Syaikh Abdul Muhsin al-'Abbad hafizhahullah menjelaskan bahwa kedua ayat ini memuat perintah pertama yang Allah perintahkan dalam mushaf Al-Qur'an; yaitu perintah beribadah kepada Allah – ini merupakan perintah yang paling utama – dan di dalam ayat tersebut juga terdapat larangan Allah yang pertama. Dalam kedua ayat tersebut juga terdapat syarat agar masyarakat beriman pada tauhid uluhiyah; yaitu beribadah kepada Allah dan meninggalkan segala ibadah selain-Nya (lihat dalam Min Kunuz al-Quran al-Karim, dalam Politika wa Rasa'il Abdil Muhsin, 1/163).
Tujuan Utama Dakwah Islam
Salah satu sebab yang menunjukkan betapa pentingnya dakwah kepada manusia untuk beribadah kepada Allah (baca: dakwah tauhid) adalah kerana inilah tujuan utama berdakwah, iaitu membebaskan manusia daripada kehambaan kepada selain Allah, untuk berbakti kepada Allah. bersendirian. . Syaikh Salih bin Fauzan al-Fauzan hafizhahullah berkata: “Nabi s.a.w. tinggal di Makkah selama tiga belas tahun selepas diutus – sebagai rasul – dan baginda menyeru manusia untuk membetulkan akidah mereka dengan beribadah kepada Allah sahaja. dan - meninggalkan penyembahan berhala-.
Tujuan Dakwah;
Aqidah atau Daulah?
Tauhid tetap menjadi keutamaan. lihat Sittu Duror min Ushuli Ahli al-Atsar oleh Syaikh Abdul Malik Ramadhani hafizhahullah, hlm. Ia adalah perkara utama dan terpenting yang disedari oleh semua nabi dan rasul..." (lihat ta'liqnya dalam Mukhtashar Sirati an-Nabi wa Sirati Ash-habihi al-'Asyarati oleh Imam Abdul Ghani al-Maqdisi, hlm. 59-60).
Keutamaan Tauhid dan Aqidah Sahihah
Dari Utsman bin Affan radhiyallahu 'anhu, Rasulullah shalallahu 'alaihi wasallam bersabda: "Barangsiapa yang mati dalam keadaan mengetahui bahwa tiada tuhan selain Allah, maka dia akan masuk surga. " (HR. Muslim). Daripada Itban bin Malik ra, Rasulullah saw bersabda: “Sesungguhnya Allah mengharamkan api Neraka bagi orang yang mengucapkan la ilaha illallah dengan ikhlas kerana ingin mencari wajah. daripada Allah." (HR. Bukhari dan Muslim).
Tauhid Sebab Pengampunan Dosa
Dari Abdullah bin Mas'ud ra, dia berkata: Rasulullah s.a.w bersabda: "Sesiapa yang mati dalam keadaan Dari Abu Hurairah, semoga Allah merahmatinya. kepadanya dan memberi salam, dia berkata: Rasulullah s.a.w. bersabda: “Setiap nabi mempunyai doa yang mustajab, maka semua nabi segera hadir. doa/permintaan itu. Dari Anas bin Malik radhiyallahu 'anhu, Rasulullah s.a.w bersabda: "Suatu kaum yang masuk ke dalam Neraka, kemudian mereka dikeluarkan daripadanya, kemudian mereka juga masuk ke dalam syurga. .
Dari Anas bin Malik radhiyallahu-'anhu, Rasulullah shallallahu 'alaihi wa sallam bersabda: "Allah berfirman kepada penghuni Neraka yang paling ringan azabnya: 'Jika kamu mengambil harta a-.
Pengertian Tauhid Rububiyah
Adakah pencipta selain Allah yang memberi kamu rezeki dari langit dan bumi?" (QS. Bapa: 3). Allah Ta'ala berfirman (maksudnya), "Katakanlah: Siapakah yang memberi rezeki kepadamu dari langit dan bumi, atau siapakah yang menguasai pendengaran dan penglihatan, siapakah yang mengeluarkan yang hidup dari yang mati, siapakah yang mengeluarkan yang mati?" hidup, dan yang mengatur segala urusan. Allah Ta'ala berfirman (maksudnya), "Dan Akulah Tuhanmu, maka sembahlah Aku. “ (QS. al-Anbiya’: 92).
Allah Ta'ala juga berfirman (maksudnya), "Wahai manusia, sembahlah Tuhanmu." 97) Syaikh Salih bin Fauzan al-Fauzan menjelaskan: “Kerana wajib mengetahui bahawa pengiktirafan tauhid Rububiyya sahaja tidak memadai dan tidak bermanfaat jika tidak disertai dengan pengiktirafan tauhid Uluhiya (mengakibatkan Allah, dalam ibadah).
