PENDAHULUAN
RENAISSANCE
Pendahuluan
Corak pemikiran filsafat pada Abad Pertengahan (8/9M-13/14M) didominasi oleh pemikiran-pemikiran atau kebijakan-kebijakan yang memperkuat kekuasaan Gereja. Hasil kebudayaan abad pertengahan (Skolastik) hingga saat ini dapat kita lihat, berdirinya sekolah-sekolah atau universitas-universitas yang berupaya menjadi tempat pengembangan ilmu pengetahuan sesuai dengan dogma gereja.
Pengertian Renaissance
Baru pada abad ke-17 ide-ide yang muncul pada masa Renaisans mendapat tempat dalam bidang filsafat. 11 Russel, Sejarah Filsafat Barat dan Kaitannya dengan Kondisi Sosial Politik Sejak Zaman Dahulu Hingga Saat Ini, hal.
Latihan
RASIONALISME
Rene Descartes
Selama ruh berada di dalam raga, manusia dapat melakukan pengamatan sesuai dengan keinginan ruh tersebut. 20 Kebebasan dalam hal ini merupakan ciri berpikir sadar, setiap orang berhak berpikir sesuai keinginannya.
Baruch Spinoza
Di sisi lain, setiap manusia mempunyai keterbatasan, sehingga manusia tidak dapat mengetahui seluruh sifat dasar Tuhan. Menurut Spinoza, manusia dapat mengetahui hakikat dasar Tuhan hanya melalui dua cara, antara lain: berpikir.
Latihan
EMPIRISME
Thomas Hobbes
Maka yang terikat dalam perjanjian ini ialah antara rakyat dan rakyat, bukan antara pemerintah dan rakyat. Persatuan antara rakyat (ramai orang bersatu) seperti ini dipanggil: Commonwealth atau Leviathan.
John Locke
AUFKLARUNG
Aufklarung Di Jerman
- Immanuel Kant
Ketika membahas Kritik terhadap Rasio Praktis, Kant mengartikan adanya Imperatif Kategoris (perintah mutlak).76 Kehendak manusia dan hukum adalah satu. Dalam kritik terhadap fakultas penilaian ini, Kant berbicara tentang kesamaan antara kritik terhadap nalar murni dan kritik terhadap nalar praktis.
Aufklarung Di Inggris
- David Hume
- George Berkeley
Menurutnya, penyandang tunanetra tidak bisa menangkap kesan apa yang seharusnya bisa dilihat oleh mata. Oleh karena itu, kedepannya tidak bisa dikatakan seseorang kenyang karena makan roti.
Aufklarung Di Perancis
- Voltaere
- Jean Jacques Rousseau
Berdasarkan pendapat tersebut maka pendidikan menurutnya dapat dikatakan negatif, karena pendidikan dapat merugikan anak, karena dalam pendidikan terdapat kekuatan yang menunjukkan perintah yang harus ditaati. Dalam pembahasan pendidikan, hal ini juga berlaku pada permasalahan agama, yaitu setiap anak diberikan kebebasan untuk menentukan agama apa yang ingin dianutnya 93.
Latihan
IDEALISME
Johan Gottlieb Fichte
Ia sependapat dengan Kant bahwa ilmu pengetahuan hanya membahas satu objek, sedangkan filsafat mempunyai tugas mempelajari ilmu pengetahuan.97. Menurut Fichte, “Wissenschaftslehre” merupakan refleksi terhadap ilmu pengetahuan itu sendiri, sehingga bukan merupakan refleksi teoritis terhadap struktur dan hubungan antara ilmu pengetahuan dengan orang lain. Fichte menjelaskan bahwa pengetahuan dapat menjadi ilmu jika mempunyai syarat-syarat mendasar yang sesuai dengan syarat-syarat ilmu pengetahuan.
Friedrich Wilhelm Joseph Schelling
Dalam diri seorang seniman terdapat kombinasi kekuatan sadar dan tidak sadar. Kekuatan bawah sadar ini berasal dari alam yang memberikan seorang seniman kemampuan untuk itu. Oleh karena itu, Schelling mengatakan bahwa seorang seniman pada hakikatnya mempunyai keterbatasan yang tidak disadarinya.
