Dalam pendidikan anak-anak tersebut, sekolah melanjutkan pendidikan anak yang dilakukan orang tua di rumah. Salzmann mengatakan, segala kesalahan anak merupakan akibat dari tindakan pendidiknya, khususnya orang tua.
Prinsip Umum Manajemen Pengelolaan
Pengertian Manajemen Kurikulum Pendidikan
Asep Sudarsyah mengartikan manajemen kurikulum sebagai “suatu sistem pengelolaan kurikulum yang kooperatif, menyeluruh, sistematis dan sistematik untuk mewujudkan tercapainya tujuan. Manajemen dalam kaitannya dengan kurikulum, definisi di atas memberikan pengertian bahwa manajemen kurikulum adalah suatu sistem yang bersifat kolaboratif, menyeluruh, sistematis. dan pengelolaan kurikulum secara sistematis untuk mewujudkan tercapainya tujuan kurikulum.21 Dalam pelaksanaannya, pengelolaan kurikulum harus dikembangkan sesuai dengan konteks Manajemen Berbasis Sekolah (MBS) dan Kurikulum Tingkat Satuan Pendidikan (KTSP).
Implementasi Manajemen Kurikulum Pendidikan
Sehubungan dengan kurikulum PAI, yang dimaksud dengan manajemen kurikulum PAI adalah sistem pengelolaan kurikulum PAI yang meliputi perencanaan, pengorganisasian, pelaksanaan dan penilaian kurikulum PAI yang meliputi tujuan, isi dan materi pembelajaran, serta cara atau metodenya. yang akan digunakan guru dalam pembelajaran PAI, termasuk sistem atau metode penilaian PAI itu sendiri. Dalam penyusunan rencana ini diawali dengan gagasan-gagasan yang akan diungkapkan dan dikembangkan dalam program.Ide pengembangan kurikulum PAI yang dimaksud dapat bersumber dari : visi, misi dan tujuan yang ingin dicapai.
ذعُط اذإ :صلى الله عليه وسلم الله لىطز لاق :لاق رضي الله عنه ةسٍسه يبؤ ًع تعاظلا سظخهاف تهامالْ
الله لىطزاً اهتعاطإ فُل لاق
هاوز .تعاظلا سظخهاف هلهؤ ريغ يلإ سمالْ دىطا اذإ : لاق )يزاخبلا
Baginda menjawab: Jika suatu perkara dipindahkan kepada orang yang bukan ahlinya, tunggulah saat kehancuran” (HR. Bukhari). 36. Muhammad bin Hibban bin Ahmad Abu Hatim al-Tamimi al-Basti, Sahih Ibni Hibban Bittartib Ibni Hibban, Bahagian I, (Beirut: Muassasah al-Risalah hlm. 307). Implikasinya ialah hadis ini melatih umatnya untuk menjalankan pertimbangan profesional dalam menentukan pegawai yang diberi tugas atau tanggungjawab, khususnya dalam perkara yang membimbangkan masyarakat, misalnya pejabat bendahari sekolah, dan sebagainya.
Selain menetapkan pegawai secara proporsional dan profesional, manajemen juga mewajibkan manajer untuk segera memberikan gaji, upah, insentif atau honorarium kepada pegawai atau pekerja secepatnya (sebelum keringat mengering), apalagi ditunda berbulan-bulan atau bahkan jika orang yang dimaksud. dia telah lupa. kehormatan yang akan dia terima.
رضي الله عنهما سمع ًب الله دبع ًع اىؼعؤ :صلى الله عليه وسلم الله لىطز لاق :لاق
هحام ًبا هاوز ( هقسع فجً نؤ لبق هسحؤ ريحالْ
Kurikulum Pendidikan Agama Islam
- Pengertian Kurikulum Pendidikan Agama Islam
Untuk mengetahui pengertian kurikulum pendidikan agama Islam, terlebih dahulu dijelaskan pengertian dan kurikulum pendidikan agama Islam. Dari beberapa rumusan pengertian pendidikan agama Islam di atas dapat dipahami bahwa pendidikan agama Islam di sekolah adalah suatu usaha yang dilaksanakan secara terencana dan sistematis oleh para pendidik dalam memberikan petunjuk, arahan dan nilai-nilai atau norma-norma yang bersumber dari ajaran Islam. Ajaran ( al-Qur'an). an dan hadis) bagi peserta didik agar mempunyai kematangan intelektual dan emosional sehingga mampu membentuk kesalehan pribadi dan kesalehan sosial dan pada akhirnya bermanfaat bagi diri sendiri, keluarga dan masyarakat sekitar. Berangkat dari rumusan dan kurikulum pendidikan agama Islam seperti yang telah dijelaskan di atas, maka dapat dipahami bahwa yang dimaksud dengan kurikulum pendidikan agama Islam adalah seperangkat rencana dan pengaturan mengenai tujuan, isi atau materi serta metode yang digunakan dalam pengajaran. dari agama Islam. pendidikan yang berlandaskan nilai-nilai atau ajaran agama Islam yang bersumber dari Al-Qur'an dan Hadits untuk mencapai tujuan pendidikan agama Islam, yaitu terbentuknya individu peserta didik yang mempunyai kemampuan mengenal, memahami, menghayati dan meyakini, memiliki kesalehan dan akhlak mulia dalam mengamalkan ajaran agama Islam dari sumber utamanya yaitu kitab, Al-Qur'an dan Hadist agar memiliki kesalehan pribadi (individu) dan kesalehan sosial.
