Sabda Allah tidak hanya diterima pada masa lampau atau hanya untuk seseorang saja, melainkan juga diterima pada masa kini dan berkaitan dengan urusan dunia, makna sejarah, hakikat dunia dan lain sebagainya. Hal-hal yang dicari dunia, itulah yang ingin diungkapkan oleh dogma berdasarkan fakta Yesus Kristus. Mereka berpendapat bahwa teologi yang relevan adalah teologi yang menyelidiki situasi kehidupan manusia saat ini secara menyeluruh, kemudian dirumuskan pernyataan-pernyataan teologis yang berlaku untuk semua hal yang spesifik dan sejenis.
Perpaduan Firman Tuhan dalam situasi aktual dan konkrit pada masa sekarang dan masa depan hanya dalam hal yang relatif. Tujuan Alkitab adalah menyampaikan firman Allah, yang diberikan dalam bahasa manusia, melalui manusia, dan dalam situasi budaya dan sejarah manusia tertentu. Memang benar, Alkitab adalah berita tentang pekerjaan penyelamatan Tuhan kepada manusia dan tanggapan yang diharapkan manusia terhadap pekerjaan keselamatan Tuhan. Namun Alkitab bukanlah buku sejarah, buku hukum, buku nubuatan, buku ilmu pengetahuan atau tergolong buku dongeng, sesungguhnya isi Alkitab adalah Firman Tuhan.
Beberapa ribu tahun yang lalu kitab-kitab tersebut merupakan kitab-kitab yang terpisah, namun sekarang telah terserap. Penulis Alkitab adalah sekelompok orang yang dipimpin oleh Roh Kudus untuk menulis seluruh isi kitab. Otoritas Alkitab adalah otoritas mengenai hal-hal yang berkaitan dengan keselamatan Tuhan, yang mencakup pekerjaan Tuhan dalam menyelamatkan manusia, serta sikap dan kehidupan orang-orang yang menanggapi keselamatan tersebut.
Isi kitab tersebut tentunya diambil dari berbagai sabda nabi dan kitab sejarah, yang mengalami pengaruh para nabi.
Hikmat Salomo
Pengkhotbah (Hikmat Yesus anak Sirakh)
Barukh
Surat Yeremia
Doa Azariah dan Nyanyian Tiga Orang Pemuda Tambahan dari kitab Daniel
Susanna
Bel dan Naga 13. Doa manasye
ALLAH (Teologi)
PENGERTIAN TENTANG ALLAH
- Bukti Bahwa Allah Itu Ada
- Hakikat Allah
- Pernyataan Allah a. Hakikat Penyataan Allah
- Sifat-Sifat Allah
- Nama-Nama Allah
- Allah Tritunggal
- Allah Transenden dan Imanen a. Allah Transenden
- Allah dan Manusia
- Sumber Pengetahuan Tentang Allah
Allah telah menzahirkan kekuasaannya dalam sejarah penciptaannya, umatnya percaya bahawa Allah adalah pencipta. Perkataan "apocalypto" dalam bahasa Yunani ialah sesuatu yang dizahirkan atau dibuka daripada sesuatu yang sebelumnya tertutup, tidak jelas (Lukas. Terutama dengan keadaan manusia yang jatuh ke dalam dosa, cengkaman manusia semakin meningkat dan tidak membenarkannya memahami perkara-perkara rohani.
Tujuan Tuhan dalam pernyataan khusus ini adalah agar Tuhan menyatakan kehendak-Nya dan perjanjian keselamatan-Nya di hadapan Yesus Kristus, untuk pendamaian. Kemahakuasaan Tuhan bukanlah hasil spekulasi tentang sifat-Nya, tetapi lahir daripada pengalaman umat-Nya. Salah satu sifat Tuhan ialah kasih (1 Yoh 4:8), Dia juga memberikan Anak-Nya yang tunggal ke dalam dunia untuk menyelamatkan Dia daripada dosa, supaya Dia beroleh hidup yang kekal (Yoh 3:16).
Ia menggambarkan tindakan Tuhan sebagai Bapa kepada pekerjaan keselamatan-Nya dalam Yesus Kristus dan penyertaan-Nya dalam Roh Kudus. Firman adalah terang yang datang dari terang Tuhan Bapa dan oleh itu layak untuk dimuliakan dan dimuliakan selama-lamanya sebagai Tuhan Bapa. Tiada siapa yang tahu apa yang ada dalam Tuhan kecuali Roh Tuhan (1 Kor. 2:11).
Roh ini juga datang daripada Anak Tuhan, kerana dia kadang-kadang dipanggil Roh Anak atau Roh Kristus (Yohanes 16). Dalam erti kata yang luas, Tuhanlah yang berada di barisan hadapan, Tuhan yang menang (Flp. 2:1-11). Dia memelihara dan membimbing dan menyatukan dan juga menghiburkan, meluruskan jalan mereka yang telah mengikat perjanjian dengan Tuhan (Mazmur 23:1-6).
