• Tidak ada hasil yang ditemukan

(Lịch sử và văn hóa người Malay)

N/A
N/A
Syafi Muarrof

Academic year: 2024

Membagikan "(Lịch sử và văn hóa người Malay)"

Copied!
3
0
0

Teks penuh

(1)

ِناَمْيِ ْلا ي ِوَذِل ِتاَنَس َحْلا ِفِعاَضُم َو ،ِناَس ْحِ ْلا َو ِل ْضَفْلا ِع ِسا َو ِ ِل ُدْم َحْلَا

،ٍنا َوَأ َو ٍتْق َو ّلُك ِتاَرْيَخْلا ّحِسَت ِهِد ْوُج ُبِئاَحَس ْلَزَت ِمَل ْيِذّلا ّيِنَغْلَا ،ِناَس ْحِ ْلا َو

َبِها َوَم ُهْنِم ِهِب ُلاَنَن اًرْكُش ُهُرُكْشَأ َو ، َناَبْسُحْلا َو ّدَعْلا ُق ْوُفَي اًدْمَح ُهُدَم ْحَأ

ِنا َو ْضِرلا

ْنَم ِلُك ُز ِرْبُم َو ،ِناَطْلّسلا َو ِكْلُمْلا ُمِئاَد ُهَل َكْي ِرَش َل ُهَد ْح َو ا ّلِا َهَلِا َل ْنَأ ُدَهْشَأ

ِناَد ْجِوْلا ىَلِا ِمَدَعْلا َنِم ُها َو ِس،.

ِناَسْنِ ْلا ِع ْوَن ْنِم ُهُت َرْيِخ َو ُهُل ْوُس َر َو ُهُدْبَع اًدّم َحُم ّنَأ ُدَهْشَأ َو

ِناَس ْحِ ْلا َو ِق ْدِصلا ِلْهَأ ِهِبا َح ْصَأ َو ِهِلَأ ىَلَع َو ِهْيَلَع ُا ىّلَص

ِه ِرِما َوَأ ِلاَثِتْماِب ،ِهِتَعاَط َو ِا ى َوْقَتِب َياَيِا َو ْمُكْي ِص ْوُأ ُنا َو ْخِ ْلا اَهّيَأ ،ُدْعَب اّمَأ

ِهِدْبَعِب ى َرْسَأ يِذّلا َنا َحْبُس :ِمْي ِرَكْلا ِهِباَتِك ْيِف ىَلاَعَت ُا َلاَق .ِهْيِها َوَن ِباَنِت ْجا َو

ْنِم ُهَي ِرُنِل ُهَل ْوَح اَنْكَراَب يِذّلا ىَصْقَ ْلا ِدِجْسَمْلا ىَلِإ ِماَرَحْلا ِدِجْسَمْلا َنِم ًلْيَل

ُري ِصَبْلا ُعيِمّسلا َوُه ُهّنِإ اَنِتاَيآ

Hadirin..

Sampun kewajiban kito sedoyo ingkang dados kawulanipun Allah supados ngiataken iman kito lan ugi netepi tawqa dumateng Allah kanti taqwa ingkang saestu kanti batos ingkang ikhlas. Keranten iman lan taqwa puniko ingkang dados modal kito gesang kanti sahe wonten nddunnyo lan akhirat

ِب َٰبْلَ ْلٱ ىِل ۟وُأَٰٓي ِنوُقّتٱ َو ۚ ٰى َوْقّتلٱ ِداّزلٱ َرْيَخ ّنِإَف ۟اوُد ّوَزَت َو

Artinya: “Berbekallah, dan sesungguhnya sebaik-baik bekal adalah takwa dan bertakwalah kepada-Ku hai orang-orang yang berakal.”

Hadirin

Saksampunipun manungso gesang wonten ngalam donnya, saklajengipun manungso bade manggeni alam

sakaljengipun inggih puniko alam Kubur, alam menungso angsal pitakenan saking malaikat mungkar lan nakir, alam sebagian menungso gesang wonten ing bagian taman saking taman-tamanipun suwargo lan sebagian meleh gesang wong ing bagian saking jurang neroko

.

