Kelompok : 4 Jilid 2
Nama Anggota Kelompok : Chrispo Ambarita Damayanti Tamba Michael Sipahutar Welldo Pasaribu
Mata Kuliah : Manajemen dan Kepemimpinan Gereja
Dosen Pengampu : Pdt. Julius Tumpak Marganda Simaremare, M. Th
Wilayah dan Kurun waktu
Isu Manajemen Kepemimpinan
Respon Terhadap Masalah
Tanggapan Kelompok
Distrik Humbang, 1947 Pdt.Herkules Marbun
Kekurangan pendeta di 4 resort (Parlilitan, Bonandolok,
Parmonangan, Butar).
Minimnya kegiatan zending dan aksi kasih di beberapa resort.
Jumlah jemaat yang naik sidi sedikit.
Meningkatkan jumlah pelayan gereja dengan mendorong jemaat yang memiliki kapasitas untuk melayani.
Berkurangnya partisipasi dalam kegiatan zending memperlihatkan krisis kepercayaan, terutama karena jemaat merasa bahwa gereja tidak secara langsung menangani aksi kasih di Hutasalem dan Hepata. Sebagai respon, gereja mulai mengevaluasi
Menururt kelompok, ada beberapa usaha yang dapat dilakukan gereja untuk menanggulangi masalah ini seperti respon yang
disampaikan yakni gereja dapat merekrut dan melatih guru, sintua, dan kasbestur agar mereka bisa mengisi kekosongan pelayanan sementara waktu. Selain itu, gereja juga dapat mendorong aksi kasih secara mandiri, demi menjaga semangat pelayanan sosial. Kelas katekisasi
diintensifkan agar jemaat muda lebih siap untuk naik sidi, sekaligus membangun semangat rohani mereka di
efektivitas program zending dan
memperbarui strategi, meskipun hasilnya baru terlihat dalam tahun-tahun berikutnya.
tengah keterbatasan yang ada.
Menghadapi keengganan jemaat, gereja mengingatkan tentang prinsip teologi pelayanan kasih yang
bersumber dari pengorbanan Kristus. Ini menjadi dorongan teologis agar jemaat memahami bahwa aksi kasih bukanlah semata tanggung jawab institusi gereja, melainkan bagian dari iman mereka.
Distrik Humbang, 1948- 1949
Pdt.Herkules Marbun
Terdapat penyerangan yang menyebabkan korban jiwa dan kerusakan rumah.
Banyak pendeta tidak bisa menjalankan tugasnya karena ketakutan.
Ibadah, evangelisasi, dan pertemuan rohani terhenti.
Generasi muda kehilangan bimbingan rohani.
Respon terhadap isu ini, para pendeta dan para pelayan gereja mencoba bertahan dan melayani jemaat sebisa mungkin, meski seringkali secara sembunyi- sembunyi. Salah satu dampak terbesar adalah ketidakhadiran para pelayan di gereja, baik karena ancaman nyata maupun ketakutan. Ini memunculkan krisis kepercayaan di antara
Menurut Kelompok, ada beberapa usaha yang dapat dilakukan gereja untuk menanggulangi masalah ini, yakni gereja dapat mengambil langkah berani dengan
membentuk kelompok keamanan internal. Seperti halnya Guru Maulim Hutauruk memprakarsai punguan
naposobulung di Sirisirisi yang terdiri dari 60 orang remaja yang tidak hanya berjanji menjaga gereja, tetapi juga diperlengkapi dengan senjata untuk melindungi ibadah dan sekolah. Keberanian ini
jemaat, yang mempertanyakan keteladanan para pemimpinnya. Dalam situasi ini, gereja kesulitan memelihara otoritas spiritual, terutama karena para pelayan sendiri juga manusia yang terancam bahaya.
Gereja tidak mampu mempertahankan pendidikan rohani baik di sekolah maupun dalam komunitas, yang berimbas pada
karakter jemaat muda.
Ini menjadi perhatian serius, sebab tanpa pembinaan spiritual, solidaritas jemaat semakin pudar.
membuahkan hasil: ibadah dan pendidikan rohani kembali berjalan, jemaat pun semakin rajin beribadah. Peran
naposobulung tidak hanya melindungi gereja, tetapi juga membangkitkan semangat melawan ketakutan. Gereja juga memulai kebaktian sederhana di rumah jemaat sebagai alternatif ketika ibadah besar terlalu berisiko. Dengan cara ini, meski penuh ancaman, kehidupan rohani tetap
dihidupkan.
Distrik Humbang 16 Februari-24 April 1949 Pdt. Herkules Marbun
Kekacauan di Doloksanggul dan Lintongnihuta memengaruhi peribadahan dan sakramen.
Jemaat takut
Gereja menguatkan mental jemaat agar tidak takut untuk beribadah. Gereja membantu pendeta dan guru dari dana jemaat, sekaligus
Menurut Kelompok, Ada beberapa usaha yang dapat dilakukan gereja untuk menanggulangi masalah ini hampois sama dengan respon gereja, yakni gereja sudah seharusnya berusaha keras
beribadah karena ancaman kekerasan.
Pendeta kehilangan pemasukan, dan keuangan gereja kacau.
Pendidikan rohani remaja dan anak-anak terhambat.
mengatur strategi keuangan baru untuk mengatasi uang gereja yang rusak dan tidak tertata. Mengatur jadwal ibadah pagi atau di rumah-rumah jemaat, seperti yang dilakukan di
Lintongnihuta, untuk menghindari serangan malam.
Menggalakkan peran naposobulung sebagai motor semangat jemaat untuk melawan ketakutan dan menjaga gereja.
menghilangkan rasa takut jemaat. Seperti Guru Maulim Hutauruk kembali memainkan peran penting dengan
memperkuat punguan naposobulung yang menjaga gereja Sirisirisi, siang dan malam. Selain menjaga keamanan, gereja juga mulai membantu para pendeta dan guru yang kesulitan secara ekonomi. Karena pemerintah tidak membayar gaji para guru, gereja menggunakan dana jemaat untuk mendukung kehidupan mereka. Namun, ini berdampak pada tertundanya pembayaran balanjo bagi pendeta. Gereja juga berusaha mengatur ulang sistem
keuangan mereka, meskipun banyak uang gereja yang rusak dan robek akibat kekacauan, sehingga pencatatan keuangan menjadi tantangan tersendiri.
Ibadah rumah terus
dikembangkan, dan semangat naposobulung semakin
meningkat, mendorong jemaat untuk berani melawan para penjahat demi menjaga
ketertiban dan kedamaian.
Distrik Humbang, 1949 Pdt.F. Sihombing
Kepemimpinan gereja di Distrik Humbang harus menghadapi situasi krisis akibat perang dan
kekacauan.
Di onderdistrik Doloksanggul, terdapat masalah keuangan yang belum teratur dengan baik
Akibat isu yang terjadi, maka gereja atau para pemimpni, harus membuat keputusan cepat dan tepat untuk menjaga keamanan jemaat dan
mempertahankan kegiatan gereja. gereja harus memiliki komunikasi dan koordinasi yang efektif untuk
memantau situasi di setiap onderdistrik dan membuat keputusan yang tepat
Menurut Kelompomk, Kepemimpinan gereja harus memiliki pengelolaan keuangan yang efektif untuk memastikan bahwa keuangan gereja dapat digunakan dengan tepat dan efektif.
Kepemimpinan gereja harus memiliki strategi
pengembangan jemaat yang efektif untuk
mempertahankan dan
meningkatkan jumlah jemaat.
Kepemimpinan gereja harus memiliki kemampuan untuk mengelola konflik dan mempertahankan keamanan jemaat.
Resort Doloksanggul, 1951 Pdt.Luter Sihotang
Kegiatan kembali membaik dan dijalankan, seperti Kategorial ina, naposobulung dan sermon, dan bahkan pertambahan jemat semakin meningkat.
Namun yang jadi
Gereja sudah berusaha untuk meningkatkan jumlah keanggotaan jemaat yang mengikuti sakramen melalui pemberian
pemahaman, dan gereja juga berusaha
Menurut Kelompok, perlunya diadakan pengajaran
mendalam tentang pentingnya Perjamuan Kudus agar jemaat semakin memahami makna rohaninya, Membangun sistem keuangan gereja yang lebih tertib untuk mengembalikan kepercayaan jemaat.
permasalahan adalah masih minim nya jemaat yang mau mengikuti sakramen perjamuan kudus, dan masalah dalam keuangan seperti sedikitnya uang tahunan, dan juga pengaruh sekte lain yang mau
mempengaruhi jemaat.
untuk memperbaiki masalah keuangan gereja, mereka belajar dari masa sulit sebelumnya dan berusaha membangun kembali pondasi rohani dan sosial jemaat.
Melakukan penguatan iman bagi jemaat agar tidak
terpengaruh ajaran sekte lain, dengan memperbanyak sermon dan diskusi Alkitab.
Menghidupkan kembali kelompok ina, naposobulung, dan sermon untuk mempererat komunitas jemaat.
Bonandolok dohot Pagaranna, 1928-1929 Pdt. Benoni Simanjuntak
Di bonan dolok sendiri, masih banyak gereja yang memilki anggota jemaat yang terbilang sedikit, seperti Sibuntuon, Sanggaran, Pintu bosi dikarensakn lokasi rumah jemat yang jauh. Pada masa itu di daerah ini masih ada yang melanggar patik parhuriaon, masih ada pernikahan yang tidak diberkati gereja, dan perselingkuhan.