Georg Wilhelm Friedrich Hegel
POSITIVISME
Auguste Comte
Matematika: ilmu ini dianggap mendasar bagi semua ilmu pengetahuan dan merupakan pembantu bagi semua ilmu pengetahuan. Pada dasarnya ia ingin mendirikan agama baru yang disebut “agama kemanusiaan” atau “agama positivis”. Dalam agama baru ini, standar moralitas tertinggi adalah cinta dan pengabdian terhadap kemanusiaan.132.
John Stuart Mill
Menurutnya pada hakikatnya pengetahuan manusia berasal dari pengalaman, sehingga metode dalam ilmu pengetahuan hanya melalui metode induksi, yaitu perumusan suatu hukum umum yang mengacu pada hukum-hukum khusus. Dengan kata lain, apa yang ingin dicapai seseorang bukan dari objek-objeknya, melainkan kebahagiaan yang timbul dari objek-objek tersebut.137. Banyak orang yang beranggapan bahwa benda-benda tersebut dapat menimbulkan kebahagiaan, sehingga dari anggapan tersebut masyarakat beranggapan bahwa benda-benda tersebut berharga dan berharga.
Herbert Spencer
MATERIALISME
Ludwig Feuerbach
Menurut Feuerbach, pemikiran Hegel bersifat religius, sehingga dunia material, manusia dan pengalaman indrawi tidak memegang peranan penting sesuai dengan peranannya. Feuerbach mengakui bahwa budaya dan ilmu pengetahuan yang berkembang pada abad ke-19 memungkinkan tercapainya kebahagiaan yang diinginkan.147. Menurutnya, antropologi menggantikan teologi, oleh karena itu ia menekankan kebangkitan masyarakat dari mimpinya.
Soren Kierkegaard
Eksistensi Bentuk Estetika: Eksistensi Estetika terjadi ketika manusia menaruh perhatian penuh terhadap segala sesuatu di luar dirinya. Eksistensi bentuk-bentuk keagamaan: Eksistensi keagamaan terjadi apabila masyarakat menaruh perhatian terhadap hal-hal yang berkaitan dengan agamanya.152. Ia melihat bahwa orang-orang yang menyebut dirinya Kristen hanyalah orang-orang Kristen secara lahiriah saja, bukan orang-orang Kristen sejati.
Friedrich Nietzsche
Istilah "der Uebermensch" berarti manusia tertinggi (bahasa Inggris: Superman), yang mempunyai moralitas tuhan. 158 Beberapa buku mengatakan bahwa berbicara tentang orang atas bukanlah sesuatu yang mudah untuk dirumuskan, karena pemikiran Nietzsche mengenai hal tersebut hanya bersifat samar-samar. Secara umum Nietzsche mengutarakan pendapat ini dalam konteks ateismenya bahwa orang-orang kelas atas adalah orang-orang yang mengetahui bahwa “Tuhan sudah mati”, tidak ada sesuatu pun yang melampaui atau melampaui dunia ini.159. Ada yang mengatakan bahwa konsep "manusia atas" ini mengilhami Hieztler pada Perang Dunia II, yang ingin memusnahkan orang-orang Yahudi.
Karl Marx
Mesin rajut tradisional hanya bisa digunakan di rumah, sedangkan mesin modern bisa digunakan di pabrik. Hubungan-hubungan produksi ini menentukan hubungan-hubungan sosial, alat-alat produksi dan hubungan-hubungan produksi itu menjadi landasan ekonomi yang menentukan suprastruktur ideologis yang menduduki kedudukan tinggi dalam masyarakat. Menurutnya, dalam masyarakat komunis, agama dengan sendirinya akan hilang, karena agama adalah ekspresi manusia.
Latihan
173 Hadiwijono, Sari Sejarah Filsafat Barat 2, hal. suatu aliran filsafat yang menyatakan bahwa ilmu pengetahuan dicari tidak hanya untuk mencari tahu, tetapi juga untuk memahami masyarakat dan dunia. 251 Bertens, History of French Contemporary Philosophy, hal Sementara itu, di Jerman dan Belanda, kemungkinan memasukkan filsafat ke dalam kurikulum sekolah menengah mulai terbuka, meski belum sekuat tradisi Prancis.
