ICT-based collaborativeframework forimproving theperformance of zakatmanagement organisationsin Indonesia

HISTORY OF MANUSCRIPT PUBLICATION (JIABR/JOURNAL OF ISLAMIC ACCOUNTING AND BUSINESS RESEARCH). ICT-based collaborativeframework forimproving theperformance of zakatmanagement organisationsin Indonesia. Mutamimah Suryani Alifah Gunawan Made Dwi Adnjani. Dept. of Management, Faculty of Economics Universitas Islam Sultan Agung Semarang.

Table of Content. A. HISTORY FROM WEB SYSTEM.................................................................................3 B. HISTORY FROM EMAIL NOTIFICATION...............................................................5 1.. Account Created..............................................................................................................5. 2.. Manuscript submission ...................................................................................................6. 3.. Revision required (first round)........................................................................................7. 4.. Submission reminder (revision required)......................................................................12. 5.. Submission receipt (1st round revision) .......................................................................13. 6.. Revision required (2nd round) ......................................................................................14. 7.. Submission reminder (2nd round revision)...................................................................17. 8.. Submission receipt (2nd round) ....................................................................................18. 9.. Self-archieving instruction............................................................................................19. 10. Manuscript desion (Letter of Acceptance) ...................................................................21 11. Required signing copyright form .................................................................................22 12. Author Proofing Service ..............................................................................................23 13. Receipt of Author Proofing Service Submission .........................................................25 14. Online Publication announcement ...............................................................................25 15. Asking for information to editor (regarding freely access manuscript) .......................27 16. Asking for information to editor (regarding freely access manuscript) .......................28 17. Editor’s Response (get link for freely access manuscript)...........................................29.

A. HISTORY FROM WEB SYSTEM.



A. HISTORY FROM EMAIL NOTIFICATION 1. Account Created.

2. Manuscript submission.

3. Revision required (first round).









4. Submission reminder (revision required).

5. Submission receipt (1st round revision).

6. Revision required (2nd round).





7. Submission reminder (2nd round revision).

8. Submission receipt (2nd round).

9. Self-archieving instruction.



10. Manuscript desion (Letter of Acceptance).

11. Required signing copyright form.

12. Author Proofing Service.



13. Receipt of Author Proofing Service Submission. 14. Online Publication announcement.



15. Asking for information to editor (regarding freely access manuscript).

16. Asking for information to editor (regarding freely access manuscript).

17. Editor’s Response (get link for freely access manuscript).

Bidang Unggulan PT: UMKM / Pemberdayaan Umat Kode/Nama Rumpun Ilmu 571 / Manajemen. LAPORAN AKHIR PENELITIAN UNGGULAN PERGURUAN TINGGI (TAHUN PERTAMA DARI DUA TAHUN). MODEL KOLABORATIF PENGELOLAAN ZAKAT BERBASIS INFORMATION COMMUNICATION AND TECHNOLOGY (ICT) SEBAGAI STRATEGI EFEKTIF PENINGKATAN PENERIMAAN ZAKAT. TIM PENGUSUL KETUA : DR. MUTAMIMAH,SE,MSI (NIDN: 0613106701) ANGGOTA : DR. SURYANI ALIFAH, MT (NIDN : 0625036901) GUNAWAN,ST,MT (NIDN : 0607117101). Dibiayai Oleh Direktorat Riset, Teknologi, dan Pendidikan Tinggi No: 002/K6/KM/SP2H/PENELITIAN/2017. UNIVERSITAS ISLAM SULTAN AGUNG SEMARANG OKTOBER 2017 i.



IDENTITAS DAN URAIAN UMUM. 1. Judul Penelitian : Model Kolaboratif Berbasis Information Communication and Technology (ICT) Sebagai Strategi Efektif Peningkatan Penerimaan Zakat 2. Tim Peneliti No Nama Jabatan Bidang Instansi Asal Alokasi Waktu Keahlian (Jam/minggu) 1. Dr.Mutamimah,SE,MSi Ketua Ekonomi FE-Unissula 10 Jam/minggu 2. Dr.Suryani Alifah,MT Anggota 1 Teknik FTI-Unissula 8 Jam/minggu Informatika 3. Gunawan,ST,MT Anggota 2 Teknik FTI-Unissula 8 Jam/minggu Elektro & Sistem Informasi 3. Objek Penelitian: Lembaga Zakat di Jawa Tengah 4. Masa Pelaksanaan Mulai : Mei 2017 Berakhir: November 2018 5. Usulan Biaya DRPM Ditjen Penguatan Risbang Tahun Pertama : Rp 102.500.000,Tahun Kedua : Rp 140.000.000,6. Lokasi Penelitian (Lab/studio/lapangan): Jawa Tengah 7. Instansi Lain Yang Terlibat : Kemenag dan MUI Jawa Tengah 8. Temuan yang di targetkan: Model Kolaboratif Berbasis Information Communication and Technology (ICT) Sebagai Strategi Efektif Peningkatan Penerimaaan Zakat, International Conference, Jurnal Internasional, Sistem Informasi dan Blue Print. 9. Kontribusi Mendasar pada Suatu Bidang Ilmu (Uraian tidak lebih dari 50 kata, tekankan pada gagasan fundamental dan orisinal yang akan mendukung pengembangan IPTEK) Kontribusi penelitian ini adalah terbentuknya sebuah Model Kolaboratif Berbasis Information Communication and Technology Sebagai Strategi Efektif Peningkatan Penerimaan Zakat. Jurnal Ilmiah yang menjadi sasaran: International Journal of Islamic and Middle Eastern Finance and Management. 10. Rencana Luaran Tahun Pertama: Model Kolaboratif Berbasis Information Communication and Technology (ICT) Sebagai Strategi Efektif Peningkatan Penerimaan Zakat, International Conference, dan International Journal. Tahun Kedua: Hasil Uji Model Kolaboratif Berbasis Information Communication and Technology (ICT) Sebagai Strategi Efektif Peningkatan Penerimaan Zakat, Sistem Informasi dan Blue Print Model Kolaboratif Berbasis Information Communication and Technology (ICT) Sebagai Strategi Efektif Peningkatan Penerimaan Zakat.. iii.

DAFTAR ISI. Hal HALAMAN SAMPUL , ........................................................................................... i. HALAMAN PENGESAHAN ................................................................................... ii. IDENTITAS DAN URAIAN UMUM ...................................................................... iii. DAFTAR ISI ............................................................................................................. iv. RINGKASAN PENELITIAN ................................................................................... v. BAB I. : PENDAHULUAN ................................................................................... 1. 1.1 LATAR BELAKANG PENELITIAN …………………………………………. 1. 1.2 URGENSI PENELITIAN ……………………………………………………... 6. BAB II : TINJAUAN PUSTAKA …………………………………………….... 9. 2.1 LEMBAGA PENGELOLA ZAKAT………………………………………….. 9. 2.2 KARAKTERISTIK LEMBAGA PENGELOLAAN ZAKAT …………………. 11. 2.3 TUJUAN PENGELOLAAN ZAKAT …………………………………………. 12. 2.4 JENIS DANA YANG DIKELOLA LEMBAGA PENGELOLA ZAKAT ……. 13. 2.5 ZAKAT DAN KEMISKINAN ………………………………………………... 13. 2.6 LEMBAGA AMIL ZAKAT DAN INFORMATION COMMUNICATION AND TECHNOLOGY ………………………………………………………………. 15. 2.7 MODEL KOLABORATIF PENGELOLAAN ZAKAT ………………………. 16. 2.8 KOLABORASI BERBASIS ICT ……………………………………………... 17. 2.9. 18. CETAK. BIRU. PENGEMBANGAN. ZAKAT. BLUE. PRINT. PENGEMBANGAN ZAKAT ………………………………………………. 2.10 ROADMAP PENELITIAN …………………………………………………... 18. BAB III : TUJUAN DAN MANFAAT PENELITIAN....................................... 20. 3.1 TUJUAN PENELITIAN ………………………………………………………. 20. 3.2 MANFAAT PENELITIAN …………………………………………………….. 20. BAB IV : METODE PENELITIAN ...................................................................... 21. 4.1 BAGAN ALIR PENELITIAN ……………………………………………….... 21. 4.2 POPULASI DAN SAMPEL …………………………………………………... 22. 4.3 JENIS DATA …………………………………………………………………... 22. 4.4. METODE ANALISIS DATA …………………………………………………. 22. 4.5. INDIKATOR CAPAIAN TAHUNAN ………………………………………... 23. iv.

BAB V : HASIL DAN LUARAN YANG DICAPAI ........................................... 24. 5.1 IDENTIFIKASI DAN MAPPING PENGELOLAAN ZAKAT………………... 24. 5.2 DESKRIPSI ANTAR VARIABEL……………………………………………. 27. 5.3 KUNCI SUKSES KOLABORASI BERBASIS ICT………………………….. 44. 5.4 KENDALA-KENDALA KOLABORASI……………………………………... 44. 5.5 LUARAN YANG DICAPAI ………………………………………………….. 45. BAB VI : RENCANA TAHAPAN BERIKUTNYA ............................................ 46. BAB VII : SIMPULAN DAN SARAN ................................................................. 47. 7.1 SIMPULAN ……………………………………………………………………. 47. 7.2 SARAN ……………………………………………………………………….... 48. Referensi. 50. LAMPIRAN-LAMPIRAN Lampiran 1. Hal Lampiran 1. IDENTIFIKASI DAN MAPPING PENGELOLAAN ZAKAT DI JAWA TENGAH Lampiran 2. Hal Lampiran 20. PERFORMANCE IMPROVEMENT OF ZAKAT ORGANIZATION THROUGH ICT BASED COLLABORATION Lampiran 3. Hal Lampiran 32. ICT COLLABORATIVE MODEL FOR INDONESIAN ZAKAH MANAGEMENT. v. IMPROVING.

