1
DAFTAR PUSTAKA
Abdul, Khadal Fatimah. (2019). “ Konsep Tawassul Menurut Perspektif Al-Qur’an”, Skripsi Universitas Islam Negeri Sulthan Thaha Saifuddin.
Adriana, Iswah. (2011) “Neloni, Mitoni, atau Tingkeban (Perpaduan Antara Tradisi Jawa dan Ritualitas Masyarakat Muslim)”, Artikel, Pamekasan.
Ahmad A.B, Djamaluddin. (2012). Mutu Manikam Dari Kitab Al- hikam. Surabaya: Mutiara Ilmu.
Al-Fikri. (2013). “Pasar Rakyat Jungjang”. Artikel Fikri News Cirebon.
al-Jabiri, Muhammad Abed. (2000). Post-tradisionalisme Islam, terj. Ahmad Baso. Yogyakarta: Lkis.
Al-Rifa’i, Muḥammad Nasib. (1999). Kemudahan Dari Allah:
Ringkasan Tafsir Ibnu Katsir, terj. Syihabuddin, Jilid. 1. Jakarta: Gema Insani.
An-Nawawi. (1996). Shahih Muslim Jilid 1. Beirut: Darul Ma’rifah.
Aslamiyah. (2022). “Ritual Mandi Kembang pada Bulan Ramadan di Desa Pontang Kabupaten Serang”. Skripsi UIN Sultan Maulana Hasanuddin Banten.
As-Suyuthi, Jalaluddin Dan Jalaluddin Muhammad Ibnu Ahmad, Tafsir Jalalain Berikut Asbabun Nuzul Dari Surat Al-Fatihah Sampai Al- Isra Juz 1, Sinar Baru Algesindo Bandung.
Baum, Gregory. (2000). Agama dan Bayang-Bayang Relativisme:
Sebuah Analisis Sosiologi Pengetahuan Karl Mannheimn Tentang Sintesa
2
Kebenaran Historis-Normatif, Diterjemahkan oleh Achmad Murtajib Chaeri,dan Masyhuri Arow. Jakarta: Tiara Wacana.
Bungin, Burhan. (2007). Metodologi Penelitian Kualitatif. Jakarta:
Raja Grafindo Persada.
Darori, Amin M. (2003), Islam Dan Kebudayaan Jawa.
Yogyakarta: Gama Media.
Departemen Agama RI. (2011). Al-Qur'an Dan Tafsirnya (Edisi Yang Disempurnakan. Jakarta: Widya Cahaya.
Dokumen Pemerintah Desa Jungjang. (2019).“Profil Desa Jungjang, Cirebon
Fauziah, Siti. (2014). “Pembacaan Al-Qur’an Surat-Surat Pilihan Di Pondok Pesantren Putri Daar Al-Furqon Janggalan Kudus (Studi Living Qur’an)”, Jurnal Studi Ilmu-Ilmu al-Qur’an dan Hadis, Vol. 15, No. 1. UIN Sunan Kalijaga Yogyakarta.
Fikriyah, Siti. (2021). “Fenomena Dzikir Dan Keharmonisan Keluarga Pada Jamaah Majelis Dzikir at-Taubah Rumpin”. Skripsi. UIN Syarif Hidayatullah Jakarta.
Hidayat, Rahmat dan Abdillah. (2019). Ilmu Pendidikan: Konsep, Teori dan Implikasinya. Medan: LPPI.
Imdad, Muhammad. (2015). “Menjajaki Kemungkinan Islamisasi Sosiologi Pengetahuan”, Kalimah; Jurnal Studi Agama dan Pemikiran Islam. Vol.13. No. 2. Universitas Darussalam Gontor.
Ismail, Shalahudin dan Odin Sodikin. (2020).”Implikasi Konsep Fikir Dan Dzikir Dalam Pendidikan Islam”. Risalah, Jurnal Pendidikan dan Studi Islam, Vol. 6, No. 2. Universitas Wiralodra, Indramayu.
Junaedi, Didi. (2015). “Living Qur’an: Sebuah Pendekatan Baru Kajian Al-Qur’an”. Diya al-Afkar: Jurnal Ilmu al-Qur’an dan Tafsir
3
Fakultas Ushuluddin Adab Dan Dakwah. Vol. No.2.