Ketika datang nya
merespon tantangan dengan memperkuat disiplin gerejawi melalui pengajaran ulang patik
parhuriaon untuk menangani
pelanggaran seperti pernikahan tanpa pemberkatan dan perselingkuhan.
Mereka juga talah berusaha
melaksanakan pelayanan
peribadahan. Dan dalam masalah
Menurut Kelompok, Ada beberapa usaha yang dapat dilakukan gereja untuk menanggulangi masalah ini, yakni gereja perlu mengambil langkah-langkah konkret, mengadakan pendidikan rohani khusus untuk menjelaskan pentingnya Perjamuan Kudus, agar jemaat memahami bahwa sakramen adalah bagian penting dari kehidupan iman mereka. Gereja juga
memperbaiki sistem keuangan dengan lebih transparan, demi mengembalikan kepercayaan jemaat. Di samping itu, sermon
seorangg Pendeta ke Pollung, bisa
dikatakan kehidupan pendeta tersebut menderita dan kesusahan,
dikarenakan tidak ada persediaan di gereja Pollung..
kebutuhan, pendeta juga ikut dalam mengumpulkan beras dari rumah para jemaat
dan diskusi Alkitab
diperbanyak untuk memperkuat iman jemaat, melindungi mereka dari pengaruh sekte lain. Kelompok kategorial dihidupkan kembali sebagai wadah kebersamaan dan pembinaan iman, agar jemaat semakin solid dalam
menghadapi tantangan rohani dan sosial.
Ressort Marbun 1951 Rendahnya partisipasi jemaat HKBP Resort Marbun dalam kegiatan gereja, ketidakmampuan pemimpin menangani konflik keagamaan, dan kurangnya kepatuhan terhadap aturan organisasi telah menghambat perkembangan Resort Marbun HKBP.
Perlu penguatan spiritual jemaat, peningkatan
kontribusi keuangan, penyelesaian konflik antar denominasi gereja, dan pengembangan kepemimpinan yang lebih terlatih untuk memperkuat HKBP Resort Marbun menghadapi tantangan.
Ada dua langkah yang dapat diambil gereja HKBP Resort Marbun untuk menghadapi masalah ini
1. Diperlukan pendekatan pastoral yang lebih intensif serta pendidikan teologi bagi pemimpin untuk meningkatkan kualitas pelayanan dan
mengatasi perpecahan antar denominasi gereja.
2. Perlu dikembangkan strategi untuk memperkuat identitas HKBP sambil membangun dialog antar iman. Penguatan infrastruktur gereja dan sistem pendidikan juga harus
diprioritaskan untuk menjaga keutuhan jemaat dan
meningkatkan kualitas
pelayanan.
Huria Parmonangan dohot Pagaranna 1928-1929
Adanya tantangan kepemimpinan dalam organisasi keagamaan di mana pemimpin harus mengatasi penurunan partisipasi jemaat, memotivasi kembali anggota yang pasif, dan
mengintegrasikan pendidikan sebagai strategi untuk mempertahankan loyalitas komunitas di tengah kondisi geografis yang menantang.
Implementasi guru panolong untuk membantu menghidupkan kembali partisipasi jemaat telah menunjukkan hasil positif dengan meningkatnya kehadiran di kebaktian dan antusiasme anggota masyarakat untuk kembali manopoti (mematuhi) aturan gereja meskipun menghadapi tantangan geografis.
Ada dua langkah yang dapat diambil Huria Parmonangan dohot Pagaranna untuk menghadapi masalah ini 1. Perlunya upaya pendirian sekolah di daerah terpencil seperti yang dilakukan di Sisoding dan Parmonangan.
Kehadiran guru dan fasilitas pendidikan telah membuktikan peningkatan jumlah siswa dari 40 hingga 50 orang. Pendidikan merupakan kunci pembangunan masyarakat, dan dengan
berkontribusi dalam pengumpulan dana untuk menunjang kesejahteraan guru dan pengembangan fasilitas pembelajaran.
2. Perlunya mengapresiasi semangat gotong royong masyarakat dalam
pengumpulan dana sebesar f500 untuk membiayai
operasional guru dan sekolah.
Pengembangan model swadaya seperti ini patut dikembangkan di daerah lain. Dengan
berkomitmen mendukung peningkatan keterampilan
bertani masyarakat Sihaporas- Purba yang memiliki lahan subur, sehingga hasil pertanian mereka bukan hanya
mencukupi kebutuhan sendiri tetapi juga meningkatkan perekonomian setempat.
Huria Parmonangan Maret 1933-Pebruari 1934
Kepemimpinan gereja menghadapi
tantangan serius akibat krisis ekonomi yang menyebabkan menurunnya partisipasi jemaat, berkurangnya pendanaan, dan melemahnya motivasi para pemimpin, sehingga menghambat keberlanjutan
program pelayanan di wilayah
Parmonangan.
Malaise ekonomi telah menyebabkan kemunduran signifikan dalam kehidupan gereja.
Partisipasi jemaat menurun, keuangan gereja memburuk, pendidikan terhambat, dan semangat
keagamaan melemah karena masyarakat lebih fokus pada perjuangan hidup sehari-hari.
Ada dua langkah yang dapat diambil Huria Parmonangan untuk menghadapi masalah ini 1. Perlunya upaya
penggalangan dana komunitas untuk membantu pemeliharaan bangunan gereja dan
mendukung guru-guru yang kehilangan subsidi. Gotong royong dan sumbangan sukarela sekecil apapun dapat membantu menjaga
kelangsungan aktivitas gereja di tengah kesulitan.
2. Perlunya peningkatan kegiatan spiritual yang tidak memerlukan biaya besar.
Pertemuan doa di rumah-rumah jemaat, kunjungan pastoral, dan penguatan komunitas melalui saling berbagi dapat
memelihara iman dan semangat jemaat. Kesulitan ini adalah ujian yang dapat memperkuat
solidaritas dan ketahanan spiritual masyarakat gereja.
Ressort Parmonangan 1951 Manajemen
kepemimpinan yang efektif membutuhkan komunikasi yang jelas, konsistensi dalam menepati janji, dan kemampuan mengorganisasi sumber daya dengan baik untuk mencapai tujuan bersama dalam suatu persekutuan jemaat Ressort Parmonangan.
Menghadapi tantangan dalam komunikasi dan pelaksanaan tugas, diperlukan komitmen lebih kuat untuk memenuhi janji, meningkatkan koordinasi, dan mendatangkan pemimpin spiritual yang dapat melayani komunitas setempat.
Ada dua langkah yang dapat diambil Ressort Parmonangan untuk menghadapi masalah ini 1. Perlunya pengembangan infrastruktur transportasi sangat diperlukan untuk
menghubungkan 16 gereja di Resort Butar. Dengan akses yang lebih baik, pelayanan sakramen dapat dilakukan lebih rutin dan efektif. Penempatan pendeta tetap juga harus menjadi prioritas untuk membimbing jemaat dan memperbaiki administrasi gereja yang terbengkalai.
2. Untuk mengatasi penurunan jumlah jemaat dan kondisi gereja yang memburuk,
diperlukan program revitalisasi komunitas Kristen di Resort Butar. Pemberdayaan ekonomi lokal dapat mencegah migrasi keluar, sementara penguatan komunikasi antar jemaat akan memudahkan koordinasi kegiatan keagamaan dan pemeliharaan bangunan gereja secara bersama.
Huria Huta Julu 1902-1903 Kepemimpinan efektif memerlukan komunikasi terbuka, kemampuan memberi teladan, dan
konsistensi dalam menjalankan aturan.
Pemimpin harus dapat memotivasi anggota jemaat, mengatasi hambatan, serta mempertahankan visi bersama meskipun menghadapi
keterbatasan sumber daya dalam Huria Huta Julu.
Perlunya penanganan masalah komunikasi dan koordinasi dalam mengelola kegiatan huria perlu ditangani dengan pembagian tugas yang jelas, perencanaan yang matang, dan
komitmen yang kuat dari semua pihak untuk memastikan pelaksanaan program berjalan efektif.
Ada dua langkah yang dapat diambil Huria Huta Julu untuk menghadapi masalah ini 1. Upaya pengembangan huria di berbagai daerah
menunjukkan dedikasi yang luar biasa. Meskipun
menghadapi tantangan geografis dan keterbatasan sumber daya, masyarakat tetap bersemangat membangun rumah ibadah dan sekolah.
Kerjasama antara pendeta, sintua, dan jemaat
mencerminkan komitmen kuat untuk memajukan pendidikan dan kehidupan spiritual di komunitas tersebut.
2. Perlunya keterlibatan aktif raja-raja lokal dalam menerima pengajaran dan membangun fasilitas merupakan langkah strategis yang patut diapresiasi.
Tantangan komunikasi dan transportasi yang sulit tidak menghalangi semangat misionaris. Program
pendidikan yang dijalankan, termasuk sekolah untuk anak- anak dan perempuan,
menunjukkan visi jangka
panjang untuk pengembangan masyarakat secara menyeluruh.
Huria Huta Julu 1903-1904 Konflik
kepemimpinan antara pemimpin tradisional dan struktur baru menimbulkan ketegangan dalam komunitas Huria Huta Julu, membutuhkan mediasi efektif, komunikasi terbuka, dan kepemimpinan adaptif untuk mencapai resolusi damai dan
pembangunan berkelanjutan.
konflik di komunitas Huria Huta Julu akibat permasalahan kepemimpinan dan politik lokal. Raja Polin diangkat sebagai wakil raja oleh tuan panguhum, yang menimbulkan ketidakpuasan dari Raja Rumagaja.