Pengertian Tauhid Uluhiyah
Syaikh Abdul Muhsin al-Abbad ha-fizhahullah menjelaskan, “Tauhid uluhiyah ialah ibadah kepada Allah dengan perbuatan hamba, seperti dalam hal solat, istighotsah/memohon keselamatan, isti’adzah/memohon perlindungan, menyembelih, nazar. , dan lain-lain.Semua ini hendaklah diarahkan oleh hamba kepada Allah semata-mata dan tidak menyekutukan-Nya dalam perkara itu.Kamilah al-Kiwari Hafizhahallahu berkata: “Maksud tauhid uluhiyah ialah mentaati Allah Ta’ala dalam ibadah, dalam penyerahan dan ketaatan yang mutlak. .
Tauhid asma wa shifaat ialah kita beriman kepada nama-nama atau sifat-sifat yang telah ditetapkan Allah kepada-Nya atau yang telah dijelaskan oleh Rasulullah saw, sesuai dengan kesempurnaan dan keagungan Allah. tanpa simulasi/tamtsil dan tanpa simulasi/takiif, tanpa memutarbelitkan/tahrif dan tanpa penolakan/ta'thil (lihat Kathfu al-Jana ad-Dani, hlm. 56 oleh Shaykh Abdul Muhsin Al-Abbad).
Pengertian Tauhid Asma’ wa Shifat
Dan aku beriman kepada Rasulullah dan apa yang datang dari Rasulullah sebagaimana yang dikehendaki Rasulullah.” (lihat Sharh Lum'atul-I'tiqad, hlm. 36). Malah, yang perlu ialah sifat yang disebutkan itu ditetapkan sebagaimana adanya (lihat Syarh al-Arba'in an-Nawawiyah oleh Syaikh al-Utsaimin rahi-mahullah, hlm. 35). Berkenaan persoalan apakah bid’ah”. (lihat al-Irsyad ila Sahih al-I'tiqad, hlm. 171).
Sehingga makna kalimat ini adalah pengakuan lisan – setelah iman di dalam hati – bahwa tidak ada sesembahan yang benar selain Allah; dan akibatnya ialah mensucikan ibadat kepada Allah semata-mata dan menolak segala bentuk ibadat kepada selain-Nya (lihat Fatawa Arkan al-Islam hlm. 47 oleh Syaikh Ibnu 'Utsaimin rahimahullah).
Makna Kalimat Syahadat
Shahadat laa ilaha illallah bermaksud seorang hamba mengakui dengan mulut dan hatinya bahawa tiada ma'bud [ibadah] yang sebenar melainkan Allah 'azza wa jalla. Oleh itu, seseorang yang telah mengucapkan laa ilaha illallah hendaklah meninggalkan semua ibadah kecuali Dia. Oleh itu, Rasulullah saw bersabda, “Sesiapa yang mengucapkan laa ilaha illallah dan mengingkari segala yang disembah selain Allah, maka harta dan darahnya akan terpelihara.
Orang munafik mengucapkan la ilaha ilallah sedangkan dia berada di lapisan paling bawah neraka.
Merealisasikan Kalimat Tauhid
Syaikh Salih bin Abdul Aziz alu Syaikh hafizhahullah berkata: "Sesiapa yang menyedari tauhid bererti dia telah memuliakannya. Kedua, i'tiqad/iman, jika kamu mengetahui tetapi tidak beriman dan sebaliknya berbangga/sombong, maka bererti, kamu telah belum terwujud tauhidnya.Allah ta'ala berfirman tentang orang-orang kafir (maksudnya), "Adakah dia -Muhammad - hendak menjadikan -ramai- orang yang beribadat menjadi seorang sahaja, sesungguhnya itu adalah suatu perkara yang amat mengherankan." (QS. Shaad: 5) ).
Ketiga, inqiyad/penyerahan, jika sudah mengetahui dan beriman namun tidak berserah diri, berarti belum merealisasikan tauhid.
Keutamaan Ikhlas
Berdoalah kepada Allah dengan iman/amal yang ikhlas untuk-Nya, walaupun orang-orang kafir tidak menyukainya." (QS. Ghafir: 14). Sesiapa yang mengharap perjumpaan dengan Tuhannya, hendaklah ia mengerjakan amal yang soleh dan janganlah ia mempersekutukan ibadat kepada Tuhannya dengan sesuatu pun." (QS. al-Kahfi: 110).
Hakikat Ikhlas
Sesungguhnya solatku, ibadahku, hidupku dan matiku hanyalah untuk Allah Tuhan sekalian alam, tiada sekutu bagi-Nya. Mereka itulah orang-orang yang menyucikan ibadahnya kerana Allah ta'ala, dan mereka itulah orang-orang yang dipilih oleh Allah 'azza wa jalla. Adapun yang dimaksud dengan kalimatul ikhlas adalah kalimat tauhid.” (lihat Ta'thir al-Anfas, hlm. 85).
