196 bertajuk “Semakan Undang-Undang Islam Mengenai Dandanan Salon Berlebihan di Desa Ketara, Kecamatan Pujut, Kabupaten Lombok Tengah” telah memenuhi syarat dan setuju untuk dikaji semula. Tesis bertajuk “Kajian Hukum Syarak Terhadap Perawatan Salon Berlebihan di Desa Ketara, Kecamatan Pujut, Kabupaten Lombok Tengah” disampaikan oleh Lalu.
PENDAHULUAN
Hai anak Adam, pakailah pakaianmu yang indah di setiap (memasuki) masjid, makan dan minumlah dan janganlah kamu berlebih-lebihan, sesungguhnya Allah tidak menyukai orang-orang yang berlebih-lebihan.
ا َىلْا
هيج ْدج و دقل هيجأ زق ًعل ِاللهو :لاق ُهجْزجو
يراخبلاهاور()اىهتهاف هىع مكاهنامو ،هذخف ُلىسَزلا مكاجاامو(
Alqomah, katanya, "Abdullah melaknat wanita yang membuat tatu, wanita yang mencabut rambut dari mukanya, wanita yang membuka gigi kerana kecantikan yang mengubah ciptaan Allah. Dalam menjelaskan dalil-dalil di atas jelaslah bahawa mengubah bentuk ciptaan Allah adalah diharamkan dan dilaknat seperti wanita yang membuat tatu, wanita yang mencabut rambut di mukanya, wanita yang mengetap gigi untuk kecantikan.
- RumusanMasalah
- Tujuan Penelitian
- Manfaat Penelitian
- Ruang Lingkup Penelitian
- Telaah Pustaka
- Kajian Teoritik
Bagaimana tinjauan syariat Islam tentang salon make up berlebihan di Desa Ketara Kecamatan Pujut Kabupaten Lombok Tengah. Obyek penelitian ini adalah pandangan hukum Islam tentang pelayanan salon rias yang berlebihan di Desa Ketara Kecamatan Pujut.
هجزخأ(
Sebelum Islam menekankan pentingnya kecantikan dan ketampanan, terlebih dahulu Islam menekankan pentingnya kebersihan badan, pakaian dan akhlak.
ىبأ
يراخبلا هقَّلعو ، دمحأو ،دواد
Tentang solekan pada zaman Rasulullah Aminah binti Affan Ra, adik kepada Ustman bin Affan Ra, Shafijah binti Hujai Ra pakai untuk bertemu suaminya, Rasulullah s.a.w.s. dia menggayakan rambutnya dan mewangikannya. 14. Pekerjaan Tatariyyah telah pun wujud pada zaman Salaf tanpa sebarang kemaksiatan, tetapi terdapat beberapa dalil yang melarang dan mengharamkan Tatariat ini kerana telah menyeleweng daripada syariat Islam dan Sunnah Nabi. Ulama berbeza pandangan sama ada haram menggunting bulu kening atau menghilangkan sebahagian daripadanya dengan apa cara sekalipun, sama ada mencukur, memotong atau cara lain.
Golongan Hanafiyah dan Hanbaliyah berpendapat tidak mengapa memotong bulu kening apabila sudah panjang kerana ia dalam batas perhiasan, dan penjelasan ini terdapat dalam bab mencabut. Islam mengajar umatnya supaya sentiasa kelihatan cantik dan cantik, maka setiap muslim hendaklah menjaga kebersihan, kecantikan dan. Abu Dawud dan Ahmad dan Al-Imam Al-Bukhari, Kitabul jami', Hadis 16 larangan dan kesombongan.
15 Imam Muhyiddin Abu Zakaria Yahya bin Syarof al Syafi'i al Nawawi, Imam Taqiyudin al Subuki, dalam Al-majmu' syarah al Muhadzab, 1 hlm. Tetapi perintah ini dilakukan dengan cara yang mudah, tidak berlebih-lebihan tanpa menunjuk-nunjuk apa-apa yang tidak sepatutnya dipertontonkan, seperti perhiasan, kerana orang-orang jahiliyah memakai perhiasan pada buku lali, pergelangan tangan, leher, hidung dan lidah, sedangkan Islam melarang berlebih-lebihan. hiasan dilarang. macam orang jahil.
يلوالا تيلهجلا جربج ًجربج لَو ًكجىيب يف نزقو
MetodePenelitian
- Sisitematika Pembahasan
Dalam penelitian ini, sebagai peneliti terjun langsung ke lapangan melakukan observasi untuk mengetahui secara langsung seperti apa proses praktek salon di Desa Ketara. Dalam hal ini peneliti sebagai alat pengumpulan data melalui wawancara dengan pelanggan yang mengaplikasikan make up atau pemilik salon kecantikan mengenai tinjauan hukum Islam tentang make up salon, kehadiran peneliti di lapangan dilakukan secara efektif dan efisien. mungkin untuk mendapatkan data yang diperlukan. Dalam penelitian ini sumber data dan informasi diperoleh dari pemilik salon, karyawan dan pelanggan salon.