RINGKASAN PENELITIAN Kemiskinan merupakan masalah multidimensi yang belum terselesaikan hingga saat ini, ditunjukkan oleh data BPS bahwa kemiskinan 2015 sejumlah 28,59 juta orang. Berbagai strategi sudah dilakukan, salah satunya adalah pemberdayaan ekonomi melalui lembaga zakat. Namun keberadaan lembaga zakat tersebut belum mampu menggali potensi zakat, sehingga pemberdayaan ekonomi melalui zakat belum optimal. Sebagaimana hasil riset BAZNAS dan IPB tahun 2015, potensi zakat secara nasional mencapai Rp 217 triliun/tahun, namun baru dapat dihimpun sebesar Rp 2,8 triliun/tahun. Sementara itu akhir-akhir ini sebagian pengelola zakat sudah membenahi cara pengelolaan zakat yang lebih modern, yaitu penggunaan sistem informasi berbasis web dan aplikasi manajemen agar menjadi lembaga terpercaya dengan tujuan penerimaan zakat dapat ditingkatkan. Keberadaan lembaga zakat tersebut masih berjalan sendiri-sendiri tanpa koordinasi ataupun kolaborasi dengan lembaga zakat lain, sehingga pemanfaatan produk ICT tersebut hanya sebatas menunjukkan eksistensi dan kredibitasnya kepada masyarakat. Penggunaan ICT akan lebih efektif, jika dikolaborasikan dengan lembaga zakat lain, akan saling memperkuat satu dengan yang lain, tidak terjadi tumpang tindih dalam pengelolaan zakat, saling memotivasi serta sharing of knowledge, sehingga lebih efektif dalam meningkatkan penerimaan zakat. Oleh karena itu tujuan dalam penelitian ini adalah menyusun Model Kolaboratif Berbasis Information Communication and Technology Sebagai Strategi Efektif Peningkatan Penerimaan Zakat. Metode penelitian yang digunakan: a). Populasinya seluruh organisasi pengelola zakat di Jawa Tengah. Pengambilan sampel nya purposive sampling dengan kriteria Kota/Kabupaten di Jawa Tengah yang mempunyai pertumbuhan ekonomi 5 besar di Jawa Tengah serta mayoritas beragama Islam: Kota Semarang, Kabupaten Semarang, Kota Surakarta, Kota Pekalongan, dan Kabupaten Sragen. b). Pengambilan data: kuesioner, dan wawancara. c). Analisis data menggunakan analisis deskriptif, regresi berganda, serta value collaboration analysis. Output penelitian tahun pertama ini, antara lain: 1). Identifikasi dan Mapping Pengelolaan Zakat di Jawa Tengah (artikel ilmiah sudah terpublikasi pada Call Paper Nasional CBAM-2017). 2). Performance Improvement of Zakat Organization Through ICT Based Collaboration (artikel ilmiah sudah terpublikasi pada International Conference (ICAMEInternational Conference on Accounting, Management, and Economics). 3). ICT Collaborative Model For Improving Indonesian Zakah Management (SUBMIT PADA International Journal of Islamic and Middle Eastern Finance and Management-SCOPUS-EMERALD). Penelitian ini merupakan penelitian tahun pertama dari dua tahun. Adapun rencana tahun kedua adalah : Uji Model Kolaboratif Berbasis ICT Sebagai Strategi Efektif Peningkatan Penerimaan Zakat, Sistem Informasi serta Blue Print Model Kolaboratif Berbasis ICT Sebagai Strategi Efektif Peningkatan Penerimaan Zakat. Cetak biru (blueprint) adalah kerangka kerja terperinci sebagai landasan dalam pembuatan kebijakan ,implementasi pengelolaan zakat dengan kolaborasi berbasis ICT yang harus dilaksanakan oleh setiap organisasi pengelola zakat serta lembaga terkait. Keyword: zakat, model kolaboratif, lembaga zakat, Information Communication and Technology (ICT), efektif. vi.

BAB 1 PENDAHULUAN. 1.1 LATAR BELAKANG PENELITIAN Zakat merupakan bagian dari harta yang wajib dikeluarkan oleh setiap muslim yang mampu maupun badan usaha yang kemudian didistribusikan kepada 8 (delapan) pihak yang berhak menerimanya (mustahiq), yaitu: fakir, miskin, gharim, amil, riqab, ibnu sabil, muallaf dan musafir. Indonesia merupakan salah satu negara dengan mayoritas penduduknya muslim yaitu sekitar 216,66 juta penduduk atau 85% dari total populasi (BPS, 2015). Mayoritas penduduk Indonesia beragama Islam tersebut didukung oleh berbagai sektor yang sangat potensial sebagai sumber zakat, antara lain: pertanian, perkebunan, pendidikan, perniagaan, investasi, maupun simpanan berupa emas, perak, atau deposito. Potensi zakat yang sangat besar ini dapat menjadi sumber dana masyarakat maupun pemerintah selain pajak untuk menggerakan perekonomian, menghapuskan kesenjangan sosial serta mengurangi kemiskinan. Namun berdasarkan hasil penelitian IPB dan Baznas (2015) menunjukkan bahwa potensi zakat nasional di Indonesia sebesar Rp 217 triliyun/tahun, baru tergali sebesar Rp 2,8 trilyun/tahun. Ada “gap” antara potensi dengan realitas penghimpunan zakat. Demikian juga di Jawa Tengah dengan potensi zakat sebesar Rp 17 trilyun/tahun, namun baru tergali kurang dari Rp 1 trilyun/tahun. Beberapa alasan tidak tergalinya potensi zakat antara lain karena sebagian besar muzakki menyalurkan zakatnya langsung ke mustahik bahkan tanpa bukti tertulis (Lestari at al, 2015), kesadaran masyarakat untuk membayar zakat masih rendah (Marliyati, 2015), serta masih 1.

banyak muzakki yang belum mengerti cara menghitung zakat, dan kepada siapa zakatnya dipercayakan untuk disalurkan.serta tingkat kepercayaan muzakki terhadap lembaga amil zakat masih rendah (Abdulloh Mubarok dan Baihaqi Fanani, 2014). Untuk mempermudah menggali potensi zakat tersebut terbentuklah lembaga amil zakat di berbagai wilayah di Indonesia. Terdapat dua lembaga amil zakat yang memiliki tugas untuk mengelola, mendistribusikan, dan mendayagunaan zakat yaitu Badan Amil Zakat (BAZ) dan Lembaga Amil Zakat (LAZ). Badan Amil Zakat adalah lembaga pengekola zakat yang didirikan oleh pemerintah atas usul Kementrian Agama dan disetujui oleh Presiden. LAZ merupakan lembaga pengelola zakat yang dibentuk oleh masyarakat. LAZ bergerak di bidang dakwah, pendidikan, sosial dan kemaslahatan umat Islam. Lembaga Amil Zakat ini dikukuhkan, dibina dan dilindungi oleh pemerintah. Dalam melaksanakan tugas dan tanggungjawabnya LAZ wajib memberikan laporan kepada pemerintah melalui BAZNAS secara periodik. Namun lembaga amil zakat tersebut belum sepenuhnya dapat berperan efektif dalam menggali potensi zakat di Indonesia. Masing-masing lembaga amil zakat berjalan sendiri-sendiri tanpa ada koordinasi maupun kolaborasi dengan lembaga amil zakat lain, minimnya data muzakki, dan peta mustahik, serta tidak adanya komunikasi antara para pengelola zakat memungkinkan seorang mustahiq zakat mendapatkan distribusi zakat dari beberapa lembaga amil zakat. Hal ini selanjutnya menyebabkan terjadinya tumpang tindih dalam penghimpunan, pendistribusian, program pemberdayaan antar lembaga amil zakat, data muzaki dan mustahik tidak akurat (Huda & Sawarjuwono, 2013). Akibatnya para pengelola zakat di Indonesia saling bersaing dalam program penghimpunan maupun pendistribusian zakat.. 2.

Belum tergalinya potensi penerimaan zakat, akan berdampak pada belum maksimalnya peran zakat dalam pemberdayaan ekonomi dan pengentasan kemiskinan. Hal ini ditunjukkan data BPS bahwa kemiskinan 2015 masih sejumlah 28,59 juta orang, naik dari 27,7 juta orang dari tahun 2014. Pertumbuhan dan perkembangan lembaga amil zakat serta potensi zakat di Indonesia ternyata tidak berbanding lurus dengan penurunan angka kemiskinan di Indonesia. Artinya bahwa semakin banyak lembaga amil zakat di Indonesia ternyata tingkat kemiskinan tidak turun secara signifikan. Oleh karena itu perlu dilakukan pengelolaan zakat secara profesional, yaitu kegiatan perencanaan, pengorganisasian, pelaksanaan, dan pengawasan terhadap pengumpulan, pendistribusian serta pendayagunaan zakat (Ahmad Ifham, 2011). Pemerintah sangat support dalam peningkatan pengelolaan zakat yang tercermin pada Peraturan Pemerintah no 14 tahun 2014 tentang pelaksanaan Undang-Undang no 23 tahun 2011 tentang pengelolaan zakat. Bahkan untuk mendorong agar masyarakat sadar membayar zakat, pemerintah mengeluarkan peraturan No. PER 15/PJ/2012 yang menyatakan bahwa muzakki baik perorangan maupun badan hukum yang menyalurkan zakatnya melalui badan/lembaga yang sudah mendapatkan izin dari pemerintah akan mendapat keringanan pajak. Zakat tersebut menjadi pengurang dalam menghitungan pajak penghasilan. Secara umum tujuan pengelolaan zakat, antara lain: (1) Meningkatkan pelayanan bagi masyarakat dalam menunaikan zakat sesuai dengan tuntutan agama; (2) Meningkatkan fungsi dan peranan pranata keagamaan dalam upaya mewujudkan kesejahteraan masyarakat dan keadilan sosial; (3) Meningkatkan hasil guna dan daya guna zakat.. 3.

Berbagai upaya sudah dilakukan oleh sebagian lembaga amil zakat dengan membenahi cara pengelolaan zakat yang lebih modern, yaitu penggunaan Information Communication and Technology (ICT) khususnya webb dan aplikasi manajemen sebagai lembaga terpercaya dengan tujuan agar penerimaan zakat dapat ditingkatkan. Misalnya : Rumah Zakat, Inisiasi Zakat Indonesia, Dompet Dhuafa dan sebagainya. Namun peran Information Communication and Technology (ICT) bagi lembaga zakat saat ini hanya sekedar untuk menunjukkan eksistensi dan kredibilitas dalam pengelolaan zakat saja dan belum ada kolaborasi dan koordinasi dengan lembaga zakat lain. Pelaporan pengelolaan zakat selama ini hanya dilakukan untuk peloporan secara internal saja. Artinya keberadaan Information Communication and Technology (ICT) saat ini ternyata belum mampu menyelesaikan masalah tumpang tindihnya pengelolaan zakat baik dari sisi penerimaan, penyaluran maupun pemberdayaan zakat. Tentunya karena zakat merupakan salah satu solusi untuk mengentaskan kemiskinan yang bersifat nasional, maka sangat wajar jika harus dikelola secara kolaboratif berbasis Information Communiction and Technoogy. Baznas sepakat untuk menerapkan Sistem Informasi Manajemen Baznas (Simba). Salah satu gagasan besar penataan pengelolaan zakat yang tertuang dalam Undang-Undang Nomor 23 Tahun 2011 dan menjiwai keseluruhan pasalnya adalah pengelolaan yang terintegrasi. Kata “terintegrasi” menjadi asas yang melandasi kegiatan pengelolaan zakat di Indonesia, baik dilakukan Badan Amil Zakat Nasional (BAZNAS) di semua tingkatan maupun Lembaga Amil Zakat (LAZ) yang mendapat legalitas sesuai ketentuan perundang-undangan. Menurut ketentuan undang-undang, zakat yang terkumpul disalurkan berdasarkan prinsip pemerataan, keadilan, dan kewilayahan. Melalui integrasi pengelolaan zakat, dipastikan potensi dan realisasi. 4.

