Pengetahuan yang mendalam tentang masalah talqin bagi umat Islam merupakan masalah penting karena masalah ini terkait erat dengan setiap Muslim yang sudah menjadi Muslim (aqil baligh). Jika jawabannya baik dan benar sesuai dengan apa yang dimaksud si penanya, pasti dia akan mendapatkan kenikmatan di alam kubur bahkan menjadi anggota surga yang penuh dengan kenikmatan. Sedangkan jika jawabannya tidak benar, bahkan sepele dan tidak relevan, dia pasti akan dipukuli, akan menerima siksa kubur, bahkan mungkin menjadi penghuni api neraka yang penuh kesusahan dan kesengsaraan.
Permasalahan praktik talqin ini sudah berlangsung lama, mulai dari zaman para Sahabat Nabi, Jaman Tabi'in, Jaman Tabi'it-Tabi'in, para Ulama Mutaqaddimin dan terus berlanjut hingga masa Nabi. Para ulama muta'akhirin, banyak orang yang meninggal adalah al aqil baligh (dewasa) adatnya setelah dikubur kemudian ditalqin. Namun, dalam beberapa tahun terakhir, beberapa orang berpendapat bahwa talqin tidak berguna karena orang mati tidak dapat diajari oleh orang yang masih hidup, katanya. Perlu digarisbawahi bahwa sebenarnya banyak ulama Islam berikut kita yang secara jelas dan tegas menyatakan bahwa Talqin adalah hukum sunat dan sangat membantu jenazah yang telah dikuburkan.
Lantas bagaimana para ulama mengambil dalil dari Al-Qur'an dan hadits Nabi SAW untuk menyimpulkan bahwa talqin adalah hukum khitan, begitu dalam kitab yang sederhana. Baca baik-baik dengan penuh ketenangan, semoga uraian ini dapat mencerahkan masyarakat terutama yang sudah terbiasa melakukannya, agar tidak ragu lagi untuk melakukannya, dan bagi masyarakat yang suka menyindir dengan Talqin ini, terima kasih telah membaca uraian ini , Insya Allah dia tidak lagi menyindir, karena ternyata amaliah Talqin memiliki dalil yang kuat, baik diambil dari Al-Qur'an, hadits Nabi Muhammad maupun telah diperkuat dengan puluhan fatwa para ulama terkemuka dalam kitab-kitabnya, mu'tamad dan mu', bersabarlah.
Pengertian Talqin
Pendapat Para Ulama Seputar Talqin
Dan sunat badan yang telah baligh setelah dikebumikan, walaupun jasad itu syahid." 24. Dan sunat akal jasad yang telah mencapai umur matang (dewasa) selepas dikebumikan, walaupun jasad itu mati syahid, kerana jasad ketika itu sudah mati. Allah Ta'ala telah berfirman (yang bermaksud): "Dan ingatkanlah mereka, kerana peringatan itu bermanfaat bagi orang-orang yang beriman" dan peringatan itu.
Dan sunat akal orang dewasa, bahkan orang-orang yang mati syahid, setelah mereka dikebumikan, adalah berdasarkan firman Allah di dalam Al-Quran yang bermaksud: “Dan ingatlah, sesungguhnya ia adalah peringatan. Dan hendaklah mayat itu dibakar, berdasarkan firman Allah Ta'ala yang bermaksud: "Dan ingatkanlah mereka, kerana sesungguhnya peringatan itu bermanfaat bagi orang-orang yang beriman." Al-Quran yang bermaksud: “Dan ingatlah, kerana sesungguhnya zikir itu bermanfaat bagi orang-orang yang beriman”.
Dan sunat mayat yang telah baligh (dewasa) setelah dikebumikan, walaupun mayat itu mati syahid. jika mayat itu syahid, kerana ia adalah mayat. Dan khitan batin bagi jasad yang telah baligh setelah dikebumikan, walaupun jasad itu syahid.” 159.
Allah dalam al-Quran yang bermaksud: "Dan ingatlah, kerana zikir itu bermanfaat bagi orang-orang yang beriman."