PRAGMATISME
William James
Karena dalam pengalaman ada yang namanya pengalaman terus-menerus, yang menuntun seseorang untuk menyadari bahwa pengalamannya hanya bersifat sementara, karena pengalaman baru akan mengubah pendapatnya yang sementara.178. Dalam karyanya yang berjudul Makna Kebenaran, ia menjelaskan bahwa tidak ada kebenaran mutlak. Menurut James, dalam pengalaman hidup, manusia mempunyai hubungan dengan Zat yang ada di luar dirinya.
Jhon Dewey
Pragmatisme sebagai aliran filsafat, walaupun saat ini sudah tidak begitu populer lagi, namun dalam kenyataan sehari-hari prinsip kegunaan atau kegunaan sangat mempengaruhi pola pikir manusia masa kini. Di era teknologi yang maju saat ini, hampir seluruh aspek kehidupan manusia dipengaruhi oleh pola pikir pragmatis. Oleh karena itu, pengalaman tidak bersifat mutlak, namun dapat berubah sewaktu-waktu.190 Menurut Dewey, manusia sebenarnya hidup di dunia yang penciptaannya belum selesai.
MAZDHAB FRANKFURT
Max Horkheimer
196 Sindhunata, Dilema Upaya Manusia Rasional, Kritik Terhadap Masyarakat Modern oleh Max Horkheimer dalam Kerangka Mazhab Frankfurt (Jakarta: Gramedia, 1983), hal.Kondisi di Jerman pada saat itu Max Horkheimer meyakini bahwa revolusi dilakukan oleh buruh bisa menggulingkan kaum Nasionalis-Sosialis (walaupun kenyataannya bukan itu yang terjadi). Menurut Max Horkheimer, teori tradisional mempunyai kelemahan yaitu hanya memisahkan pemikiran dari tindakan.
Herbert Marcuse
Teori kritis ini juga mengungkapkan bahwa ilmu pengetahuan bebas nilai adalah palsu atau hanya ilusi199 (seperti yang diyakini Max Weber). Instrumentasi dalam bidang teknologi merupakan sesuatu yang krusial.204 Dalam ilmu pengetahuan modern juga ditandai dengan operasionalisasi. 204 Bertens, Filsafat Barat di Abad Kedua Puluh, hal. 205 Agus Darmaji, “Herbert Marcuse Tentang Masyarakat Satu Dimensi,” Ushuluddin Sains 1, no.
FENOMENOLOGI
Edmund Husserl
Reduksi fenomenologis adalah reduksi pengalaman, sesuatu yang bersifat subjektif, penempatan objek-objek secara alami (Die Naturlich einstellung/sikap natural). Subjek harus memasukkan dalam tanda kurung sesuatu yang berkaitan dengan hubungan antara subjek dan objek, sehingga subjek sampai pada kesadaran murni. Bagi Husserl, yang terpenting dalam reduksi bukanlah bagaimana mengelompokkan kemunculan suatu objek dengan subjeknya, namun yang lebih penting adalah bagaimana subjek memberikan interpretasi terhadap objek berikutnya.214 Fenomenologi Husserl sangat mempengaruhi pengaruh filsafat kontemporer. , terutama sekitar tahun 1950-an.
Max Scheler
Nilai spiritual, nilai-nilai tersebut meliputi nilai estetika (baik dan buruk), nilai benar dan salah, nilai yang berkaitan dengan ilmu murni (ilmu yang diwujudkan melalui sikap tidak mementingkan diri sendiri). Nilai ada untuk nilai itu sendiri.219 Scheler mengatakan bahwa di antara nilai-nilai terdapat hierarki yang ditentukan oleh kriteria tertentu. Berdasarkan pengalaman organisme subjek, nilai yang lebih tinggi kurang dialami oleh organisme subjek tetapi lebih penting, sedangkan nilai yang lebih rendah lebih banyak dialami oleh organisme subjek tetapi kurang penting.