Mahmud,62 menjelaskan orientasi kurikulum pendidikan agama Islam mencakup tiga hal, yaitu (1) orientasi terhadap perkembangan peserta didik, (2) orientasi terhadap lingkungan sosial, dan (3) orientasi terhadap perkembangan ilmu pengetahuan dan teknologi. Kurikulum Islam (agama) pada dasarnya merupakan respon terhadap berbagai kebutuhan masyarakat (sosial) dan kebutuhan terhadap pendidikan (Islam). Dengan berorientasi pada kebutuhan tersebut maka kurikulum agama Islam akan lebih menyeimbangkan kedua kebutuhan manusia tersebut.
Al-Jamali63 telah mengatakan bahwa secara umum materi kurikulum pendidikan agama Islam memuat syarat menaati hukum Allah, yaitu: (1) larangan menyekutukan Allah, (2) perintah berbuat baik kepada Allah. orang tua, (3). ) mengasuh anak, mendidik dan mendidik anak sebagai tanggung jawab terhadap keimanan kepada Allah, (4) menjauhi perbuatan maksiat baik berupa sikap jasmani maupun rohani, (5) menafkahi anak yatim dan menjaga hartanya, (6) tidak melakukan kejahatan. Kurikulum pendidikan agama Islam meliputi tiga persoalan, yaitu persoalan keimanan (aqidah), persoalan Islam (syariah), dan persoalan amal (akhlak).Berbagai hukum agama pun lahir, berupa ilmu tauhid, ilmu pengetahuan, dan ilmu agama. ilmu fiqh dan ilmu akhlak Selanjutnya ketiga kelompok ilmu agama ini kemudian dilengkapi dengan pembahasan tentang dasar-dasar hukum Islam yaitu Al-Qur'an dan hadits ditambah sejarah Islam. Ciri khas mata pelajaran PAI di sekolah menengah adalah pendidikan agama Islam (PAI) di sekolah menengah berkembang dalam empat aspek yaitu Hadits Al-Qur'an, akhlak, fiqh dan tanggal Islam (sejarah kebudayaan Islam).
Pendidikan Orang Tua Kepada Anak
Kedua, orang yang tidak pernah solat setiap kali selepas solat dikategorikan sebagai seorang yang sombong, seorang yang sombong. Sesungguhnya orang-orang yang menyombongkan diri dari menyembah-Ku akan masuk neraka Jahannam dalam keadaan hina.” Barangsiapa yang meringankan kesusahan (hutangnya), niscaya Allah akan melapangkan (urusannya) di dunia dan akhirat.
Hikmah terakhir yang bisa dipetik dari cerita ini adalah, perpindahan pohon kurma dari pekarangan rumah pemiliknya ke pekarangan rumah Abu Dujanah merupakan bukti mukjizat Rasulullah dan wujud janji Allah SWT. yang akan memberi orang jalan keluar dari kesulitan orang yang bertakwa. Ada orang-orang yang tetap menjadi orang baik atau bertakwa sepanjang hidupnya, dan inilah kelompok orang yang paling berbahagia. Kelompok kedua adalah kelompok orang yang pemarah (al-magdlub), yaitu kelompok yang jelas-jelas berada di luar bimbingan Islam.
Sedangkan kelompok ketiga adalah kelompok orang tersesat (al-dlollin), yaitu orang yang mengaku beragama Islam namun rusak imannya. Orang yang selalu mendapat petunjuk akan merasa senang dan mau berbuat baik, beramal shaleh, agar tidak murka kepada Allah dan tidak tersesat. Orang yang mendapat hidayah dari Allah senantiasa mendapat hidayah dalam hidupnya yang sesuai dengan nilai kodratnya.
Pendidikan Keperibadian (belajar dari Nabi Ibrahim)
Manakala pergantungan bermaksud menyerahkan segala urusan dan keinginan hidup kepada Tuhan Yang Maha Kaya, Kuat dan Berkuasa. Artinya: Sesungguhnya telah ada suri tauladan yang baik bagimu pada Ibrahim dan orang-orang yang bersamanya; Sejak membina rumah tangga, Nabi Ibrahim tidak putus-putus memohon kepada Allah agar dikurniakan zuriat yang soleh.
