POKOK-POKOK ILMU FIQIH
Pengertian Fiqih
Objek Kajian Ilmu Fiqih
Sistimatika Penyusunan Ilmu Fiqih
Soal-Soal Latihan
FIQIH IBADAH
Pokok-pokok Fiqih Ibadah
Sesungguhnya Allah telah mensyariatkan ibadat yang mengatur hubungan antara hamba dengan penciptanya, dan mengajar manusia bagaimana berhubungan dan bertakwa kepada Allah.” Ibadah yang melengkapi perkataan, kerja, pantang khusyuk dari berkata-kata, dan berpaling secara fizikal dan mental dari apa yang diperintahkan untuk kita hadapi.
Thaharah
Orang yang sudah berumur 15 tahun (qamariah) atau mempunyai tanda-tanda baligh yang lain, seperti ejakulasi pada lelaki, atau pendarahan haid pada wanita yang berumur sekurang-kurangnya sembilan tahun (qamariah). Artinya: “Dan untuk tiga orang yang ditangguhkan (diterima taubatnya), hingga bumi itu menjadi sempit bagi mereka, padahal bumi itu luas dan jiwa mereka juga telah disempitkan (pula dirasakan) oleh mereka, dan mereka telah mengetahui bahwa tidak ada jalan keluar dari (siksaan) Allah, melainkan hanya dari-Nya.
Sholat
Zakat
Diantara pihak yang dapat menerima zakat dari kuota fakir miskin adalah orang-orang yang memenuhi syarat “kebutuhan”. Miskin adalah masyarakat miskin yang tidak mampu memenuhi kebutuhan pokoknya sesuai dengan adat istiadat yang berlaku.
Puasa
Ada juga yang mendefinisikan puasa dari segi syarak, puasa bermaksud menahan diri daripada perkara yang mengganggunya dengan niat orang yang bersangkutan pada siang hari, dari terbit fajar hingga terbenam matahari, dengan kata lain puasa ialah menahan diri daripada perbuatan yang berbentuk dua jenis syahwat (nafsu perut dan nafsu kemaluan) serta menahan diri dari apa-apa yang menghalangnya daripada masuk ke dalam perut seperti dadah atau seumpamanya. Bagi masalah puasa hari raya semua ulamak syariat telah bersepakat mengharamkannya kecuali Imam Hanafi, sebab puasa dua hari raya tersebut adalah makruh yang haram, dekat dengan larangan, manakala bagi masalah. . tentang puasa hari tasyriq, ulama berbeza pendapat, puasa imam syafi'i pada hari tasyriq tidak boleh, walaupun sedang menunaikan haji atau tidak, imam hambali: tidak haram puasa hari tasyriq. , kecuali mengerjakan haji, tetapi tidak dilarang ketika mengerjakan haji, Imam Hanafi; Puasa pada hari Tasyriq adalah makruh yang diharamkan hanya pada 11 dan 12 Dzulhijjah pada waktu yang berlainan kecuali haji, tetapi tidak dilarang jika dalam mengerjakan haji, sedangkan puasa sunnah isteri para ulama telah disepakati. bahawa wanita itu tidak boleh berpuasa sunnah tanpanya.
Haji
Mereka juga sepakat bahwa kewajiban haji hanya sekali seumur hidup bagi orang yang mempunyai kemampuan. Oleh karena itu, orang kafir tidak wajib menunaikan haji dan umrah, begitu pula murtad.106 b.
Soal-Soal Latihan
FIQIH MUAMALAH
Pokok-pokok Fiqih Muamalah
Islam merupakan agama yang sederhana dan dinamis, segala sesuatunya telah diatur sedemikian rupa sehingga salah satu kaidah Islam terdapat pada ilmu fiqih muamalah. Sebagian ulama berpendapat bahwa al-Muamalah al-Madiyah itu bersifat materi, yaitu benda-benda yang halal, haram dan bermasalah untuk dimiliki, diperjualbelikan atau diolah, benda-benda yang menimbulkan kerugian dan memberi manfaat bagi manusia, serta dipandang.
Akad
Kesepakatan para ahli di bidang hukum Islam mendefinisikan akad sebagai perjanjian antara ijab kabul dan qobul dengan cara yang dibolehkan syariat, yang menentukan adanya akibat hukum terhadap objeknya. Maudhu'al-Aqdi (ghayatul akad) adalah cara mencapai suatu prestasi (mata pelajaran).