Selain itu, komunitas tersebut juga
menghadapi wabah penyakit kolera yang menyebabkan
beberapa kematian.
Ada dua langkah yang dapat diambil Huria Huta Julu untuk menghadapi masalah ini 1. Perlunya dedikasi yang tinggi dalam pelayanan gereja di tengah tantangan berat.
Meskipun menghadapi konflik dengan pemimpin tradisional dan wabah penyakit, pelayan harus tetap gigih mendampingi jemaat dengan kunjungan pastoral dan pengajaran. Upaya penginjilan yang dilakukan membuahkan hasil dengan bertambahnya jumlah orang yang dibaptis
2. Dibutuhkan Interaksi antara kepemimpinan gereja,
penguasa tradisional, dan pemerintah kolonial menggambarkan dinamika masyarakat Batak pada masa itu. Pendidikan melalui sekolah-sekolah gereja juga menjadi strategi penting dalam penyebaran agama Kristen di wilayah Huta Julu.
Huria Huta Julu 1904-1905 Pergantian
kepemimpinan gereja
Perlunya pergantian pemimpin gereja,
Ada dua langkah yang dapat diambil Huria Huta Julu untuk
setelah meninggalnya Raja Salomo
menunjukkan pentingnya struktur organisasi yang kuat, dimana penggantian pemimpin yang cepat oleh Raja Saul mencegah kekacauan dalam komunitas yang membutuhkan figur otoritas spiritual dan administratif dalam perkembangan Huria Huta Julu.
kematian jemaat, pembangunan rumah guru, pembaptisan orang percaya baru, dan perjuangan mengatur hari pasar agar tidak bertepatan dengan hari Minggu untuk menghormati ibadah Kristen.
menghadapi masalah ini 1. Upaya membangun gedung sekolah dan rumah guru di Huta Tua menunjukkan semangat tinggi masyarakat dalam mendukung pendidikan.
Kerjasama raja-raja setempat dengan para misionaris patut diapresiasi. Pembangunan jalur transportasi dari Huta Julu ke Silindung juga penting untuk memudahkan akses pelayanan kesehatan dan pendidikan.
2. Perlunya Perubahan jadwal pasar dari empat malam menjadi sekali seminggu merupakan kemajuan
signifikan dalam menghormati hari Minggu sebagai hari ibadah. Keberhasilan negosiasi dengan penguasa kolonial dan pemimpin lokal menunjukkan diplomasi yang baik dari para pemuka agama dalam
memperjuangkan nilai-nilai keagamaan di tengah masyarakat tradisional.
Huria Boven Barus 1928- 1929
Permasalahan kepemimpinan pada masa itu mencakup koordinasi antar desa
Perlunya penanganan di tengah Masyarakat di wilayah Boven Barus menghadapi
Ada dua langkah yang dapat diambil Huria Boven Barus untuk menghadapi masalah ini 1. Upaya penyebaran agama di
yang terisolasi, pengelolaan dana pendidikan, tantangan konversi agama, serta upaya pemimpin lokal menyeimbangkan tradisi adat dengan ajaran baru.
tantangan serius seperti serangan binatang buas terutama harimau yang memakan korban jiwa, kekeringan berkepanjangan selama 4-5 bulan, dan keterbatasan akses pendidikan lanjutan yang menyebabkan banyak anak tidak dapat melanjutkan sekolah setelah kelas tiga, sementara penyebaran agama Kristen terus
berlangsung di tengah resistensi kepercayaan lokal.
daerah terpencil meskipun medan yang sulit dan jarak yang jauh. Para guru dan sintua telah menunjukkan dedikasi luar biasa dengan mengunjungi desa-desa setiap minggu dan mengadakan pertemuan rutin di Tukka. Kemajuan terlihat dari berkurangnya praktik pelebegu dan meningkatnya jumlah sekolah. Perlunya dukungan untuk perluasan pendidikan hingga kelas empat dan lima dapat diwujudkan.
2. Perlunya upaya pengajaran membuat renda oleh Nyonya di Tukka. Kemajuan terlihat dari antusiasme warga menempuh jarak jauh untuk menghadiri kegiatan gereja dan
pertunjukan musik yang memukau para pejabat. Kami mendorong peningkatan partisipasi kaum pria dalam pertanian guna mengurangi beban kaum wanita dan mencegah kematian saat melahirkan.
Huria Dairi Boven Barus- Parlilitan 1933
Para pemimpin gereja menghadapi
tantangan dalam
Perlunya penyebaran agama Kristen di Dairi untuk
Ada dua langkah yang dapat diambil Huria Dairi Boven Barus-Parlilitan untuk
mengelola huria (jemaat) di daerah terpencil, khususnya kesulitan
mengumpulkan dana gereja selama masa resesi ekonomi, minimnya komitmen beberapa pemimpin jemaat yang
cenderung mengutamakan kepentingan pribadi, serta kurangnya pemahaman tentang tugas kepemimpinan yang menyebabkan pengelolaan gereja tidak optimal.
menghadapi tantangan geografis berupa jalan-jalan curam dan sungai tanpa
jembatan, kendala ekonomi masa
"maleset" (resesi), resistensi kepercayaan lokal, serta hambatan sosial seperti
perjudian dan
minimnya kesadaran masyarakat terhadap pentingnya
pendidikan, khususnya bagi perempuan.
menghadapi masalah ini 1. Usaha para misionaris dan guru yang telah menunjukkan dedikasi luar biasa dalam menyebarkan pendidikan dan agama Kristen di wilayah terpencil Dairi dan Parlilitan.
Meskipun menghadapi tantangan geografis berupa jalan yang sulit, jurang yang dalam, serta jembatan yang minim, mereka tetap gigih mengunjungi desa-desa terpencil. Semangat ini patut diteruskan dengan peningkatan bantuan pendidikan dan
pembangunan infrastruktur yang lebih baik.
2. Perlunya upaya masyarakat setempat yang rutin menghadiri kebaktian meski harus
menempuh perjalanan jauh dan berbahaya. Untuk mengatasi kesulitan ekonomi “maleset”
yang menghambat
perkembangan gereja dan sekolah, dengan cara penguatan kerja sama antar jemaat dalam membangun persekolahan dan rumah guru. Peningkatan pendampingan rohani untuk
menguatkan iman jemaat baru agar tidak mudah kembali ke kepercayaan lama.
Huria Barus Hulu 1947 Pada masa itu hal yang paling tampak adalah konflik
otoritas antara praeses (pemimpin) dan pandita lokal, komunikasi yang tidak terkoordinasi, serta perpecahan spiritual yang menyebabkan
pengikut terpecah dan mengganggu
keteraturan
administrasi gereja.
Perlunya ada respon terhadap masalah yang dihadapi menyebabkan perpecahan
kepemimpinan gereja di Barus Hulu akibat pendirian “kursus”
atau aliran spiritual baru yang dipimpin oleh guru L. Sihotang, menimbulkan
kebingungan jemaat dan ketegangan dengan HKBP serta praeses Humbang.
Ada dua langkah yang dapat diambil Huria Barus Hulu untuk menghadapi masalah ini 1. Upaya pendirian gereja di daerah-daerah terpencil seperti Lae Maga dan Tangkorabi patut didukung. Meskipun kondisi geografis sangat menantang dengan jarak yang jauh, jalan berliku, dan sungai deras, semangat pelayanan untuk menjangkau umat yang tersebar harus terus
diperjuangkan. Penempatan pendeta tambahan di wilayah yang luas seperti Pakkat, Parlilitan, dan Sihombu akan sangat membantu
meningkatkan pelayanan spiritual bagi masyarakat setempat.
2. Upaya menghadapi aliran- aliran kepercayaan yang menyimpang memerlukan pendekatan yang bijaksana.
Diperlukan dialog dan penjelasan yang sabar untuk mengembalikan pemahaman
yang benar tentang ajaran Kristen, terutama bagi mereka yang terpengaruh oleh tafsiran yang keliru. Pembinaan iman yang konsisten melalui pengajaran dan teladan hidup akan membantu umat untuk tidak mudah dipengaruhi oleh ajaran yang bertentangan dengan hakikat iman Kristen yang sesungguhnya.
Ressort Marbun 1951 Rendahnya partisipasi jemaat HKBP Resort Marbun dalam kegiatan gereja, ketidakmampuan pemimpin menangani konflik keagamaan, dan kurangnya kepatuhan terhadap aturan organisasi telah menghambat perkembangan Resort Marbun HKBP.
Perlu penguatan spiritual jemaat, peningkatan
kontribusi keuangan, penyelesaian konflik antar denominasi gereja, dan pengembangan kepemimpinan yang lebih terlatih untuk memperkuat HKBP Resort Marbun menghadapi tantangan.
Ada dua langkah yang dapat diambil gereja HKBP Resort Marbun untuk menghadapi masalah ini
1. Diperlukan pendekatan pastoral yang lebih intensif serta pendidikan teologi bagi pemimpin untuk meningkatkan kualitas pelayanan dan
mengatasi perpecahan antar denominasi gereja.
2. Perlu dikembangkan strategi untuk memperkuat identitas HKBP sambil membangun dialog antar iman. Penguatan infrastruktur gereja dan sistem pendidikan juga harus
diprioritaskan untuk menjaga keutuhan jemaat dan
meningkatkan kualitas pelayanan.
