BAB VI PENUTUP
C. SARAN
425
Keteguhan mengindikasikan kemampuan memegang ajaran yang dimiliki dengan tanpa masuk domain ajaran liyan. Sedangkan ketegasan adalah sikap pertahanan diri ketika ajaran yang dipercaya sudah masuh dunia multikultural. Tegas berarti kemampuan menolak segala macam nilai yang tidak sesuai dengan ajaran yang dipercaya.
Penelitian ini diharapkan dapat menjadi referensi bagi penelitian dan pengembangan masyarakat minoritas atau masyarakat multikultural dalam bidang pendidikan. Penelitian ini semoga menjadi bagian dari pengembangan pendidikan Islam multikultural dan masyarakat yang sadar akan kehidupan dan tata nilai multikultural.
Karena pengembangan pendidikan Islam multikultural nyatanya masih tertatih-tatih.
426
mainstream. Hal ini penting guna menjamin bahwa pendidikan menjamin hak asasi manusia yakni hak atas keyakinan masing- masing. Untuk itulah pendidik dan kepala pada satuan pendidikan perlu untuk mengetahui preferensi ajaran masing-masing anak didik dan mampu menyesuaikan diri untuk menghormati dan mengajarkan pendidikan keagamaan sesuai dengan keyakinan masing-masing anak didik.
2. Pemangku kebijakan pendidikan di tingkat lokal maupun nasional perlu meningkatkan semangat pendidikan keagamaan yang berorientasi multikultural. Hal ini penting guna menjamin harmoni sosial dan mengembangkan sikap toleran, moderat dan ant-kekerasan di tengah masyarakat multikultural
Hal ini penting mengingat kenyataan bahwa Indonesia telah ditakdirkan menjadi negara yang multikultur dengan eskalasi kekerasan bermotif agama yang meningkat. Hal ini perlu diantisipasi agar tidak menjadi benih disintegrasi bangsa.
3. Kementrian agama republik Indonesia terutama Dirjen Pendidikan Agama Islam, diharapkan penelitian dapat menjadi salah satu pertimbangan dalam menyusun kebijakan kurikulum yang pro terhadap pendidikan Islam multiultural. Termasuk kurikulum pada tingkatan satuan pendidikan yang berorientasi pada keyakinan anak didik. Selama ini kurikulum pendidikan agama, terutama agama Islam selalu mengacu pada satu mainstream ajaran atau mazhab tertentu dan
427
tidak atau kurang mengapresiasai perbedaan pendapat antar mazhab.
Bahkan kerapkali mendorong sikap untuk mengacu pada satu mazhab sebagai kebenaran belaka.
428
BAHAN BACAAN A. Bahan Bacaan Buku dan Jurnal
‘Asyur, Muhammad Thahir Bin. 1984. al-Tahrir wa al-Tanwir jus 2, (Tunisia: Dar Tunisia li Nasyr,).
Abdullah. 2001. Pluralisme Agama dan Kerukunan dalam Keagamaan (Jakarta:
Penerbit Buku Kompas).
Abi Zamanayn, Abu Abdillah Muhammad bin Abdullah bin. 2001.Tafsir Al-Qur’an Al-Aziz, (Kairo: Al-Faruq Al-Haditsah).
Abu Zahrah, 1991.Tarikh al-Madzahib al-Islamiyah fi al-Siyasah wa al-Aqdi, terj.
Sabahussurrur, (Cet. I: Pusat Studi Ilmu dan Amal, t.tp).
Achmad, Nur. (ed.), 2001.Pluralitas Agama Kerukunan Dalam Keragaman (Jakarta:
PT. Gramedia).
Adiprasetya, Joas. 2002. Mencari Dasar Bersama (Jakarta: BPK Gunung Mulia).
Afdillah, Muhammad. 2016. Dari Masjid ke Panggung Politik; Melacak Kekerasan Agama Antara Komunitas Sunni dan Syiah di Sampang Jawa Timur, (Yogyakarta: CRCS).
Ahmad Bahjat, 2006. Sejarah Nabi-Nabi Allah, Terj. Muhammad Alkaf (Jakarta:
Lentera).
Aizid, Rizem 2015. Sejarah Peradaban Islam Terlengkap, (Yogyakarta: Diva Press).