pengunpulan zakat dari seluruh daerah serta manfaat zakat untuk pengentasan kemiskinan akan lebih terukur berdasarkan data dan terpantau dari sisi kinerja lembaga pengelolanya. Secara keseluruhan pasal-pasal dalam Undang-Undang dan Peraturan Pemerintah yang sedang disiapkan, memberi ruang dan jaminan bagi terwujudnya pengelolaan zakat yang amanah, profesional, transparan, akuntabel dan partisipatif.. Integrasi pengelolaan zakat menempatkan BAZNAS sebagai. koordinator. Para pengelola zakat perlu memahami lahirnya Undang-Undang Nomor 23 Tahun 2011 tentang Pengelolaan Zakat yang akan dilengkapi dengan Peraturan Pemerintah tentang Pelaksanaan Undang-Undang, sejatinya bertujuan untuk menata pengelolaan zakat yang lebih baik. Penataan sebagaimana dimaksud tidak terlepas dari kepentingan untuk menjadikan amil zakat lebih profesional, memiliki legalitas secara yuridis formal dan mengikuti sistem pertanggungjawaban kepada pemerintah dan masyarakat. Tugas dan tanggung jawab sebagai amil zakat tidak bisa dilepaskan dari prinsip syariah yang mengaitkan zakat dengan kewenangan pemerintah (ulil amri) untuk mengangkat amil zakat. Dalam kaitan inilah upaya merapikan barisan para amil zakat perlu dilakukan secara berkesinambungan. BAZNAS dan LAZ harus bersinergi dalam satu tujuan. besar,. yaitu. mengoptimalkan. pengumpulan,. pendistribusian. dan. pendayagunaan zakat untuk meningkatkan kesejahteraan umat dan bangsa. Oleh karena itu peningkatan kinerja, pembenahan alur pelaporan dan pertanggungjawaban BAZNAS dan LAZ harus menjadi perhatian kita bersama, seiring perubahan regulasi menuju pengelolaan zakat terintegrasi. Penggunaan Information Communication and Technology (ICT) akan lebih efektif, jika dikolaborasikan dengan lembaga amil zakat lain baik dalam satu wilayah. 5.

maupun beda wilayah, saling memperkuat satu dengan yang lain, saling melengkapi satu dengan yang lain, tidak terjadi tumpang tindih, mudah disusun mapping muzakki maupun mustahiq, serta saling sharing of knowledge diantara lembaga amil zakat tersebut. Melalui kolaborasi antar lembaga amil zakat atau antara BAZNAS maupun LAZ akan dapat disusun perencanaan terintegrasi, implementasi serta monitoring secara bersama tanpa menganggu eksistensi serta karakter dari masingmasing lembaga amil zakat, serta akan lebih mudah mengantisipasi dan memberi solusi setiap kendala yang terjadi dalam pengelolaan zakat. Kolaborasi akan melibatkan sumber daya dan tanggung jawab secara bersama-sama dalam membuat perencanaan, melaksanakan dan mengevaluasi program-program untuk mencapai tujuan bersama, dimana seluruh anggota kolaborasi harus bersedia untuk berbagi visi, misi, kekuatan, pengetahuan, maupun sumber daya yang mereka miliki. Pengelolaan zakat. yang terintegrasi, tersistem dan terpadu akan menjadikan tujuan zakat tepat sasaran dan dapat meningkatkan ksejahteraan masyarakat. Oleh karena itu agar potensi zakat dapat tergali secara efektif, maka perlu disusun sebuah Model Kolaboratif Pengelolaan Zakat Berbasis Information Communication and Technology Sebagai Strategi Efektif Peningkatan Penerimaan Zakat. 1.2 URGENSI PENELITIAN. Penelitian ini sangat urgen untuk segera dilakukan karena sangat mendukung Rencana Strategis (Renstra) Unissula, terutama pemberdayaan umat sebagai program unggulan Universitas Islam Sultan Agung (UNISSULA). Kepedulian Unissula untuk memberikan solusi terhadap masalah kemiskinan yang masih sangat. 6.

tinggi, yang belum terselesaikan hingga saat ini. Hal ini ditunjukkan data BPS bahwa kemiskinan 2015 masih sejumlah 28,59 juta orang, naik dari 27,7 juta orang dari tahun 2014. Berbagai strategi sudah dilakukan oleh lembaga amil zakat, salah satunya dengan menerapkan sistem informasi yang berbasis webb, namun potensi zakat belum tergali dengan baik. Hal ini ditunjukkan bahwa potensi zakat Rp 217 triliyun/tahun, dan baru tergali sebesar Rp 2,8 trilyun/ tahun. Hal ini berdampak pada belum optimalnya peran zakat dalam pemberdayaan ekonomi dan menurunkan kemiskinan. Oleh karena itu agar potensi zakat dapat tergali secara efektif, maka sangat urgen untuk segera disusun Model Kolaboratif Berbasis. Information. Communication and Technology (ICT) Sebagai Strategi Efektif Peningkatan Penerimaan Zakat.. Output yang dihasilkan akan sangat mendukung pencapaian Rencana Strategis Penelitian Universitas Islam Sultan Agung (Unissula), yaitu: tahun pertama: Model. Kolaboratif Pengelolaan Zakat Berbasis ICT Sebagai Strategi Efektif Peningkatan Penerimaan Zakat serta jurnal Internasional. Output tahun pertama terbagi menjadi 3 output, yaitu: 1). Identifikasi dan Mapping Pengelolaan Zakat di Jawa Tengah, 2). Peningkatan Kinerja Organisasi Zakat Melalui Kolaborasi Berbasis ICT, 3). Model Kolaboratif Pengelolaan Zakat Berbasis ICT Sebagai Strategi Efektif Peningkatan Penerimaan Zakat. Tahun kedua, Hasil uji Model Kolaboratif Pengelolaan Zakat Berbasis ICT Sebagai Strategi Efektif Peningkatan Penerimaan Zakat, Sistem Informasi serta Blue Print Model Kolaboratif Berbasis ICT Sebagai Strategi Efektif Peningkatan Penerimaan Zakat.. 7.

Tabel 1.1 Rencana Target Capaian Tahunan INDIKATOR CAPAIAN TS1. TS2. Submit -. Submit -. Terdaftar Terdaftar Tidak ada Tidak ada Tidak ada Tidak ada Hak Kekayaan Paten Tidak ada Intelektual Paten Sederhana Tidak ada (HKI) Hak Cipta Tidak ada Merek Dagang Tidak ada Rahasia Dagang Tidak ada Desain Produk Industri Tidak ada Indikasi Geografis Tidak ada Perlindungan Varietas Tidak ada Tanaman Perlindungan Topografi Tidak ada Sirkuit Terpadu Tidak ada Teknologi Tepat Guna. Terdaftar Terdaftar Tidak ada Tidak ada Tidak ada Tidak ada Tidak ada Tidak ada Tidak ada Tidak ada Tidak ada Tidak ada Tidak ada Tidak ada. Produk. 8.. Model/Purwarupa/Desain/Karya Rekayasa Sosial Buku Ajar (ISBN). 9.. Tingkat Kesiapan Teknologi (TKT). NO. JENIS LUARAN. 1.. Publikasi Ilmiah. Internasional Nasional Terakreditasi. 2.. Pemakalah Dalam Temu Ilmiah Invited Speaker dalam Temu Ilmiah Visiting Lecturer. Internasional Nasional Internasional Nasional Internasional. 3. 4. 5.. 6. 7.. Seni/ Draft Tidak ada. 8. 4. Tidak ada Tidak ada. Tidak ada 5.

BAB 2 TINJAUAN PUSTAKA. 2.1 LEMBAGA PENGELOLA ZAKAT Pengelolaan zakat oleh amil zakat telah dicontohkan sejak zaman Rasulullah dan para khulafauar-Rasyidin. Salah satu contohnya adalah ketika Nabi Muhammad mengutus Muadz bin Jabal ke Yaman dan pada saat beliau menjadi Gubernur Yaman, beliau pun memungut zakat dari rakyat dan dalam hal ini beliau bertindak sebagai amil zakat sebagaimana sabda Rasulullah saw.: “Rasulullah sewaktu mengutus Mu’adz bin Jabal ke negeri Yaman bersabda : Engkau datang kepada kaum ahli kitab, ajaklah mereka kepada syahadat, bersaksi bahwa sesungguhnya tidak ada Tuhan selain Allah dan sesungguhnya Nabi Muhammad adalah utusan Allah. Jika mereka telah taat untuk itu, beritahukanlah bahwa Allah mewajibkan kepada mereka melakukan shalat lima waktu dalam sehari semalam. Jika mereka telah taat untuk itu, beritahukanlah kepada mereka bahwa Allah mewajibkan mereka mengeluarkan zakat atas kekayaan mereka. Zakat itu diambil dari orang mampu yang kemudian dibagikan kepada yang fakir-miskin (HR Bukhari). Melihat pentingnya zakat dan bagaimana Rasulullah telah memberi contoh tentang tata cara mengelolanya, dapat disadari bahwa pengelolaan zakat bukanlah suatu hal yang mudah dan dapat dilakukan secara individual. Agar maksud dan tujuan zakat, yakni pemerataan kesejahteraan, dapat terwujud, pengelolaan dan pendistribusian zakat harus dilakukan melalui lembaga yang terstruktur dengan baik. Hal inilah yang kemudian menjadi dasar berdirinya berbagai Lembaga Pengelola Zakat di berbagai negara, termasuk di Indonesia. Pengelolaan zakat adalah kegiatan perencanaan,. pelaksanaan,. dan. peng-koordinasian. dalam. pegumpulan,. pendistribusian, dan pendayagunaan zakat. Berdasarkan peraturan perundang9.

undangan, di Indonesia terdapat dua jenis Lembaga Pengelola Zakat, yaitu Badan Amil Zakat (BAZ) dan Lembaga Amil Zakat (LAZ). Untuk dapat mengumpulkan zakat dan mendistribusikannya untuk kepentingan mustahik, pada tahun 1999, dibentuk Undang-Undang (UU) tentang Pengelolaan Zakat, yaitu UU No. 38 Tahun 1999. UU ini kemudian ditindaklanjuti dengan Keputusan Menteri Agama (KMA) Nomor 581 Tahun 1999 tentang Pelaksanaan UU Pengelolaan Zakat dan Keputusan Dirjen Bimas Islam dan Urusan Haji Nomor D/291 Tahun 2000 tentang Pedoman Teknis Pengelolaan Zakat. Sebelumnya pada tahun 1997 juga keluar Keputusan Menteri Sosial Nomor 19 Tahun 1998, yang memberi wewenang kepada masyarakat yang menyelenggarakan pelayanan kesejahteraan sosial bagi fakir miskin untuk melakukan pengumpulan dana maupun menerima dan menyalurkan zakat, infak dan sedekah (ZIS). Diberlakukannya beragam peraturan tersebut telah mendorong lahirnya berbagai Lembaga Pengelola Zakat (LPZ) di Indonesia. Kemunculan lembaga-lembaga itu diharapkan mampu menaikkan potensi zakat di Indonesia. Badan Amil Zakat Nasional (BAZNAS) misalnya sebagai salah satu pengelola zakat yang dibentuk oleh Pemerintah secara perlahan tapi pasti dapat terus meningkatkan pengumpulan dana zakat yang cukup signifikan. Lembaga Amil Zakat (LAZ) adalah institusi pengelola zakat yang sepenuhnya dibentuk atas prakarsa masyarakat yang bergerak dalam bidang dakwah, pendidikan, sosial dan kemaslahatan umat Islam. Ada beberapa azas lembaga pengelola zakat sebagaimana terdapat dalam UU No. 23 Tahun 2011, antara lain: a). Syariat Islam. Dalam menjalankan tugas dan fungsinya, LembagaPengelola Zakat haruslah berpedoman sesuai dengan syariat. 10.