EKSISTENSIALISME
Martin Heidegger
Kemudian karya berjudul Kant und das Problem der Metaphysik (Kant dan Masalah Metafisika) (1929), karya ini rencananya akan menjadi karyanya jilid kedua. Heiddegger mengatakan bahwa manusia ada begitu saja di dunia tanpa mengetahui di mana mereka berada atau ke mana mereka pergi. factizitaat), yaitu kenyataan bahwa manusia ada di dunia adalah suatu keharusan. Manusia tidak pernah ditanya terlebih dahulu apakah ia ingin hidup di dunia ini atau tidak.
Jean Paul Sartre
L etre en soi (Berada di dalam diri sendiri) adalah berada di dalam diri sendiri, keberadaan benda-benda secara umum. L etre pour soi (Menjadi untuk diri sendiri) berarti menjadi untuk diri sendiri, menyadari diri sendiri. L etre pour atrui (Menjadi untuk orang lain) artinya manusia tidak hanya sadar dan bebas, tetapi hidupnya juga terhubung satu sama lain.
Karl Jaspers
Pada dasarnya manusia terikat oleh situasi, inilah yang disebut Jaspers sebagai “situasi batas”. Adanya situasi garis batas ini membuat masyarakat terkadang tidak mampu menghindari situasi tertentu, seperti kematian, kesengsaraan, perjuangan, rasa bersalah dan kecanduan. Baginya, kebebasan adalah hakikat manusia, karena pada dasarnya manusia mempunyai kebebasan dalam mengatur kehidupannya.
STRUKTURALISME
- Ferdinand De Saussure
- Claude Levi Strauss
- Jacques Lacan
- Roland Barthes
- Louis Althusser
- Michel Foucault
- Latihan
- Latihan
Awalnya menjadi guru di sebuah sekolah menengah di daerah tersebut, kemudian di salah satu sekolah elit di Paris dan akhirnya menjadi dosen di sebuah universitas). GREPH bersikeras untuk memperluas pengajaran filsafat di Sekolah Menengah dan tidak hanya di kelas akhir, seperti yang terjadi dalam sistem tradisional. Hat, "Pendidikan di Perancis," Studi Regional Eropa, hal. 254 Bertens, Sejarah Filsafat Perancis Kontemporer, hal. Menteri Pendidikan) merevisi rencana reformasi dan terus mengajarkan filsafat dalam kurikulum Lycee, meskipun baru pada tahun terakhir255.
NON ALIRAN
Henri Bergson
Pada tahun 1897 ia menjadi guru di Ecole Normale Supérieure dan dari tahun 1900 ia mengajar sebagai profesor di Collegé de France, awalnya tentang sejarah filsafat Yunani, tetapi dari tahun 1904 juga tentang filsafat modern. Ia juga aktif dalam persiapan reformasi sistem pendidikan di Prancis dan menerima beberapa penghargaan, termasuk terpilih menjadi Académie Franςaise pada tahun 1914 dan Hadiah Nobel Sastra pada tahun 1928. Kita telah mendengar bahwa dia menulis tesis kecil tentang Aristoteles dan memberi kuliah tentang sejarah filsafat Yunani (perhatiannya terutama terfokus pada Plotinos).
Pierre Teilhard De Chardin
Di sini Theilhard mau tidak mau bersentuhan dengan filsafat dan teologi. karenanya dapat digabungkan menjadi Filsuf). Teori evolusi masih sebatas hipotesis, karena inti teori evolusi tidak dapat diverifikasi secara empiris. Mengapa teori evolusi ini disebut lebih bersifat spiritual dan berbeda dengan teori evolusi Charles Darwin?
ATOMISME LOGIS
Bertrand Russerl
Ludwig Wittgenstein
NEO THOMISME DAN NEO HEGELIANISME . 199
Neo Hegelianisme
POSITIVISME LOGIS
Alfred Yules Ayer
Karl Raimund Popper
RING CAMBRIDGE DAN RING OXFORD
Ring Cambridge
Ring Oxford
NEOKANTIANISME DAN
Neokantianisme
Filsafat Kehidupan
Jean Francois Lyotard