Al Makin, 2017. Homogenizing Indonesian Islam; Persecution of The Shia Group in Yogyakarta, Jurnal Studi Islamika, Vol. 24. No. 1.
Al Makin, 2017.Nabi-Nabi Nusantara: Kisah Lia Eden dan Lainnya (Yogyakarta:
SUKA-Press).
Al-Alusi, Shihab al-Din al-Sayid Mahmud. tt .Ruh al-Ma’ani, juz 26 (Beirut: Dar Ihya al-Turats al-Arabi).
Al-Andalusiy, Muhammad Abdu Al-Haq Ibnu Athiyyah. 2007. Al-Muharrar Al- Wajiz fi Tafsir Al-Qur’an Al-Aziz, (Beirut: Dar Al-Khayr).
Al-Andalusiy, Muhammad bin Yusuf Abu Hayyan. 1993. Al-Bahru Al-Muhith, juz 5 (Beirut: Dar Al-Kutub Al-Ilmiyah).
Al-Azdiy, Abu Dawud Sulaiman bin Al-Asy’ast Al-Sijistani. 2016. Sunan Abi Dawud, (Beirut: Dar Ibn Hazm).
429
Al-Bakri, Abu Bakr ‘Utsman bin Muhammad Syatho Ad-Dimyathi, tt. I’anatu Ath- Tholibin ‘ala Halli Alfazhi Fathi Al-Mu’in, (Beirut: Dar Al-Kutub Al- Islamiyah).
Al-Bashriy, Abu Ismail Muhammad ibn Abd Llah Al-Lazidiy 1854. Kitab Futuh Al- Syam, (Calcuta: Baptis Machine).
Al-Bukhari, Muhammad bin Ismail. Sahih Bukhari, (Aplikasi Gami’ul Kalim 4.5) Al-Dimasyqiy, Muhammad bin Abdullah Al-Jurdaniy. tt .Al-Jawahir Al-Lu’lu’iyah
fi Syarh Al-Arbain Al-Nawawiyah, (Kairo: Maktabah Al-Iman bil Manshurah).
Al-Ghazali, Abu Hamid. Ihya Ulumiddin, 2003. (Kairo: Al-Maktabah A-taufiqiyah).
Al-Hufiy, Ahmad Muhammad. 2009. Samahah al-Islam, (Kairo: al-Majlis al-A’la li Suuni al-Islamiyah, Wazirah al-Awqaf).
Ali, Daud. 1989. Islam Untuk Disiplin Ilmu Sosial dan Politik (Jakarta : Rajawali Pers).
Ali, Maulana Muhammad. 2015. Biografi Muhammad Rasulullah, (Jakarta Selatan:
Turos,).
Al-Ja@wi, Al Shaykh Muhammad Nawawî. Tt. Tafsir Marâh} Labîd li Kashf Ma’na Qur’ân Majîd (Surabaya: Al Hidayah).
Al-Jabiri, Muhammad ‘Abid. 2002. Agama, Negara, dan Penerapan Syariah, terj.
Mujiburrahman, (Yogyakarta: Fajar Pustaka Baru)..
Al-Jazari, Muhammad bin Muhammad, tt. ‘Arafo Ta’rif bi Al-Mawlid Al-Syarif, (Beirut: Dar Al-Hadits)
Al-Jaziri@, Abdurrahman, 1990. Al-Fiqh ‘Ala Mazahib Al-Arba’ah, (Beirut: Darul Kutub Ilmiyah).
Al-Jilaniy, Abdul Qadir, tt. Al-Gunyah li Thalibi Thariq Al-Haqqi Azza wa Jalla, (Beirut: Da@r Al-Kutub Al-Ilmiyah)
Al-Khanif, 2010. Hukum Dan Kebebasan Beragama Di Indonesia, Edisi I, Cetakan I, (Yogyakarta: LaksBang Mediatama).
Al-Kulayyini, Muhammad bin Ya’qub. 2007. Ushul Al-Kafi, juz 1 (Beirut:
Mansyurat Al-Fajr).
Al-Madaniy, Muhammad ibnu Ishaq bin Yasar al-Mathlabiy. al-Sirah al-Nabawiyah juz 2. 2004. (Beirut: Dar al-Kutub al-Ilmiyah).