Wonten ing ndalem hadist dipun riwayataken sahabat

‘Utsman bin ‘Affan radhiyallahu ‘anhu

Tiap lewat kuburan beliau nangis ngantos jenggotipun teles sebab kataipun luh. Wonten ingkang tangled “Kengeng nopo panjenengan mboten nangis nalikanipun imut dumateng suargo lan neroko, tapi kengeng nopo

panjenengan nangis sebab puniko kubur? Shabat Ustman njawab

نإف ، ِةرخلا ِلزانَم ُل ّوأ َربقلا ّنإ : َلاق ، َمّلسو ِهيَلع ُ ّا ىّلص ِ ّا َلوسر ّنإ

َلاقو : َلاق ُهنم ّدشأ ُهَدعب امف ، ُهنم ُجنَي مل نإو ، ُهنم ُرسيأ ُهَدعب امف ، ُهنم اجن

ُهنم ُعَظفأ ُربَقلاو ّلإ ّطق ا ًرظنَم ُتيأر ام : َمّلسو ِهيَلع ُ ّا ىّلص ِ ّا ُلوسر

“Satuhune Rosulullah SAW ngendiko, Satuhune kuburan iku awal panggonan akhirat. Naliko selamet soko kono mongko saklebare iku luweh enteng. Lan naliko ora selamet

mongko saklebare iku luweh abot. Rosulullah ugo ngendiko

“Aku ora weruh perkoro babarpisan, kang luwe medeni tinimbang sikso kubur” (HR Ibnu Majah no. 4267) Keranten meniko kito kedah berusaha njagi awak kito sedoyo supados selamet naliko mlebet alam kubur alam barzah puniko.

Hadirin

Wonten pinten-pinten perkawis ingkang nyebabaken sikso wonten kubur, ingkang sepindah kasebat wonten ing ndalem hadist qudsi inggih puniko nilar sholat kanti tanpo ngudur, ngendikanipun Allah wonten 3 siksaan tiyang ingkang nilar sholat

َل ْضَأ َفِلَت ْخَت ىّتَح َرْبَقْلا ِهْيَلَع ُ ّا ُقِيَضُي ىَل ْوُ ْلاَف ِرْبَقْلا ىِف ُهُبْي ِصُت ىِتّلااّمَأ َو

ُطّلَسُي ُةَثِلاّثلا َو .اًراَهَن َو ًلْيَل ِرْمَجْلا ىَلَع ُبّلَقَتَي ِهِرْبَق ىِف ِهْيَلَع ُدَق ْوُي ُةَيِناّثلا َو ُهُع

ِعْيِي ْضَت ىَلَع ُهُب ِر ْضَي ُع َرْقَ ْلا ُعا َجّشلا ُهُم ْسا ٌناَب ْعُث ِه ِرْبَق ىِف ِهْيَلَع

ِتا َوَلّصلا

ِتا َوَلّصلا ِتاَق ْوَأ ِراَدْقِمِب ُهُبْيِذْعَت ُق ِرْغَتْسَي َو

3 macem sikso wong kang ninggal sholat ono ing kubur yoiku

1). Allah nyiutake kubure hinggo balung igone ajur.

(2)

2). Den uripake geni neroko, lan den bakar bolak balik ono ing duwure mowo soko neroko awan lan bengi

3). Den kirim ulo kang jenenge sujjaul aqro’, kang nyikso wongkang ninggal sholat,

Ingkang saklajengipun sakebat wonten ing ndalem hadist nabi

يف نابذعي امو ،نابذعيل امهنإ :لاقف ،نيربقب ملسو هيلع ا ىلص يبنلا ّرم .ةميمنلاب يشمي ناكف رخلا امأو ،لوبلا نم رتتسَي ل ناكف امهدحأ امأ ،ريبك

“Nabi SAW ngelewati kaleh kubran, lan ngendiko “Saktuhuene karone lagi diadzab. Karone ora diadzab sebab perkoro kang gedi mungguh siro. Kang siji diadzab sebab ora njogo soko cipratan banyu uyuhe. Kang sijine diadzab sebab seneng adu- adu antarane wong’’ (HR. Bukhari no. 216 dan Muslim no. 292) Hadirin

Pramilo sumonggo kito jagi awak kito sedoyo saking siknaipun kubur, kant berusaha ngelampahi sholat kant saestu, ampun ngantos nilar sholat gangsal wekdal, njagi kesucian awak lan badan kito saking najis, terutami najis cipratan utawi sisa toyo bucal kito ingkang kadang mboten kito peratosaken, lan njagi tumindak lampah kito ing ndalem srawungna kalian sesami menungso, ampun ngantos wonten pengendikan kito ingkang nyebabaken setungal lan setunggalipun tyang sami musuhan.