Huria Parmonangan dohot Pagaranna 1928-1929
Adanya tantangan kepemimpinan dalam organisasi keagamaan di mana pemimpin harus mengatasi penurunan partisipasi jemaat, memotivasi
Implementasi guru panolong untuk membantu menghidupkan kembali partisipasi jemaat telah menunjukkan hasil
Ada dua langkah yang dapat diambil Huria Parmonangan dohot Pagaranna untuk menghadapi masalah ini 1. Perlunya upaya pendirian sekolah di daerah terpencil seperti yang dilakukan di
kembali anggota yang pasif, dan
mengintegrasikan pendidikan sebagai strategi untuk mempertahankan loyalitas komunitas di tengah kondisi geografis yang menantang.
positif dengan meningkatnya kehadiran di kebaktian dan antusiasme anggota masyarakat untuk kembali manopoti (mematuhi) aturan gereja meskipun menghadapi tantangan geografis.
Sisoding dan Parmonangan.
Kehadiran guru dan fasilitas pendidikan telah membuktikan peningkatan jumlah siswa dari 40 hingga 50 orang. Pendidikan merupakan kunci pembangunan masyarakat, dan dengan
berkontribusi dalam pengumpulan dana untuk menunjang kesejahteraan guru dan pengembangan fasilitas pembelajaran.
2. Perlunya mengapresiasi semangat gotong royong masyarakat dalam
pengumpulan dana sebesar f500 untuk membiayai
operasional guru dan sekolah.
Pengembangan model swadaya seperti ini patut dikembangkan di daerah lain. Dengan
berkomitmen mendukung peningkatan keterampilan bertani masyarakat Sihaporas- Purba yang memiliki lahan subur, sehingga hasil pertanian mereka bukan hanya
mencukupi kebutuhan sendiri tetapi juga meningkatkan perekonomian setempat.
Huria Parmonangan Maret 1933-Pebruari 1934
Kepemimpinan gereja menghadapi
tantangan serius akibat krisis ekonomi yang menyebabkan menurunnya partisipasi jemaat, berkurangnya pendanaan, dan melemahnya motivasi para pemimpin, sehingga menghambat keberlanjutan
program pelayanan di wilayah
Parmonangan.
Malaise ekonomi telah menyebabkan kemunduran signifikan dalam kehidupan gereja.
Partisipasi jemaat menurun, keuangan gereja memburuk, pendidikan terhambat, dan semangat
keagamaan melemah karena masyarakat lebih fokus pada perjuangan hidup sehari-hari.
Ada dua langkah yang dapat diambil Huria Parmonangan untuk menghadapi masalah ini 1. Perlunya upaya
penggalangan dana komunitas untuk membantu pemeliharaan bangunan gereja dan
mendukung guru-guru yang kehilangan subsidi. Gotong royong dan sumbangan sukarela sekecil apapun dapat membantu menjaga
kelangsungan aktivitas gereja di tengah kesulitan.
2. Perlunya peningkatan kegiatan spiritual yang tidak
memerlukan biaya besar.
Pertemuan doa di rumah-rumah jemaat, kunjungan pastoral, dan penguatan komunitas melalui saling berbagi dapat
memelihara iman dan semangat jemaat. Kesulitan ini adalah ujian yang dapat memperkuat solidaritas dan ketahanan spiritual masyarakat gereja.
Ressort Parmonangan 1951 Manajemen
kepemimpinan yang efektif membutuhkan komunikasi yang jelas, konsistensi dalam menepati janji, dan kemampuan mengorganisasi sumber daya dengan baik untuk mencapai tujuan bersama dalam suatu persekutuan jemaat Ressort Parmonangan.
Menghadapi tantangan dalam komunikasi dan pelaksanaan tugas, diperlukan komitmen lebih kuat untuk memenuhi janji, meningkatkan koordinasi, dan mendatangkan pemimpin spiritual yang dapat melayani komunitas setempat.
Ada dua langkah yang dapat diambil Ressort Parmonangan untuk menghadapi masalah ini 1. Perlunya pengembangan infrastruktur transportasi sangat diperlukan untuk
menghubungkan 16 gereja di Resort Butar. Dengan akses yang lebih baik, pelayanan sakramen dapat dilakukan lebih rutin dan efektif. Penempatan pendeta tetap juga harus menjadi prioritas untuk membimbing jemaat dan memperbaiki administrasi gereja yang terbengkalai.
2. Untuk mengatasi penurunan jumlah jemaat dan kondisi gereja yang memburuk,
diperlukan program revitalisasi komunitas Kristen di Resort Butar. Pemberdayaan ekonomi lokal dapat mencegah migrasi keluar, sementara penguatan komunikasi antar jemaat akan memudahkan koordinasi kegiatan keagamaan dan pemeliharaan bangunan gereja secara bersama.
Huria Huta Julu 1902-1903 Kepemimpinan efektif memerlukan komunikasi terbuka, kemampuan memberi teladan, dan
konsistensi dalam menjalankan aturan.
Perlunya penanganan masalah komunikasi dan koordinasi dalam mengelola kegiatan huria perlu ditangani dengan pembagian tugas yang jelas,
Ada dua langkah yang dapat diambil Huria Huta Julu untuk menghadapi masalah ini 1. Upaya pengembangan huria di berbagai daerah
menunjukkan dedikasi yang luar biasa. Meskipun
Pemimpin harus dapat memotivasi anggota jemaat, mengatasi hambatan, serta mempertahankan visi bersama meskipun menghadapi
keterbatasan sumber daya dalam Huria Huta Julu.
perencanaan yang matang, dan
komitmen yang kuat dari semua pihak untuk memastikan pelaksanaan program berjalan efektif.
menghadapi tantangan geografis dan keterbatasan sumber daya, masyarakat tetap bersemangat membangun rumah ibadah dan sekolah.
Kerjasama antara pendeta, sintua, dan jemaat
mencerminkan komitmen kuat untuk memajukan pendidikan dan kehidupan spiritual di komunitas tersebut.
2. Perlunya keterlibatan aktif raja-raja lokal dalam menerima pengajaran dan membangun fasilitas merupakan langkah strategis yang patut diapresiasi.
Tantangan komunikasi dan transportasi yang sulit tidak menghalangi semangat misionaris. Program
pendidikan yang dijalankan, termasuk sekolah untuk anak- anak dan perempuan,
menunjukkan visi jangka panjang untuk pengembangan masyarakat secara menyeluruh.
Huria Huta Julu 1903-1904 Konflik
kepemimpinan antara pemimpin tradisional dan struktur baru menimbulkan ketegangan dalam komunitas Huria Huta Julu, membutuhkan mediasi efektif, komunikasi terbuka, dan kepemimpinan adaptif untuk mencapai resolusi damai dan
pembangunan berkelanjutan.
konflik di komunitas Huria Huta Julu akibat permasalahan kepemimpinan dan politik lokal. Raja Polin diangkat sebagai wakil raja oleh tuan panguhum, yang menimbulkan ketidakpuasan dari Raja Rumagaja.
Selain itu, komunitas tersebut juga
menghadapi wabah penyakit kolera yang menyebabkan
beberapa kematian.
Ada dua langkah yang dapat diambil Huria Huta Julu untuk menghadapi masalah ini 1. Perlunya dedikasi yang tinggi dalam pelayanan gereja di tengah tantangan berat.
Meskipun menghadapi konflik dengan pemimpin tradisional dan wabah penyakit, pelayan harus tetap gigih mendampingi jemaat dengan kunjungan pastoral dan pengajaran. Upaya penginjilan yang dilakukan membuahkan hasil dengan bertambahnya jumlah orang yang dibaptis
2. Dibutuhkan Interaksi antara kepemimpinan gereja,
penguasa tradisional, dan pemerintah kolonial
menggambarkan dinamika masyarakat Batak pada masa itu. Pendidikan melalui sekolah-sekolah gereja juga menjadi strategi penting dalam penyebaran agama Kristen di wilayah Huta Julu.
Huria Huta Julu 1904-1905 Pergantian
kepemimpinan gereja setelah meninggalnya Raja Salomo
menunjukkan pentingnya struktur organisasi yang kuat, dimana penggantian pemimpin yang cepat oleh Raja Saul mencegah kekacauan dalam komunitas yang membutuhkan figur otoritas spiritual dan administratif dalam perkembangan Huria Huta Julu.
Perlunya pergantian pemimpin gereja, kematian jemaat, pembangunan rumah guru, pembaptisan orang percaya baru, dan perjuangan mengatur hari pasar agar tidak bertepatan dengan hari Minggu untuk menghormati ibadah Kristen.
Ada dua langkah yang dapat diambil Huria Huta Julu untuk menghadapi masalah ini 1. Upaya membangun gedung sekolah dan rumah guru di Huta Tua menunjukkan semangat tinggi masyarakat dalam mendukung pendidikan.
Kerjasama raja-raja setempat dengan para misionaris patut diapresiasi. Pembangunan jalur transportasi dari Huta Julu ke Silindung juga penting untuk memudahkan akses pelayanan kesehatan dan pendidikan.
2. Perlunya Perubahan jadwal pasar dari empat malam menjadi sekali seminggu merupakan kemajuan
signifikan dalam menghormati hari Minggu sebagai hari ibadah. Keberhasilan negosiasi dengan penguasa kolonial dan pemimpin lokal menunjukkan diplomasi yang baik dari para pemuka agama dalam
memperjuangkan nilai-nilai keagamaan di tengah masyarakat tradisional.