430
Al-Maghlout, Sami bin Abdulah. 2014. Jejak Khulafaur Rasyidin; Ali bin Abi Thalib, (Jakarta: Al-Mahira).
Al-Majlisiy, Muhammad Bagir, 1983. Biha@r Al-Anwa@r; Al-Jami’atu li Durar Akhbar Al-Aimat Al-Athhar, (Beirut: Muasasah Al-Wafa’).
Al-Maruziy, Abdullah bin Al-Mubarok. 2004. Kitab Al-Zuhd, (Beirut: Dar Al- Kutub Al-Ilmiyah).
Al-Mawardiy, Abu Al-Hasan Ali bin Muhammad bin Habib. 1989. Al-Ahka@m Al- Sulthaniyah wa Al-Wilaya@t Al-Diniyah, (Kuwait: Maktabah Da Ibn Qutaybah).
Al-Mubarakfuriy, Abul Ali Muhammad bin Abdurrahman bin Abdurrahim. tt Tuhfatul Ahwadiy Syarh Jami’ Tirmidzi, (Amman: Bayt Al-Afkar Al- Dawliyah).
Al-Mubarakfuriy, Shafiyurrahman. Tt. Al-Rahiq al-Makhtum (Ismailiyah:
Maktabah Nur al-Islamiy).
Al-Nasa’iy, Abu Abd Rahman Ahmad bin Syuaib bin Ali. Tt.Sunan Al-Nasa’iy, (Riyadh: Maktabah Ma’arif).
Al-Nawawi, Abu Zakariya Muhyiddin bin Syaraf. Tt. Al-Arbain Al-Nawawi, (Surabaya: Maktabah Al-Hikmah).
Al-Naysa@bu@ri@y, Muslim ibn al H}ajjaj ibn Muslim al Qushairiy Abu@ al H}usain. 2010.
S}ah}ih} Muslim, (Kairo: Dâr al-Hadith).
Al-Naysaburi, Abu Al-Hasan Ali bin Ahmad Al-Wahidiy. 1994. Al-Wasith fi Tafsir Al-Qur’an Al-Majid, juz 3 (Beirut: Al-Dar Al-Kutub Al-Ilmiyah).
Al-Qafari, Nashir bin Abdullah bin Ali. 2013. Mas’alatu Taqrib Bayna Ahlissunnah wa Syiah. (Arab Saudi; Dar Thayba).
Al-Qafari, Nashir bin Abdullah bin Ali. 2017. Ushul Mazhab AL-Syiah; Al- Imamiyah al-Itsna Asyairah, jilid 3. (Arab Saudi; Dar Al-Ridho).
Al-Qardhawiy, Yusuf. 1983. Al-Khasaish Al-Ammah li Al-Islam, juz 1 (Beirut:
Maktabah Al-Risalah).
Al-Qumiy, Abu Ja’far Muhammad bin Ali bin Al-Husayn bin Musa bin Babawayh.
1986. Man Lam Yahdhuruhu Al-Faqi@h, (Beirut: Mu’asasah Al-A’lami lil Mathbu’ah).
Al-Qummi, Abū Ja’far Muḥammad ibn ’Alī ibn al-Ḥusain 1991. “Naṣ Allāh swt.
’alā al-Qā’im A.S.,” dalam Kamāl al-Dīn wa Itmām al-Ni’mah, ed. Ḥusain Al-A’lāmi, vol. 23 (Beirut: Muassasah al-A’lāmī li al-Maṭbū’āt).
431
Al-Qurt}ubi@y, Abu@ Abd Llah Muh}ammad ibn Ah}mad Al-Ans}a@riy. 2006. Al Ja@mi’ li Ah}ka@m Al-Qur’an, juz 3 (Beirut: Ar Risalah).
Al-Quzwaini, Abu Abdullah Muhammad bin Yazid bin Abdullah bin Majah. 2011.
Sunan Ibnu Majah, (Kairo: Dar Ibnu Al-Jauz).
Al-Rafi’I, Musthofa. 1992. Islamuna fi@ Tawfiq Bayn Al-Sunnah wa A-Syi’ah, (Beirut: Al-Dar Al-Ismaliyah).
Al-Razi, Muhammad Fakhruddin. 1981. Mafatihul Ghaib, (Beirut: Dar Al-Fikr).