Mugi-mugi kito sedoyo saged dipun slameteken deneng Allah saking awratpun sikso kubur. Amin

نودتهملا يدتهي هلوقبو لوقي ا و

ا ْوُن َز ْحَت َل َو ا ْوُفا َخَت ّلَا ُةَكِٕىٰۤلَمْلا ُمِهْيَلَع ُلّزَنَتَت ا ْوُماَقَتْسا ّمُث ُ ٰاا اَنّبَر ا ْوُلاَق َنْيِذّلا ّنِا

َن ْوُدَع ْوُت ْمُتْنُك ْيِتّلا ِةّن َجْلاِب ا ْوُرِشْبَا َو

\ِرْكِذلاَو ِتاَيَ ْلاِب ْمُكاَيِاَو اَنَعَفَنَو ِ مْيِظَعْلاِنَاْرُقْلا ىِف ْمُكَلَو ْيِل ُهللا َكَراَب

ُمْيِحَرلا ُرْوُفَغْلا َوُه ُهَنِا ْمُكَبَر اْوُرِفْغَتْساَف ِ مْيِكَحْلا

.

َل ُهَدْحَو هللا َلِا َهَلِا َل ْنَا ُدَه ْشَا َرَمَا اَمَك اًرْيِثَك اًدْمَح هلل ُدْمَحْلَا

.

َو ُهُدْبَع اًدَمَحُم َنَا ُدَه ْشَاَو َرَفَك َو َدَحَج ْنَمِل اًماَغْرِا ُهَل َكْيِر َش

.

ْمِلَس َو ِلَص َمُهَللَا ِر َشَبْلا َو ِسْنِ ْلا ُدِيَس ُهُلْيِلَخ َو ُهُبْيِبَح َو ُهُلْوُسَر

اًمْيِلْسَت َمَلَس َو ِهِباَحْصَا َو ِهِلَا ىَلَع َو ٍدَمَحُم انديس ىَلَع ْكِراَب َو

ّبِحُي هللا َنَا اْوُمَلْعاَو هللا اْوُقَتِا هللا َداَبِع اَيَف ،ُدْعَب اَمَا اًرْيِثَك .

ِةَعْمُجْلا ِرْوُضُحَو ِةَعاَطلا ىَلَع اْوُظِفاَحَو ِرْوُمُ ْلا َمِراَكَم نم هللاب ذوعا ميركلا نارقلا ىف ىلاعت هللا لاق ِةَعاَمَجْلاَو.

ُهَتَكِئلَمَو َهَللا َنِإ ميحرلا نمحرلا هللا مسب ميجرلا ناطيشلا اوُمِلَسَو ِهْيَلَع اوّلَص اوُنَمآ َنيِذَلا اَهّيَأ اَي ِيِبَنلا ىَلَع َنوّلَصُي اًميِلْسَت

انديس ِلَا ىَلَع َو ٍدَمَحُم انديس ىَلَع ْكِراَب َو ْمِلَس َو ِلَص َمُهَللَا

َو َمْيِهاَرْبِا انديس ىَلَع َتْكَراَب َو َتْمَلَس َو َتْيَلَص اَمَك ٍدَمَحُم .ٌدْيِجَم ٌدْيِمَح َكَنِا َنْيِمَلاَعْلا ىِف َمْيِهاَرْبِا انديس ِلَا ىَلَع

ِتاَمِلْسُمْلاَو َنْيِمِلْسُمْلاَو ِتاَنِمْؤُمْلاَو َنْيِنِمْؤُمْلِل ْرِفْغا َمُهّللا مِهِبْوُلُق يِف لَعْجاَو ْمِهِبْوُلُق َنْيَب ْفِلَأَو ْمُهَنْيَب َتاَذ ْحِلْصَأَو

ِهْيَلَع ُهللا ىَلَص َكِلْوُسَر ِةَلِم ىَلَع ْمُهْتِبَثَو َةَمْكِحْلاَو َناَمْيِلا

ْمَلَسَو

َيْغَبْلاَو َرَكْنُمْلاَو َءا َشْحَفْلاَو َءاَبَوْلاَو َء َلَغْلاَو َء َلَبْلا اَنَع ْعَفْدا مهللا اَمَو اَهْنِم َرَهَظ اَم ،َنَحِمْلاَو َدِئاَد َشلاَو َةَفِلَتْخُمْلا َفْوُيّسلاَو

َكَنِإ ،ًةَماَع َنْيِمِلْسُمْلا ِناَدْلُب ْنِمَو ًةَصاَخ اَذَه اَنِدَلَب ْنِم ،َنَطَب