Islam, mulaidari tata cara perekrutan pegawai hingga tata cara pendistribusian zakat. b). Amanah. Lembaga Pengelola Zakat haruslah menjadi lembaga yangdapat dipercaya.. c).. Kemanfaatan.. Lembaga. Pengelola. Zakat. harus. mampu. memberikanmanfaat yang sebesar-besarnya bagi mustahik. d).Keadilan. Dalam mendistribusikan zakat, Lembaga Pengelola Zakat harusmampu bertindak adil. e).Kepastian hukum. Muzakki dan mustahik harus memiliki jaminan dankepastian hukum dalam proses pengelolaan zakat. f).Terintegrasi. Pengelolaan zakat harus dilakukan secara hierarkis sehinggamampu meningkatkan kinerja pengumpulan, pendistribusian, danpendayagunaan zakat. g). Akuntabilitas. Pengelolaan zakat harus bisa dipertanggungjawabkan kepada masyarakat dan mudah diakses oleh masyarakat dan pihak lain yang berkepentingan. Lembaga pengelola zakat yang berkualitas sebaiknya mampu mengelola zakat yang ada secara efektif dan efisien. Program-program penyaluran zakat harus benar-benar sesuai dengan kebutuhan mustahik dan memiliki nilai manfaat bagi mustahik tersebut. Lembaga pengelola zakat juga harus bersikap responsif terhadap kebutuhan mustahik. Hal ini mendorong amil zakat untuk bersifat proaktif, antisipatif, inovatif, dan kreatif sehingga tidak hanya bersifat pasif dan reaktif terhadap fenomena sosial yang terjadi. 2.2 KARAKTERISTIK LEMBAGA PENGELOLAAN ZAKAT Melihat tugas dan fungsi Lembaga Pengelola Zakat, jelaslah bahwa Lembaga Pengelola Zakat adalah salah satu dari sekian banyak lembaga nirlaba. Olehnya itu, Lembaga Pengelola Zakat memiliki karakteristik yang sama dengan karakteristik lembaga nirlaba lainnya, yaitu: a). Sumber daya, baik berupa dana maupun barang berasal dari para donatur dimana donatur tersebut mempercayakan donasi mereka. 11.

kepada LPZ dengan harapan bisa memperoleh hasil yang mereka harapkan. b).Menghasilkan berbagai jasa dalam bentuk pelayanan masyarakat dan tidak mencari laba dari pelayanan tersebut. c). Kepemilikian LPZ tidak sama dengan lembaga bisnis. LPZ bukanlah milik pribadi atau kelompok, melainkan milik ummat karena sumber dayanya berasal dari masyarakat. Jika LPZ dilikuidasi, maka kekayaaan lembaga tidak boleh dibagikan kepada para pendiri. d). Terikat dengan aturan dan prinsip-prinsip syari’ah Islam. e). Sumber dana utamanya adalah dana zakat, infaq, shadaqah, dan wakaf, f).Memiliki Dewan Pengawas Syari’ah dalam struktur kelembagaannya. 2.3 TUJUAN PENGELOLAAN ZAKAT Berdasarkan UU No. 23 Tahun 2011, tujuan pengelolaan zakat adalah: 1). Meningkatkan efektivitas dan efisiensi pelayanan dalam pengelolaan zakat. Pengelolaan zakat yang baik akan memudahkan langkah sebuah LPZ untuk mencapai tujuan inti dari zakat itu sendiri, yaitu optimalisasi zakat. Dengan bertindak efisien dan efektif, LPZ mampu memanfaatkan dana zakat yang ada dengan maksimal. 2). Meningkatkan manfaat zakat untuk mewujudkan kesejahteraan masyarakat dan penanggulangan kemiskinan. Pengelolaan zakat dimaksudkan agar dana zakat yang disalurkan benar-benar sampai pada orang yang tepat dan menyalurkan dana zakat tersebut dalam bentuk yang produktif sehingga mampu meningkatkan kesejahteraan masyarakat. Pemanfaatan zakat untuk hal yang produktif dapat dilakukan dengan mendirikan Rumah Asuh, melakukan pelatihan home industry, mendirikan sekolah gratis, dan sebagainya.. 12.

2.4 JENIS DANA YANG DIKELOLA LEMBAGA PENGELOLA ZAKAT LPZ menerima dan mengelola berbagai jenis dana, yaitu: a). Dana Zakat. Ada dua jenis dana zakat yang dikelola oleh LPZ, yaitu dana zakatumum dan dana zakat dikhususkan. Dana zakat umum adalah dana zakatyang diberikan oleh muzakki kepada LPZ tanpa permintaan tertentu.Sedangkan dana zakat dikhususkan adalah dana zakat yang diberikan olehmuzakki kepada LPZ dengan permintaan dikhususkan, misalnya untukdisalurkan kepada anak yatim, dan sebagainya. b). Dana Infaq/Shadaqah. Seperti dana zakat, dana infaq/shadaqah terdiri atas danainfaq/shadaqah. umum. dan. dana. infaq/shadqah. khusus.. Dana. infaq/shadaqahumum adalah dana yang diberikan para donatur kepada LPZ tanpapersyaratan apapun. Sedangkan dana infaq/shadaqah dikhususkan adalahdana yang diberikan para donatur kepada LPZ dengan berbagai persyaatantertentu, seperti untuk disalurkan kepada masyarakat di wilayah tertentu. c). Dana Waqaf. Waqaf adalah menahan diri dari berbuat sesuatu terhadap hal yangmanfaaatnya diberikan kepada orang tertentu dengan tujuan yang baik. d). Dana Pengelola. Dana pengelola adalah hak amil yang digunakan untuk membiayaikegiatan operasional lembaga yang bersumber dari: Hak amil dari dana zakat Bagian tertentu dari dana infaq/shadaqah serta sumber lain yang tidak bertentangan dengan syariah. 2.5 ZAKAT DAN KEMISKINAN Zakat dapat digunakan sebagai strategi menurunkan kemiskinan sejak masa khalifah Umar bin Abdul Aziz sampai sekarang. Pada zaman khalifah Umar bin Abdul Aziz hanya butuh waktu dua tahun, kemiskinan dapat diselesaikan dengan zakat yang ditandai oleh beralihnya mustahiq menjadi muzakki. Sementara di Indonesia fenomenanya sangat paradoks dimana dengan mayoritas penduduk. 13.

beragama Islam serta didukung dengan adanya berbagai sektor yang dapat menjadi sumber zakat yang sangat potensial, yaitu: pertanian, perkebunan, perniagaan, investasi, pendidikan maupun simpanan berupa emas, perak, atau deposito. Namun zakat belum tergali maksmial, sehingga zakat belum efektif dalam mengurangi kemiskinan. Zakat merupakan kewajiban bagi setiap muslim yang mampu, baik zakat fitrah maupun zakat maal. Zakat berarti bersih, suci, tumbuh, berkembang dan berkah. Selain itu zakat dapat digunakan untuk pemberdayaan ekonomi sehingga kemiskinan bisa dikurangi, hal tersebut sangat jelas terurai dalam surat Attaubah ayat 60 bahwa zakat disalurkan kepada 8 asnaf. Artinya zakat adalah sesuatu yang pasti, tentang kadar dan hitungannya, serta jelas siapa saja yang berhak menerima zakat itu sendiri. “Sesungguhnya zakat-zakat itu, hanyalah untuk orang-orang fakir, orang-orang miskin, pengurus-pengurus zakat, para mu’allaf yang dibujuk hatinya, untuk budak, orang-orang yang berhutang, untuk jalan Allah dan untuk mereka yuang sedang dalam perjalanan, sebagai suatu ketetapan yang diwajibkan Allah, dan Allah Maha Mengetahui lagi Maha Bijaksana” (QS. At-Taubah : 60). Berdasarkan hasil riset BAZNAS dan IPB tahun 2015, potensi zakat secara nasional mencapai Rp 217 triliun setiap tahun yang setara dengan 3,4% dari total Product Domestic Bruto (PDB), namun baru dapat dihimpun sebesar Rp 2,8 triliun setiap tahun. Beberapa penyebabnya antara lain: a). Pemahaman masyarakat tentang kewajiban zakat baru zakat fitrah, dan kesadaran untuk menunaikan zakat maal secara periodik dan terencana secara umum belum dilakukan dan hanya dibayar di bulan puasa saja. Hal ini menyebabkan potensi zakat tidak tergali dengan baik serta hanya menumpuk di hari hari idul fitri saja. b). Komitmen dan kesadaran untuk. 14.