Sejumlah Nama-Nama Ulama yang Menfatwakan Talqin itu Hukumnya Sunat
Manfaat Talqin
Untuk mengingatkan jenazah agar tidak heran jika dua bidadari, Munkar dan Nakir, akan mengajukan pertanyaan yang harus dijawab oleh jenazah, sehingga diharapkan jenazah dapat memberikan jawaban dengan tenang, baik dan benar. Kita yang masih hidup dengan Talkin diingatkan bahwa setelah kematian terjadi, kita akan berada di alam kubur (alam barzakh) yang sangat sempit dan hitam tanpa listrik, lampu atau lampu, namun amal kita akan mengiringi sampai ke liang lahat. .
Dalil Disyari’atkannya Talqin
Syaikh al-Hafiz Abu al-Fadhl Abdullah ash-Shiddiq al-Ghumari dalam kitabnya, Al-Hawi fi Fatawi, menjelaskan lagi bahawa menurut hasil kajiannya, hadis tersebut di samping apa yang diriwayatkan oleh at-Tabrani dan Imam Ibnu Syahin, juga diriwayatkan oleh Imam Ibnu Mendah (Abu Abdillah Muhammad bin Ishaq bin Muhammad bin Jahya bin Mendah al-Eshfahani) dalam kitab, ar-Ruh, oleh Imam ad-Dailami (Abu Manshur Syahardar bin Syairuyah ad-Dailami) dalam kitab Musnad al-Firdaus dan daripada Imam Ibnu. Imam al-Haithami dalam kitabnya, Majma' az-Zawa'id wa Manba' al-Fuaid (jilid Syaikh Syaiqi Ibrahim 'Allam dalam kitabnya, al-Ahkam al- Muta'aliqah bi al-Jana'iz wa al- Makabir, (hlm. 205-206).
Sayyid Muhammad bin 'Alwi al-Maliki al-Hasani dalam kitabnya, Tahqiq al- Amal fi Ma Yanfa' al-Mayyit min al-A'mal (hlm. 78-79). Syekh al-Hafizh Abu al-Fadhl Abdullah ash-Shiddiq al-Ghumari dalam kitabnya, Al-Hawi fi Fatawi (hlm. 82). Habib Abdurrahman bin Saqaf bin Husain as-Saqaf al-'Alawi dalam kitabnya, al-Halaqah ar-Rabi'ah min ad-Durus al-Fiqhiyyah Masyfu'ah bi Adillatiha asy-Syar'iyyah (hlm. 129-130).
Meskipun hadis bersifat dha'if (lemah), namun kandungan (substansi)-nya memang banyak mendapat dukungan (penguatan) dari hadis-hadis yang sahih, bahkan dukungan dari ayat-ayat Al-Qur'an. Dan meskipun Hadits Abu Umamah adalah dha'if, namun didukung oleh hadits-hadits yang sahih.”52.
Hadis-Hadis dan Ayat Al-Qur’an yang Mendukung Hadis Abu Umamah Tentang
HADIS DAN Ayat Al-Quran YANG MENYOKONG HADIS ABU UMAMEH TENTANG BERKHATAN TALQIN. 28 Dalam bacaan Talkin, selain memperingati jenazah, ia juga memuatkan nyanyian ayat-ayat al-Quran dan zikir serta doa, sesuai dengan kandungan yang terdapat dalam hadis yang diriwayatkan oleh Imam Abu Dawud. Sahabat Amr bin al-Ash bertanya kepadanya, jika dia telah dikebumikan dan pengebumian telah diratakan, maka jangan tergesa-gesa pulang, tetapi tinggal dahulu sebentar, kerana dia akan dapat dihiburkan dengan kehadiran orang ramai. di tanah perkuburan, dan dia juga mungkin tahu apa jawapan yang akan dia berikan kepada malaikat yang diutus oleh Tuhan, yang tidak lama lagi akan datang untuk menyoalnya.