ٌرْيِدَق ٍءْي َش ِلُك ىَلَع

اًرْصِإ اَنْيَلَع ْلِمْحَت َ لَو اَنّبَر اَنْأَطْخَأ ْوَأ اَنْيِسَن ْنِإ اَن ْذِخاَؤُتَل اَنّبَر

ِهِب اَنَل َةَقاَط َ لاَماَنْلّمَحًت َ لَواَنّبَر اَنِلْبَق ْنِم َنْيِذّلا ىَلَع ُهَتْلَمَح اَمَك

(3)

ِ مْوَقْلا ىَلَع اَنْرُصْناَف اَنَلْوَم َتْنَأ اَنْمَحْراَو اَنَل ْرِفْغاَو اّنَع ُفْعاَو .َنْيِرِفاَكْلا

ىَنِغلاو ، َفاَفَعلاو ، ىَقّتلاو ، ىَدُهلا َكُلَأْسَن اَنإ َمُهَللا اَيْنّدلا ِيْزِخ ْنِم اَنْرِجأَو ،اَهِلُك ِروُمُلا يِف اَنَتَبِقاَع ْنِسْحأ ّمهللا

ِةَرِخلا ِباَذَعَو

نمو ،ربقلا باذع نمو ،منهج باذع نم كب ذوعأ ينإ مهللا لاجدلا حيسملا ةنتف رش نمو ،تامملاو ايحملا ةنتف

.

َباَذَع اَنِق َو ًةَنَسَح ِةَرِخ ْلا ىِف َو ًةَنَسَح اَيْنّدلا ىِف اَنِتَا اَنَبَر .ِراَنلا

َو ىَبْرُقْلا ىِذ ِءاَتْيِا َو ِناَسْحِ ْلا َو ِلْدَعْلاِب ُرُم ْأَي هللا َنِا هللا َداَبِع !

َنْوُرَكَذَت ْمُكَلَعَل ْمُكُظِعَي ِىْغَبْلا َو ِرَكْنُمْلا َو ِءا َشْحَفْلا ِنَع ىَهْنَي َو ْمُكْدِزَي ِهِمَعِن ىَلَع ُهْوُرُك ْشا َو ْمُكْرُكْذَي َمْيِظَعْلا هللا اْوُرُكْذاَف

َنْوُعَنْصَت اَم ُمَلْعَي ُهللا َو ُرَبْكَا ِهللا ُرْكِذَل

Referensi

Dokumen terkait

Với mong muốn đóng góp công sức của mình vào công tác quản lý tổ chức tốt các lễ hội truyền thống của địa phương nhằm bảo tồn và phát huy các giá trị di sản văn hóa của dân tộc đồng

Khổng Đức Thiêm 1995, Vị trí địa lý, truyền thống lịch sử của Hiệp Hoà, tham luận Hội thảo khoa học thực tiễn: “An toàn khu II và Hội nghị quân sự cách mạng Bắc Kỳ trong tiến trình

3.3 Phong tục tập quán an táng và xu thế an táng mới trên địa bàn huyện Minh Hóa Phong tục tập quán an táng và xu thế sử dụng những hình thức táng mới của dân tộc Kinh Về phong tục

Ông quan niệm rằng: du lịch tộc người là diễn ra ở nơi nào đó mà có người của các tộc thiểu số được đưa ra “trưng bày”, ông cũng nhận định về tác động tất yếu của các hoạt động du lịch

Bằng sự so sánh và mô tả về đặc tính của các thần cổ đại như Dyaus sau này trở thành thần Indra trong thời kỳ Veda, thần Zeus trong thần thoại Hy Lạp, ông nhận ra cư dân những khu vực

Tạp chí KINH TẾ VÀ NgâN HÀNg CHâU Á | Tháng 12.2020 | Số 177 116 Di sản văn hóa và Du lịch văn hóa trên địa bàn thành phố hồ chí Minh: cơ hội và thách thức Tóm TắT: Di sản văn hóa

Thuận lợi Về vị trí địa lý: Trà Vinh là tỉnh có vị trí rất đặc biệt, nằm giữa sông Tiền và sông Hậu, có nguồn tài nguyên du lịch phong phú đặc biệt là văn hoá người Khmer, là điều

ISSN: 1859-3100 Website: http://journal.hcmue.edu.vn Bài báo nghiên cứu* CHIẾN LƯỢC TIẾP BIẾN CỦA VIỆT NAM VÀ VÂN NAM TRONG LỊCH SỬ GIAO LƯU VĂN HÓA VỚI TRUNG HOA Nguyễn Trường