Selaku Direktur Postdoctoral Universitas Islam Negeri Sultan Syarif Kasim Riau dan Ibu Dr. Sultan Syarif Kasim Riau. Kepala Perpustakaan Pascasarjana Universitas Islam Negeri Sultan Syarif Kasim Riau yang telah memberikan kesempatan kepada penulis untuk mencari buku-buku atau referensi yang menunjang penelitian penulis dan telah memberikan izin kepada penulis untuk melakukan penelitian di Perpustakaan Pascasarjana Sultan Universitas Islam Negeri Syarif Kasim Riau.
Konsonan
Apa saja langkah-langkah mencapai kebahagiaan dalam Al-Qur'an menurut Syekh As-sa'di dan pentingnya dalam konteks saat ini? Untuk mengetahui langkah-langkah dan upaya mencapai kebahagiaan dalam Al-Qur'an menurut tafsir Syekh As-sa'di.
34;)نانلدا ملاك يرسفت في نحمرلا يمركلا يرسيت يرسفتلا باتك ةسرد(
يدعسلا ،ةداعسلا : ةيحاتفلدا تاملكلا
لئاسوب دجوت ةداعسلا نأ نظي نم كانه ،عمتلمجا طسو في ثدتح ةرهاظب ثحبلا اذه ةيفلخ امأو لكل ةداعسلا نأ ،كلذ للاخ نمو ،ةيلاع ةناكمو ،ةيعامتجلاا ةلالحبا لوغشمو ،لاوملأا عجم
ثحبلا اذه ديدتح تاحلطصلدا يهام
قلعتت تيلا دنع هيرسفت فيكو ،يمركلا نآرقلا في ةداعسلبا
يشلايمركلا نآرقلا في ةداعسلا قيبطت فيكو ؟ يدعسلا خ
نم تيالأا يرسفت ةفرعم :يهف ثحبلا اذه فادهأ امأو ؟ يدعسلا خيشلا دنع اهيلإ لصوت لصوت تيلا بابسلأا ةفرعمو ،يدعسلا خيشلا دنع يمركلا نآرقلا في ةداعسلبا ةقلعتلدا تاحلطصلدا
قلعتت تيلا تيالأا ثحابلا لليح ثم ،يعوضولدا جهنلدا ثحابلا كلس نم يمركلا نآرقلا في ةداعسلبا
ع نب رصنا نب نحمرلا دبعل نانلدا ملاك يرسفت في نحمرلا يمركلا يرسيت يرسفتلا باتك للاخ الله دب
فىوتلدا( يدعسلا6731
اميف ثحابلا ىدل لصتح ،يرسفتلا اذه ىلع ثحابلا علطا نأ دعبو .)ـه
تاحلطصلدا :لولأا ،يلي قلعتت تيلا
ظفلو ،ةداعسلا ظفل :اهنم ،ةعونتم ظافللأبا يرعت ةداعسلبا
تلصتح تيلا ةداعسلا :اهانعم ةداعسلا ظفل امأو .عاتلدا ظفلو ،زوفلا ظفلو ،حلافلا امأو ،ةرخلأا في
لئاسوب اهيلإ لصوت عاتلداو زوفلاو حلافلاو ،ةداعسلا نأ ةيمويلا ةايلحا في اهقيبطت امأو .قيدصلا .اهيلإ ليبس نكي لم الله قتي لم نمف ،ىوقتلا
Ada pedoman dalam Al-Qur'an tentang bagaimana orang harus beriman dengan benar pada tauhid, dengan benar menjalankan ibadah vertikal (habl minallah), dengan benar berpartisipasi dalam masyarakat (habl minannas), dan menjadi individu yang mulia. Kajian yang dilakukan oleh para ahli tafsir untuk memahami ayat-ayat Al-Qur'an yang berkaitan dengan tiga aspek kehidupan, yaitu: 'aqidah,.
دارلماوباذعلبا
Bahkan bisa jadi kekayaan yang melimpah justru menjadi azab bagi pemiliknya di dunia sebelum akhirat. Sesungguhnya Allah ingin menyiksa mereka dalam kehidupannya di dunia dengan memberikan harta dan anak kepada mereka, dan kelak mereka akan kehilangan nyawanya karena mereka kafir.” 4.
انىام
اهليصتحيعُلاو
ديدشلافِ
كلذمىو
بلقلا
اهيفبعتو
7 Didi Junaedi, menafsirkan teks, memahami konteks; mencari akar perbedaan penafsiran al-Qur'an (Cirebon: Nurjati press, 2012), hal. Dari uraian di atas, kata aflaha yang disebutkan empat kali dalam Al-Qur'an cukup bermakna.
