Atas izin Allah Subhanahu waaTaala, penulis dapat menyelesaikan disertasinya yang berjudul “TINJAUAN PENDIDIKAN ISLAM PAMALI (STUDI PEMAHAMAN MASYARAKAT BUGIS MAKASSAR) PADA “PAMALI” DI DESA KATANGKA KEC. Disertasi ini merupakan pembahasan tentang pendidikan Islam review Pamali (survey pemahaman masyarakat Bugis Makassar) tentang Pamali di Desa Katangka Kecamatan Sumbo Opu Kabupaten Gowa.
Rumusan Masalah
Gurauan, adat istiadat dan pantangan yang lebih dikenal dengan pamali sering terdengar dari orang tua kepada anak-anaknya. Bagaimana solusi pendidikan Islam dalam mengatasi paham Pamalian pada masyarakat Desa Katangka Kecamatan Sumbo Opu Kabupaten Gowa.
Tujuan Penelitian
Manfaat Penelitian
Pendidikan Islam juga dapat diartikan sebagai upaya untuk mengembangkan, mendorong dan mengajak manusia untuk lebih maju atas dasar nilai-nilai yang tinggi dan kehidupan yang luhur, sehingga terbentuk kepribadian yang lebih sempurna baik yang berkaitan dengan akal, perasaan maupun perbuatan. Berdasarkan kutipan di atas, penulis dapat memahami bahwa orientasi pendidikan Islam berusaha membawa perubahan dari dalam diri seseorang. Bertolak dari fenomena tersebut, menarik untuk ditelaah lebih dalam untuk menjelaskan bagaimana konsep pendidikan Islam dipahami, fungsi dan tujuan pendidikan Islam itu sendiri.
Sebelum masuk ke pembahasan tentang fungsi dan tujuan pendidikan Islam, terlebih dahulu perlu dijelaskan apa yang dimaksud dengan pendidikan Islam itu sendiri. Pendidikan Islam adalah upaya untuk mengembangkan, mendorong dan mengajak seseorang untuk lebih maju dilandasi oleh nilai-nilai yang tinggi dan kehidupan yang mulia, sehingga terbentuk manusia yang lebih sempurna, baik yang berkaitan dengan perbuatan, akal maupun emosi. Dari pengertian pendidikan Islam yang diungkapkan oleh para ahli di atas, dapat disimpulkan bahwa konsep pendidikan Islam adalah suatu proses mengubah perilaku individu dalam kehidupan berdasarkan syariat Islam.
Adapun basis atau pondasi pendidikan Islam tentunya tidak dapat dipisahkan dari sumber hukum Islam itu sendiri, yaitu Al-Qur'an, Hadits dan Ijtihat. Kedudukan al-Qur’an sebagai dasar dan sumber utama pendidikan Islam dapat dipahami dari beberapa ayat al-Qur’an yang menunjukkan hal tersebut, misalnya QS.An-nahl (16): 24. Dengan adanya tiga dasar atau landasan tersebut. Pendidikan Islam, sebagaimana disebutkan di atas, sangat sahih dikatakan bahwa pendidikan Islam merupakan landasan sebagai pedoman.
Dengan demikian, tujuan pendidikan merupakan identitas yang mengandung nilai-nilai Islam yang ingin dicapai dalam proses pendidikan Islam secara bertahap dengan menggunakan sarana dan prasarana yang sesuai dengan nilai-nilai Islam itu sendiri.
Lokasi dan Objek Penelitian
Variabel Penelitian
Jenis penelitian ini adalah penelitian lapangan (field research) dengan pendekatan kualitatif dan dianalisis dengan menggunakan metode analitis, deskriptif, kuantitatif. Berdasarkan kajian teoritis di atas, maka digunakan dua variabel dalam penelitian ini, yaitu variabel bebas dan variabel terikat. Variabel bebas dalam penelitian ini adalah tinjauan pendidikan Islam (X) dan pemahaman masyarakat tentang pantangan sebagai variabel terikat (y) D.
Penelitian populasi dan penelitian sampel, kegiatan penelitian pada dasarnya bertujuan untuk mengolah data otentik di lapangan. Penentuan jumlah populasi dalam suatu penelitian merupakan salah satu langkah penting, karena diharapkan akan diperoleh data yang diperlukan dalam populasi. Untuk mengetahui dengan jelas populasi yang akan dijadikan objek penelitian dalam tesis ini, maka terlebih dahulu penulis memaparkan pengertian populasi berdasarkan antara lain rumusan dari berbagai ahli.