Dengan ayat ini, Allah SWT memerintahkan kita umat Islam untuk mengingat saudara-saudara kita yang beriman, karena peringatan ini sangat bermanfaat bagi mereka, apalagi peringatan ini sangat diperlukan bagi mereka. 30 Ayat ini dapat dijadikan sebagai dalil sunat talqin, karena talqin pada hakekatnya merupakan penjabaran dari ayat ini, yaitu memberikan peringatan kepada orang beriman. Dan talqin telah dipraktikkan oleh umat Islam sejak masa awal, yaitu hari-hari umat yang harus diikuti.
Talqin adalah hukum sunat dan dia adalah perbuatan penduduk Madinah, amalan orang-orang yang soleh dan terpilih, kerana Talqin. Syeikh Syauqi Ibrahim 'Allam, lima ulama terkemuka itu sama-sama mengeluarkan fatwa bahawa hukum membakar mayat adalah sunat, berdasarkan ayat al-Quran dalam surah Adz-Dzariyaat ayat 55 yang mana ayat tersebut merupakan sandaran kepada Hadis Talqin. Abu Umamah r.a.
Lafazh Talqin Bahasa Arab
Lafazh Talqin Bahasa Indonesia Untuk Mayat Laki-Laki dan Perempuan
Soal-Jawab Seputar Masalah Talqin
Kata Penutup
Tefsir es-Siraj el-Munir, nga Imam Muhammed Khatib asy-Syarbini, Botues: Dar al-Kutub al-‘Ilmiyyah, Bejrut-Liban, Cet. Tefsir el-Khazin (Lubab et-Ta'wil), nga Imam el-Khazin, Botues: Dar el-Kutub el-. Tefsir Bahr al-Ulum, nga Imam Ebu el-Leits es-Samarqandi, Botues: Dar el-Fikr, Bejrut- Liban, viti 1432 H/2010 pas Krishtit.
Musnad Imam Ahmad bin Hanbal, het werk van Imam Ahmad bin Hanbal, Uitgever: Dar al-Qalam, Damascus, Cet. Fath al-Bari Syarh Sahih Bukhari, door Imam Ibnu Hajar al-'Asqalani, uitgever: Dar al-Fikr, Beirut, Cet. Irsyad as-Sari Syarh Sahih Bukhari, door Imam Syihabuddin al-Qasthalani, Uitgever: Dar al-Fikr, Beirut, Cet.
Badzl al-Majhud Syarh Sunan Abu Dawud, oleh Imam Khalil bin Ahmad as-Saharanfuri, Penerbit: Dar al-Kutub al-‘Ilmiyyah, Beirut, No tahun. Dalil al-Falihin Sharh Riyadh ash-Shalihin, oleh Imam Muhammad bin 'Allan ash-Shiddiqi, Penerbit: Dar al-Fikr, Beirut-Lebanon, No tahun. Tuhfah al-Muhtaj, karya Imam Ibnu Hajar al-Haitami, Penerbit: Dar al-Fikr, Beirut-Lebanon, tahun 1432 H/2010 M.
Nihayah al-Muhtaj, karya Imam Syamsuddin ar-Ramli, Penerbit: Dar al-Fikr, Beirut-Lebanon, Cet. Mughni al-Muhtaj, oleh Imam Muhammad Khatib asy-Syarbini, penerbit: Dar al-Fikr, Beitut-Lebanon, tiada tahun. Raudhah ath-Thalibin wa 'Umdah al-Muftin, oleh Imam Nawawi, Penerbit: Dar al-Ma'rifah, Beirut-Lebanon, Cet.
Hasyiyah al-Baijuri, wafat kerja Syeikh Ibrahim al-Baijuri, Uitgewer: Dar al-Fikr, Beiroet-Libanon, Geen jaar. Fath al-Mu'in, deur Sheikh Zainuddin al-Malibari, Uitgewer: Dar al-'Ilm, Surabaya, Geen jaar. Zad al-Ma'ad fi Hadyi Khair al-'Ibad, deur Imam Ibnu al-Qayyim al-Jauziyah, Uitgewer: Dar al-Ma'rifah, Beiroet-Lebanon, Cet.