Jual Beli (al-Bai at-Tijarah)
Beliau menjawab: "Inilah orang yang bekerja dengan tangannya dan setiap pembelian dan pembelian adalah bersih". Menurut Ulama Hanafiyah, rukun jual beli adalah ijab dan qabul yang menunjukkan pertukaran barang dengan izin, baik dengan ucapan maupun perbuatan. Boleh dikawal: tidak sah menjual barang lari, contohnya jual beli kuda lari yang belum diketahui bila dapat ditangkap lagi, atau barang yang hilang atau barang yang sukar dicari.
Riba
Riba al-Yadd, yaitu riba atas pemisahan dari tempat akad jual beli sebelum terjadinya peralihan antara penjual dan pembeli. Jual beli merupakan salah satu cara untuk memenuhi kebutuhan manusia, manusia tidak mungkin dapat memenuhi kebutuhannya tanpa terikat dengan orang lain. Sedangkan tambahan atau keuntungan dari jual beli dihalalkan dengan cara yang ditentukan oleh syariah. 143.
Ar-Rahn (Gadai)
Para ulama fiqih sepakat bahwa segala biaya yang diperlukan untuk menjaga keamanan menjadi tanggung jawab pemiliknya, yaitu orang yang berhutang. Fiqh Jumhur Ulama,152 selain ulama Hanabilah, berpendapat bahwa pemegang agunan tidak dapat menggunakan agunan tersebut karena benda tersebut bukan miliknya sepenuhnya. Namun sebagian ulama Hanafiyah154 Malikiyah155 dan Syafi'iyah156 berpendapat bahwa meskipun pemilik harta mengizinkan, maka pemegang jaminan tidak boleh menggunakan jaminan tersebut.
Wadi’ah
Khiyar
Maksudnya: "Hai orang-orang yang beriman, janganlah kamu saling memakan harta sesamamu dengan jalan yang batil, kecuali dengan jalan kerelaan di antara kamu. Artinya: "Hai orang-orang yang beriman, janganlah kamu saling memakan harta sesamamu dengan jalan yang benar. jalan yang batil yang tidak dimakan, kecuali dengan urusan yang suka rela di antara kamu. Khiyar ta'yin adalah hak pilihan bagi pembeli untuk menentukan barangan yang berbeza kualiti dalam jual beli.
Kafalah
- Syirkah
Kafalah dinyatakan di dalamnya tentang kesanggupan seseorang untuk mengembalikan 'ain madhmunah kepada orang yang berhak menerimanya. Jaminan pada hakikatnya adalah upaya untuk memberikan kenyamanan dan keamanan kepada siapa pun yang melakukan transaksi. Sedangkan ulama Salafi lebih jauh membaginya menjadi lima rukun, yaitu modal, tenaga kerja, keuntungan, Sighat, dan dua orang yang mengadakan akad.197.
Muzara’ah
Muzara’ah “menurut bahasanya adalah mu’amalah terhadap tanah dengan imbalan bagian dari apa yang dihasilkan darinya.”202. Menurut Hanafiah, muzara’ah adalah akad bercocok tanam dengan sebagian yang berasal dari bumi. Jadi muzara'ah menurut bahasanya berarti muamalah di tanah yang sebagiannya keluar.
Murabahah
Wakaf
Artinya: “Sesungguhnya Allah menyukai orang-orang yang bertaubat dan menyukai orang-orang yang bersuci.” Artinya: “…dan orang-orang yang berjalan di permukaan bumi mencari sebagian dari karunia Allah…” (QS.
Soal-Soal Latihan
Pembagian harta warisan dalam Islam adalah bagi orang yang mempunyai hak mewaris dua pertiga (2/3), yaitu :. 1) Dua atau lebih anak kandung perempuan yang tidak mempunyai saudara laki-laki (anak laki-laki dari ahli waris). Pembagian warisan dalam Islam kepada orang yang berhak mewarisi sepertiga: Seorang ibu dengan syarat ahli warisnya tidak mempunyai anak atau cucu dan keturunan laki-laki. Dari Nabi ﷺ: Berikan bagian tertentu kepada ahli waris yang sah, dan sisanya kepada ahli waris laki-laki yang utama.”