Kamus Besar Bahasa Indonesia. (2007) Jakarta : Balai Pustaka.
Khumaidah, Siti. (2017). “Tradisi Mitoni/ Tingkeban Di Desa Ngetuk Sebagai Bentuk Akulturasi Islam Dengan Budaya Lokal (Studi Living Qur’an)”. Skripsi. STAIN Kudus.
Kiswanto. (2016). “Peran Majlis Dzikir Hadrah Basaudan Al Luyuts Dalam Meningkatkan Motivasi Beribadah Jamaah Di Desa Kalipucang Wetan Welahan Jepara”, Skripsi STAIN Kudus.
Liliweri, Alo. (2014). Pengantar Studi Kebudayaan. Bandung : Nusamedia.
Makky, Al Musthofa. (2011) “Majelis Dzikir: Antara Sadar Spiritual Dan Praktek Budaya Massa”. El Harakah. Jurnal Budaya Islam.
UIN Maulana Malik Ibrahim Malang.
Mannheim, Karl. (1991). Ideologi dan Utopia, Menyingkap Kaitan Pikiran dan Politik, diterjemahkan oleh F. Budi Hardiman. Yogyakarta:
Kanisius.
Mardalis. (1995). Metode Penelitian Suatu Pendekatan Proposional. Jakarta: Bumi Aksara.
Mas’ulah, Siti. (2014). “Tradisi Pembacaan Tujuh Surat Pilihan dalam Ritual Mitoni / Tujuh Bulanan (Kajian Living Qur’an di Padukuhan Sembego, Kec. Depok, Kab. Sleman)”, Skripsi. UIN Sunan Kalijaga Yogyakarta.
Maula, Vina Inayatul. (2017). “Praktek Mapati Dalam Perspektif Living Hadis (Studi Kasus Di Desa Harjowinangun Kec. Dempet Kab.
Demak)”, Skripsi. UIN Walisongo Semarang.
Muhammad, Nur Faisal. (2011). “Konsep Tawassul dalam Islam”, Jurnal Substantia, Vol. 13, No.2.
4
Mujahid, Ahmad, (2017). Pembacaan empat Surat Pilihan Dalam Tradisi Ngapati/Empat bulanan (Studi Living Qur’an di Daerah Geger Magelang). Skripsi UIN Sunan Kalijaga Yogyakarta.
Nasir, Muhammad Fauzan. (2016). “Pembacaan Tujuh Surat Pilihan Al-Qur’an Dalam Tradisi Mitoni (Kajian Living al-Qur’an di Dusun Sumberjo, Desa Troso, Kecamatan Karanganom, Kabupaten Klaten)”. Skripsi IAIN Surakarta.
Nispi, Fajriyah Lutpi. (2020) “Memahami Tradisi Pembacaan Al- Qur’an Pada Masa Kehamilan Di Kecamatan Kalipucang Kabupaten Pangandaran”, Skripsi, Universitas Islam Negeri Jakarta.
Noor, Fuady M. (2012). “Zikir”, Jurnal Ta’lim Muta’allim, Vol.2 No. 4 UIN Antasari Banjarmasin
P. Spradley, James. Metode Etnografi. (1997) diterjemahkan oleh Misbah Zulfa Elizabeth, Yogyakarta: PT. Tiara Wacana.
Pujileksono, Sugeng. (2016). Metode Penelitian Komunikasi Kualitatif, cet. Ke-2. Malang: Kelompok Intrans Publishing.
Rahmanto, Oki Dwi. (2020) “Pembacaan Hizb Ghazali di Pondok Pesantren Luqmaniyyah Yogyakarta Perspektif Teori Sosiologi Pengetahuan Karl Mannheim”. Living Islam: Journal of Islamic Discourses. Vol. 3. No. 1. UIN Sunan Kalijaga. Yogyakarta
Rifa’i, M. (2017). “Komunikasi Ritual Tingkeban Neloni Dan Mitoni Studi Etnografi Komunikasi Bagi Etis Jawa Di Desa Sumbersuko Kec Gempol Kab Pasuruan)”, EISAL Jurnal of Communication., Vol. 2.
No. 1. Universitas Darussalam Gontor.
Rifai, Mohammad dan Hartuti. (2012). “Kearifan Lokal Tingkepan: Kajian Pendidikan Anak Dalam Islam”. Artikel IKIP PGRI Madiun.