Salah Satu Bentuk Syirik yang Samar
Ahli Kitab digelar 'menjadikan imam dan rahib rabi' kerana mereka melantik paderi dan rahib sebagai pembuat undang-undang bagi mereka yang menetapkan halal dan haram, kerana pengikutnya menghalalkan apa yang diharamkan Allah dan mengharamkan apa yang dihalalkan-Nya. . Mereka berani mengharamkan apa yang telah dihalalkan oleh Allah, sehinggakan mereka mengharamkan pengikut-pengikutnya juga.” (lihat al-Qaul al-Mufid [2/66]). Dan Kami perlihatkan apa yang mereka amalkan, lalu Kami adakah ia seperti debu yang berterbangan." (QS. Al-Furqan: 23).
Imam Ibnul Jauzi rahimahullah menafsirkan, "Apa yang mereka kerjakan" adalah berupa amal soleh.
Amal yang Tercampur Dengan Syirik
Adapun maksud "jadikan ia seperti debu yang berterbangan," jelasnya, "Kerana amalan itu tidak akan diterima jika disertai dengan syirik." (lihat Zaadul Masir, hlm. 1014). Allah ta'ala berfirman: "Sesungguhnya telah diwahyukan kepadamu dan kepada orang-orang yang sebelum kamu; jika kamu berbuat syirik, niscaya akan lenyaplah segala amalmu dan sesungguhnya kamu termasuk orang-orang yang merugi." (QS. Az-Zumar: 65). Yusuf bin Asbath rahimahullah berkata: "Allah tidak menerima amal yang bercampur riya walaupun sebesar biji tanaman." (lihat Ta'thir al-Anfas, hlm. 572).
Begitu pula jika ada yang sombong dengan amalnya, maka akan terhapus amalnya.” (lihat Ta’thir al-Anfas, hal. 584).
Ujub dan Riya’
Merusak Amal
Dan sesiapa yang berjaya merealisasikan maksud ayat Iyyaka nasta'in maka dia akan terlepas daripada ujub. Dalam sebuah hadis yang masyhur disebutkan, "Ada tiga perkara yang membinasakan; sikap bakhil yang ditaati, hawa nafsu yang sentiasa ditaati, dan sikap sombong seseorang terhadap dirinya." Adapun keikhlasan, ketika itulah Allah menyelamatkan kamu dari keduanya.” (lihat Adab al-'Alim wa al-Muta'allim, hlm. 8).
Antara perkara yang sering dilupakan oleh pejuang keadilan dan kesejahteraan serta pembela hak.
Cara Bijak dalam Menasehati Penguasa
Atau berhubung dengannya melalui ulama yang menjalinkan hubungan dengannya, supaya dia menuju kepada kebaikan”. (lihat Da'a'im Minhaj Nubuvwah, hlm. 271). Tetapi wajib kamu hadapinya dengan sikap tenang dan tunduk”. (lihat Da'a'im Minhaj Nubuvwah, ms. 275). Apa sahaja yang diperbaiki Tuhan kerana kewujudan mereka adalah lebih banyak daripada apa yang mereka rosakkan.” (lihat Da'a'im Minhaj Nubuvwah, hlm. 279).
Artinya pemberontakan juga bisa terjadi dalam bentuk ujaran/provokasi”. (lihat Da'a'im Minhaj Nubuv-wah, hal. 272).
PENUTUP
Fudhail bin 'Iyadh rahimahullah berkata: "Ikutilah jalan-jalan petunjuk niscaya kamu tidak akan dirugikan oleh segelintir orang yang mengikutinya. Dan jauhilah jalan-jalan kesesatan dan janganlah kamu takut kepada manusia yang banyak. binasa." (lihat Mukhtashar al-I'tisham, hlm. 25). Sesiapa yang sentiasa sibuk memperkatakan tentang orang lain adalah benar-benar tersesat." (lihat ar- Risalah al-Mughniyah, hlm. 38).
Nasihat dan Petuah Para Ulama
Hal ini membuat Umar khawatir, semoga Allah meridhoinya, namun sebenarnya aku merasa aman darinya!” (lihat Aqwal at-Tabi'in fi Masa'il at-Tauhid wa al-Iman, hal. 1223). Barang siapa yang tidak khawatir terkena kemunafikan, maka ia adalah orang munafik.” (lihat Aqwal at-Tabi’in fi Masa’il at-Tauhid wa al-Iman, hal. 1218). rahmat dan selalu dia membutuhkan pertobatan dan pengampunan." (lihat Mawa'izh Syaikhil Islam Ibni Taimiyah, hal. 87).
Sesiapa yang mengetahui kedudukan Tuhannya pasti akan disibukkan dengan pengabdian kepada-Nya daripada mengikut segala keinginan hawa nafsu-Nya.” (lihat al-Fawa’id, hlm. 56).
Donasi