2 Timotius 3:15-16 menyatakan bahawa Alkitab adalah sebuah buku yang diilhamkan oleh Tuhan, dan nubuatan di dalamnya datang dari ilham Roh Kudus, setiap orang boleh bercakap atas nama Tuhan. Orang Kristian percaya bahawa Alkita adalah Firman Tuhan yang diilhamkan oleh Tuhan dalam Roh Kudus-Nya.
KARYA CIPTAAN ALLAH 1. Alam Semesta
- Yesus adalah Anak Manusia
- Yesus adalah Mesias, Anak Allah
- Yesus adalah Tuhan
- Yesus adalah Hamba
Pada hari keenam dibuatnya segala jenis ternak dan segala jenis binatang liar dan manusia serta diberkatinya (Kej. 1:25-31). Berbagai sumber di luar Alkitab seperti ajaran agama suku menyebutkan bahwa manusia berasal dari perkawinan para dewa yaitu dewa langit dan dewi bumi. Gambar dan rupa Tuhan yang terdapat pada manusia bukan karena kehendak manusia, melainkan karena inisiatif Tuhan.
Kristus adalah gambaran dan gambaran sempurna Tuhan yang datang ke dunia dan menyelamatkan orang berdosa yang telah kehilangan kemuliaan Tuhan. Nama Yesus adalah nama yang Tuhan berikan kepada seorang perawan bernama Maria melalui malaikat Gabriel (Mat. 1:21). Yesus sebenarnya dilahirkan daripada seorang manusia, tetapi kelahiran-Nya adalah untuk membuat pendamaian bagi dosa umat-Nya (Mat. 1:21).
Gelar “Anak Manusia” dalam Yesus menunjukkan misi pelayanan dan penderitaan-Nya, serta kebangkitan-Nya (Markus. Gelar “Anak Manusia” menunjukkan kegenapan segala sesuatu dan kemenangan akhir bagi umat-Nya dan bagi diri-Nya sendiri ( Luk. Yesus sebagai Mesias, Yesus adalah pribadi yang diurapi Tuhan dalam tugas Mesianis/Kristologis terkait dengan penderitaan-Nya (Lukas Yesus adalah Tuhan yang perkasa (Yohanes 11:27-44).
Sebagai Anak Tuhan, ia ingin menunjukkan dakwah keimanan terhadap pribadi Yesus dalam misi ketuhanannya (Gunung Hamba adalah gelar yang disandang Yesus saat datang ke dunia sebagai utusan Tuhan (Yes 52).
KRISTUS
- Pendekatan Kristologi
- Pentingnya Sifat Kristus
- Jabatan-Jabatan Kristus
- Berbagai Pandangan Lain Tentang Kristus a. Pandangan Ebionisme
Kristus setara dengan Tuhan, Dialah Gembala yang baik, Hakim yang adil, sama Kemuliaan, Dialah Mempelai Pria, Yang Awal dan Yang Akhir, Dialah Terang dan Yang Maha Esa yang kekal. Kristus mempunyai kuasa yang setara dengan Allah. Kelahirannya, dari manusia tetapi karena Roh Kudus dan tujuannya adalah untuk menyelamatkan manusia dari dosa. Kristus adalah satu-satunya Juruselamat, kedatangan-Nya adalah untuk mencari dan menyelamatkan yang terhilang (Lukas 19:10).
Kristus adalah nabi, sebagai nabi Kristus bukan sahaja pemberita firman Tuhan, tetapi Kristus adalah firman Tuhan, yang mula-mula bersama Tuhan, kemudian menjadi manusia dan diam di antara kita (Yohanes 1:1). Kristus tidak mempunyai ketuhanan dan hanya menerima kepenuhan Roh Kudus, Kristus adalah makhluk ciptaan Tuhan. Christ the Son lebih rendah daripada Bapa, Christ (God the Son) adalah sama dengan Tuhan Bapa tetapi sebagai Tuhan yang lain kerana tahapnya lebih rendah.
Jika Kristus mempunyai kodrat ilahi yang sama dengan Allah, hal ini akan merugikan kemuliaan dan otoritas Allah. Kristus tidak kekal, namun dari tidak ada menjadi ada, Kristus (Logos) hanya datang ke bumi sebagai guru dan teladan bagi seluruh makhluk lainnya. Beberapa poin penting dari ajarannya adalah: Kristus adalah pribadi yang mempunyai keilahian, mempunyai tubuh dan jiwa, tetapi tidak mempunyai roh. Ia mempunyai nama suatu badan, tetapi ia tidak mempunyai badan yang sesungguhnya.