Al-S}obuni, Muhammad ‘Alî. tt .S}afwah al Tafâsîr: Tafsîr lil Qur’an al ‘Az}im, Jami’
Bayna al Ma’thur wa al Manqul Vol. 1, (Kairo: Dâr al Hadith).
Al-Shalabiy, Ali Muhammad. 2007. Al-Wasathiyah fi al-Qur’an Al-Karim, (Kairo:
Mu’assasah Iqra’ Linasyri watauzi wattarjamah).
Al-Sijistani, Abu Dawud Sulaiman bin Al-As’ast, tt. Sunan Abi Dawud, (Riyadh:
Maktabah Ma’arif).
Al-Suyuthi, Imam Jalaluddin Abdirrahman. 2016. Husn Al Maqshid Fi ’Amal Al Mawlid, ed. Mostafa Abdulqader Ata (Beirut: Dar al Kutub al Ilmiyyah).
Al-Suyuthi, Jalaluddin. 2003. Al-Dur Al-Manshur fi Tafsir bi Al-Ma’tsur, juz 5 (Kairo: Markaz Hajr).
Al-Syarwani , Abdul Hamid bin Husain Al-Daghistani dan Al-Ubadi, Ibnu Qasim, tt. Hawasyi Al-Syarwani wa Ibni Qasim Al-Ubadiy ‘ala Tuhfat Al-Muhtaj bi Syarh Al-Minhaj, (Beirut: Dar Ihya’ Turats).
Al-Syuyuthi, Jalaluddin Abdur Rahman. 2016. Mirqatus Shu’ud Syarh Sunan Abi Dawud, juz 3 (Beirut: Dar Ibnu Hazm).
Al-Thabariy, Abu Ja’far Muhammad ibn Jarir. 2001. Jami’ Al-Bayan ‘an Ta’wil Ay Al-Qur’an, (Kairo: Dar Hajar).
Al-Tirmidzi, Muhammad bin Isa bin Surah. 2009. Jami’ Al-Tirmidzi, juz 2 (Kairo:
Syirkah Al-Quds).
Al-Tsa’labiy, Abdurrahman bin Muhammad bin Makhluf Abu Zaid. 1997. Jawahir Al-Hisan fi Tafsir Al-Qur’an, juz 4 (Beirut: Dar Ihya Turats Al-Arabiy).
Al-Turmusiy, Syaikh Mahfudz 2020. Al-Khil’at Al-Fikriyah, (Depok: Maktabah At- Turmusiy lit Turots).
Al-Zamakhsyari, Abu Al-Qasim Mahmud bin Umar. 1998. Al-Kasyaf an Haqaiq Ghawamidh Al-Tanzil wa Uyun Al-Aqawil fi Wujuh Al-Ta’wil, juz 1 (Riyadh: Maktabah Obeykan,).
432
Amīn, Aḥmad. 2012. al-Mahdi wa al-Mahdawiyyah (Kairo: Muassasah Handawi li al-Ta’līm wa al-Saqafah).
Anderson, Benedict. 1972. The Idea of Power in Javanese Culture, dalam Claire Holt (ed). Culture and Politics in Indonesia, (Ithaca: Cornell University Press).
Aran, Gideon & Hassner, Ron E. (2013) Religious Violence in Judaism: Past and Present, Terrorism and Political Violence, 25:3 hal.
356, DOI: 10.1080/09546553.2012.667738
Arif, Mahmud. Pendidikan Agama Islam Inklusif Multikultural. Jurnal Jurusan Pendidikan Agama Islam, (Vol. I, no 1, Juni 2012/1433).
Armai Arief, 2002. Pengantar Ilmu dan Metodologi Pendidikan Islam, (Jakarta:
Ciputat Press).
Arsjad, Rasyida. “Talfiq Dalam Pelaksanaan Ibadah Dalam Perspektif Empat Madzhab”, Cendekia: Jurnal Studi Keislaman, Volume 1, Nomor 1, Juni 2015.
Asy-Syahrastani,tt. al-Milal wa an-Nihal, (Beirut: Dar al-Kutub alIlmiyah,).
Atabik,Ahmad. 2015. Melacak Historisitas Syiah; Asal Usul, Perkembangan dan Aliran-Alirannya. Jurnal Fikrah, Volume 3, No. 2, Desember 2015.
Athaillah, Ibnu. 2013.Al-Hikam (Jakarta Selatan: Khazanah Pustaka Islam).