منِإ ْمُكَيْعَس
اممَأَف )
قمدَصَو )
اَىاَوْقَ تَو (
اَىامسَد (
Permasalahan
- Identifikasi Masalah
- Batasan Masalah
- Rumusan Masalah
- Manfaat Penelitian
Dengan kata lain, identifikasi masalah merupakan salah satu proses penelitian yang dapat dikatakan paling penting diantara proses lainnya.39. Untuk memudahkan kajian dan memfokuskan penelitian yang dilakukan agar memberikan hasil akhir yang menyeluruh dan akurat, maka dari berbagai ungkapan di atas, penulis membatasi kajiannya dan memfokuskan hanya pada empat kalimat saja, yaitu: Klimaks ةداعس disebutkan dua kali dalam Al- Al-Qur'an yaitu Q.S. Hud: 105 dan 108,40 kalimat falah (حلاف) dengan berbagai turunannya disebutkan 40 kali dalam Al-Qur'ān,41 demikian pula kalimat زىف (fauz) disebutkan 29 kali dalam Al-Qur'ān, dengan berbagai turunannya dan dengan arti berbeda yang dikandungnya masing-masing.
Untuk mengetahui langkah-langkah dan upaya mencapai kebahagiaan dalam Al-Qur'an menurut Syekh As-Sa'di dalam Tafsir Taisirul Kerimirrahman Fi Tafsiri Kalamil Mannan, serta pentingnya dalam konteks saat ini. Oleh karena itu kajian-kajian seperti ini sangat diperlukan sebagai bahan bacaan dan renungan bagi umat Islam, sehingga kedepannya diharapkan terbentuk masyarakat yang mampu mengamalkan nilai-nilai luhur Al-Qur’an dalam kehidupan sehari-hari. .
Tinjauan Kepustakaan
Dengan menggunakan metode tafsir tematik, penafsir memilih suatu topik tertentu kemudian mengumpulkan ayat-ayat Al-Qur’an yang berkaitan dengan topik tersebut. Ahsin Sakho Muhammad mencoba mengajak Al-Qur'an untuk berbicara langsung dengan permasalahan yang kita hadapi sehari-hari. Penelitian yang dilakukan oleh Dr. Didi Junaedi, MA dengan judul Tafsir Kebahagiaan (Mengungkap Makna Kebahagiaan dalam Al-Qur'ān dari Perspektif Tafsir Psikologis), dalam skripsi ini Dr.
Jurnal yang ditulis oleh Khairul Hamim, “Kebahagiaan dalam Perspektif Al-Qur’an dan Filsafat” Tasâmuh Volume 13, No. Indikator Kebahagiaan (Al-Sa’adah) dalam Perspektif Al-Qur’an dan Hadits”, Vol 23 Nomor Artikel ini menjelaskan pengkategorian ayat atau pernyataan yang berbicara tentang indikator kebahagiaan: 53.
Sistematika Penulisan
- Definisi Kebahagiaan
- Cara Meraih Kebahagiaan
Bab keempat Analisis Kebahagiaan dalam Al-Qur'an dari sudut pandang tafsir Syaikh As-Sa'di yang membahas tentang pemaparan jawaban sistematis terhadap fokus penelitian dan hasil penelitian, antara lain: Biografi Syaikh As-sa'di, deskripsi kitab tafsir Syaikh As-sa'di. in, Tafsir ayat-ayat yang menggunakan istilah kebahagiaan dalam Al-Qur'ān ditinjau dari tafsir As-Sa'di, Penggolongan ayat-ayat berdasarkan tema kebahagiaan, Perbandingan makna istilah kebahagiaan dalam Al-Qur'an 'an , analisis istilah kebahagiaan dalam Al-Qur'an, relevansi penafsiran kebahagiaan dalam konteks kekinian dan langkah-langkah mencapainya sesuai tuntunan Al-Qur'an. Menurut Kamus Besar Bahasa Indonesia, kebahagiaan adalah kesenangan dan kedamaian dalam hidup (batin dan jasmani); keberuntungan; kebahagiaan yang bersifat jasmani dan rohani.54. Ternyata kebahagiaan, seperti dijelaskan Imam al-Ghazali, merupakan sesuatu yang ingin dicari oleh setiap orang, baik kaya maupun miskin akan selalu mencarinya.
Menurut Khairul Hamim, setidaknya ada enam cara mencapai kebahagiaan hidup dalam Al-Qur'an, yaitu: Pertama, menanamkan keyakinan bahwa dibalik kesulitan pasti ada kemudahan. Hal ini tidak perlu diragukan lagi karena solusi ini disampaikan langsung oleh Allah dalam Al-Qur'an.