FIQIH MUNAKAHAT
Pokok-pokok Fiqih Munakahat
Wali adalah orang/pihak yang memberi izin untuk diadakannya akad nikah antara seorang laki-laki dan seorang perempuan. Ada tujuh orang perempuan yang dilarang menikah dengan laki-laki yang mempunyai hubungan tetap/abadi. Dikatakan tentang laki-laki yang tidak mendapatkan apa yang diinginkannya untuk menafkahi istrinya, maka keduanya boleh bercerai.
Manakala definisi ahli waris (ثراوتلا) secara istilah ialah orang yang menerima harta pusaka (harta) orang yang meninggal dunia (waris) atau mempunyai hak pewarisan. Terdapat seramai 21 waris nasabiyah yang terdiri daripada 13 waris lelaki dan 8 waris perempuan.
Peminangan
Akad Nikah
Wali Nikah
Lelaki itu menuduh isterinya berzina, tetapi dia tidak mempunyai empat saksi lelaki yang boleh mengesahkan kebenaran tuduhannya.
Saksi Nikah
Al-Muharramat (Wanita yang Haram Dinikahi)
Putusnya Perkawinan
Li ’ an
- Ruju’
Soal-Soal Latihan
FIQIH MAWARITS
Pokok-pokok Fiqih Waris
Ahli Waris
Waris mahjûb, iaitu waris yang jauh yang dihalang oleh waris yang dekat. Waris Nasabiyyah ialah waris yang pertalian pertalian dengan al-Muwarris adalah berdasarkan pertalian darah. Waris Sababiyah ialah ahli waris yang timbul hubungan keturunan atas sebab-sebab tertentu iaitu: 390.
Furudh Al-Muqaddarah dan Ashabul Furudh
Ashabah
Dalam pengertian lain, ashabah bi nafsi adalah setiap laki-laki antara dia dan almarhum yang tidak mempunyai ahli waris perempuan atau mempunyai hubungan langsung dengan almarhum tanpa ada hubungan apapun dengan ahli waris perempuan. Ashabah bil ghair adalah setiap wanita yang warisannya setelah atau dua pertiganya jika ada laki-laki yang mempunyai derajat dan kekuatan kekerabatan yang sama. Dalam pengertian lain, ashabah bil ghair merupakan warisan dengan aturan bahwa bagian laki-laki adalah dua kali lipat bagian perempuan.
Metode Pembagian Harta Warisan
Jadi setiap bahagian ialah: 406 anak perempuan, cucu perempuan lelaki dan dua saudara perempuan seibu. Tashih al-Masail ini hanya digunakan apabila bahagian yang diterima oleh ahli waris adalah dalam bentuk pecahan. Pecahan daripada bilangan bahagian yang diterima oleh waris (yang berada dalam satu kumpulan waris).
Soal-Soal Latihan
Dalam hukum pidana Islam (fiqh jinjah), tindak pidana (jeremah) berdasarkan berat ringannya pidana dapat dibedakan menjadi tiga bagian, yaitu Jereme Hudud, Jereme Qishash, dan Jereme Ta'zir. Jadi taziri adalah hukuman terhadap tindak pidana/delik yang tidak ada ketentuan dalam nash mengenai hukumannya. Pemaksaan merupakan salah satu hukuman pokok dalam hukum Islam dan merupakan hukuman yang ditentukan untuk hukuman hudud dan hukuman tazir.
FIQIH JINAYAT
Pokok-pokok Fiqih Jinayat
Yang turut serta secara tidak langsung adalah setiap orang yang mengadakan perjanjian dengan orang lain untuk melakukan suatu perbuatan yang diancam pidana, memerintahkan (menghasut) orang lain, atau dengan sengaja membantu dalam perbuatan itu. Pengertian pertanggungjawaban pidana dalam hukum Islam adalah pembebanan terhadap seseorang atas akibat suatu perbuatan atau perbuatan yang dilakukan atas kemauannya sendiri, yang mana orang tersebut mengetahui maksud dan akibat dari perbuatan itu. Faktor penyebab pertanggungjawaban pidana adalah perbuatan asusila yaitu melakukan perbuatan yang dilarang syariat atau meninggalkan perbuatan yang diperintahkan syariat.