Dan bukan itu sahaja, selain memohon zuriat yang soleh, beliau juga memohon agar Allah memberikan kesungguhan kepada beliau dan cucu-cucunya dalam solat. Ya Tuhanku, jadikanlah aku dan anak cucuku orang yang sentiasa berdoa, Ya Tuhan kami, perkenankanlah doaku. Nabi Ismail putera Nabi Ibrahim kerana dididik dan dibesarkan dalam keluarga yang taat dan taat kepada Allah swt, justeru menjadi anak yang soleh, anak yang taat dan taat kepada ibu bapanya, walaupun nyawanya terancam.
Jadi fikirkan apa yang anda fikirkan!" Ismail menjawabnya: “Wahai ayahku, kerjakanlah apa yang diperintahkan kepadamu; Insya-Allah kamu akan mendapati aku termasuk orang-orang yang sabar". Pertama, sebagai seorang hamba, cinta Nabi Ibrahim kepada Allah (swt) melebihi cintanya kepada segala-galanya. orang-orang yang sabar".
Pendidikan Kesehatan Ala Baginda Nabi Muhammad SAW
Sumpah Allah dengan waktu ini adalah untuk menarik perhatian umat manusia, khususnya orang-orang yang beriman kepada-Nya, akan pentingnya waktu ini bagi kesehatan jasmani dan rohaninya. Bangun subuh tidak hanya sangat penting bagi kesehatan fisik kita, tetapi juga bagi kesehatan rohani kita. Faktor lain yang membuat Nabi selalu sehat jasmani dan rohani adalah beliau sangat menjaga kebersihan.
Nabi s.a.w bukan sahaja menggosok gigi setiap pagi atau malam sebelum tidur, malah baginda melakukannya setiap kali hendak solat. Wuduk yang difardhukan kepada semua umat Islam sebelum solat sebenarnya tidak lebih dari satu sistem ibadah yang bersih agar manusia menjaga kebersihan. Suatu ketika Rasulullah s.a.w. memerintahkan keluarganya untuk membakar kain-kain lama yang tidak digunakan lagi, dan juga memerintahkan supaya halaman rumah itu sentiasa bersih.
Apalagi saudaraku...... saat ini di negara kita telah terjangkit virus corona yang sudah banyak memakan korban jiwa, sehingga mengharuskan kita untuk selalu mewaspadai virus ini dengan berusaha menjaga kebersihan makanan dan lingkungan dari hal-hal yang tidak diinginkan. dapat menyebabkan wabah ini. Pakar kesehatan mengatakan bahwa jalan kaki merupakan cara berolahraga yang sangat penting dan menyehatkan. Dengan jalan kaki pernafasan menjadi lebih teratur, pembuluh darah akan selalu tergerak, paru-paru menjadi kuat dan darah menjadi murni dan masih banyak lagi manfaat jalan kaki.
Pendidikan Mental (Membangun Sikap Optimisme) Mari kita menjalani dan mengisi kehidupan ini
- RIWAYAT PENDIDIKAN
- RIWAYAT PEKERJAAN
- RIWAYAT JABATAN
Banyak ayat dalam Al-Qur'an dan hadis Nabi SAW yang secara khusus menyerukan perhatian dan kasih sayang kepada anak yatim. Yang lebih tegas lagi, tertulis di dalam Al-Qur'an bahwa orang-orang yang tidak memperdulikan nasib orang miskin dan anak yatim serta menelantarkan mereka, padahal mereka termasuk orang-orang yang kaya dan mampu, maka dari itu. 34; “Saya dan orang yang mengasuh anak yatim sama-sama berada di surga (sambil) melakukan isyarat jari telunjuk dan jari tengah serta merenggangkan keduanya.”
Namun masih banyak umat Islam yang tidak peduli bahkan mengabaikan nasib anak-anak yatim piatu yang hidupnya ditelantarkan dan ditelantarkan. Yang lebih meresahkan lagi adalah nasib anak yatim piatu yang perlu disayangi, masih ada yang tega memakan hartanya. 34; Sesungguhnya barangsiapa yang memakan harta anak yatim tanpa hak, maka mereka menelan api utuh dalam perutnya dan akan masuk ke dalam api yang menyala-nyala (neraka).
Rumah yang paling baik sebenarnya adalah rumah yang di dalamnya terdapat anak-anak yatim piatu yang terpelihara dengan baik. Dan rumah yang paling buruk adalah rumah dimana terdapat anak-anak yatim piatu yang diperlakukan secara tidak pantas, dieksploitasi dan dikomersialkan. Dari informasi singkat ini, hendaknya kita dapat meningkatkan kesadaran kita dalam membantu anak yatim baik secara individu maupun kelompok atau organisasi.