Huria Boven Barus 1928- 1929
Permasalahan kepemimpinan pada masa itu mencakup koordinasi antar desa yang terisolasi, pengelolaan dana pendidikan, tantangan konversi agama, serta upaya pemimpin lokal menyeimbangkan
Perlunya penanganan di tengah Masyarakat di wilayah Boven Barus menghadapi tantangan serius seperti serangan binatang buas terutama harimau yang memakan korban jiwa,
Ada dua langkah yang dapat diambil Huria Boven Barus untuk menghadapi masalah ini 1. Upaya penyebaran agama di daerah terpencil meskipun medan yang sulit dan jarak yang jauh. Para guru dan sintua telah menunjukkan dedikasi luar biasa dengan mengunjungi desa-desa setiap minggu dan
tradisi adat dengan
ajaran baru. kekeringan berkepanjangan selama 4-5 bulan, dan keterbatasan akses pendidikan lanjutan yang menyebabkan banyak anak tidak dapat melanjutkan sekolah setelah kelas tiga, sementara penyebaran agama Kristen terus
berlangsung di tengah resistensi kepercayaan lokal.
mengadakan pertemuan rutin di Tukka. Kemajuan terlihat dari berkurangnya praktik pelebegu dan meningkatnya jumlah sekolah. Perlunya dukungan untuk perluasan pendidikan hingga kelas empat dan lima dapat diwujudkan.
2. Perlunya upaya pengajaran membuat renda oleh Nyonya di Tukka. Kemajuan terlihat dari antusiasme warga menempuh jarak jauh untuk menghadiri kegiatan gereja dan
pertunjukan musik yang memukau para pejabat. Kami mendorong peningkatan partisipasi kaum pria dalam pertanian guna mengurangi beban kaum wanita dan mencegah kematian saat melahirkan.
Huria Dairi Boven Barus-
Parlilitan 1933 Para pemimpin gereja menghadapi
tantangan dalam mengelola huria (jemaat) di daerah terpencil, khususnya kesulitan
mengumpulkan dana gereja selama masa resesi ekonomi, minimnya komitmen beberapa pemimpin jemaat yang
cenderung mengutamakan kepentingan pribadi, serta kurangnya pemahaman tentang tugas kepemimpinan yang menyebabkan pengelolaan gereja tidak optimal.
Perlunya penyebaran agama Kristen di Dairi untuk
menghadapi tantangan geografis berupa jalan-jalan curam dan sungai tanpa
jembatan, kendala ekonomi masa
"maleset" (resesi), resistensi kepercayaan lokal, serta hambatan sosial seperti
perjudian dan
minimnya kesadaran masyarakat terhadap pentingnya
pendidikan, khususnya bagi perempuan.
Ada dua langkah yang dapat diambil Huria Dairi Boven Barus-Parlilitan untuk menghadapi masalah ini 1. Usaha para misionaris dan guru yang telah menunjukkan dedikasi luar biasa dalam menyebarkan pendidikan dan agama Kristen di wilayah terpencil Dairi dan Parlilitan.
Meskipun menghadapi tantangan geografis berupa jalan yang sulit, jurang yang dalam, serta jembatan yang minim, mereka tetap gigih mengunjungi desa-desa terpencil. Semangat ini patut diteruskan dengan peningkatan bantuan pendidikan dan
pembangunan infrastruktur yang lebih baik.
2. Perlunya upaya masyarakat setempat yang rutin menghadiri kebaktian meski harus
menempuh perjalanan jauh dan berbahaya. Untuk mengatasi kesulitan ekonomi “maleset”
yang menghambat
perkembangan gereja dan sekolah, dengan cara penguatan kerja sama antar jemaat dalam membangun persekolahan dan rumah guru. Peningkatan pendampingan rohani untuk menguatkan iman jemaat baru agar tidak mudah kembali ke kepercayaan lama.
Huria Barus Hulu 1947 Pada masa itu hal yang paling tampak adalah konflik
otoritas antara praeses (pemimpin) dan pandita lokal, komunikasi yang tidak terkoordinasi, serta perpecahan spiritual yang menyebabkan
pengikut terpecah dan mengganggu
keteraturan
administrasi gereja.
Perlunya ada respon terhadap masalah yang dihadapi menyebabkan perpecahan
kepemimpinan gereja di Barus Hulu akibat pendirian “kursus”
atau aliran spiritual baru yang dipimpin oleh guru L. Sihotang, menimbulkan
kebingungan jemaat dan ketegangan dengan HKBP serta praeses Humbang.
Ada dua langkah yang dapat diambil Huria Barus Hulu untuk menghadapi masalah ini 1. Upaya pendirian gereja di daerah-daerah terpencil seperti Lae Maga dan Tangkorabi patut didukung. Meskipun kondisi geografis sangat menantang dengan jarak yang jauh, jalan berliku, dan sungai deras, semangat pelayanan untuk menjangkau umat yang tersebar harus terus
diperjuangkan. Penempatan pendeta tambahan di wilayah yang luas seperti Pakkat, Parlilitan, dan Sihombu akan sangat membantu
meningkatkan pelayanan spiritual bagi masyarakat setempat.
2. Upaya menghadapi aliran- aliran kepercayaan yang menyimpang memerlukan pendekatan yang bijaksana.
Diperlukan dialog dan penjelasan yang sabar untuk mengembalikan pemahaman yang benar tentang ajaran Kristen, terutama bagi mereka yang terpengaruh oleh tafsiran yang keliru. Pembinaan iman yang konsisten melalui
pengajaran dan teladan hidup akan membantu umat untuk tidak mudah dipengaruhi oleh ajaran yang bertentangan dengan hakikat iman Kristen yang sesungguhnya.
Ressort Parlilitan - Pdt. Jairus Sianturi Kursus
Huria hutagalung Ressort
Parlilitan 1943 Banyaknya terjadi kasus kasus dibawah kursus yang dipimpin oleh guru L. Sihotang seperti tuduhan, pencurian, judi, dan lain-lain.
Banyak dari jemaat yang pindah ke kampung yang kecil di resort parlilitan.
Kelompok kami menanggapi dengan serius banyaknya kasus yang terjadi di bawah kursus yang dipimpin oleh Guru L.
Sihotang, seperti tuduhan, pencurian, dan judi. Situasi ini mencerminkan perlunya tindakan tegas serta evaluasi menyeluruh terhadap sistem pengawasan dan pembinaan di lingkungan kursus tersebut.
Kami berharap pihak
berwenang segera mengambil langkah-langkah yang
diperlukan demi menciptakan lingkungan belajar yang aman, kondusif, dan bebas dari perilaku yang merugikan.
Ressort Parlilitan – Pdt.
LumbantoruanPangalahoW.
ni Parminggu
Parlilitan (1954) Jemaat malas dalam melakukan ulaon na badia.
Adanya kekerasan yang terjadi dimana ada seorang bapak
“ama” agar ibu “ina”
tidak bergereja ke HKBP dikarenakan bapak itu mulai mengikuti ibadah roma katolik.
Adanya respon seorang yang baik yang menyadarkan jemaat tersebut.
Kelompok kami menanggapi permasalahan ini dengan keprihatinan dan harapan agar setiap individu dapat
menjalankan ibadah dengan penuh kesadaran dan tanggung jawab. Kemalasan jemaat dalam melakukan ulaon na badia mencerminkan perlunya peningkatan motivasi dan pemahaman tentang pentingnya peran aktif dalam kehidupan berjemaat. Sementara itu, adanya kekerasan dalam rumah tangga terkait perbedaan keyakinan sangat disayangkan, karena setiap individu memiliki hak untuk beribadah sesuai dengan keyakinannya tanpa paksaan atau tekanan. Kami berharap adanya dialog yang lebih terbuka dan damai dalam menghadapi perbedaan,
sehingga keharmonisan dalam keluarga dan jemaat tetap terjaga.
Simaninggir, Pusuk, dohot
Baringin (1953) Masuknya 25 orang penyembah berhala ke HKBP.
Turunnya kepala gereja menasehati orang-orang tersebut dan dibaptis Agustus 1954 sebanyak 142 orang.
Kelompok kami menanggapi masuknya 25 orang penyembah berhala ke HKBP sebagai suatu peristiwa yang memerlukan pendekatan bijaksana. Hal ini dapat menjadi peluang bagi gereja untuk memperkenalkan ajaran Kristen dengan kasih dan keterbukaan, serta membimbing mereka dalam memahami iman yang benar.
Namun, gereja juga perlu memastikan bahwa proses ini dilakukan dengan penuh kesadaran dan tanpa paksaan, sehingga mereka dapat menerima ajaran dengan hati yang terbuka. Kami berharap gereja dan jemaat dapat menyikapi hal ini dengan kebijaksanaan dan kasih, demi menjaga kesatuan dan
kedamaian dalam beribadah.
Lumban Balik dohot
Nagurguran Datang nya para orang
yang ingin
memberitakan firman,
tetapi para
Masyarakat disana merasa ketakutan atau risi, dan pada saat itu banyak masalah yang terjadi dikampung itu.
Pada waktu hari
minggu mereka
berkotbah kepada Masyarakat yang ada di sana serta mengajari ana-anak dan para remaja dan seiring berjalannya waktu
mereka terus
memberitakan Firman kepada Masyarakat.
Kelompok kami menanggapi kedatangan orang-orang yang ingin memberitakan Firman Tuhan, tetapi justru menimbulkan ketakutan atau keresahan di masyarakat, sebagai suatu tantangan dalam penyebaran ajaran agama.
Situasi ini menunjukkan adanya
ketidaksiapan atau
kesalahpahaman di antara masyarakat setempat, yang mungkin disebabkan oleh pengalaman sebelumnya atau kurangnya pemahaman akan maksud kedatangan para pemberita Firman.