membayar zakat masih rendah, walaupun mereka secara umum hidup berkecukupan., c). Selama ini zakat disalurkan dalam bentuk “charity” untuk tujuan konsumtif dinikmati dalam jangka pendek dan bukan untuk pemberdayaan ekonomi, padahal jelas makna zakat adalah tumbuh dan berkembang. Peran inilah yang seharusnya menjadi ‘ruh’ dalam menyalurkan zakat, yakni memberdayakan ekonomi umat/masyarakat. Peran pemberdayaan masyarakat ini bisa berbentuk modal usaha, program pendampingan kelompok kerja, penyuluhan dan pelatihan, serta kegiatan lain. yang. intinya. adalah. ‘memberi. modal’. untuk. dilanjutkan. secara. berkesinambungan. Hasil penelitian Rusli, Abubakar Hamzah, Sofyan Syahnur (2013) menunjukkan bahwa pemberian modal zakat produktif dalam bentuk modal usaha berdampak positif dan dapat menurunkan angka kemiskinan di Kabupaten Aceh Utara sebesar 0,02%. Oleh karena itu, pemberian zakat produktif dalam bentuk modal usaha sangat bermanfaatan untuk pemberdayaan ekonomi dan menurunkan kemiskinan. 2.6 LEMBAGA AMIL ZAKAT DAN INFORMATION COMMUNICATION AND TECHNOLOGY Pemanfaatan teknologi dalam penghimpunan dan penyaluran zakat telah menjadi kebutuhan. Teknologi juga akan memudahkan lembaga amil zakat untuk mengolah data dan meningkatkan transparansi laporan keuangan, misalnya Lazisnu menerapkan sistem Zeins (Republika, 2016). Pengelolaan zakat semakin modern dengan menggunakan sistem informasi berbasis webb dengan tujuan agar programprogram lembaga amil zakat mudah diakses oleh masyarakat secara luas, serta untuk menunjukkan transparansi, accountability, responsibility dan fairness. Namun. 15.

sistem informasi selama ini hanya dimanfaatkan untuk menunjukkan eksistensi serta kredibilitasnya ke publik, berjalan secara sektoral dan belum melakukan kolaborasi dengan lembaga zakat lain. 2.7 MODEL KOLABORATIF PENGELOLAAN ZAKAT Pengelolaan zakat merupakan masalah nasional yang harus diselesaikan bersama secara kolaboratif. Kolaborasi merupakan proses partisipasi beberapa orang, kelompok, dan organisasi yang bekerja sama untuk mencapai hasil yang diinginkan. Kolaborasi menyelesaikan visi bersama, mencapai hasil positif bagi khalayak yang mereka layani, dan membangun sistem yang saling terkait untuk mengatasi masalah dan peluang. Kolaborasi juga melibatkan berbagi sumber daya dan tanggung jawab untuk secara bersama-sama merencanakan, melaksanakan dan mengevaluasi program-program untuk mencapai tujuan bersama. Lembaga amil zakat sebagai anggota dalam kolaborasi harus bersedia untuk berbagi visi, misi, kekuatan, pengetahuan (knowledge sharing), pengalaman, serta sumber daya. Dengan kolaborasi diharapkan dapat mengurangi “gap” antara potensi dengan realitas penerimanaan zakat, antara potensi dengan realitas penyaluran zakat, antara penghimpunan dengan penyaluran zakat. Dengan kolaborasi akan dapat menghilangkan tumpang tindih atau duplikasi penerima zakat, akan mendorong pendistribusian zakat tepat sasaran, tujuan dan sasaran masing-masing lembaga zakat akan terukur dengan baik. Masalah kemiskinan tidak dapat diselesaikan secara sendiri-sendiri tetapi harus bersama-sama dan dalam suasana mendukung memecahkan masalah. yang tidak bisa dengan mudah diselesaikan oleh satu. kelompok saja. Hal ini sangat beralasan karena kemiskinan merupakan masalah bersama yang tentunya harus diselesaikan secara berkolaborasi.. 16. Hambatan.

kolaborasi antara lain: sarana dan mindset untuk bersikap terbuka dalam melakukan kolaborasi, benturan dengan program lembaga zakat yang bersifat sektoral, serta ketidakpercaaan antar lembaga zakat. Farah Aida Ahmad, Rashidah Abd.Rahman, ormah Omar (2012) menemukan hasil penelitian bahwa efektifitas zakat institusi di Malaysia dapat ditingkatkan dengan melakukan kolaborasi dengan lembaga mikrofinance. Pendekatan integrasi dilakukan dengan Geographical Information System yang akan meningkatkan potensi muzakki dan mustahiq.. 2.8 KOLABORASI BERBASIS ICT Information Communication and Technology (ICT) mempunyai peran strategis dalam menghubungkan antara Badan Amil Zakat Nasional dengan lembaga amil zakat, tanpa mengubah karakter/identitas, ciri khas masing-masing lembaga amil zakat tersebut. Melalui kolaborasi. menggunakan. ICT akan. saling. berkoordinasi dan berkomunikasi sehingga akan dapat menghilangkan tumpah tindih dalam pengelolaan zakat. Dengan adanya sistem informasi ini tidak akan terjadi pada muzakki yang sama didekati oleh beberapa lembaga amil, atau mustahik yang sama mendapatkan zakat dari beberapa lembaga amil zakat. Kehadiran sistem informasi zakat adalah hanya untuk mempermudah mengenali titik-titik lokasi yang telah digarap oleh suatu lembaga, dan titik lokasi mana yang belum menerima zakat, sehingga semua mustahiq akan mendapatkan hak secara proporsional, serta dapat mencegah terjadinya ketidakmerataan dalam pendistribusian maupun dalam pemberdayaan zakat. Kolaborasi antar lembaga zakat merupakan kunci jawaban atas masalah ketidakefektifan pengelolaan dana zakat di Indonesia selama ini.. 17.

2.9. CETAK BIRU PENGEMBANGAN PENGEMBANGAN ZAKAT. ZAKAT. BLUE. PRINT. Setiap elemen dan institusi yang terkait dengan pengelolaan maupun pengembangan zakat di Indonesia haruslah secara bersama-sama dengan pemerintah atau lembaga independen untuk merumuskan suatu arahan dan target-target jangka pendek, menengah maupun panjang dari pengelolaan zakat di Indonesia, agar zakat mampu berdayaguna dan dapat mensejahterakan serta memakmurkan masyarakat sebagaimana tujuan hakiki dari zakat.. Apabila institusi keuangan lain sudah. memiliki suatu cetak biru pengembangan zakat, maka institusi zakat pun wajib memiliki cetak biru pengembangan zakat, untuk mempermudah pengelolaan, monitoring, maupun evaluasi periodik tentang zakat. Namun untuk menyatukan semua elemen tersebut idealnya perlu ada lembaga independen yang bertugas dan bertanggungjawab untuk mengkolaborasikan dan mengelola lembaga zakat nasional tersebut. 2.10 ROADMAP PENELITIAN Penelitian ini sesuai serta mendukung Rencana Strategis. Penelitian. Universitas Islam Sultan Agung (Unissula), dengan topik unggulan pemberdayaan umat. Isu strategis yang diteliti adalah masalah penghimpunan zakat kolaboratif berbasis Information Communication and Technology (ICT) dengan harapan agar penerimaan meningkat.. 18.

Tabel 2.1 :Diagram Fishbone. Gambar 2.1 :Diagram Fishbone. 19.

BAB 3 TUJUAN DAN MANFAAT PENELITIAN 3.1 TUJUAN PENELITIAN Tujuan dalam penelitian ini adalah Menyusun sebuah Model Kolaboratif Pengelolaan Zakat Berbasis Information Communication and Technology (ICT) Sebagai Strategi Efektif Peningkatan Penerimaan Zakat. Untuk mewujudkan model tersebut di atas, maka dalam penelitian ini ada 3 tahap yang dilakukan, antara lain: a). Identifikasi dan Mapping Pengelolaan Zakat di Jawa Tengah, kemudian dilanjutkan dengan SWOT Analysis. b). Peningkatan Kinerja Organisasi Zakat Melalui Kolaborasi Berbasis ICT, c). Model Kolaboratif Pengelolaan Zakat Berbasis Information Communication and Technology (ICT) Sebagai Strategi Efektif Peningkatan Penerimaan Zakat.. 3.2 MANFAAT PENELITIAN Beberapa manfaat penelitian ini, antara lain: a). Penelitian ini diharapkan dapat menjadi masukan bagi pemerintah untuk menyusun “grand desain” tata kelola zakat nasional. b). Melalui kolaborasi dengan ICT akan tersusun peta potensi muzakki dan mustahik dalam sebuah data base yang terintegrasi, sehingga akan mengurangi tumpang tindih serta mempermudah dalam pendistribusian maupun pemberdayaan zakat. c). Meningkatkan kepercayaan masyarakat terhadap keberadaan lembaga amil zakat, sehingga akan meningkatkan kinerja pengelolaan zakat baik dalam penghimpunan zakat, pendistribusian maupun pemberdayaan zakat.. 20.

BAB 4 METODE PENELITIAN 4.1 BAGAN ALIR PENELITIAN Bagan alir penelitian merupakan suatu bagan yang menggambarkan garis besar tahapan penelitian yang akan dilakukan. Adapun bagan alir penelitian seperti terlihat pada gambar berikut ini.. Gambar 3.1 : Bagan Alir Penelitian. Tahun pertama, a). Menyusun Model Kolaboratif Berbasis ICT Sebagai Strategi Efektif Peningkatan Penerimaan Zakat, International Conference, dan. 21.

International Journal. Tahun Kedua, b). Menguji Model Kolaboratif Berbasis ICT Sebagai Strategi Efektif Peningkatan Penerimaan Pajak. c). Menyusun Sistem Informasi serta Blueprint Kolaboratif. Berbasis ICT Sebagai Strategi Efektif. Peningkatan Penerimaan Zakat.. 4.2 POPULASI DAN SAMPEL Populasi dalam penelitian ini adalah seluruh Organisasi Pengelola Zakat di Jawa Tengah. Teknik pengambilan sampel menggunakan purposive sampling, sehingga diperoleh 5 kota/kabupaten yang mempunyai pendapatan perkapita tinggi serta mayoritas beragama Islam, sehingga terpilih sebagai sampel:. Kabupaten. Semarang, Kota Semarang, Kabupaten Pekalongan, Kota Solo, dan Kabupaten Sragen. 4.3 JENIS DATA Data yang digunakan dalam penelitian ini adalah data primer dan data sekunder. Data primer diperoleh melalui penyebaran kuesioner, wawancara, dan Fokus Group Discussion (FGD) kepada responden terpilih. Data sekunder meliputi data-data yang diperoleh dari BPS, Kementrian Agama, Kementrian Riset dan Teknologi, dan data-data lain yang terkait dengan penelitian ini. 4.4. METODE ANALISIS DATA Metode analisis data: Tahun Pertama menggunakan analisis deskriptif dan Value Collaboration Analysis.. Tahun Kedua melakukan pengujian model melalui Fokus Group Discussion kepada stakeholders terkait, yaitu: pengelola zakat, pemerintah, Kemenag, MUI, Ulama, serta tokoh masyarakat. Value Collaboration Analysis yaitu analisis terhadap aktivitas-aktivitas lembaga zakat yang kemudian. 22.

berkolaborasi antar lembaga zakat tersebut, baik skala regional maupun nasional. Dengan kolaborasi ini akan memberikan value added bagi semua pihak baik muzakki, mustahiq, lembaga zakat, maupun stakeholders lain. Pola kolaborasi ini akan didukung dengan Information Communication and Technology (ICT). Dengan pola ini akan dapat mengefektifkan penerimaan zakat, sehingga peran zakat dalam pemberdayaan ekonomi dan pengentasan kemiskinan bisa lebih efektif. Langkah-langkah. Value. Collaboration. Analysis,. antara. lain:. 1).. Mengidentifikasi dan mapping semua aktivitas dari masing-masing lembaga zakat, mulai dari visi, misi, analisis internal dan eksternal (SWOT Analysis), strategi serta program-program yang dilakukan. Beberapa lembaga zakat mungkin terlibat dalam aktivitas tunggal atau sebagian bersifat sangat variatif. 2). Mengembangkan kolaborasi yang berbasis Information Communication and Technology (ICT). 4). Menentukan dan menganalisis nilai kolaborasi dan dampaknya terhadap peningkatan penerimaan zakat. 4.5. INDIKATOR CAPAIAN TAHUNAN Tahun 1:. a). Model Kolaboratif Berbasis ICT Sebagai Strategi Efektif. Peningkatan Penerimaan Zakat. b). Artikel terpublikasi pada National maupun Internasional Conference dan International Journal.. 23.