Data primer adalah data yang dikumpulkan langsung oleh peneliti untuk menjawab permasalahan atau tujuan penelitian yang dilakukan dalam penelitian eksploratif, deskriptif dan kausal dengan menggunakan metode pengumpulan data berupa survei atau observasi.22 Penelitian yang digunakan disini adalah data berupa survei. Dalam hal ini, untuk mendapatkan data yang konkret, dilakukan wawancara dengan perusahaan kecantikan dan orang-orang yang pernah mencukur alis untuk kecantikan atau acara besar lainnya. Data sekunder adalah data dari pihak lain atau data yang diperoleh secara tidak langsung dari penelitian.
Untuk mendapatkan validitas atau kredibilitas data, peneliti dalam hal ini melakukan langkah-langkah sebagai berikut. Memperpanjang waktu penelitian, hal ini untuk memudahkan peneliti melakukan observasi lebih lama untuk mendapatkan data yang lebih valid, dalam hal ini peneliti juga lebih santai tanpa harus terburu-buru untuk mendapatkan data yang relevansinya tinggi.
Gambaran Umum Desa Ketara
- Tata letak Geografis dan kondisi Geografis
- Kondisi Pendidikan
- Kondisi Sosial ekonomi
- Kondisi kesehatan
- Struktur Pemerintahan Desa Ketara Kecamatan Pujut Kabupaten Lombok Tengah
- Jumlah Salon di desa Ketara
Namun karena beberapa faktor, sebagian pemuda dan pemudi desa Ketara lebih memilih bekerja atau menikah muda setelah tamat SMA daripada melanjutkan ke perguruan tinggi, sehingga kondisi penduduk desa Ketara berpendidikan menengah dan rendah. Hal ini menyebabkan kondisi pendidikan di desa Ketara 31. Desa Ketara merupakan salah satu desa terpadat di Kecamatan Pujut dengan jumlah penduduk 1537 KK dan 5376 jiwa, sebagian masyarakatnya bekerja sebagai petani, buruh tani, pegawai swasta, pengrajin, pedagang. , peternak, TKI. /TKW, tukang kayu, mekanik, dokter, dokter, dosen, penjahit dan salon rias. Desa Ketara merupakan daerah yang panas sehingga masyarakat Ketara menanam padi hanya setahun sekali pada musim hujan di bulan November, setelah itu masyarakat menanam kedelai atau semangka dan itupun jika turun hujan minimal seminggu sekali.
Oleh karena itu, masyarakat Desa Ketara memiliki banyak profesi selain menjadi petani, pengrajin atau peternak. Desa Ketara merupakan desa yang dianggap sebagai Desa Sehat karena memiliki fasilitas kesehatan seperti puskesmas, posyandu, gedung olah raga dan tempat fitnes. Salon rias di Desa Ketara sebanyak 2 salon pada tahun 2017, pada tahun 2019 berdiri lagi salon baru di Desa Ketara.
Overdreven salon make-up praksis i Ketara Village, Pujut District, Central Lombok Regency, Central Lombok Regency.
Praktik Tata Rias Salon Berlebihan di Desa Ketara Kecamatan Pujut Kabupaten Lombok Tengah Kabupaten Lombok Tengah
- Sejarah berdirinya rias salon di Desa Ketara
- Jenis pelayanan tata rias salon di Desa ketara Kecamatan Pujut Kabupaten Lombok Tengah
Alasannya, tata rias salon Miak tidak cocok untuk padek yang menganggur dan karena itu belajar tata rias salon, ada baiknya mengambil kursus. Sebenarnya saya bermain dan mencoba untuk membuat teman, tapi hasilnya bagus. Teman saya merekomendasikan saya untuk mengembangkan bakat saya sebagai penata rias salon. Alasan saya dulu, daripada menganggur, saya lebih suka memperdalam ilmu tata rias salon dengan mengikuti kursus.
Jenis jasa rias salon di Desa Ketara Kecamatan Pujut Kabupaten Lombok Tengah Kabupaten Lombok Tengah. Hasil riasan salon tidak sempurna jika riasan Anda tidak memakai softlens, komentar Suster Apriana, konsumen riasan salon di Ketara Village. 52. Memasang softlens adalah sepasang lensa yang kegunaannya berbeda-beda, namun ada 2 yang sering digunakan oleh salon rias di Desa Ketara, antara lain:
Dalam melakukan praktek tata rias di salon, mendekorasi pelanggan sesuai kebutuhan pelanggan Pesanan dalam tata rias pengantin, karnaval dan wisuda. diterapkan oleh salon rias seperti yang dikatakan adik Yunika selaku pemilik salon Ika. 55. Salon rias di desa Ketara memiliki pengaruh yang signifikan bagi warga desa Ketara, karena masyarakat yang
PEMBAHASAN PEMBAHASAN
Analisis Praktek Tata Rias Salon Berlebihan di Desa Ketara Kecamatan Pujut Kabupaten Lombok Tengah
Untuk mengaplikasikan concealer pada bintik-bintik kecil di wajah atau sudut mata yang sulit dijangkau. g) Eye shadow brush, memiliki bulu bertekstur lembut. Kuas kipas berbentuk pipih dan melebar menyerupai kipas, terbuat dari bulu halus untuk membersihkan wajah dari sisik kosmetik yang berjatuhan. Untuk mengarsir bagian sudut wajah, seperti hidung atau garis rahang. j) Blush brush, memiliki bulu yang lembut dengan ketebalan bulu yang sedang.