Atjeh, Aboe Bakar. 1965. Sji’ah; Rasionalisme Dalam Islam, (Jakarta: Jajasan Lembaga Penyelidikan Islam)
Awdah, Abdul Qadir. Tt. Al-Tasyri’ Al-Jina’iy Al-Islamiy: Muqaranan bi Al-Qanun Al-Wadh’iy, (Beirut: Dar Al-Kutub Al-Arabiy).
Azra, Azyumardi. 2005. Pendidikan Agama: Membangun Multikulturalime Indonesia, dalam Zakiyuddin Baidhowy, Pendidikan Agama Berwawasan MultiKultural (Jakarta: Erlangga).
Azra, Azyumardi. Indonesian Islam, Mainstream Muslims and Politics, makalah dipresentasikan dalam Taiwanese and Indonesian Islamic Leaders Exchange Project, The Asia Foundation in Taiwan, Taipei 26-31 Oktober 2006
Az-Za’by, Mahmud. 1989. Sunni Yang Sunni; Tinjauan Dialog Sunnah-Syiahnya Al-Musawwi, (terj). (Bandung: Penerbit Pustaka).
Bagus, Lorens. 2002. Kamus Filsafat, (Jakarta: Gramedia).
433
Bahmanpour, Mohammad Saeed. 2005. “Prawacana” dalam Oliver Leaman, Pemerintahan Akhir Zaman, terj. ‘Ali Yahya (Jakarta: al-Huda).
Bakri, Maskuri. 2017. Dekonstruksi Jalan Terjal Pembangunan Negara di Dunia Ketiga: Perspektif Pendidikan, Pemberdayaan dan Pelayanan Publik.
(Surabaya: Vidipress Media).
Bakri, Maskuri. dan Werdiningsih, Dyah. 2017. Membumikan Nilai Karakter Berbasis Pesantren, (Jakarta: Nirmana Media).
Bakri, Masykuri et. al., 2013. Metode Penelitian Kualitatif; Tinjauan Teoritis dan Praktis. (Malang: Lembaga Penelitian Universitas Malang).
Banks, James A. dan Banks, Cherry A. McGee. (ed), 2010. Multicultural Education;
Issues and Perspectives, seventh edition, (Hoboken: John Wiley & Sons).
Baqi, M. Fuad Abdul. 1996. Al-Mu’jam Al-Mufahras li Alfaz Al-Qur’an Al-Karim, (Kairo Dar Al Hadith).
Barth, Fredrik (ed). 1996. Ethnic Groups and Boundaries: The Social Organisation of Culture Difference, Bergen: Universitetsforlaget; (London: Allen &
Unwin).
Berger, Peter L. dan Berger, Thomas. 1990. Tafsir Sosial atas Kenyataan. (Jakarta:
LP3ES).
Bogdan, Robert C. dan Biklen, Sari Knop. 1998. Qualitatif Research in Education:
An Introduction to Theory and Methods (Boston: Allyn and Bacon).
Brisbois, Michael J. 2013. “Millenarian Moderns: A Study of Utopian Desire”
(University of Calgary) https://doi.org/10.11575/PRISM/26918.
Bruce, Steve. and Yearley, Steven. 2006. The Sage Dictionary of Sociology, (London: Sage Publications).
Budhy Munawar-Rachman, 2001. Islam Pluralis: Wacana Kesetaraan Kaum Beriman (Jakarta: Paramadina).
Bugha, Musthafa Dieb dan Mistu, Muhyiddin. 2007. Al-Wafi Syarh Al-Arbain Al- Nawawiyah. (Beirut: Dar Ibnu Katsir).
Calder, Norman. 2007. The Limits of Islamic Orthodoxy. Dalam A. Rippin (Ed.), Defining Islam: A Reader (London, Oakville: Equinox).
Cavanaugh, William T. 2014. “Religious Violence as Modern Myth,” Political Theology 15, no. 6.
Cikusin, Yaqub. 2016. Perkembangan Masyarakat Multikultural. (Malang: Unisma).
434
Creswell, John W. 2013. Research Design: Pendekatan Kualitatif, Kuantitatif, dan Mixed, terj. (Yogyakarta: Pustaka Pelajar).