BAB 5 HASIL DAN LUARAN YANG DICAPAI. 5.1 IDENTIFIKASI DAN MAPPING PENGELOLAAN ZAKAT Penelitian ini mengidentifikasi pengelolaan zakat yang dilakukan oleh organisasi pengelola zakat, baik BAZNAS maupun LAZ. Populasi dalam penelitian ini adalah seluruh Organisasi Pengelola Zakat, baik BAZNAS maupun LAZ di Jawa Tengah. Teknik pengambilan sampel menggunakan purposive sampling, sehingga diperoleh 5 kota/kabupaten yang mempunyai pendapatan perkapita tinggi serta mayoritas beragama Islam, sehingga terpilih sebagai sampel: Kabupaten Semarang, Kota Semarang, Kabupaten Pekalongan, Kota Solo, dan Kabupaten Sragen. Pengambilan data menggunakan indept interview dan kuesioner. Adapun hasil indept interview dengan BAZNAS maupun LAZ dapat disimpulkan sebagai berikut: a).. Belum semua organisasi pengelola zakat di Jawa Tengah. memiliki izin. operasional. Bahkan jumlah organisasi pengelola zakat yang tidak mempunyai izin (illegal) lebih banyak dibanding organisasi pengelola zakat yang sudah memiliki izin. Dengan peraturan terbaru yang diterbitkan pemerintah, akhirnya organisasi pengelola zakat yang benar-benar kredibel dan profesionallah yang akan tetap eksis. Pemerintah hanya mengizinkan organisasi pengelola zakat yang sudah mempunyai izin operasional sesuai Peraturan Pemerintah no 2 tahun 2014. Bahkan pemerintah memberikan keringanan pajak bagi pihak yang membayarkan zakatnya melalui lembaga pengelola zakat yang sudah mendapatkan izin (legal). Oleh karena itu, BAZ dan LAZ wajib mengeluarkan surat Bukti Setor Zakat (BSZ) yang dapat digunakan. 24.

sebagai pengurang Penghasilan Kena Pajak (PKP) saat membayar pajak di Kantor Pelayanan Pajak. Namun dalam kenyataan nya pembayaran zakat sebagai pengurang pajak masih “debatable” antara Menteri Keuangan, Menteri Agama dan Menteri Pendayagunaan Aparatur Negara. Tahun 2016. Kementerian Agama telah mengeluarkan izin untuk 16. Lembaga Amil Zakat skala nasional, antara lain: LAZ Rumah Zakat, LAZ Nurul Hayat, LAZ Inisiatif Zakat Indonesia, LAZ Baitul Maal Hidayatullah (BMH), LAZ Yayasan Lembaga Manajemen Infaq, LAZ Yayasan Yatim Mandiri, LAZ Yayasan Dompet Dhuafa, LAZ Yayasan Pesantren Islam Al-Azhar, LAZ Yayasan Daarut Tauhid, serta LAZ Yayasan Lembaga Amil Zakat Infaq dan Shadaqah Nahdlatul Ulama. LAZ Yayasan Baitul Maal Muamalat, LAZ Yayasan Dana Sosial Al-Falah, LAZ Yayasan Dewan Dakwah Islamiyah Indonesia, LAZIS Muhammadiyah, LAZ Yayasan Global Zakat, dan LAZ Persatuan Islam. Selain itu, tahun 2016 Kemenag juga menerbitkan izin untuk 7 LAZ skala provinsi yang ditetapkan dengan SK Dirjen Bimbingan Masyarakat Islam (Bimasislam). Izin LAZ diberikan dengan masa berlaku 5 tahun serta dapat diperpanjang untuk mendapatkan izin periode berikutnya. Pemberian izin Lembaga Amil Zakat diproses setelah mendapat rekomendasi dari BAZNAS. Adapun 7 LAZ skala provinsi yang sudah mendapat izin, yaitu: LAZ Yayasan Solo Peduli Ummat di Jawa Tengah, LAZ Yayasan Baitul Maal Forum Komunikasi Aktivis Masjid (Jateng), serta LAZ Yayasan Dompet Amal Sejahtera Ibnu Abbas (Nusa Tenggara Barat), LAZ Yayasan Dana Peduli Ummat (Kalimantan Timur), LAZ Yayasan Dompet Sosial Madani (Bali), LAZ Yayasan Sinergi Foundation (Jawa Barat), dan LAZ Yayasan Harapan Dhuafa (Banten).. 25.

Potensi dana zakat setiap tahun di Indonesia berjumlah milyaran rupiah, sangat rentan terjadi penyimpangan dalam pengelolaannya. Oleh karena itu pemerintah secara terus menerus mengevaluasi dan membuat keputusan baru melalui peraturan-peraturan. Misalnya pemerintah menerbitkan regulasi baru mengenai pemberian izin lembaga amil zakat (LAZ). Peraturan ini tercantum dalam Keputusan Mentri Agama (KMA) Nomor 333 Tahun 2015 yang merupakan turunan dari Peraturan Presiden (PP) Nomor 14 Tahun 2014 tentang pedoman pemberian izin pendirian LAZ. Dalam regulasi tersebut, terdapat tiga tingkatan LAZ, yaitu LAZ Nasional, LAZ provinsi, dan LAZ kabupaten/kota. Salah satu persyaratan yang tercantum dalam KMA Nomor 333 Tahun 2015 adalah terdapat. batasan. penghimpunan dana minimal Rp 50 miliar untuk Laz Nasional, Rp 20 miliar untuk LAZ provinsi, dan Rp 3 miliar untuk LAZ Kabupaten/kota. Aturan tersebut bertujuan untuk memperkuat pengelolaan zakat, dengan jumlah dana zakat terhimpun yang semakin besar, maka akan memberikan keleluasaan bagi LAZ untuk membuat program-program yang lebih berarti, lebih signifikan, serta lebih bermanfaat buat masyarakat. Adapun lembaga amil zakat yang masih kecil serta tidak memenuhi peraturan tersebut, dapat meleburkan diri menjadi Unit Pengumpul Zakat (UPZ) dari LAZ maupun BAZNAS. Namun dengan peraturan yang baru tersebut akan menyebabkan lembaga amil zakat yang tidak memenuhi syarat akan berguguran, sehingga jumlah organisasi pengelola zakat semakin sedikit. Hal ini tidak masalah, karena justru akan terseleksi lembaga amil zakat yang benar-benar memiliki kredibilitas tinggi dan dipercaya oleh masyarakat. Namun dengan aturan tersebut juga memunculkan persoalan baru, yaitu persaingan ketat antar organisasi pengelola zakat dalam mendapatkan penerimaan zakat.. 26.

Dengan demikian agar hubungan antar organisasi pengelola zakat lebih haromnis dan bersifat kemitraan, maka perlu dibuat kolaborasi antar organisasi pengelola zakat dan mereka harus mempunyai etika profesi pengelola zakat. b). Belum semua LAZ melaporkan pengelolaan zakat kepada BAZNAS Pemerintah juga mewajibkan agar semua organisasi pengelola zakat menyampaikan laporan pertanggungjawaban pengelolaan zakat kepada BAZNAS sesuai Peraturan Pemerintah no 14 tahun 2014, namun sampai tahun 2017 baru LAZ Dompet Dhuafa yang sudah membuat laporan secara rutin. c). BAZNAS lebih kuat dari sisi penghimpunan zakat, sementara LAZ lebih kuat dari sisi penyaluran zakat. Dengan fenomena ini akan lebih baik jika LAZ maupun BAZNAS melakukan kolaborasi. Melalui kolaborasi tentu akan meminimisasi persaingan antar pengelola zakat. d). Kuantitas maupun kuantitas Sumber Daya Manusia pengelola zakat masih sangat minim.. 5.2 DESKRIPSI ANTAR VARIABEL Perencanaan Perencanaan sangat diperlukan dalam pengelolaan zakat. Dalam perencaan zakat terdiri dari beberapa indikator sebagai berikut: Organisasi pengelola zakat sudah membuat perencanaan pengelolaan zakat secara periodik,. Perencanaan. pengelolaan zakat dilakukan 5 tahun sekali dalam bentuk renstra (rencana strategis) jangka panjang, Stakeholders terlibat dalam menyusun perencanaan pengelolaan zakat : LAZ, Pemerintah, dan masyarakat (muzakki) dan Perencanaan pengeloaan. 27.

zakat sudah berdasar analisis SWOT (Strength Weakness Opportunity and Treat) dan hasilnya sebagai berikut: Tabel 5.1 Perencanaan Pengelolaan Zakat. No. Pernyataan. SS. S. N. TS. STS. 1. Organisasi Pengelola Zakat sudah membuat Perencanaan pengelolaan zakat secara periodik.. 0,57. 0,40. 0. 0,03. 0. 2. Organisasi Pengelola Zakat sudah membuat Perencanaan pengelolaan zakat melalui kolaborasi dengan Organisasi Pengelola Zakat lain. 0.03. 0,07. 0. 0,47. 0,43. 3. Perencanaan pengelolaan zakat dilakukan 5 tahun sekali dalam bentuk renstra (rencana strategis) jangka panjang. 0,13. 0,27. 0. 0,53. 0,07. 4. Stakeholders terlibat dalam menyusun perencanaan pengelolaan zakat : LAZ, Pemerintah, dan masyarakat (muzakki). 0,37. 0,53. 0,03. 0,07. 0. Perencanaan pengeloaan zakat sudah berdasar analisis SWOT (Strength Weakness Opportunity and Treat) Sumber : Data primer, diolah 2017. 0,20. 0,57. 0,23. 0. 0. 5. Organisasi pengelola zakat baik BAZNAS maupun LAZ secara mayoritas sudah melakukan perencanaan pengelolaan zakat secara periodik dengan nilai sangat setuju 57%.. Artinya bahwa organisasi pengelola zakat baik BAZNAS maupun LAZ sudah membuat perencanaan pengelolaan zakat, baik perencanaan. 28.