عامدلا اَذِإ
Karakteristik Orang Yang Bahagia Allah subhanahu wata‟ala berfirman: Allah subhanahu wata‟ala berfirman
اممَأَف )
قمدَصَو )
Syeikh As-Sa'di rahimahullah berkata: 83 ayat-ayat ini menggabungkan semua sebab kebahagiaan dapat dicapai; iaitu ada sebabnya: melaksanakan perintah Allah ًتع, dan menjauhi segala larangan ًقتا وا, dan beralasan segala yang diturunkan oleh Allah dan Rasul-Nya: َقَّدَص َو.
لَولوح
وناحبسلىاعتو
لوؤُلماوجرلما
ةباجلإا
نأمكلَوتي
ايندلاةرخلآاو
غبُيمكيلع
اذإمعنأ
هذىروملأا
ناونعةداعس
ةملَعووحلَف
هايندارخأو
دبعلامئاد
هذىقابطلأا
Term-Term Kebahagiaan Dalam Al-Qur’ān
- Term As-Sa’adah ( ةداعسلا ( Dan Beragam Derivasinya
Berdasarkan pilihan judul yang telah penulis jelaskan dalam latar belakang permasalahan yaitu berkaitan dengan kebahagiaan, maka penelitian ini menggunakan langkah-langkah metode tafsir tematik dengan mengumpulkan beberapa ayat Al-Qur’an yang membahas topik tentang kebahagiaan. kebahagiaan. , khususnya yang berkaitan dengan permasalahan yang dibahas, dirumuskan dalam penelitian ini. Dikutip oleh Dr. Dr. Didi Junaidi yang berjudul Tafsir Kebahagiaan, beliau merumuskan istilah kebahagiaan yang digunakan dalam Al-Qur'an sebagai berikut: 86. Kata sa'ida dalam berbagai bentuknya hanya disebutkan dua kali dalam Al-Qur'an, yaitu dalam surah yang sama, yaitu Q.S.
Hud: 105 dan 108.87 Dalam surat Hud ayat 105, kata sa'ida disebutkan dalam bentuk isim fa'il (subyek), yaitu dengan kata sa'id yang mempunyai kedudukan atau fungsi sebagai kata sifat.
مملَكَت ٌسَُْ ن
اممَأَو َنيِذملا
اَم ِتَماَد
ملَِإ
ءاَش اَم َكُّبَر
Term Aflaha ( حلفأ ) Dan Beragam Derivasinya
Al-Raghib al-Asfahani dalam Mufradat Alfaz Al-Qur'ān membahagikan pengertian Al-Falah dalam pengertian kebahagiaan kepada dua: pertama kebahagiaan dunia dan kedua kebahagiaan ukhrawi. Manakala kebahagiaan Ukhrawi pula ada empat jenis iaitu: keabadian tanpa kerosakan, kekayaan tanpa kemiskinan, kemuliaan tanpa kehinaan dan ilmu (ilmu) 93. Dalam keempat-empat ayat tersebut, perkataan aflaha sentiasa mendahului huruf qad (taukid) yang bermaksud “sesungguhnya”, maka. itu bunyi qad aflaha atau sungguh gembira.
93 Al-Raghib al-Asfahani, Mufradat Alfaz Al-Qur‟ān (Beiroet: Dar al-Qalam, t.t), Deel II, hlm. Al-Baqi, Al-Mu‟jam li Al-Qur‟ān, hlm. a) Aflaha (alpha) als mengalahkan werelds geluk dalam Q.S.
اوُتْ ئا اًَُّص
نونمؤلما
Khazin dalam tafsirnya memetik pendapat Ibn Abbas, bahawa maksud aflaha dalam ayat pertama Surah Al-Mukminun ialah kebahagiaan bagi mereka yang benar-benar beriman kepada tauhid. Lafaz yuflihun terdapat dalam dua huruf dan dua ayat.101 semuanya bermula dengan huruf la nafy, yang bermaksud "(mereka). 99 "Ala al-Din "Ali Ibn Muhammad Ibn Ibrahim al-Bahgdadi yang lebih dikenali sebagai Al-Khazin. , Lubab al-Ta‟vil fi Ma„ani al-Tanzil (Beirut: Dar al-Kutub al-„Ilmiyyah, 1415 H ), Jilid III, hlm.
100 Muhamed Fu‟ad „Abd al-Baki, El-Mu„jam el-Mufahras li El-Kur‟ān, hal. 101 Muhamed Fu‟ad „Abd al-Baki, El-Mu„jam el-Mufahras li El-Faz El-Kur‟ān, hal.
مُهم نِإ ْنِإ
فهكلا
Perkataan muflihun terdapat dalam sepuluh huruf dan dua belas ayat.104 kesemua perkataan itu bermaksud keberuntungan atau kebahagiaan iaitu ukhrawi. Perkataan muflihin hanya terdapat pada satu ayat dalam satu surah al-Quran iaitu dalam Q.S.