D‘Costa, Gavin. 1989. Theology of Religions, dalam David F. Ford, The Modern Theologians: An Introduction to Christian Theology in the Twentieth Century, Vol. 2 (New York: Basil Blackwell).
Dagun, Save M. Pengantar Filsafat Ekonomi, (Jakarta: Rineka Cipta, 1992).
Delitzsch, Franz. 1891. Messianic Prophecies in Historical Succession (New York:
Charles Scribner’s Sons).
Diefendorf, Barbara. 2014.“Were the Wars of Religion about Religion?,” Political Theology 15, no. 6.
Direktorat Jenderal Pendidikan Diniyah dan Pondok Pesantren, Pedoman Penyelenggaraan Madrasah Diniyah Takmiliyah. Tahun 2014.
el Fadl, Khaled Abou. 2005. Selamatkan Islam dari Muslim Puritan, (Jakarta:
Serambi).
Fromm, Erich. Konsep Manusia menurut Marx, terj. Agung Prihantoro, 2001.
(Yogyakarta: Pustaka Pelajar)
Ghazali, Abd. Moqsith. 2009. Argumen Pluralisme Agama; Membangun Toleransi Berbasis Al-Qur’an, (Depok: Kata Kita).
Ghony, Djunaidi Ciri-Ciri Penelitian Kualitatif, makalah disampaikan pada matakuliah metodologi penelitian kualitatif pada kelas Program Doktoral Pascasarjana Universitas Islam Malang.
Giddens, Anthony. 1990. The Consequences of Modernity. (Cambridge: Polity Press).
Giles, H. and P. Johnson. 1987. Ethnolinguistic Identity Theory: A Social Psychological Approach to Language Maintenance, dalam The International Journal of the Sociology Language. Vol. 68).
Graff, Ronald Albert. dan Dolphin, Lambert T. 2010. Connecting the Dots: A Handbook of Bible Prophecy (Longwood: Xulon Press).
Gundara, Jagdish S. 2010. Citizenship and Intercultural Education in an International and Comparative Context, dalam Intercultural and Multicultural Education: Enhancing Global Interconectedness, Carl A.
Grant (ed) (New York: Routledge).
Hamidah, 2011. Kontribusi Tradisi Lokal Terhadap Solidaritas Masyarakat (Studi Kasus Tradisi Ngarot di Desa Lelea, Indamayu). UNNES.
435
Hanafi, Hassan. 2000. Oksidentalisme: Sikap Kita terhadap Tradisi Barat, ter. M.
Najib Buchari (Jakarta: Paramadina).
Hanafi, Hassan. 2001. Agama, Kekerasan dan Islam Kontemporer, (Yogyakarta:
Jendela)
Hanafi, Henry. 2002. Imajinasi Kreatif Sufisme Ibn Arabi, terj. M. Khozim dan Suhadi (Yogyakarta: LKiS).
Hanbal, Ahmad bin Muhammad. Tt. Musnad Ahmad bin Hanbal, (Beirut: Dar Ihya Turast Al Arabiy).
Hardiman, 2004. F. Budi Filsafat Modern; dari Machiavelli sampai Nietzsche, (Jakarta: Gramedia).
Hasan, Muhammad Tholchah. 2016. Pendidikan Multikultural Sebagai Opsi Penanggulangan Radikalisme, (Malang: Lembaga Penerbitan Universitas Islam Malang).
Hasil Survey PPIM UIN Jakarta 2018. “Pelita yang Meredup: Potret Keberagamaan Guru Indonesia”.
Hatch, J. Amos. 2002. Doing Qualitative Research in Education Settings (New York: State University of New York Press).
Hayun, Subhan. Persepsi Masyarakat Tentang Pentingnya Pendidikan Formal (Studi Kasus di Desa Pilowo Kecamatan Morotai Selatan Kabupaten Pulau Morotai, Jurnal Mitra Pendidikan Online hal. 1104 Vol. 3 No. 8 Agustus 2019
Hefner, Robert. 2001. Introduction: Multiculturalism and Citizenship in Malaisia, Singgapur, and Indonesia, (Honolulu: University of Hawaii Press).
Hefni, Moh. Bhuppa’, Babhu’, Ghuru, Rato; Studi Konstruktivisme-Strukturalis Tentang Herarkhi Kepatuhan dalam Budaya Masyarakat Madura, Jurnal KARSA, vol. XI No. 1 April 2007.