Kristus adalah benar-benar Tuhan dan manusia, penyembahan Kristus bukan kerana dia adalah Tuhan, tetapi di dalam dia adalah Tuhan.
LAHIRNYA GEREJA
FUNGSI GEREJA 1. Penginjilan
- Pembinaan
- Penyembahan
- Keprihatinan Sosial
SIFAT GEREJA
MAKSUD DAN TUJUAN GEREJA
MISI GEREJA
GAMBARAN ALKITAB TENTANG GEREJA 1. Gereja sebagai Umat Allah
Gereja merupakan tempat beraktivitasnya Kristus sepanjang masa, hubungan antara gereja sebagai kumpulan orang percaya dengan Kristus, dan eratnya hubungan seluruh anggota jemaat. Yesus adalah Kepala tubuh (jemaat-Nya) karena di dalam Dia secara jasmani seluruh kepenuhan Ketuhanan, dan umat-Nya tergenap di dalam Dia. Oleh karena itu, sebagai tubuh Kristus, gereja bertanggung jawab untuk melanjutkan seluruh misi dan pekerjaan Allah di dalam Yesus Kristus (Ef.
Sebagai Bait Roh Kudus, gereja adalah tempat kediaman Roh Kudus, tempat bagi Roh Kudus untuk menyalurkan kuasa dan kehidupan ilahi kepada orang percaya, dan tempat bagi Tuhan untuk membimbing, mengajar, mengarahkan, dan memerintah atas kehidupan umatNya. .
PEMERINTAHAN GEREJA 1. Episkopal
Allah di hadapan Roh-Nya menciptakan langit dan bumi, dan dengan kuasa-Nya Allah menjadikan manusia ciptaan yang mulia menurut gambar dan rupa Allah, yang memberikan kehidupan kepada manusia. Roh Kudus atau Roh Tuhan adalah bentuk kuasa Tuhan yang mencipta, menghidupkan, menggerakkan, menghibur dan membimbing persekutuan orang kudus.
KARYA ROH KUDUS
KARUNIA-KARUNIA ROH
ASAL MULA DOSA
TERSEBARNYA DOSA
AKIBAT DOSA
- Soteriologi Abad Pertengahan (590-1492/1571)
Pada zaman ini juga kehidupan umat Kristiani terbagi menjadi dua, yaitu umat Kristiani Yahudi dan umat Kristiani kafir. Pada Abad Pertengahan yang gemilang, muncul perkembangan teologi yang lebih kreatif yang disebut “Teologi Skolastik”, yaitu teologi yang berfokus pada akal dan filsafat Yunani. Saat ini, banyak orang memandang rahmat Tuhan sebagai sesuatu yang diperoleh secara otomatis melalui penerimaan sakramen, bukan membayar uang untuk menghapus dosa.
SOTERIOLOGI DALAM ALKITAB
Soteriologi dalam PL berfokus pada pemberitaan tindakan Tuhan dalam konteks penyelamatan manusia dan dunia. Karya penebusan Tuhan terjadi melalui: Perjanjian (Ibrani: berith), yang memuat dimensi penebusan Tuhan bagi manusia. Soteriologi di Era Reformasi berfokus pada gerakan pembaharuan gereja yang dimulai oleh Martin Luther pada tanggal 31 Oktober 1517.
KARYA PENYELAMATAN ALLAH 1. Melalui Kurban
Dalam Perjanjian Baru, orang yang berdosa telah didamaikan, tetapi pendamaian itu bukan lagi melalui darah korban haiwan, tetapi melalui pengorbanan tubuh dan darah Yesus Kristus. Dalam PL, pemulihan bangsa Israel sebagai sebuah bangsa dijangka akan berlaku pada kedatangan Mesias. Dalam Perjanjian Baru, pemulihan manusia yang berdosa telah dinyatakan dalam pekerjaan Yesus Kristus, Mesias daripada Tuhan.
Dalam PL, Yesus Kristus memberikan dirinya sebagai tebusan daripada Tuhan untuk dosa manusia.
PENTINGNYA BELAJAR ESKATOLOGI
KERAJAAN ALLAH
KEDATANGAN KRISTUS KEMBALI
Kedatangan Anak Manusia pasti akan terjadi dan menentukan jalannya sejarah hidup manusia.
GEREJA DI AKHIR ZAMAN
KEADAAN ORANG BENAR PADA AKHIR ZAMAN
Dalam Alkitab, orang benar disebutkan sebagai orang yang hidupnya senantiasa taat, mengasihi dan percaya kepada Tuhan serta tidak bercacat cela (Kej. 6:9).
KEADAAN ORANG BERDOSA PADA AKHIR ZAMAN
KEADAAN IBLIS PADA AKHIR ZAMAN
KESIMPULAN MENGENAI ESKATOLOGI