Batu rara,tambun marisi dohot badua diri
Belum tersebarnya Firman pada tempat itu. Dan kurang nya
guru untuk
memberikan ajaran di Tambun marisi.
Mulai tersampaikan Firman Tuhan melalui Khotbah di rumah ompu raja Omas dan penyampaian khotbah di malam hari ketika di rumah Toga jolo.
Kelompok kami menanggapi kondisi di Tambun Marisi, di mana Firman Tuhan belum tersebar luas dan kurangnya guru untuk mengajarkan ajaran agama, sebagai suatu tantangan
yang perlu segera
ditindaklanjuti. Kurangnya pembimbing rohani dapat menghambat pertumbuhan iman masyarakat setempat serta menyebabkan minimnya pemahaman akan ajaran Kristen.
Parsoburan dohot Lumban
pinasa Di parsoburan Firman
telah tersampaikan dan di kampung Lumban pinasa ada perselisihan antara Raja bauk dengan Jamar galing
Ketika mereka sedang berada di Lumban pinasa mereka mulai memberitakan Firman
Tuhan dan
masyarakan banyak yang datang pada waktu itu dan pada waktu itu Khotbah nya menyinggung
tengtang konflik dan setelah itu mereka mulai saling berdamai dan menghargai.
Kelompok kami menanggapi situasi di Parsoburan, di mana Firman telah tersampaikan, sebagai suatu perkembangan positif yang patut disyukuri. Ini menunjukkan bahwa ajaran Kristen mulai diterima dan dipahami oleh masyarakat setempat. Namun, kami juga menyadari bahwa di Kampung Lumban Pinasa terjadi perselisihan antara Raja Bauk dan Jamar Galing, yang dapat mengganggu keharmonisan komunitas.
Tornagodang Adanya konflik terhadap marga Tanjumg raja sian lobu hole dan terjadinya perang yang menyebabkan
banyak korban
meninggal dan terjadi penganiayaan di tempat itu.
Penyampaian Firman Tuhan dan titah ke enam di kampung itu.
Kelompok kami menanggapi konflik yang terjadi terhadap marga Tanjung Raja Sian Lobu Hole, yang berujung pada perang, korban jiwa, dan penganiayaan, sebagai suatu peristiwa yang sangat memprihatinkan. Kekerasan dan pertumpahan darah hanya akan membawa penderitaan dan perpecahan di dalam masyarakat.
Perlu untuk melakukan upaya rekonsiliasi dan mediasi dari para pemimpin adat, tokoh agama, serta pihak berwenang untuk menghentikan konflik dan membangun kembali perdamaian. Penyelesaian secara damai melalui musyawarah dan pendekatan kasih harus diutamakan agar kejadian serupa tidak terulang, serta masyarakat dapat kembali hidup berdampingan dengan harmonis dan penuh rasa saling menghormati.
Na Tumikka, Lintong dohot
Pangururan Ketika berada di
kampung Guru
mandaung anak-anak di sana merasa ketakutan karena kedatang orang baru dan di kampung itu banyak perjudian, dan ketika pergi ke Pangururan terdapat orang yang belum percaya kepada Tuhan
Ketika pada hari sabtu mereka memberikan Firman krpada yang bisa membaca dan ketika di Pangururan mereka
menyampaikan
khotbah pada hari minggu dan mereka pun mulai menerima Firman itu dan
meminta untuk
diberikan satu guru untuk mengajari mereka.
Kelompok kami menanggapi situasi di Kampung Guru Mandaung, di mana anak-anak merasa ketakutan dengan kedatangan orang baru dan maraknya perjudian, sebagai tantangan sosial yang perlu mendapat perhatian serius.
Ketakutan anak-anak mungkin mencerminkan kurangnya interaksi dengan orang luar atau adanya pengalaman buruk sebelumnya, sementara perjudian yang merajalela dapat membawa dampak negatif bagi masyarakat.
Selain itu, di Pangururan, keberadaan orang-orang yang belum percaya kepada Tuhan menunjukkan perlunya pendekatan yang lebih bijak dan
penuh kasih dalam
menyebarkan ajaran iman.
Kami berharap ada upaya edukasi, pembinaan rohani, serta penguatan nilai-nilai moral agar masyarakat di kedua tempat ini dapat hidup dalam lingkungan yang lebih aman, harmonis, dan memiliki kesempatan untuk mengenal iman dengan cara yang damai dan terbuka.
Parik sabungan , Aek unsim, Sibalanga dohot Gonting
Masih adanya hal-hal yang menyimpang dari ajaran Tuhan
Penyampaian Firman Tuhan di kampung itu dan Masyarakat juga menerimanya dengan baik.
Gereja dapat lebih aktif dalam memberikan pengajaran yang benar serta membimbing jemaat agar tetap berjalan sesuai dengan ajaran Tuhan. Selain itu, pendekatan yang penuh kasih, kesabaran, dan teladan hidup yang baik dari para pemimpin rohani dan jemaat yang lebih dewasa dalam iman dapat
membantu membawa
perubahan positif di tengah masyarakat.
4o
Parsosoran, Hadataran Ketika mereka pergi
ke Parsosoran
kemudian ke
Hadataran dan ke Rumambe banyak orang brkumpul untuk mendengarkan
Firman.
Mereka
menyampaikan
Firman kepada jemaat yang ada di sana dan mereka berkumpul pada malam hari untuki mendengarkan Firman
Sihulambu, Botung, Batu mamak, Sori matinggi dohot Sibalanga
Ketika mereka sampai di Sihulambu mereka bertemu dengan pendeta dan guru ruben membicarakan perjalanan mereka
Ketika mereka di Batu
mamak mereka
memberitakan
khotbah dan pergi ke Sori matinggi untuk menjenguk orang yang sakit dan memberitakan Firman di sana
Parik sabungan, Nastinggir, parsambilan dohot Lumban nabolon
Ketika mereka sampai di Sibalanga dan pergi ke Parik sabungan mereka mengalami perjalanan yang sangat sangat berat
Di hari selasa malam mereka
menyampaikan
khotbah ketika telah melewati perjalanan yang sangat berat dan mereka pergi ke tempat guru Mathias Gurning mereka bermalam di sana untuk mengajari para sintua yang ada di sana.
Janji matogu, Sigaol,
Gultom dohot Siregar Ketika mereka sampai di janji matogu ada seorang Masyarakat mengatakan tentang adanya keberhalaan
Ketika mereka sampai di situ mereka mengingatkan orang yang berhala tetapi mereka tetap keras berhala dan ketika
mereka pergi
ketempat Guru Gerson Hutabarat mereka berkhotbah di situ dan kemudian pergi kelobu siregar dan kemudian berkhotbah juga di sana.
Kelompok kami menanggapi pernyataan seorang masyarakat di Janji Matogu tentang adanya keberhalaan sebagai suatu hal yang perlu disikapi dengan bijak. Kepercayaan terhadap berhala mungkin masih kuat di beberapa kalangan karena faktor budaya atau warisan leluhur.
Dalam menghadapi hal ini, pendekatan yang dilakukan harus penuh kasih dan pengertian, bukan dengan paksaan atau konfrontasi.
Gereja dan para pemimpin rohani sebaiknya membuka ruang dialog yang sehat, memberikan pemahaman tentang ajaran Tuhan, serta menunjukkan teladan hidup yang mencerminkan kasih dan kebenaran. Dengan demikian, perubahan yang terjadi dapat berlangsung secara alami dan diterima dengan hati yang terbuka.
Pintu bosi, Ujung tanduk
dohot Huta tinggi Adanya orang yang
malas ke gereja Pada hari rabu mereka di suruh Ephorus ke pintu bosi sampai ke huta tinggi untuk berkhotbah di sana serta mengajak orang yang malas ke gereja
Kelompok kami menanggapi kemalasan orang untuk pergi ke gereja sebagai tantangan yang perlu diatasi dengan pendekatan yang bijak dan penuh kasih.
Ada berbagai alasan mengapa seseorang enggan beribadah, seperti kurangnya pemahaman akan pentingnya persekutuan, kesibukan duniawi, atau kekecewaan terhadap lingkungan gereja. gereja dapat lebih aktif dalam membangun kedekatan dengan jemaat, memberikan pengajaran yang menginspirasi, serta menciptakan suasana ibadah yang lebih menarik dan membangun iman. Selain itu, peran keluarga dan komunitas juga sangat penting dalam mendorong kebiasaan beribadah, sehingga jemaat semakin menyadari pentingnya mendekatkan diri kepada Tuhan Februari 1900
Sukkean, Pollung dohot Sampean
Jemaat disana
mempertanyakan bagaimana lebih
dalam tentang
khotbah itu
Ketika mereka di sungkean mereka berkhotbah di sana dan pergi menuju
pollung dan
berkhotbah juga di sana dan setelah itu pergi juga ke sampean di rumah tuan rein marga siregan untuk berkhotbah di sana dan menjelaskannya
Tomok dan Ambarita Banyak orang yang
tidak suka
mendengarkan Firman dikarenakan mereka masih berkaitan dengan
sisingamangaraja
Mereka
memberitahukan bahwa hanya Tuhan lah yang patut di takutkan dan di sembah
Kelompok kami menanggapi banyaknya orang yang tidak suka mendengarkan Firman Tuhan karena masih berkaitan dengan Sisingamangaraja sebagai tantangan dalam penyebaran ajaran Kristen. Hal ini menunjukkan bahwa pengaruh budaya dan sejarah masih sangat kuat dalam kehidupan masyarakat, sehingga penerimaan terhadap ajaran baru menjadi sulit. Kami berharap pendekatan yang dilakukan tidak bersifat memaksa, tetapi lebih kepada dialog terbuka yang menghormati kepercayaan lokal, sambil secara perlahan memperkenalkan ajaran Kristen dengan kasih dan teladan hidup yang baik. Dengan pendekatan yang penuh pengertian, diharapkan masyarakat dapat lebih terbuka dalam menerima Firman Tuhan tanpa merasa kehilangan identitas budaya mereka.
