1 Aji (2332024)
Hukum Keluarga Islam Qowaid Fiqhiyah
Dosen Pengampu: Al- Fakhri Zakirman, MA.
“Al Ashlu Baroatudz Dzimmah”
A. Pendahuluan
Dalam ajaran Islam, hukum fiqih atau jurisprudensi adalah cabang ilmu yang mempelajari dan mengatur peraturan-peraturan yang mengatur kehidupan umat Islam. Qawaid fiqhiyah, atau prinsip-prinsip hukum Islam, menjadi fondasi utama dalam memahami dan menerapkan hukum Islam dalam berbagai konteks kehidupan. Salah satu prinsip utama dalam qawaid fiqhiyah yang memiliki pengaruh yang besar dalam penentuan hukum adalah "Al-Aslu Baro'atudz Dzimnah".
Prinsip ini menegaskan bahwa setiap perbuatan atau keadaan dalam Islam dianggap mubah atau suci secara asalnya, kecuali ada dalil yang jelas yang menunjukkan sebaliknya. Dengan kata lain, prinsip ini menegaskan bahwa kebebasan atau kesucian dianggap sebagai asas atau default dalam hukum Islam, kecuali ada dalil yang jelas yang mengharamkan atau mengkhususkan suatu perkara.
Dalam kaitannya dengan konteks hukum Islam, pemahaman yang mendalam tentang prinsip "Al-Aslu Baro'atudz Dzimnah" menjadi sangat penting karena memberikan landasan yang kuat dalam pengambilan keputusan hukum. Dengan memahami prinsip ini, para fuqaha (ahli fiqih) dapat mengambil keputusan yang tepat dan sesuai dengan ajaran Islam dalam berbagai aspek kehidupan.
2 Dalam tulisan ini, kami akan mengulas secara mendalam tentang prinsip "Al- Aslu Baro'atudz Dzimnah", termasuk pengertian, dasar hukum, penerapan dalam berbagai masalah fiqih, serta relevansinya dalam konteks kehidupan umat Islam saat ini. Dengan demikian, diharapkan pembaca dapat memperoleh pemahaman yang lebih baik tentang prinsip ini dan bagaimana prinsip ini membentuk dasar dalam pengambilan keputusan hukum dalam Islam.
Melalui pemahaman yang lebih mendalam tentang prinsip ini, diharapkan umat Islam dapat mengaplikasikan ajaran agama dengan lebih tepat dan bermanfaat bagi individu dan masyarakat secara keseluruhan. Selain itu, pemahaman yang mendalam tentang prinsip ini juga dapat membantu dalam menanggapi berbagai tantangan dan perubahan dalam konteks kehidupan modern tanpa mengorbankan prinsip-prinsip yang mendasar dalam ajaran Islam.
B. Pembahasan
Qawaid fiqhiyah, atau prinsip-prinsip hukum Islam, merupakan kerangka kerja yang digunakan dalam pengambilan keputusan hukum dalam Islam. Salah satu prinsip yang mendasar dan penting dalam qawaid fiqhiyah adalah "Al-Aslu Baro'atudz Dzimmah" atau "Prinsip Asal Kebebasan dan Kesucian". Penjelasan panjang mengenai prinsip ini dapat disajikan dengan poin-poin berikut:
1. Pengertian "Al-Aslu Baro'atudz Dzimmah":1
Prinsip "Al-Aslu Baro'atudz Dzimmah" berasal dari bahasa Arab yang terdiri dari beberapa kata kunci:
a. Al-Asl: Artinya adalah "asal" atau "pokok". Dalam konteks prinsip hukum Islam, "al-asl" mengacu pada keadaan atau kondisi asal yang menjadi dasar atau default dalam suatu perkara.
1 Wahbah al-Zuhayli, Al-Fiqh al-Islami wa Adillatuhu (Beirut: Dar al-Fikr, 2002), jilid 1, hal 35-37.
3 b. Baro'atudz Dzimmah: Kata "baro'ah" berarti "kebebasan" atau
"kepulihan", sedangkan "dzimmah" berarti "kesucian" atau
"ketakberdosaan". Jadi, "baro'atudz dzimmah" mengacu pada keadaan suci atau bebas dari kesalahan.