Jarimah Hudud
Abdul Qadir Audah menyatakan, ada enam alasan diperbolehkannya perbuatan terlarang, yaitu pembelaan hukum, pendidikan dan pengajaran, penyembuhan, permainan olah raga, penghapusan jaminan keamanan, penggunaan wewenang dan pemenuhan kewajiban terhadap otoritas. Hukuman yang termasuk dalam hak Tuhan adalah setiap hukuman yang dikehendaki oleh kepentingan umum (masyarakat), seperti menjaga ketentraman dan keamanan dalam masyarakat, dan manfaat dari hukuman ini akan dirasakan oleh seluruh masyarakat. Maka dalam hal ini Allah ﷻ menentukan ancaman azab (had) yang dapat menghalangi manusia untuk lepas dari pedihnya azab dan jatuhnya harga diri.
Jarimah Qishas
Menurut Imam Abu Hanifah, dianggap sebagai pembunuhan yang disengaja (دﻣﻌﻟا ﮫﺑﺷ), sedangkan menurut dua orang santri mazhab Hanafi, dianggap sebagai pembunuhan yang disengaja (دﻣﻌﻟا).435. Sanksi tindak pidana pembunuhan berencana adalah larangan menerima warisan dan wasiat apabila sudah meninggal. Hanya ada dua hukuman bagi pelaku pembunuhan (ﺄطﺧﻟا لتقﻟا), yaitu hukuman awal dan hukuman berikutnya.
Jarimah Ta’zir
Oleh karena itu pidana mati merupakan pengecualian terhadap aturan pidana ta’zir, pidananya tidak dapat diperpanjang dan diserahkan sepenuhnya kepada hakim. Menurut pendapat umum di kalangan ulama Maliki, batas tertinggi diserahkan kepada penguasa karena hukuman ta’zir didasarkan pada kemaslahatan masyarakat dan beratnya jari. Ancaman juga termasuk salah satu hukuman ta'zir, asalkan bisa membuahkan hasil dan bukan sekadar ancaman.
Soal-Soal Latihan
Pelajari terlebih dahulu tujuan pembelajaran mata kuliah ini, sehingga Anda mengetahui apa yang diharapkan guru Anda tentang mata pelajaran ini di akhir perkuliahan. Penguasaan Anda terhadap mata pelajaran ini terlihat dari sejauh mana Anda berhasil mencapai tujuan pembelajaran mata pelajaran ini. Pelajarilah topik ini sebelum mengajar di kelas agar Anda siap mengikuti perkuliahan tentang topik tersebut dan dapat berpartisipasi aktif dalam perkuliahan sesuai dengan isi mata pelajaran yang ditentukan.
Pengertian Fiqih Siyasah
Dasar Hukum Fiqih Siyasah
Artinya: “Hai orang-orang yang beriman, taatilah Allah dan taatilah Rasul (Nya), dan ulil amri di antara kamu. Kemudian jika kamu berlainan pendapat tentang sesuatu, maka kembalikanlah ia kepada Allah (Al-Qur’an) dan Rasul (sunnahnya), jika kamu benar-benar beriman kepada Allah dan hari akhirat.
Ruang Lingkup Fiqih Siyasah
Objek Kajian Fiqih Siyasah
Berdasarkan sistematika hukum Islam secara keseluruhan, dapat disimpulkan bahwa fiqih siyâsah memegang peranan penting dalam hukum Islam. Sebab, siyâsah fiqh merupakan suatu disiplin ilmu yang akan mengatur pemerintah dalam penerapan hukum Islam secara nyata bagi masyarakatnya. Tanpa adanya pemerintahan Islam (dalam hal ini pemerintahan yang menerapkan konsep siyâsah fiqh), sangat sulit menjamin penerapan hukum Islam itu sendiri bagi masyarakat Islam.
Kedudukan Fiqih Siyasah dalam Hukum Islam
Soal-Soal Latiha
Moch, Fiqih Islam Tarjamah Matan Taqrib, (Bandung: PT. Alma’arif, 1987) Abdullah bin Muhamad, Abi, Sunan Ibnu Majah, (Dar Al-Fikr, Juz II). Ishaq Ibrahim bin Ali bin Yusuf, Abi, Al-Muhazab fi Fiqihi Imami as- Syafi'i, (Beirut Libanon: Daar al Kutub al 'Alamiyyah, tt). Manshur bin Yunus al-Bahuti, Kasyaf al-Qina’ (Beirut: Dâr al-Kutub al-‘Ilmiyyah, t.t.) Muhammad ‘Imarah, Musthafa, Jawahir Al Bukhari, (Kairo: Maktabah At Tujariyah Al . Kubra, 1356 H).