Hery Noer Aly, Munzier. 2003. Watak Pendidikan Islam, (Jakarta, Friska Agung Insani,).
Hick, John. 1985. Problems of Religious Pluralism, (Houndmills, Basingstoke: The MacMillan Press).
Hornby AS, 1995. Oxford Advanced Learner’s Dictionary (Oxford: University Printing House).
Humphreys, R. Stephen. 1991. Islamic History: A Framework for Inquiry, Revised (Princeton: Princeton University Press).
436
Husein, Thaha. 1953. Ali Wa Banuhu, (Mesir: Dar Al-Ma’arif).
Ibnu Katsir, Abu Jafar Muhammad bin Jarir bin Yazid, tt. Tarikh Al-Umam wa Al- Muluk (Beirut: Maktabah Taufiqiyah).
Ibnu Katsir, Ismail bin Umar Al-Quraisyi, tt. Al-Bidayah wa Al-Nihayah, jilid ke-8.
(Beirut: Maktabah Taufiqiyah).
Ibnu Taimiyah, Abul Abbas Taqiyuddin Ahmad bin Abdus Salam bin Abdullah al Harrani, 2005. Majmu’ah Al-Fatawa Li Syaikhil Islam Ahmad bin Taimiyah, vol 28, (Al-Manshurah: Daar Al-Wafa).
Iman, Fauzul. Posisi Marja’ Taqlid Dalam Syiah Imamiyah, Jurnal Ulumul Qur’an No. 4 Vol. VI Tahun 1995.
Islam, Tazul. dan Khatun, Amina. Islamic Moderation in Perspectives: A Comparison Between Oriental and Occidental Scholarships. International Journal of Nusantara Islam, Vol. 03 No. 02-2015
Ismail SM dan Mukti, Abdul. 2000. Pendidikan Islam, Demokratisasi dan Masyarakat Madani. (Yogyakarta: Pustaka Pelajar).
Itmam, Moh. Shohibul. Pemikiran Islam Dalam Perspektif Sunni dan Syiah, Jurnal Penelitian, vol. 7, No. 2. Agustus 2013.
J. M Yinger, 1976. Ethnicity in Complex Societes. dalam The Use of Controversy in Sociology. Editor L. A. Coser dan 0. N. Larsen. (New York: Free Press).
J. Rummens. 1993. Personal Identity and Social Structure in Saint Maartin: A Plural Identity Approach, (USA:York University).
Jacob, Rabbi Louis, tt. We Have Reason to Believe: Some Aspects of Jewish Theology Examined in The Light of Modern Thought, (London: Vallentine, Mitchell).
Johnson, Doyle Paul. 2011. Teori Sosiologi Klasik dan Moderen. Terj. Robert M. Z.
Lawang (Jakarta: Gramedia).
Kamil, Mustofa. 2009. Pendidikan Non Formal (Pengembangan Melalui Pusat Kegiatan Belajar Mengajar (PKBM) di Indonesia (Sebuah Pembelajaran dari Kominkan Jepang). (Bandung: Penerbit Alfabeta).
Kaptein, Nico. 1994.Perayaan Hari Sejarah Lahir Nabi Muhammad Saw, Asal Usul Sampai Abad ke 10/16, terj Lillian D. Tedjasudhana, (Jakarta: INIS).
Kartodirdjo, Sartono. 1984. Ratu Adil (Jakarta: Sinar Harapan).
Kasiram, Moh. 2010. Metodologi Penelitian (Refleksi Pengembangan Pemahaman dan Penguasaan Metodologi Penelitian), Cet. Ke -2. (Malang: UIN Maliki),
437
Khomeini, Imam, tt. Al-Hukumah Al-Islam, (T.tp: Al-Maktabah Al-Islamiyah Al- Kubra).
Khomeini, Imam. 2002. Sistem Pemerintahan Islam, (Jakarta: Pustaka Zahra)
Kinloch, Graham C. 2005. Sociological Theory:Development and Major Paradigm (Bandung: Pustaka Setia).
Knitter, Paul F. 2003. Satu Bumi Banyak Agama: Dialog Multi Agama dan Tanggung Jawab Global, terj. Nico A. Likumahuwa, (Jakarta: Gunung Mulia).