Berdasarkan beberapa pandangan di atas, dapat dipahami bahwa populasi berarti semua anggota atau objek yang akan diteliti dalam penelitian, dalam hal ini beberapa. Sugiono menyatakan bahwa sampel adalah sebagian dari jumlah dan ciri-ciri yang dimiliki suatu populasi, jika populasinya besar dan tidak mungkin peneliti mempelajari semua orang dalam populasi, misalnya karena keterbatasan sumber daya, tenaga dan waktu, maka peneliti dapat menggunakan sampel yang diambil dari populasi tersebut.
Insturumen Penelitian
Tehnik pengumpulan data
Dalam hal ini, penulis melakukan wawancara dengan membuat daftar pertanyaan untuk dijawab oleh responden. Kuesioner adalah alat pengumpulan data yang digunakan dalam teknik komunikasi tidak langsung, artinya responden secara tidak langsung menjawab daftar pertanyaan tertulis yang dikirimkan melalui media tertentu.
Tehnik Analisis Data
Gambaran desa
Selain itu, masjid ini dinamakan Katangka, karena bahan baku dasar masjid dipercaya diperoleh dari pohon catangka. Darmawan Denassa, aktivis lingkungan dan pendiri Rumah Kaca Denassa, di Kabupaten Gowa, Sulawesi Selatan, mengatakan pohon katangka kini sangat sulit ditemukan di Sulawesi Selatan. Dari penelitiannya, Darmawan mengaku hanya menemukan 10 pohon katangka yang tersisa di wilayah selatan Sulawesi Selatan. , kayu pohon kataka dipercaya oleh masyarakat Makassar sebagai kayu kehormatan.
Geografis
Kecamatan Katangka terdiri dari dua kelurahan yaitu Katangka dari kelurahan Lakiyung yang terdiri dari 8 RW dengan 22 RT. Dengan demikian Kecamatan Katangka Kecamatan Somba Opu termasuk dalam kawasan pengembangan wisata budaya dan wisata spiritual yang apabila dikelola dengan baik dapat menjadi tujuan wisata dan dengan pengetahuan masyarakat setempat tentang kerajinan atau oleh-oleh khas daerah tersebut. daerah, dapat meningkatkan pendapatan baik masyarakat maupun daerah. Kecamatan Katangka merupakan kecamatan yang sangat kompleks, mulai dari mata pencaharian terdiri dari wiraswasta, pegawai dan pekerja swasta, bahkan sebagian besar pekerjaannya tidak tetap seperti buruh harian dan tukang becak dan seiring dengan berkembangnya kota Makassar yang sangat padat penduduknya, berdampak pada kecamatan Katangka sebagai daerah perbatasan, langsung dengan kota, penduduknya sudah sangat padat dan pembangunan komplek perumahan, rumah kontrakan dan sepanjang jalan raya sudah berjejer pertokoan, namun pembangunan ini tidak dapat berdampak berdampak sangat besar terhadap pendapatan penduduk sekitar karena hanya sebagian kecil penduduk yang dapat menjadi tenaga terampil, hal ini disebabkan rendahnya pendidikan dan kurangnya keterampilan penduduk setempat, pada akhirnya mereka hanya dapat bekerja sebagai buruh konstruksi atau .
Kedudukan dan makna pamali menurut gambaran pendidikan Islam di Desa Katangka, Kecamatan Somba Opu, Kabupaten Gowa, Desa Katangka, Kecamatan Somba Opu, Kabupaten Gowa. Berdasarkan hasil penelitian yang dikumpulkan dan dikelola oleh peneliti, maka peneliti dapat menjelaskan pengertian pamali dan pamali-pamali yang ada pada masyarakat Desa Katangka Kec. Dalam hal ini, kata 'pamali' memiliki maksud dari orang yang mengucapkan pamali untuk tujuan yang memiliki tujuan pribadi dan kelompok serta kebaikan dan kedisiplinan dalam menghadapi kehidupan sehari-hari.
Dalam agama tidak ditemukan istilah pamali karena orang yang meyakini pamali adalah syirik kecil, yang jika terus-menerus meyakini pantangan-pantangan tersebut, maka apa yang dilihat dan diyakininya dapat menjadikan seseorang syirik besar. Rangkuman Pendidikan Agama Islam Tentang Pamali di Masyarakat Desa Katangka Kecamatan Somba Opu Kabupaten Gowa Desa Katangka Kecamatan Somba Opu Kabupaten Gowa.
Tinjauan Pendidikan Islam Tentang Pamali Yang Ada Dimasyarakat Kelurahan Katangka Kecamatan Somba Opu Kabupaten GowaKelurahan Katangka Kecamatan Somba Opu Kabupaten Gowa
Berdasarkan firman Allah di atas, bahwa orang yang beriman kepada kekafiran/kesialan adalah orang yang tidak beriman lagi kepada Allah SWT dan beriman kepada ketetapan Allah SWT karena beriman kepada sesuatu yang belum tentu ada dan orang yang beriman itu ada. dianggap politeisme Jika aturan itu bertentangan dengan syariah, mengandung unsur takhayul atau unsur syirik, maka tidak bisa diterapkan dan tidak bisa dipercaya. Namun kenyataannya lebih banyak orang yang termasuk dalam kategori kedua, sehingga kita tidak wajib melakukannya bahkan sampai dosa jika kita mempercayainya.