5
Rofiq, Dkk. (2005). Pemberdayaan Pesantren: Menuju Kemandirian dan Profesionalisme Santri dengan Metode Daurah Kebudayaan. Yogyakarta: Pustaka Pesantren.
Shihab, M. Quraish. (2000). Tafsir Al-Misbah, jilid 1, cet. I.
Jakarta: Lentera Hati.
Shihab, M. Quraish. (2008) Wawasan Al-Quran Tentang Zikir Dan Doa. Jakarta: Lentera Hati.
Shihab, M. Quraish. (2012). Al-Lubab: Makna, Tujuan, dan Pelajaran dari Al-Fatihah danJuz ‘Amma. Jakarta: Lentera hati.
Sibarani,Robert. (2015). “Pendekatan Antropolinguistik Terhadap Kajian Tradisi Lisan”, Retorika, vol.1. no.1. IAI Muhammadiyah Sinjai.
SM,Ismail. (2021). “Pendidikan Bertauhid Dan Bersyukur Melalui Ayat-Ayat Qur’aniyyah Dan Kauniyyah”, Jurnal Fakultas Sains dan Teknologi, UIN Walisongo Semarang.
Susanti, Elvi. (2015). “Komunikasi Ritual Tradisi Tujuh Bulanan (Studi Etnografi Komunikasi Bagi Etnis Jawa Di Desa Pengarungan Kecamatan Torgamba Kabupaten Labuhan batu Selatan)”, Jurnal JOM FISIP, Vol. 2 No. 2.
Syamsuddin, Sahiron. (2007). Metodologi Penelitian Living Qur’an dan Hadis. Yogyakarta: TH-Press.
Syukur, Amin dan Fathimah Utsman. (2006). Pelatihan Seni Menata Hati Semarang: CV. Bima Sakti, 2006.
Tahido, Yanggo Huzaemah. (2016). “Al-Qur’an Sebagai Mukjizat Terbesar”, Jurnal Waratsah, Vol. 01, No. 02. INISA Tambun.
Thalhas, T.H. (2001). Tafsir Pase: Kajian Surah Al-Fatihah dan Surah-surah dalam Juz ‘Amma: Paradigma Baru. Jakarta: Bale Kajian Tafsir Al-Qur’an.
6
Tuasikal, Muhammad Abduh. (2018). “Mutiara Hadits Riyadhus Sholihin: Kitab Al-Adzkar, Bab Keutamaan Dzikir dan Dorongan untuk Berdzikir”. Buletin. CV. Rumaysho Yogyakarta.
Udin, MS. (2021). Konsep Dzikir Dalam Al-Qur’an Dan Implikasinya Terhadap Kesehatan. cet 1. Mataram: Sanabil.
Warson, Munawir Ahmad. (1997). Kamus Al-Munawir. Surabaya:
Pustaka Progressif.
Yakin, Syamsul. (2021). “Tafsir Doa Sapu Jagat”. Artikel UIN Syarif Hidayatullah Jakarta.
Yana, Ujang. (2014). “Pembacaan Tiga Surat Al-Qur’an Dalam Tradisi Tujuh Bulanan (Di Masyarakat Selandaka, Sumpiuh, Banyumas)”, Skripsi. UIN Sunan Kalijaga Yogyakarta.
Yusufa, Uun. (2019). “Pendampingan Majlis Khataman Al-Qur’an Di Dusun Curah Kates Desa Klompangan Kabupaten Jember”, Laporan Pengabdian Masyarakat IAIN Jember.
Zaenal, Musthofah Ahmad. Tradisi Pembacaan Al-Qur’an Surat- Surat Pilihan. Skripsi UIN Sunan Kalijaga Yogyakarta.
Zain, Muhammad Fuad. (2018). “Akulturasi 7 Surat Tradisi Mitoni”. Maghza. Vol. 3. No. 1. IAIN Purwokerto.
Zainuddin, Muhammad. (2017). “Upacara Mandi Hamil Tujuh Bulan di Desa Tabunganen Kabupaten Barito Kuala”. Skripsi. UIN Antasari Banjarmasin.
Zakariya, Maulana Muhammad. (2003). Fadhailul Amal, diterjemahkan oleh A. Abdurrahman Ahmad. Yogyakarta: Ash Shaff.