Koentjaraningrat, 1997. Metode-metode Penelitian Masyarakat, edisi revisi III, (Jakarta: Gramedia Pustaka Utama).
Kuntowijoyo, 2017. Perubahan Sosial Dalam Masyarakat Agraris; Madura 1850- 1940. (Yogyakarta: IRCiSod).
La-Belle, Thomas J. 1994. Multiculturalism and Education: Diversity and Its Impact on Schools and Society (United States: State of University of New York press)
Laporan Tahunan Kebebasan Bergama/Berkeyakinan dan Intoleransi 2013 oleh Wahid Institute.
Laporan Tahunan Kebebasan Bergama/Berkeyakinan dan Intoleransi 2014 oleh Wahid Institute.
Laporan Tahunan Kebebasan Bergama/Berkeyakinan dan Intoleransi 2015 oleh Wahid Institute.
LeCompte, Margaret D. and Schensul, Jean J. 2010. Designing and Conducting Ethnographic Research: An Introdution (Plymouth, UK: AltaMira Press).
Lichtman, Marilyn. 2010. Qualitative Research in Education: A User’s Guide (California: SAGE Publication. Inc.).
Lickona, Thomas, 1991. Educating for Character: How Our School Can Teach Respect and Responsibility, (New York, Toronto, London, Sydney, Aucland: Bantam books)
Lickona, Thomas, 2012. Educating for Character: Mendidik untk Membentuk Karakter, terj. Juma Wadu Wamaungu dan Editor Uyu Wahyuddin dan Suryani, (Jakarta: Bumi Aksara).
Lie, Anita. Mengembangkan Model Pendidikan Multikultural, dalam Kompas, Jum’at 1 September 2006.
438
Liliweri, Alo. 2002. Makna Budaya dalam Komunikasi Antarbudaya, (Yogyakarta:
LKiS).
Livne-Kafri, Ofer. “Some Notes on the Muslim Apocalyptic Tradition,” Quaderni di Studi Arabi 17 (1999): hal. 79–80 dan hal. 85, https://doi.org/10.2307/25802868.
Lubis, Arsjad Thalib. 1967. Imam Mahdi (Medan: Islamiyah).
Ma’shum, Ali, tt. Hujjah Ahl Sunnah wa Al-Jama’ah, (Pekalongan: Ibnu Masyhadi) Maarif, Ahmad Syafi’I. 2012. Politik Identitas dan Masa Depan Pluralisme Kita
(Jakarta: Democracy Project).
Madjid, Nurcholish. 1987. Islam Kemodernan dan Keindonesiaan, (Jakarta: Mizan).
Mahfud, Choirul. 2008. Pendidikan Multikultural, (Yogyakarta: Pustaka Pelajar).
Mahmud, Abdul Halim. 1982. Al-Tafkir Al-Falsafiy fi-Al-Islam, (Beirut: Dar Kitab Al-Lubnaniy).
Malmkjaer, Kirsten. 1995. The Linguistics Encyclopedia. (New York: Routledge).
Marshall, Catherine and Rossman, Gretchen B. 2006. Designing Qualitative Research, 4th edition (London: SAGE Publication).
Martono, Nanang. 2011. Sosiologi Perubahan Sosial; Perspektif klasik, Modern, Postmodern, dan Poskolonial. (Jakarta: Rajawali Pers.).
Marx, Karl, tt. Capital Volume I: A Critique of Political Economy, terj. Dalam Bahasa Inggri oleh: Samuel Moore and Edward Aveling, (Moscow:
Progress Publisher).
Matsumoto, David. 2009. The Cambridge Dictionary of Psychology, (Cambridge:
Cambridge University Press).
Mawikere, Marde Christian Stenly. Perbandingan Teologi Keselamatan Antara Katolik dan Protestan Sebelum dan Sesudah Reformasi, Jurnal Evangelikal:
Jurnal Teologi Injili dan Pembinaan Warga Jemaat. Volume I, Nomer 1 Januari 2017.
Miles, Matthew B. A. Huberman, Michael and Huberman, Johnny. 2014.
Qualitative Data Analysis; A Methods Sourcebook. 3rd Edition. (Arizona, USA: Sage Publication).
Miskawaih, Ibnu. 1995. Menuju Kesempurnaan Akhlak, (Bandung: Mizan).