Hujah bahawa tidak wajib mengikuti tradisi yang bertentangan dengan syariah menurut bapa "Orang yang tersasar dari jalan kebenaran terbiasa berpegang teguh dengan akidah dan tradisi yang diwariskan oleh bapanya." ajaran dalam petunjuk Allah: "Kami tidak akan meninggalkan apa yang kami warisi dari nenek moyang kami." Sungguh besar kebodohan bagi sesiapa yang sanggup mengikut tradisi dan peninggalan nenek moyang mereka dengan mengenepikan sikap taat dan perintah Allah, kerana sesungguhnya bapa-bapa mereka tidak sedikit pun, memahami agama dan menerangi diri dengan cahaya terang. iman dan hidayah.
Solusi Pendidikan Islam Dalam Mengatasi Kepercayaan Pamali Di Masyarakat Kelurahan Katangka Kecamatan Somba Opu Kabupaten
Mendengar apa yang dikatakan orang tuanya, mereka yakin dan berpikir bahwa apa yang dilarang itu benar tanpa terlebih dahulu memahami kebenaran tentang tabu dan apakah pamal ada dalam Alquran sebelum percaya pada tabu. Maka dari generasi ke generasi mereka selalu menasihati tentang pantangan-pantangan tersebut dan sebab atau akibatnya jika melanggar pantangan tersebut. 22,80% menjawab kadang-kadang karena mereka masih ragu apakah mereka harus menghormati tabu atau melanggarnya dan 7,02% masyarakat menjawab tidak karena mereka percaya menurut hukum Islam bahwa tabu tidak ada dalam Islam.
21,05% masyarakat menjawab kadang-kadang karena masih mencari arti tabu yang sebenarnya, apakah pamalia bisa dipercaya sepenuhnya atau tidak, sedangkan 52,64% menjawab tidak pernah karena percaya bahwa pamalia harus dipercaya dan diyakini karena tabu adalah nyata. berdasarkan kepercayaan yang diwariskan. Masyarakat menganggap bahwa mengolok-olok atau mengkritik pamali adalah sesuatu yang dilarang karena mengutuk sesuatu yang akan terjadi akan berdampak buruk bagi seseorang yang mengutuk pamali. Namun pamali tidak membedakan antara masyarakat dengan sesepuh, karena pamali memiliki arti larangan atau yang dilarang, dengan kata lain pamali adalah nasehat orang tua terlebih dahulu, jadi pamali bisa dikatakan wajar jika mempercayai pamali, karena pamali sudah menjadi kepercayaan turun temurun, meskipun masih ada sebagian yang mengatakan bahwa pamali adalah mitos dan tidak ada dalam Islam.
Perbedaan pendapat sebenarnya biasa dan jika seseorang tidak percaya pada pamali dan orang itu mengunjungi tempat di mana orang percaya pada pamali, tamu setidaknya menghormati apa yang diyakini tuan rumah selama kita tidak berpikir itu tabu untuk menyimpang. Islam. Pamali pada masyarakat Kecamatan Katangka tidak dapat diubah atau dihilangkan karena masyarakat secara turun temurun mempercayai bahwa tabu itu benar adanya dan telah ada secara turun temurun. Pamali dianggap sebagai kepercayaan masyarakat yang telah diyakini secara turun-temurun, namun masyarakat Kecamatan Katangka tidak memahami bahwa jika pamali diyakini maka masyarakat tersebut telah menyimpang dari Islam dan akan dikatakan syirik untuk mengimani selain Allah. SWT.
Solusi dalam pendidikan Islam untuk mengatasi kepercayaan masyarakat terhadap tabu adalah dengan memberikan pemahaman bahwa pamali tidak dapat dipercaya sepenuhnya, karena tabu hanyalah kepercayaan masyarakat yang belum tentu terjadi pada kehidupan masyarakat jika masyarakat tersebut tidak melanggar kepercayaan.
Saran
Abdullah, Abdurrahman salih, Teori Pendidikan; A Qur'anic Outlook diterjemahkan oleh H.M. Arifin bertajuk; Teori Pendidikan berdasarkan Al Qur'an Cet. Falsafah al-Tarbiyah fi Al-qur'an terjemahan Asmuni Solihan Zamakhsyari dengan tajuk: Falsafah Pendidikan dalam Al-qur'an, Cet, I; Jakarta: Dar al-kitab al-jadid, 1995.
