c}berikut:⁹ a. Mu’ajir dan^{v c}Musta’jir

Merupakan^{v c}orang yang melakukan akad sewa menyewa^v

catau upah-mengupah.Mu’ajir^{v c}merupakan orang yang^{v c}memberikan upah^{v c}dan yang^{v c}menyewakan, musta’jir^{v c}adalah orang^{v c}yang menerima upah^{v c}atau orang^{v c}yang menyewa.Diisyaratkan pada^v

cmu’ajir dan^{v c}musta’jir adalah^{v c}baligh, berakal, dan saling meridhai satu sama lain.

9Hendi Suhendi, Fiqh Muamalah (Jakarta: PT Rajagrafindo Persada, 2010), 117–118.

b. Shighat

Merupakan ijab dan qabul^{v c}dari kedua^{v c}belah pihak^{v c}berupa pernyataan^{v c}diantara keduanya,^{v c}sewa menyewa ini^{v c}terjadi apabila^v

cadanya ijab^{v c}dan qabul^{v c}baik dalam^{v c}bentuk perkataan^{v c}atau dalam bentuk^{v c}pernyataan lainnya^{v c}yang menunjukkan^{v c}adanya persetujuan^v

cantara kedua^{v c}belah pihak^{v c}dalam melakukan^{v c}sewa-menyewa.

a. Ujrah (barang yang disewakan)

Barang yang diisyaratkan^{v c}pada suatu^{v c}barang yang^v

cdisewakan dengan^{v c}beberapa syarat^{v c}sebai berikut:

1) Barang yang^{v c}menjadi objek akad sewa-menyewa^{v c}atau upah- mengupah manfaatnya^{v c}dapat digunakan.

2) Benda^{v c}yang menjadi^{v c}objek sewa-menyewa^{v c}dapat diserahkan^v

ckepada penyewa.

3) Manfaat^{v c}dari benda yang^{v c}disewa adalah^{v c}perkara yang^{v c}boleh menurut^{v c}syara’ bukan hal^{v c}yang dilarang^{v c}(diharamkan).

4) Benda^{v c}yang disewakan^{v c}di syaratkan^{v c}kekal’ain hingga waktu^v

cyang ditentukan^{v c}menurut perjanjian^{v c}dalam akad.

Syarat ijarah adalah^{v c}sebagai berikut:¹⁰

a) Kedua^{v c}orang yang^{v c}berakad harus baligh^{v c}dan berakal.

b) Dalam^{v c}melakukan akad menyatakan^{v c}kerelaannya.

c) Manfaat yang^{v c}menjadi objek^{v c}harus diketahui^{v c}secara sempurna.

10Yadi Janwari, Fikih Lembaga Keuangan Syariah (Bandung: PT Remaja Rosdakarya, 2015), 90.

d) Objek^{v c}boleh diserahkan dan^{v c}dipergunakan secara^{v c}langsung dan^{v c}tidak bercacat.

e) Manfaat dari^{v c}objek harus^{v c}dibolehkan agama,^{v c}dan bukan^{v c}objek yang diharamkan.

f) Upah^{v c}atau sewa^{v c}dalam akad^{v c}harus jelas dan^{v c}sesuatu yang^v

cberharga dapat dihargai dengan^{v c}uang.

g) Barang yang^{v c}disewakan dapat^{v c}dimanfaatkan kegunaannya.^{v c} h) Manfaat suatu barang^{v c}diketahui secara^{v c}sempurna, sehingga^v

cmencegah suatu^{v c}terjadinya perselisihan.

4. Alur Pembiayaan Akad Ijarah Multijasa Pada Bank Syariah