Jadi, secara keseluruhan, "Al-Aslu Baro'atudz Dzimmah" berarti bahwa dalam hukum Islam, keadaan asal atau default dari suatu perkara adalah kebebasan atau kesucian, kecuali ada dalil yang menunjukkan sebaliknya.
Ini berarti bahwa setiap perbuatan atau kondisi dianggap halal atau suci secara default, dan tidak ada yang dianggap haram atau tidak suci kecuali ada dalil yang jelas yang menunjukkan sebaliknya.
Prinsip ini menempatkan beban bukti pada pihak yang ingin mengharamkan atau mengkhususkan suatu perkara untuk membuktikan bahwa ada dalil yang membenarkan tindakan tersebut. Ini mencerminkan keadilan dalam hukum Islam, di mana kebebasan dan kesucian dianggap sebagai asas yang mendasari keputusan hukum, kecuali ada alasan yang jelas untuk mengubahnya.
Prinsip "Al-Aslu Baro'atudz Dzimmah" memiliki makna bahwa setiap perkara atau perbuatan dalam Islam dianggap mubah atau suci (dzimmah) secara asalnya, kecuali ada dalil yang menunjukkan sebaliknya. Dengan kata lain, kebebasan atau kesucian dianggap sebagai asas atau default dalam hukum Islam, kecuali ada dalil yang jelas yang mengharamkan atau mengkhususkan suatu perkara.
2. Dasar Hukum
Dasar hukum dari prinsip ini dapat ditemukan dalam prinsip-prinsip dasar Islam, seperti keadilan, kemaslahatan, dan kebebasan individu. Al-Qur'an dan hadis Rasulullah SAW juga memberikan landasan untuk prinsip ini melalui berbagai ayat dan hadis yang menegaskan kebebasan individu dalam hal-hal yang tidak dilarang secara khusus.
4 a. Al-Qur'an: Meskipun frase "Al-Aslu Baro'atudz Dzimmah" tidak secara langsung disebutkan dalam Al-Qur'an, prinsip ini tercermin dalam berbagai ayat yang menunjukkan bahwa Allah SWT menciptakan segala sesuatu dengan tujuan yang baik dan suci, kecuali apa yang Dia nyatakan sebagai haram atau tidak suci. Contohnya, dalam Surah Al- A'raf ayat 32, Allah berfirman: "Katakanlah: "Siapakah yang mengharamkan perhiasan Allah yang telah dikeluarkan-Nya untuk hamba-hamba-Nya dan (demi) yang baik dari rezeki?" (Al-Qur'an, 7:32).
b. Sunnah: Hadis-hadis Nabi Muhammad SAW juga menggarisbawahi prinsip ini. Misalnya, Nabi Muhammad SAW bersabda: "Segala yang tidak diharamkan oleh Allah dalam Kitab-Nya adalah halal bagimu, dan segala yang diharamkan oleh Allah adalah haram bagimu." (HR.
Ahmad).
c. Ijma' (Konsensus Umat): Prinsip "Al-Aslu Baro'atudz Dzimmah" juga didukung oleh ijma' (konsensus) para ulama, yang merupakan salah satu sumber hukum Islam. Para ulama sepakat bahwa segala sesuatu dianggap halal kecuali ada dalil yang jelas yang menunjukkan sebaliknya.2
3. Poin-poin Utama
a. Asal Kebebasan: Prinsip ini menegaskan bahwa individu memiliki kebebasan untuk melakukan suatu tindakan, kecuali ada dalil yang secara tegas mengharamkannya.
b. Asal Kesucian: Semua perkara dianggap suci dan dibolehkan, kecuali ada dalil yang menunjukkan sebaliknya. Ini mencakup berbagai aspek kehidupan, termasuk ibadah, muamalah, dan akhlak.
c. Pentingnya Dalil: Dalam menerapkan prinsip ini, penting untuk memiliki dalil yang kuat dan jelas yang menunjukkan haram atau dikecualikan suatu perkara dari kesucian dan kebebasan asalnya.