Bentuk alis yang rapi akan membuat seseorang terlihat lebih anggun tanpa perlu riasan lainnya. Kebanyakan wanita atau pengelola salon memiliki kebiasaan menggunakan make up tanpa memperhatikan alat make up yang digunakan. Kebanyakan orang tidak langsung membuang produk saat kadaluarsa, sedangkan produk make up masih tertinggal.
Membersihkan make up paling sulit ketika make up di wajah terlalu tebal dan berlebihan karena tidak bisa dihilangkan begitu saja dengan air, melainkan harus digunakan dengan cairan khusus seperti facial tonic dan kapas. Dibiarkan tidur dengan riasan masih menempel di wajah tidak hanya dapat menyebabkan pori-pori tersumbat tetapi juga dapat menyebabkan iritasi mata dan tentunya jerawat karena partikel riasan menyumbat kelenjar di kulit wajah.
Pandangan Hukum Islam Terhadap Tata Rias Salon Berlebihan di Desa Ketara Kecamatan Pujut Kabupaten Lombok Tengah Ketara Kecamatan Pujut Kabupaten Lombok Tengah
Pandangan hukum Islam tentang tata rias salon yang berlebihan di Desa Ketara, Kecamatan Pujut, Kabupaten Lombok Tengah, Ketara, Kecamatan Pujut, Kabupaten Lombok Tengah. Bahkan termasuk dosa besar karena Nabi Shallallahu alaihi wasallam melaknat wanita yang mencabuti bulu wajahnya dan wanita yang meminta agar bulu wajahnya dicukur. Tapi kami katakan: mencabuti rambut wajah adalah sesuatu yang dikenal sebagai An-Namsh (tidak diperbolehkan).
Bagaimana pula dengan menggunakan Shoftlenns untuk kesihatan mata seperti mata tolak, ini dibenarkan kerana manfaatnya mengatasi keburukan. Hai anak Adam, pakailah pakaianmu yang indah di setiap (memasuki) masjid, makan dan minumlah dan janganlah kamu berlebih-lebihan, sesungguhnya Allah tidak menyukai orang-orang yang berlebih-lebihan” (QS. Al-a’raf 31: [7]). penjelasan ayat di atas, kita disarankan memakai pakaian yang elok-elok jika hendak masuk ke dalam masjid, untuk memperelokkan diri atau untuk berhias, tidak ada larangan selagi tidak melepasi batas-batas yang tidak dibenarkan syarak. , salah satunya ialah mengubah bentuk ciptaan Allah SWT.
Pemakaian softlens untuk kesehatan dalam hal ini diperbolehkan dalam Islam, digunakan untuk mengobati mata minus atau plus atau sejenisnya (silinder misalnya pent), maka tidak mengapa penggunaannya di bawah petunjuk orang yang berkompeten. dokter (spesialis). Dia tahu bahwa riasannya untuk sesuatu yang haram, jika berdasarkan dugaan yang kuat maka itu juga tidak boleh.
PENUTUP
Saran
Diharapkan kepada setiap muslim khususnya yang sering memakai make up agar selalu mengetahui apakah make up yang dilakukannya sesuai dengan ketentuan syariat Islam atau tidak, dan yang lebih penting lagi agar usahanya berorientasi pada ibadah. Allah SWT Yang Maha Esa. Mahasiswa sebagai cendekiawan harus mampu menjadi teladan bagi masyarakat sekitar yang masih umum terjadi, khususnya bagi mahasiswa Fakultas Syariah dan Hukum yang harus mampu menguasai isu-isu kekinian seperti hukum tata rias dan tata rias. , agar tidak terjadi perbedaan pendapat di tengah masyarakat. Aini Hanisyah, “Analisis Pendapat Yusuf Al-Qaradhawi tentang Hukum Hias Menggunakan Rambut Palsu, (Disertasi, UIN Muamalah Sumut, Medan, 2017, hal.
Imam Muhyiddin Ebu Zakaria Jahja bin Syarof el Syafi'i el Nevevi, Imam Taqijudin el Subuki, në El-mejmu' syarah el Muhadzab, 1 f.
KETARA