Sipolha Ketika mereka bertemu dengan Tuan
manik dan
membicarakan
tentang Firman raja itu tidak tertarik
Mereka
menyampaikan firman kekampung itu dan untuk
menyebarkannya kepada Masyarakat yang ada di sana supaya sampai kepada raja itu
Kelompok kami menanggapi ketidaktertarikan Tuan Manik saat membicarakan tentang Firman Tuhan sebagai sebuah tantangan dalam penyebaran ajaran Kristen. Hal ini menunjukkan bahwa tidak semua orang langsung terbuka terhadap ajaran baru, mungkin karena faktor budaya, kepercayaan yang sudah dianut, atau kurangnya pemahaman tentang ajaran Kristen. Kami berharap dalam menghadapi situasi seperti ini, pendekatan yang digunakan tetap penuh kasih, sabar, dan tidak memaksakan keyakinan.
Dengan memberikan contoh hidup yang baik serta membangun hubungan yang lebih dekat, diharapkan hati yang awalnya tertutup dapat perlahan terbuka untuk menerima Firman Tuhan.
Tigalanggiung dohot Purba Ketika mereka menyampaikan firman di tempat raja itu mereka merasa heran
ketika mereka
mendengarnya karena
mereka tidak
mengenal Tuhan dan mereka rindu akan Firman
Ketika hari jumat mereka
menyampaikan
Firman Tuhan di pasar dan berkhotbah dan m,asyarakat di sana rindu dan bertanya tanya tentang firman itu
kerinduan masyarakat ketika mendengar Firman Tuhan sebagai tanda bahwa ada keinginan untuk mengenal kebenaran, meskipun sebelumnya mereka belum mengenal Tuhan. Hal ini
menunjukkan bahwa
penyebaran Firman harus dilakukan dengan cara yang menyentuh hati dan relevan dengan kehidupan mereka.
Kami berharap para penginjil dan pemimpin rohani dapat terus memberikan bimbingan yang jelas, penuh kasih, dan sabar dalam memperkenalkan ajaran Kristen, sehingga mereka yang rindu akan Firman dapat semakin bertumbuh dalam iman dan memahami kasih Tuhan secara lebih mendalam.
Paropo Ketika mereka sampai di kampung ompu raja nikku merkeras membicarakan firman tuhan disana dan banyak yang ingin mendengarkannya Silalahi nabolak Banyak orang di
kampung itu hanya penjahat peracun dan dukun
Krtika mereka sampai dikampung itu mereka menyampaikan firman tuhan di sana dan banyak yang ingin mendengarkannya
Kondisi ini mencerminkan adanya masalah sosial dan moral yang memerlukan perhatian serius, baik dari pemimpin masyarakat maupun gereja. Perlu untuk melakukan pendekatan yang digunakan untuk mengatasi masalah ini bukan dengan menghakimi, tetapi dengan memberikan bimbingan rohani, pendidikan, dan penyuluhan moral agar masyarakat dapat berubah ke arah yang lebih baik. Gereja dan tokoh-tokoh bijak di lingkungan tersebut dapat berperan dalam membawa perubahan melalui kasih, pendidikan, dan penyebaran nilai-nilai kebenaran agar kampung tersebut menjadi tempat yang lebih damai dan beradab.
Pangururan dohot simbolon Banyak orang di kampung simbolon bermusuhan
Mereka pergi
menjumpai raja Hussa
dan mereka
memberitakan firman
di sana dan
berkhotbah
ermusuhan dalam masyarakat dapat merusak hubungan sosial, menciptakan ketegangan, dan menghambat kehidupan yang harmonis. dalam hal ini harus dilakukan upaya rekonsiliasi melalui dialog, mediasi dari para pemimpin adat dan tokoh agama, serta pendekatan yang menekankan nilai kasih, persaudaraan, dan perdamaian.
Dengan saling memahami dan mengedepankan kebersamaan, masyarakat di Kampung Simbolon dapat kembali hidup rukun serta menciptakan lingkungan yang lebih damai dan harmonis.
Palipi, Nainggolan dohot
sirait Banyak orang di
kampung nainggolan yang malas kegereja
Mereka mengajak orang yang ada di kampung itu untuk rajin kegereja dan berkhotbah juga di sana mereka juga senang mendengatkan firman itu
Kemalasan banyak orang di Kampung Nainggolan untuk pergi ke gereja sebagai tantangan yang perlu mendapat perhatian. Hal ini bisa disebabkan oleh berbagai faktor, seperti kurangnya pemahaman tentang pentingnya ibadah, kesibukan duniawi, atau kurangnya keterlibatan gereja dalam kehidupan jemaat. Gereja dapat mengambil langkah aktif dengan mendekati jemaat, mengadakan kegiatan yang lebih menarik, serta memberikan pengajaran yang membangun iman. Selain itu, dorongan dari keluarga dan komunitas juga penting agar kesadaran beribadah semakin tumbuh, dan masyarakat dapat kembali memiliki semangat dalam menjalankan kehidupan rohani mereka.
Barita pardalanan zending tu Ambarita, Aceh Sumatera barat ,
medan , 1928-1929 Pdt, Justin sihombing
hutasoit
Di Ambarita Banyak anak di sana yang malas sekolah dan jemaat yang arah utara sangatlah keras karena masuk angka kepala negri di situ pada bulan April terjadi juga penyakit buruk dan banyak orang yang meninggal dunia dan ketika meninggal mereka tidak dikubur oleh guru atau jemaat
Belum ada respon yang diberikan gereja pada saat itu
Kemalasan anak-anak untuk bersekolah dapat berdampak buruk pada masa depan mereka, dan sikap keras jemaat di arah utara menunjukkan adanya tantangan sosial serta perbedaan pandangan yang mungkin memperumit keadaan. Selain itu, wabah penyakit yang terjadi pada bulan April hingga menyebabkan banyak kematian semakin memperburuk kondisi masyarakat. Perhatian yang lebih harus dilakukan dari pihak gereja, pemimpin masyarakat, dan pemerintah untuk mengatasi masalah ini.
Pendidikan harus didorong agar anak-anak memiliki masa depan yang lebih baik. Dalam menghadapi perbedaan pandangan di antara jemaat, diperlukan dialog dan pendekatan yang lebih damai.
Mengenai masalah kematian dan pemakaman, gereja dan komunitas sebaiknya tetap menunjukkan kasih dan kepedulian tanpa memandang perbedaan, agar setiap individu dapat diperlakukan dengan hormat bahkan setelah meninggal dunia.
Aceh Banyak orang yang mengangis karena kelaparan dan firman Tuhan belum sampai di sana dan tidak pernah mengadakan perjamuan kudus di tempat itu
Belum ada respon yang diberikan gereja pada saat itu
elaparan yang dialami masyarakat menunjukkan adanya kesulitan ekonomi dan kurangnya perhatian terhadap kesejahteraan mereka. Selain itu, belum sampainya Firman Tuhan dan tidak pernah diadakannya Perjamuan Kudus di tempat itu menandakan minimnya pembinaan rohani, yang bisa berdampak pada lemahnya iman dan harapan masyarakat. pelru tindakan nyata dari gereja, komunitas, dan pihak berwenang untuk membantu mereka, baik dalam pemenuhan kebutuhan fisik maupun rohani. Bantuan sosial dan ekonomi perlu ditingkatkan agar masyarakat tidak terus menderita karena kelaparan.
Sementara itu, gereja juga perlu mengirimkan pelayan Tuhan untuk mengajarkan Firman, menguatkan iman, serta menyelenggarakan ibadah dan sakramen Perjamuan Kudus, sehingga masyarakat dapat merasakan kehadiran kasih Tuhan dalam hidup mereka.
Sumatera Sudah banyak orang
Kristen batak di sana
dan mereka
memberikan nyanyian
ketika mereka
berkumpul
Bukkas tu medan Firman tuhan telah sampai pada saat itu di tempat itu.
Daerah Angkola dan
Bungabondar (1928-1029) Membahas tantangan penginjilan didaerah Angkola tidaklah mudah dalam mengumpulkan jemaat yang ada di Sipirok dan
Bungabondar.
Penginjil berkhotbah kepada saudara- saudara seiman agar lebih semangat dalam memahami firman Tuhan. Karena firman Tuhan lah yang menjadi senjata dalam menghadapi ajaran yang sesat. Selainitu, jika ada pertentangan sesama umat Kristen haruslah didamaikan serta jika ada yang sedang berduka, sakit hendaklah dihibur dengan firman Tuhan agar mereka tetap jalan bersama Tuhan.
penginjilan di daerah Angkola, khususnya dalam
mengumpulkan jemaat di Sipirok dan Bungabondar, sebagai suatu hal yang perlu pendekatan yang lebih
bijaksana dan penuh kesabaran.
Kesulitan ini bisa disebabkan oleh berbagai faktor, seperti perbedaan keyakinan, budaya, atau kurangnya pemahaman masyarakat terhadap ajaran Kristen. Upaya penginjilan di daerah tersebut dilakukan dengan strategi yang lebih efektif, seperti membangun hubungan baik dengan masyarakat setempat, memahami budaya mereka, serta menyampaikan Firman Tuhan dengan cara yang relevan dan penuh kasih. Selain itu, keterlibatan tokoh adat dan pemimpin lokal dapat
membantu dalam membangun kepercayaan serta membuka jalan bagi jemaat untuk lebih mudah menerima pengajaran iman.