2 Wahbah al-Zuhayli, Qawaid al-Fiqhiyyah al-Kubra (Beirut: Dar al-Fikr, 2005), hal. 45- 48.
5 4. Contoh Penerapan:
Sebagai contoh, dalam masalah makanan dan minuman, semua jenis makanan dan minuman dianggap halal kecuali ada dalil yang menunjukkan sebaliknya, seperti ayat yang melarang memakan daging babi dalam Al-Qur'an.
Dalam hal ibadah, semua ibadah dianggap sah kecuali ada dalil yang menunjukkan bahwa suatu ibadah tidak sah atau dilarang.
Prinsip "Al-Aslu Baro'atudz Dzimmah" memiliki penerapan yang luas dalam berbagai aspek kehidupan umat Islam, termasuk dalam masalah ibadah, muamalah, dan akhlak. Contoh penerapannya adalah dalam hukum makanan dan minuman:3
Dalam hukum makanan dan minuman, semua jenis makanan dan minuman dianggap halal kecuali ada dalil yang menunjukkan sebaliknya. Ini sejalan dengan prinsip "Al-Aslu Baro'atudz Dzimmah", di mana segala sesuatu dianggap suci dan halal secara default.
C. Kesimpulan
Prinsip "Al-Aslu Baro'atudz Dzimnah" adalah salah satu landasan utama dalam qawaid fiqhiyah yang memiliki pengaruh yang besar dalam penentuan hukum Islam. Dalam kesimpulan ini, kita dapat menarik beberapa poin penting tentang prinsip ini:
1. Kebebasan dan Kesucian Asal: Prinsip ini menegaskan bahwa setiap perbuatan atau keadaan dalam Islam dianggap mubah atau suci secara asalnya, kecuali ada dalil yang jelas yang menunjukkan sebaliknya. Ini menempatkan kebebasan dan kesucian sebagai dasar atau default dalam hukum Islam.
3 Ibn Qayyim al-Jawziyya, I'lam al-Muwaqqi'in 'an Rabb al-'Alamin (Beirut: Dar al- Kutub al-Ilmiyyah, 1998), hal. 320-325.
6 2. Beban Bukti: Prinsip ini menempatkan beban bukti pada pihak yang ingin mengharamkan atau mengkhususkan suatu perkara untuk membuktikan bahwa ada dalil yang membenarkan tindakan tersebut. Dengan demikian, prinsip ini menekankan pentingnya memiliki dalil yang kuat dan jelas dalam menentukan hukum Islam.
3. Dasar Hukum yang Kuat: Prinsip "Al-Aslu Baro'atudz Dzimnah" didukung oleh Al-Qur'an, Sunnah, dan ijma' (konsensus ulama) sebagai sumber- sumber hukum Islam. Ini memberikan dasar hukum yang kuat bagi prinsip ini dan menegaskan keabsahan dan keberlakuan dalam berbagai konteks hukum Islam.
4. Penerapan dalam Kehidupan: Prinsip ini memiliki penerapan yang luas dalam berbagai aspek kehidupan umat Islam, termasuk dalam masalah ibadah, muamalah, dan akhlak. Dalam praktiknya, prinsip ini membantu para fuqaha dalam mengambil keputusan hukum yang tepat dan sesuai dengan ajaran Islam.
Dengan demikian, prinsip "Al-Aslu Baro'atudz Dzimnah" memainkan peran yang penting dalam memahami dan menerapkan hukum Islam. Pemahaman yang mendalam tentang prinsip ini tidak hanya memperkuat landasan hukum Islam, tetapi juga membantu umat Islam dalam menjalani kehidupan sehari-hari sesuai dengan nilai-nilai dan prinsip-prinsip yang diberikan oleh agama mereka.