اممَأَف ْنَم
نَمآَو َلِمَعَو
نوُكَي َنِم
ينِحِلُُْمْلا
صصقلا
Term Al-Fauz ( زوفلا ) Dan Beragam Derivasinya
Antara istilah yang turut membicarakan tentang kebahagiaan ialah kalimah “Al-Fauz” iaitu bentuk masdar (infinitif) daripada perkataan faza (زاف) fi„il madhi/past tense (kata kerja yang berlaku pada masa lampau). Disebut sebanyak 29 kali di dalam al-Quran, dengan pelbagai terbitan, dan dengan pelbagai makna yang terkandung dalam setiap terbitan 107 Menurut Al-Raghib al-Asfahani, maksud Al-Fauz ialah.
رامنلا َلِخْدُأَو
دَقَ ف َزاَف
نارمع
عِطُي َمللَّا
زاَف
اًزْوَ ف اًميِظَع
نِم ِمللَّا
نيِذملااوُنَمآ
ليِبَس ِفِ
مللَّا
دْنِع ِمللَّا
ةبوتلا( َنوُزِئاَُْلا
Term Mata‘ ( عاتم ) Dan Bergam Derivasinya
Dalam kajian kosakata Al-Qur'an (Ensiklopedia Al-Qur'an) yang dipimpin oleh Prof. Dalam sejumlah ayat Al-Qur'an, Allah menegaskan bahwa kesenangan dunia (mata) tidak ada nilainya dibandingkan dengan kebahagiaan di akhirat. Kebahagiaan sejati ada di sisi Allah, namun kebanyakan manusia tertipu oleh kesenangan atau kebahagiaan duniawi. Hal ini ditegaskan dalam Q.S.
نِّيُز ِسامنلِل
نِم ِبَىمذلا
- Term Al-Farh ( حرفلا ) dan Beragam Derivasinya
- Indikator - Indikator Kebahagiaan Dalam Al-Qur’ān
- Pendekatan Penelitian
- Sumber Data
- Teknik Pengumpulan Data
- Teknik Analisis Data
- Saran
Kata farh sering digunakan untuk menyatakan kegembiraan, yang disebutkan sebanyak 22 kali dalam Al-Qur'an dengan berbagai turunannya.119. Sesuai dengan tujuan yang ingin dicapai, penelitian ini merupakan metode deskriptif dan analitis yaitu suatu metode yang ditujukan untuk memecahkan permasalahan yang ada saat ini, dengan menggunakan teknik deskriptif yaitu penelitian, analisis dan klasifikasi. karena bahan kajian atau referensinya sudah ada pada beberapa kitab, namun belum disusun secara sistematis dan tematis kaitannya dengan indikator kebahagiaan dalam Al-Quran menurut tafsir Syaikh As-Sa'di. Sifat deskriptif menunjukkan bahwa penelitian ini merupakan jenis penelitian yang bertujuan untuk memperjelas makna mana yang lebih tepat dari ayat Al-Qur'an yang digunakan oleh Syaikh As-Sa'di tentang kebahagiaan dalam Al-Qur'an.
Dalam penelitian ini penulis memfokuskan pada empat kalimat saja, yaitu: klausa ةداعس (sa'adah), حلاف (falah), زىف (fauz) dan عاته (mata), serta klausa ةداعس disebutkan dua kali dalam Al-Qur'an. 'an, frasa falah (حلاف) dengan berbagai turunannya disebutkan 40 kali dalam Al-Qur'an, demikian pula زىف (fauz) disebutkan 29 kali dalam Al-Qur'an, dengan berbagai turunannya, sedangkan frasa عاته ( mata) diulang sebanyak 35 kali dalam Al-Qur'an. Penelitian ini tentang kebahagiaan. Menurut Al-Qur'an (kajian terhadap pemikiran Syekh As-Sa'di), dengan mengacu pada tafsir beliau, kita dapat memperoleh informasi yang cukup jelas tentang apa itu kebahagiaan, walaupun pemaparan dan analisis penulis masih jauh dari kata sempurna.
تالْاصلا متت وتمعنب يذلا لله دملْاو
Abdullah bin Muhammad bin Ahmad al-thayyar, Atsar „Alamah Al-Qashim Abdurahman As-Sa‟di „Ala Al-Harakah Al-Ilmiyah Al-Mu‟ashirah. Abdurrahman bin Nashir bin Abdillah As-sa'di, tafsir taisir al karim ar-rahman fi tafsir al kalamil mannan. En undersøgelse af versene om lykke i Tafsir Al-Azhar Buya Hamkas bog.
Ala al-Din „Ali Ibn Muhammad Ibn Ibrahim al-Bahgdadi, oče preroka Al-Khazina. Al-Mu„jam al-Mufahras li Alfaz Al-Qur'ān al- Karim .Dar al-kutub.