Sibuluan,wilayah
Barumun di Padangbolak Terjadinya pergolakan iman didalam jemaat. Yang dimana iman jemaat masih mudah terombang- ambingkan akibat adanya ajaran agama Islam yang masuk sehingga adanya peralihan kepercayaan jemaat.
Dengan melakukan ibadah, persekutuan, dan pengajaran firman Tuhan kepada jemaat.
Serta meneguhkan iman mereka dan mengajak jemaat yang bimbang dan beralih kepercayaan supaya tidak ragu dan tetap kembali kepada Tuhan Yesus.
Kelompok kami menanggapi pergolakan iman dalam jemaat sebagai tantangan serius yang harus dihadapi dengan
kebijaksanaan dan kasih. Iman yang mudah terombang-ambing akibat masuknya ajaran Islam menunjukkan bahwa
pemahaman jemaat tentang Firman Tuhan masih lemah, sehingga lebih rentan mengalami peralihan
kepercayaan. Kami berharap gereja lebih aktif dalam membina dan menguatkan iman jemaat melalui
pengajaran yang mendalam, pendampingan rohani, serta peningkatan keterlibatan dalam kegiatan gereja. Pendekatan yang penuh kasih tanpa sikap menghakimi juga perlu
diterapkan agar jemaat merasa diterima dan dipahami dalam pergumulan imannya, sehingga mereka memiliki dasar iman yang kuat dan tetap setia kepada ajaran Kristen.
Gunungtua (Pada Hari
Minggu) Masih banyak para
pekerja kuli BOW yang masih bekerja pada hari minggu.
Ketika mereka di nasehati, mereka hanya menjawab bahwa mereka masih penyembah berhala dan masih tahap belajar.
Banyaknya pekerja kuli BOW yang bekerja pada hari Minggu sebagai tantangan bagi jemaat dalam menjalankan ibadah dan menghormati hari
peristirahatan. Kesulitan ekonomi dan tuntutan pekerjaan mungkin menjadi alasan utama mereka tetap bekerja pada hari ibadah. Kami berharap gereja dapat
memberikan pemahaman yang lebih mendalam tentang pentingnya beribadah,
sekaligus mencari solusi yang bijaksana agar para pekerja tetap dapat memenuhi kebutuhan hidup tanpa harus mengabaikan kewajiban rohani.
Selain itu, jika memungkinkan, gereja dapat mengadakan ibadah di waktu yang lebih fleksibel bagi mereka yang tidak bisa hadir di hari Minggu, sehingga mereka tetap
mendapatkan pembinaan iman yang baik.
4o Barita Pardalanan
Zending tu Kota Kerangan Singkil (1934-
1935) Pdt. Cyrellus Simanjuntak
Aceh Singkil, Kota
Kerangan (1927) Adanya masalah mengenai sengseketa tanah. Yang dimana sebuah perusahaan Belgia membuka perkebunan dan membeli tanah dari penduduk setempat seharga 40.000 gulden. Namun, masih ada sisa1.800 yang belum
dibagikan, yang kemudian menjadi sumber perselisihan antara dua kelompok yaitu kelompok silom dan kelompok
sipelebegu. Yang dimana keduanya mengklaim berhak atas uang tersebut.
Keputusannya, pemerintah singkil memberikan uang tersebut kepeda kelompok sipelebegu karena mereka menganggap sebagai peilik sah tanah yang telah dijual. Dan kepala kampung Gadang Taedang ditunjuk untuk mengelola pembagian uang tersebut.
Sengketa tanah yang terjadi akibat pembelian tanah oleh perusahaan Belgia seharga 40.000 gulden, di mana masih ada sisa 1.800 gulden yang belum dibagikan dan menjadi sumber perselisihan antara kelompok Silom dan kelompok Sipelebegu, sebagai masalah serius yang perlu penyelesaian adil dan damai. Klaim dari kedua kelompok menunjukkan adanya ketidaksepakatan mengenai hak kepemilikan, yang jika tidak ditangani dengan baik dapat memicu konflik berkepanjangan. Kami berharap penyelesaian
dilakukan melalui jalur musyawarah yang melibatkan pihak berwenang, tokoh adat, dan pemimpin masyarakat agar keputusan yang diambil
bersifat adil serta diterima oleh semua pihak. Dengan
pendekatan yang bijaksana dan damai, diharapkan konflik ini dapat diselesaikan tanpa menimbulkan perpecahan lebih lanjut di dalam komunitas.
Aceh, Simpang Kanan
(1932) Adanya tantangan
untuk mendirikan rumah ibadah seperti di Tapanuli dalam penyebaran agama Kristen ditengah masih banyaknya yang menganut kepercayaan lama dan agama Islam. Serta ada kesulitan terhadap dana, kendala
administrasi dan kemungkinan perlawanan dari masyarakat setempat.
Akibat mereka mengetahui bahwa di Aceh sudah
menyebarkan agama Baru, akhirnaya mereka berani mengajukan surat permohonan kepada pemerintah di Hindia (Van Indie).
Tantangan dalam mendirikan rumah ibadah di Tapanuli sebagai bagian dari penyebaran agama Kristen di tengah masyarakat yang masih banyak menganut kepercayaan lama dan Islam, sebagai sebuah hal yang perlu disikapi dengan bijaksana dan penuh kesabaran.
Selain hambatan dari segi kepercayaan, kendala dana, administrasi, serta
kemungkinan perlawanan dari masyarakat setempat menjadi tantangan yang harus dihadapi dengan pendekatan yang tepat.
Kami berharap proses ini dapat dilakukan dengan dialog yang terbuka, komunikasi yang baik dengan pemerintah dan
masyarakat, serta mencari solusi bersama agar pendirian rumah ibadah tidak
menimbulkan konflik, melainkan menjadi sarana untuk membangun toleransi dan kedamaian di tengah keberagaman.
Singkil, Aceh, Kota
Kerangan (1932-1933) Perjuangan mayarakat kota Kerangan untuk mendapatkan izin dalam mendirikan gereja dan berpindah ke agama Kristen, yang terhambat oleh aturan pemerintah.
Serta kurangnya dukungan dari Zending dan mendapatkan guru agama Kristen yang sah.
Akibat dari perjuangan
masyarakat dalam mengajukan surat permohonan kepada pemerintah. Dan setelah gereja berhasil dibangun kembali, tuan controleur singkil akhirnya mendukung dan mengirim surat ke pendeta di Sidikalang agar segara
mengirimkan seorang guru agama Kkriste unruk membimbing masyarakat.
perjuangan masyarakat Kota Kerangan dalam mendapatkan izin mendirikan gereja dan berpindah ke agama Kristen sebagai sebuah tantangan besar yang memerlukan keteguhan iman dan dukungan dari berbagai pihak. Hambatan dari aturan pemerintah, kurangnya dukungan dari Zending, serta sulitnya mendapatkan guru agama Kristen yang sah menunjukkan bahwa penyebaran iman di daerah tersebut masih menghadapi banyak rintangan. Kami berharap ada pendekatan yang lebih strategis, baik melalui jalur hukum maupun diplomasi dengan pihak berwenang, agar izin pendirian gereja dapat diperoleh secara sah. Selain itu, peran gereja dan organisasi misionaris sangat diperlukan untuk memberikan dukungan rohani, pendidikan, serta tenaga pengajar agar jemaat di Kota Kerangan dapat bertumbuh dalam iman dan memiliki tempat ibadah yang layak.
4o
Kota Serangan, Singkil, Barus, dan Sidikalang ( 8- 13 Mei 1933)
Tantangan para Missionaris dalam menyebarkan agama Kristen di daerah yang masih banyak dengan kepercayaan lama dan menganut agama Islam. Serta bagaimanamereka harus menyesuaikan diri dengan kehidupan sosial yang sedang terjadi .
Dalam menghadapi tantangan tersebut mereka tetap tabah dan bersabar.
Meskipun dalam melanjutkan perjalanan yang sangat sulit dan makanan yang terbatas.
Tantangan para misionaris dalam menyebarkan agama Kristen di daerah yang masih banyak menganut kepercayaan lama dan Islam sebagai sebuah perjuangan yang membutuhkan kesabaran, kebijaksanaan, dan pendekatan yang tepat. Selain menghadapi perbedaan keyakinan, mereka juga harus menyesuaikan diri dengan kehidupan sosial setempat agar dapat diterima oleh masyarakat tanpa menimbulkan konflik.
Kami berharap para misionaris dapat menggunakan strategi penginjilan yang lebih inklusif, seperti membangun hubungan baik dengan penduduk, memahami budaya setempat, serta menunjukkan kasih dan teladan hidup yang baik.
Dengan cara ini, penyebaran agama dapat berlangsung secara damai, penuh pengertian, dan membawa dampak positif bagi masyarakat tanpa mengabaikan nilai-nilai toleransi dan keharmonisan.
Kota Kerangan, tanah Singkil (akhir 1933- awal tahun 1934)
Tantangan dalam mendirikan gereja serta pengajaran agama Kristen di Kota Kerangan, tanah singkil akibat dari adanya kendala administrasi dan kurangnya dukungan resmi serta
keterbatasan komunikasi.
Jemaat dan Winfried tetap bertekun daklam iman, mencari cara alte