penghimpunan zakat, pendistribusian maupun pemberdayaan zakat sesuai PP no 14 tahun 2014 tentang Pengelolaan zakat. Secara umum organisasi pengelola zakat dalam menyusun perencanaan pengelolaan zakat belum melakukan kolaborasi dengan organisasi pengelola zakat lain, baik kolaborasi antar LAZ maupun kolaborasi LAZ dengan BAZNAS. Hasil tersebut memberi dampak pada terjadinya overlapping baik dalam penghimpunan zakat, pendistribusian zakat maupun pemberdayaan zakat. Pemetaan muzakki dan mustahiq tidak jelas, data muzakki maupun data mustahiq sangat minim. Seperti misalnya satu muzakki menjadi obyek lebih dari satu organisasi pengelola zakat, mustahiq yang sama mendapatkan pembagian dana zakat lebih dari satu organisasi pengelola zakat. Selain itu, pendistribusian zakat menumpuk di suatu wilayah tertentu, sementara wilyah lain tidak mendapat bagian pendistribusian zakat. Hal ini berarti bahwa pendistribusian zakat belum merata serta belum tepat sasaran. Dengan demikian keberadaan zakat belum mampu meningkatkan pemberdayaan masyarakat serta belum dapat menurunkan kemiskinan. Perencanaan pengelolaan zakat secara umum dilakukan tidak dalam jangka waktu 5 tahun an, dengan nilai tidak setuju sebesar 53%. Padahal idealnya perencanaan pengelolaan zakat dibuat rencana strategis dalam jangka 5 tahun yang kemudian di terjemahkan sebagai program tahunan. Bahkan ada sebagian lembaga amil zakat yang sama sekali tidak membuat perencanaan pengelolaan zakat secara profesional, dan mereka menghimpun, mendistribusikan maupun pemberdayaan zakat tanpa perencanaan tertulis. Berdasarkan hasil penelitian, menunjukkan bahwa organisasi pengelola zakat baik LAZ maupun BAZNAS secara umum dalam membuat perencanaan. 29.

pengelolaan zakat hanya melibatkan pihak internal saja, tanpa melibatkan stakeholders lain, seperti pemerintah dan masyarakat (muzakki dan mustahiq). Seandainya dalam perencanaan pengelolaan zakat melibatkan stakeholders lain, seperti: masyarakat (muzakki dan mustahiq) dan pemerintah, maka akan diperoleh informasi-informasi potensi zakat, mapping muzakki, lokasi pendistribusian zakat, maupun model pemberdayaan zakat. Dengan melibatkan stakeholders maka daya guna zakat akan maksimal baik dalam penghimpunan zakat, pendistribusian maupun pemberdayaan zakat. Pendistribusian zakat dapat ditujuan untuk : social philantrory maupun social entrepreneurship. Social philantropy misalnya pendistribusian zakat yang bersifat konsumtif. Sementara untuk social entrepreneur dalam bentuk pemberdayaan ekonomi sehingga dapat digunakan sebagai pemberdayaan ekonomi yang dapat menurunkan kemiskinan dan pengangguran. Apabila dalam perencanaan pengelolaan zakat tidak pernah melibatkan stakeholder lain, seperti masyarakat maupun pemerintah maka sangat mungkin akan terjadi overlapping baik dalam penghimpunan zakat, pendistrubusian zakat maupun pemberdayaan zakat. Lemahnya sistem data informasi dan tidak adanya komunikasi antara organisasi pengelola zakat memungkinkan seorang mustahiq mendapatkan distribusi dana zakat dari beberapa organisasi pengelola zakat. Akibatnya organisasi pengelola zakat di Indonesia memiliki kecenderungan untuk saling bersaing dalam program-program dengan obyek mustahiq yang sama, sehingga pemerataan pemberdayaan dana zakat tidak tidak optimal. Dalam menyusun perencanaan zakat, secara umum Organisasi Pengelola Zakat sudah berdasar pada analisis SWOT (Strength Weakness Opportunity and Treat) dengan jawaban mayoritas setuju dengan nilai 57%. Berarti pula bahwa. 30.

organisasi pengelola zakat sudah mulai melakukan analisis internal maupun eksternal dalam menyusun perencanaan strategis pengelolaan zakat. Organizing Organizing terdiri beberapa indikator, antara lain: Organisasi pengelola zakat sudah memiliki susunan struktur organisasi, Organisasi pengelola zakat sudah mempunyai Dewan Pengawas Syariah, Organisasi pengelola zakat. sudah. mempunyai job deskripsi jelas bagi masing-masing SDM, Organisasi pengelola zakat sudah mempunyai auditor, dan Organisasi pengelola zakat sudah jelas tugas dan tanggungjawabnya. Tabel 5.2 Organising Pengelolaan Zakat. No. Pernyataan. SS. S. N. 1.. Organisasi pengelola zakat 0,27 sudah memiliki susunan struktur organisasi. 0,57. 0,03. 0,1. 0,03. 2.. Organisasi pengelola zakat 0,13 sudah mempunyai Dewan Pengawas Syariah. 0,27. 0. 0,53. 0,07. 3.. Organisasi pengelola zakat 0,10 sudah mempunyai job deskripsi jelas untuk masing-masing SDM. 0,73. 0. 0,17. 0. 4.. Organisasi pengelola zakat 0,03 sudah mempunyai auditor. 0,57. 0. 0,40. 0. 5.. SDM organisasi pengelola 0,17 zakat sudah masing-masing sudah mempunyai tugas dan tanggungjawab. 0,70. 0. 0,13. 0. TS. STS. Sumber : Data primer, diolah 2017. Organisasi pengelola zakat sudah memiliki susunan struktur organisasi dengan nilai setuju 57%,, kemudian. disusul sangat setuju27%. Memang ada. 31.

beberapa organisasi pengelola zakat yang tidak mempunyai struktur organisasi dengan alasan terbatasnya kualitas maupun kuantitas SDM pengelola zakat. Organisasi pengelola zakat sudah mempunyai Dewan Pengawas Syariah. Sebagian besar organisasi pengelola zakat belum mempunyai Dewan Pengawas Syariah dengan jawaban 57%. Namun sudah ada LAZ maupun BAZNAS yang sudah mempunyai Dewan Pengawas Syariah dengan jawaban setuju sebesar 27%, Organisasi pengelola zakat sudah mempunyai job deskripsi jelas untuk masing-masing SDM. Hasilnya menunjukkan bahwa sebagian besar LAZ maupun BAZNAS sudah mempunyai job description yang jelas untuk masing-masing SDM, dengan jawaban setuju 73%. Ketika organisasi pengelola zakat mempunyai job description yang jelas, maka akan mempermudah dalam pengelolaan zakat dalam mewujudkan visi misinya. Organisasi pengelola zakat. sudah mempunyai auditor. Sebagian besar. organisasi pengelola zakat sudah mempunyai auditor, dengan jawaban responden setuju 57%. Organisasi pengelola zakat yang sudah mempunyai auditor biasanya sudah mendapatkan izin dari kemenag. Namun sebaliknya organisasi pengelola zakat yang belum mempunyai auditor biasanya bersifat illegal. SDM pada organisasi pengelola zakat. sudah mempunyai tugas dan. tanggungjawab dengan jelas. Dengan nilai setuju 70%. Hasilnya menunjukkan bahwa sebagian besar organisasi pengelola zakat. Implementing Dalam implementasi pengelolaan zakat, terdapat 5 indikator, antara lain: Aktivitas pengelolaan zakat sesuai buku pedoman zakat, Semua pengelolaan zakat dicatat dalam pembukuan yang rapi dan terstruktur, Muzakki mendapat bukti setoran zakat secara tertulis, Organisasi pengelola zakat kolaborasi dengan pihak lain dalam. 32.

implementasi penghimpunan, penyaluran maupun pemberdayaan zakat, dan Organisasi pengelola zakat memberikan layanan informasi perhitungan zakat.. Tabel 5.3 Implementasi Pengelolaan Zakat. No. Pernyataan. SS. S. 1. Aktivitas pengelolaan zakat 0,30 sesuai buku pedoman zakat. 0,67. 0. 0,03. 0. 2. Semua pengelolaan zakat 0,47 dicatat dalam pembukuan yang rapi dan terstruktur. 0,50. 0. 0,03. 0. 3. Muzakki mendapat bukti 0,17 setoran zakat secara tertulis. 0,80. 0. 0,03. 0. 4. Organisasi pengelola zakat 0,10 kolaborasi dengan pihak lain. 0,53. 0,13. 0,23. 0. Organisasi pengelola zakat 0,50 memberikan layanan informasi perhitungan zakat Sumber : Data primer, diolah 2017. 0,43. 0. 0,07. 0. 5. N. TS. STS. Aktivitas pengelolaan zakat sesuai buku pedoman zakat. Hasil jawaban organisasi pengelola zakat baik LAZ maupun BAZNAS menunjukkan bahwa 67% setuju, dan 30% sangat setuju dan tidak setuju 0,03%. Artinya bahwa secara mayoritas, LAZ maupun BAZNAS sudah menjalankan aktivitas pengelolaan zakat sesuai dengan buku pedoman zakat, baik cara perhitungan nisobnya, jenis obyek zakat dan sebagainya. Semua pengelolaan zakat dicatat dalam pembukuan yang rapi dan terstruktur. Hasil jawaban responden menunjukkan bahwa organisasi pengelola zakat baik LAZ maupun BAZNAS menunjukkan bahwa 50% setuju, 47% sangat setuju dan 3% tidak setuju. Artinya bahwa secara mayoritas LAZ maupun BAZNAS. 33.

