Kisah Para Rasul merupakan catatan sejarah tentang orang-orang biasa yang melakukan hal-hal yang sangat luar biasa karena mereka diurapi dan dipenuhi Roh Kudus dari Tuhan. Kita membaca bahwa orang-orang yang baru bertobat bertekun dalam pengajaran dan persekutuan, dalam memecahkan roti dan berdoa bersama para rasul (Kisah Para Rasul 2:42). Oleh karena itu, kita tidak perlu heran ketika kita membaca bahwa mereka yang bertobat pada hari Pentakosta mempunyai kualitas persekutuan yang istimewa dengan mereka yang telah menjadikan mereka murid.
Kita membaca bahwa orang-orang yang bertobat juga terlibat dalam "pemecahan roti" bersama para rasul (Kisah Para Rasul 2:42). Kita membaca bahwa pemilik harta menjual harta miliknya dan membawa hasilnya kepada para rasul agar mereka dapat membagikannya sesuai dengan kebutuhan orang-orang beriman. Masyarakat sekuler di Yerusalem tahu bahwa menjadi pengikut Kristus dan anggota Gereja adalah masalah yang sangat serius (Kisah Para Rasul 5:11-13).
Ketika hal ini terlaksana, para rasul menunjuk orang-orang yang dipilih untuk menangani masalah ini, dan mengabdikan diri mereka sepenuhnya dalam doa dan pemberitaan firman Allah. Ketika Stefanus meninggal karena imannya, seorang pria dari Tarsus bernama Saulus memegang pakaian orang yang melempari Stefanus dengan batu. Saat kami bertemu dengannya, dia sedang memegang pakaian orang yang melempari Stefanus dengan batu sampai mati.
Roh Kudus menyuruh Petrus untuk pergi bersama orang-orang yang mengetuk pintu tanpa izin. Hewan najis yang dilihatnya adalah orang-orang yang dianggap najis yaitu orang non-Yahudi. Apa buktinya bahwa Roh Kudus bekerja dalam kehidupan orang-orang terhilang yang belum pernah mendengarnya?
Kita membaca bahwa dia melayani di gereja Antiokhia untuk memuridkan orang-orang yang baru percaya. Kita membaca bahwa Barnabas menjadi perantara bagi mantan musuh gereja bersama orang-orang percaya lainnya yang skeptis dan tidak mengetahui kedatangan Paulus di Antiokhia (Kisah 9:26). Kita memahami mengapa ia selalu mendatangi orang-orang Yahudi terlebih dahulu ketika kita membaca tentang gambaran beban hati yang ditimpakannya kepada orang-orang Yahudi dalam surat-suratnya kepada orang-orang di Roma (Roma 9:1-5).
Dia tidak tahu apa yang telah dia lakukan atau masalah antara orang Yahudi dan. Kita juga membaca bahwa dia menahan Paulus di penjara untuk menyenangkan orang Yahudi. Paulus tahu bahwa dia tidak akan pernah mendapatkan keadilan di pengadilan yang dipengaruhi oleh orang-orang Yahudi di Yerusalem.
Paulus menunjukkan kemampuan kepemimpinan yang luar biasa dan memberikan kesaksian yang luar biasa kepada para penyintas dalam perjalanan bersamanya.
STUDI SINGKAT
Doa saya adalah agar Anda menyukai Paulus seperti saya menyukainya sejak pertama kali saya membaca pasal Kisah Para Rasul yang sekarang kita pelajari. Dalam bab-bab terakhir buku sejarah ini kita merasakan bahwa klimaks sedang terjadi, dan klimaksnya akan mencapai puncaknya pada kunjungan Paulus ke ibu kota Kekaisaran Romawi dan persidangannya di hadapan Kaisar. Ketika buku ini berakhir tanpa menyelesaikan ceritanya, menjadi antiklimaks dan cukup mengecewakan.
Jika Anda memperhatikan kata "kami" yang disebutkan dalam dua bab terakhir, menjadi jelas bahwa Lukas bersama Paulus dalam perjalanan yang menakjubkan itu dan ketika dia memasuki Roma. Seperti yang saya sebutkan di awal buku ini, mungkin karena rencana Tuhan, sejarah gereja ini belum selesai karena kita yang saat ini sedang menulis Kisah Para Rasul pasal 29, yang dimulai pada hari Pentakosta. . ketika Gereja Kristus lahir.
SURAT PAULUS KEPADA JEMAAT DI ROMA
Ia menutup bagian argumentasinya dengan kata-kata berikut: "Sebab itu, karena kita dibenarkan karena iman, kita mempunyai perdamaian dengan Allah melalui Tuhan kita Yesus Kristus." (Rm. 5:1). Dalam argumennya nanti, ia akan mengatakan kepada kita bahwa Allah adalah Sumber pembenaran kita (Rm. 8:33). Ketika ia menyebutkan semua kejahatan mereka, Paulus memberi kita gambaran realistis tentang karakter manusia, apa adanya dan apa adanya (Rm. 1:29-32).
Ia berpindah dari karakter manusia ke karakter Tuhan ketika ia mengatakan bahwa Tuhan itu adil, dan keadilan Tuhan juga mengungkapkan murka Tuhan terhadap ketidakbenaran (Rm. 1:18). Dalam kasih karunia ini kita berdiri dan bergembira dalam pengharapan untuk menerima kemuliaan Allah.” (Rm. 5:1-2). Paulus mengawali jawabannya terhadap pertanyaan ini dengan sebuah pelajaran yang dapat kita sebut, “Empat Raja” (Roma 5 :12-21).
Ketika Paulus menutup bagian argumennya ini di pasal 8, ia menyatakan bahwa kita bisa lebih dari sekedar menang, baik atas dosa maupun hidup (Rm. 8:37). Apa sebenarnya yang Paulus maksudkan ketika dia mengucapkan dua kata ini dalam pujiannya? Paulus mulai mengandalkan penggunaan dua kata “segala sesuatu” dalam pujiannya ketika dia selesai mengajar tentang empat hukum rohani (Rm. 8:13).
Salah satu sapaan puitis terpendek yang pernah saya dengar adalah “Aneh – Tuhan – memilih bangsa Yahudi”. Ketika ia mulai menerapkan kebenaran yang ia bagikan kepada kita dalam surat ini, penggunaan kata ini dimaksudkan untuk membawa kita kembali ke argumentasinya yang paling awal (Rm. 1:17). Paulus menyebutkan ajaran keempat ketika dia menulis, “Jangan menjadi serupa dengan dunia ini.” (Rm. 12:2).
Menurut Paulus, salah satu cara untuk melakukan hal ini adalah dengan memahami bahwa Roh Kudus bekerja melalui umat Allah dengan memberi kita karunia rohani (Rm. 12:3-8). Sebagai pelayan yang ditunjuk Tuhan, para pejabat pemerintah ini merupakan bentuk balas dendam terhadap murka Tuhan saat ini (Rm. 13:4). Paulus memberi tahu jemaat di Roma untuk menyelesaikan perselisihan mereka atas dasar ini: “Hari yang satu lebih penting daripada hari yang lain, tetapi hari yang lain sama saja.
Paulus melanjutkan penjelasannya ketika ia menulis bahwa kita harus memiliki keyakinan mutlak di dalam hati kita sendiri, berdasarkan pada keyakinan kita sendiri (Rm. 14:6). Paulus juga mengatakan agar kita menyelesaikan masalah ini berdasarkan pertimbangan terhadap saudara kita yang berbeda dengan kita (Roma 14:10-23).