selalu mencatat aktivitas pengelolaan zakat dalam bentuk pembukuan (Laporan keuangan) yang rapi dan terstruktur. Berarti pula bahwa mayoritas LAZ maupun BAZNAS sudah melakukan pertanggungjawaban atas semua aktivitas yang mereka lakukan dalam pengelolaan zakat. Muzakki mendapat bukti setoran zakat secara tertulis. Hasil penelitian menunjukkan bahwa organisasi pengelola zakat baik LAZ maupun BAZNAS selalu memberikan tanda bukti setor zakat dengan jawaban sangat setuju 17%, setuju 80% dan tidak setuju 3%. Organisasi pengelola zakat kolaborasi dengan pihak lain. Hasil penelitian menunjukkan bahwa organisasi pengelola zakat baik LAZ maupun BAZNAS sudah melakukan kolaborasi dengan pihak lain, dengan jawaban setuju 53%, dan sangat setuju 10%. Beberapa lembaga amil zakat berkolaborasi dengan membentuk FOZ (Forum Zakat). Namun masih ada sebagian yang sama sekali belum melakukan kolaborasi maupun koordinasi dengan pihak lain, dengan jawaban tidak setuju 23%. Organisasi pengelola zakat memberikan layanan informasi perhitungan zakat. Hasil penelitian menunjukkan bahwa sebagian besar LAZ maupun BAZNAS sudah memberikan layanan informasi perhitungan zakat kepada masyarakat, dengan jawaban sangat setuju 50%, dan jawaban setuju 43%. Hanya sebagian kecil dari pengelola zakat yaitu 7% yang tidak memberikan layanan informasi perhitungan zakat. Pemberian pelayanan informasi perhitungan zakat kepada masyarakat merupakan strategi penting dalam menggerakkan masyarakat untuk membayar zakat. Selama ini pemahaman masyarakat disebut juga literasi zakat bagi masyarakat sangat rendah. Saat ini masyarakat hanya faham dan membayar zakat fitrah, zakat. 34.

profesi maupun zakat maal. Padahal potensi zakat di Indonesia sangat besar yang terdapat pada pertanian, perniagaan, investasi, dan lain-lain. Jika literasi zakat meningkat maka jumlah zakat yang isa tergali bisa meningkat.. Monitoring dan Evaluating Evaluating dan controlling merupakan komponen dalam pengelolaan zakat. Rencana pengelolaan zakat yang sudah dibuat, diimplentasikan lalu dikontrol dan dievaluasi. Harapan nya adalah untuk melihat sejauh mana kesuksesan rencana pengelolaan zakat tercapai sesuai target. Beberapa indikator evaluasi dan kontrol: Organisasi pengelola zakat sudah membuat laporan internal secara periodik, Organisasi pengelola zakat membuat laporan eksternal ke BAZNAS secara periodik, Organisasi pengelola zakat sudah diaudit secara internal, Organisasi pengelola zakat sudah diaudit, Organisasi pengelola zakat sudah melakukan evaluasi dan kontrol dengan kolaborasi dengan lembaga amil zakat lain. Tabel 5.4 Monitoring dan Evaluasi Pengelolaan Zakat. No. Pernyataan. SS. S. 1. Organisasi pengelola zakat 0,50 sudah membuat laporan internal secara periodik. 0,43. 0. 0,07. 0. 2. Organisasi pengelola zakat 0,10 membuat laporan keuangan dan laporan pertanggungjawaban eksternal ke BAZNAS secara periodik. 0,37. 0. 0,50. 0,03. 3. Organisasi pengelola zakat 0,07 sudah diaudit. 0,63. 0,03. 0,27. 0. 4. Organisasi pengelola zakat 0,07 sudah melakukan evaluasi periodik. 0,63. 0. 0,30. 0. 35. N. TS. STS.

5. Organisasi pengelola zakat 0,10 sudah melakukan evaluasi dan kontrol dengan kolaborasi dengan lembaga amil zakat lain Sumber : Data primer, diolah 2017. 0,40. 0,03. 0,47. 0. Organisasi pengelola zakat sudah membuat laporan internal secara periodik. Hasil penelitian menunjukkan secara umum organisasi pengelola zakat sudah membuat laporan internal secara periodik dengan jawaban responden 50% sangat setuju, dan 43% setuju.Namun masih ada beberapa organisasi pengelola zakat yang belum menyusun laporan internal secara periodik, dengn jawan responden tidak setuju 7%. Organisasi pengelola zakat membuat laporan keuangan dan laporan pertanggungjawaban secara eksternal untuk disampaikan ke BAZNAS secara periodik. Hasil penelitian menunjukkan bahwa secara mayoritas, organisasi pengelola zakat belum membuat lapotan keuangan dan laporan pertanggungjawaban secara periodek ke BAZNAS dengan penilaian responden tidak setuju 50%. Hanya beberapa responden yang sudah membuat laporan keuangan serta laporan pertanggungjawaban ke BAZNAS dengan nilai 37% setuju dan 10% sangat setuju. Organisasi pengelola zakat sudah diaudit. Hasilnya menunjukkan bahwa sebagian besar organisasi pengelola zakat sudah diaudit dengan jawaban responden 63%. Namun masih ada sebagian pengelola zakat yang belum diaudit dengan jawaban responden 27%. Hasil ini menunjukkan bahwa sebagian besar BAZNAS maupun LAZ sudah bisa dipercaya oleh publik, karena sudah diaudit. Organisasi pengelola zakat sudah melakukan evaluasi secara periodik. Hasil penelitian menunjukkan bahwa sebagian besar LAZ maupun BAZNAS sudah. 36.

melakukan evaluasi secara periodik, dengan jawaban responden setuju 63%. Namun masih ada sebagian LAZ maupun BAZNAS yang melekukan evaluasi secara periodik dengan jawaban tidak setuju 30%. Organisasi pengelola zakat sudah melakukan evaluasi dengan kolaborasi dengan lembaga amil zakat lain. Hasil penelitian menunjukkan bahwa sebagian besar LAZ maupun BAZNAS belum melakukan evaluasi dengan kolaborasi dengan lembaga pengelola zakat lain dengan jawaban responden tidak setuju 47%. Namun sebagian responden juga sudah melakukan evaluasi secara periodik dengan lembaga zakat lain, dengan jawaban responden setuju 40%. Hal ini ditunjukkan bahwa sebagian lembaga aml zakat membentuk forum zakat. Melalui forum zakat, akan saling melakukan evaluasi dan kontrol secara periodik. Penggunaan Teknologi Informasi Organisasi pengelola zakat sudah menggunakan aplikasi komputer dalam administrasi pengelolaan zakat, Semua SDM Organisasi pengelola zakat sudah menggunakan teknologi informasi, Organisasi pengelola zakat sudah menyediakan layanan zakat secara`online/daring, Organisasi pengelola zakat menggunakan teknologi informasi/webb dalam pelaporan pengelolaan zakat kepada masyarakat dan. Organisasi pengelola zakat sudah melakukan kolaborasi menggunakan. teknologi informasi. Organisasi pengelola zakat sudah menggunakan aplikasi komputer dalam administrasi pengelolaan zakat. Hasilnya menunjukkan bahwa LAZ maupun BAZNAS sudah menggunakan aplikasi komputer dalam administrasi pengelolaan zakat yang ditunjukkan dengan jawaban responden setuju 67% dan setuju 23%. Namun masih ada pengelola zakat yang belum menggunakan aplikasi komputer dalam administrasi pengelolaan zakat, yaitu sekitar 10%.Penerapan teknologi yang. 37.

ada pada suatu lembaga zakat masih sangat jauh bila dibandingkan dengan diterapkan pada institusi keuangan. Hal itu menjadi salah satu kendala penghambat kemajuan pendayagunaan zakat. Teknologi yang diterapkan pada lembaga amil masih terbatas pada teknologi standar biasa. Sistem akuntansi, administrasi, penghimpunan maupun pendayagunaan haruslah menggunakan teknologi terbaru.. Tabel 5.5. Penggunaan Teknologi Informasi Pengelolaan Zakat No. Pernyataan. 1. Organisasi pengelola zakat sudah 0,23 menggunakan aplikasi komputer dalam administrasi pengelolaan zakat. 0,67. 0. 0,1. 0. 2. Semua SDM Organisasi pengelola 0,17 zakat sudah menggunakan teknologi informasi. 0,60. 0. 0,23. 0. 3. Organisasi pengelola zakat sudah 0,17 menyediakan layanan zakat secara`online/daring. 0,50. 0,13. 0,17. 0,03. 4. Organisasi pengelola zakat 0,10 menggunakan teknologi informasi/webb dalam pelaporan pengelolaan zakat kepada masyarakat. 0,57. 0,0. 0,33. 0. Organisasi pengelola zakat 0,07 melakukan kolaborasi dengan menggunakan teknologi informasi Sumber : Data primer, diolah 2017. 0,17. 0,03. 0,57. 0,17. SS. 5. S. N. TS. STS. Organisasi pengelola zakat sudah menggunakan aplikasi komputer dalam administrasi pengelolaan zakat. Hasilnya menunjukkan bahwa LAZ maupun BAZNAS sudah menggunakan aplikasi komputer dalam administrasi pengelolaan zakat yang ditunjukkan dengan jawaban responden setuju 67% dan setuju 23%. Namun masih ada pengelola zakat yang belum menggunakan aplikasi komputer. 38.

dalam administrasi pengelolaan zakat, yaitu sekitar 10%. Penerapan teknologi yang ada pada suatu lembaga zakat masih sangat jauh bila dibandingkan dengan diterapkan pada institusi keuangan. Hal itu menjadi salah satu kendala penghambat kemajuan pendayagunaan zakat. Teknologi yang diterapkan pada lembaga amil masih terbatas pada teknologi standar biasa. Sistem akuntansi, administrasi, penghimpunan maupun pendayagunaan haruslah menggunakan teknologi terbaru.. Semua SDM Organisasi pengelola zakat sudah menggunakan teknologi informasi. Jawaban responden menunjukkan bahwa 60% responden menjawab setuju, dan 17% responden menjawab sangat setuju. Artinya bahwa hampir semua SDM LAZ maupun BAZNAS sudah menggunakan teknologi informasi dalam pengelolaan zakat. Organisasi. pengelola. zakat. sudah. menyediakan. layanan. zakat. secara`online/daring. Hasil penelitian menunjukkan bahwa 50% responden menjawab setuju. Artinya bahwa sebagian besar LAZ maupun BAZNAS sudah menggunakan online saat memberikan pelayanan zakat kepada masyarakat. Organisasi pengelola zakat menggunakan teknologi informasi/webb dalam pelaporan pengelolaan zakat kepada masyarakat. Hasil penelitian menunjukkan bahwa sebagian besar LAZ maupun BAZNAS sudah menggunakan teknologi informasi/webb dalam pelaporan zakat kepada masyarakat dengan jawaban responden 57% setuju. Namun masih ada sebagian LAZ ataupun BAZNAS yaitu 33% yang belum menggunakan teknologi informasi/webb dalam pelaporan zakat kepada masyarakat. Hasil ini berarti bahwa masih perlu dukungan kuat agar mereka menyampaiakan laporan ke publik. Organisasi pengelola zakat sudah melakukan. kolaborasi menggunakan. teknologi informasi. Hasilnya menunjukkan bahwa sebagian besar belum 39.