UNIVERSITAS TERBUKA UPBJJ BOGOR Pokjar Cibinong
Mata Kuliah Pendidikan Agama Islam (PAI) (MKDU4221 2023.1)
Tugas Tutorial 3
Nama Mahasiswa : Izzathi Zatayu NIM : 857378919 Kelas :PGSD semester 1
Nilai :
Evaluasi dari Tutor :
Saudara mahasiswa, berikut adalah soal Tugas Tutorial 3 yang wajib anda kerjakan. Bacalah pertanyaan dengan cermat kemudian jawablah pertanyaan-pertanyaan berikut !
1. Pengertian iman telah Anda pahami pada modul pertama, yakni iman menurut syari’at merupakan membenarkan dan mengetahui adanya Allah Swt dan sifat-sifat-Nya disertai melaksanakan segala yang diwajibkan dan disunahkan serta menjauhi segala larangan dan kemaksiatan.
1. Tuliskan ayat dan terjemah QS Al-Baqarah (2): 285 ! (Tulis Tangan) Jawaban :
ۚ ۦِهِل ُسسُسّر نّم ٍدسسَحَأ َنْيَب ُقّرسسَفُن َل ۦِهِل ُسسُسُرَو ۦِهِبُتُكَو ۦِهِتَكِئَٰٓلَمَو ِ للٱِب َنَماَء ّلسسُك ۚ َنوسسُنِمْؤُمْلٱَو ۦِهّبلر نِم ِهسسْيَلِإ َلِزسسنُأ اسسَمِب ُلوُُسلرلٱ َنَماَء
ُريِصَمْلٱ َكْيَلِإَو اَنلبَر َكَناَرْفُغ ۖ اَنْعَطَأَو اَنْعِمَُس ۟اوُلاَقَو
Artinya: Rasul telah beriman kepada Al Quran yang diturunkan kepadanya dari Tuhannya, demikian pula orang-orang yang beriman. Semuanya beriman kepada Allah, malaikat-malaikat-Nya, kitab-kitab-Nya dan rasul-rasul-Nya. (Mereka mengatakan):
"Kami tidak membeda-bedakan antara seseorangpun (dengan yang lain) dari rasul-rasul- Nya", dan mereka mengatakan: "Kami dengar dan kami taat". (Mereka berdoa):
"Ampunilah kami ya Tuhan kami dan kepada Engkaulah tempat kembali".
2. Jelaskan keterkaitan antara iman, Ipteks dan amal dalam sebuah kesatuan ! Jawaban :
Al-Qur'an adalah sumber pengetahuan dan ilmu pengetahuan manusia. Menurut pendekatan Islam, terdapat hubungan yang serasi dan dinamis antara agama, ilmu pengetahuan, teknologi, dan seni, yang saling berinteraksi dalam suatu sistem yang disebut dinul Islam, yang mencakup tiga unsur pokok yaitu keimanan, syariat, dan
akhlak, atau keimanan, ilmu pengetahuan. dan cinta saleh Berdasarkan penjelasan di atas menggambarkan hubungan antara keimanan, ilmu dan amal atau syariah dan akhlak dengan dinul-Islam (perumpamaan yang baik). Pengetahuan itu ibarat batang pohon yang menebarkan cabang-cabangnya, dan amal teknologi dan seni ibarat buah dari pohonnya.
3. Jelaskan landasan berpikir integratif berdasarkan surat Al-Qiyaamah (75): 16-25 ! Jawaban :
Inilah hikmah Allah SWT. Kepada Rasul-Nya bagaimana hendaknya ia menerima wahyu dari malaikat-malaikat yang ditunjuk-Nya. Karena sebenarnya beliau selalu terburu-buru untuk mendapatkannya dan mendahului para malaikat dalam membacanya. Jadi Allah swt. bersabda kepadanya bahwa ketika malaikat datang membawa wahyu kepadanya, hendaknya dia mendengarkannya terlebih dahulu sampai malaikat itu selesai, dan Allah meyakinkannya bahwa dia dapat mengumpulkannya di dadanya dan memudahkan penyampaiannya. dengan apa yang dia terima dari malaikat. Dan biarlah dia terlebih dahulu membiarkan malaikat menjelaskan, menafsirkan dan menjelaskannya. Maka syarat pertama adalah mengumpulkan wahyu ke dalam dadanya, syarat kedua adalah cara membacanya, dan syarat ketiga berkaitan dengan penafsiran dan penjelasan.
Kesimpulan yang saya dapatkan dalam tafsir berikut adalah, bahwa saat kita mendapatkan pembelajaran maupun Amanah dan amanat dari siapapun hendaklah diterima dengan baik, tidak tergesa- gesa dalam menyimpulkan sehingga kita dapat memahami maksud dan tujuan diberikannya hal tersebut kepada kita.
2. Budaya Akademik yang dibangun berdasarkan landasan Agama (Islam), bukan hanya menjadikan manusia cerdas, akan tetapi manusia juga memiliki kekuatan iman dan kerendahan hati (tawadzu’)
1. Tuliskan ayat dan terjemah QS. Al-Hajj (22) :54 ! (Tulis Tangan) Jawaban :
ٍميِقَتْسّم ٍط َٰرِص ٰىَلِإ ۟ا ٓوُنَماَء َنيِذللٱ ِداَهَل َ للٱ لنِإَو ۗ ْمُهُبوُلُق ۥُهَل َتِب ْخُتَف ۦِهِب ۟اوُنِم ْؤُيَف َكّبلر نِم ّقَحْلٱ ُهلنَأ َمْلِعْلٱ ۟اوُتوُأ َنيِذللٱ َمَلْعَيِلَو Artinya: Dan agar orang-orang yang telah diberi ilmu, meyakini bahwasanya Al Quran itulah yang hak dari Tuhan-mu lalu mereka beriman dan tunduk hati mereka kepadanya dan sesungguhnya Allah adalah Pemberi Petunjuk bagi orang-orang yang beriman kepada jalan yang lurus.
2. Jelaskan pengertian budaya akademik menurut QS. Al-Baqarah (2);111 ! Jawaban :
Budaya akademis yang digambarkan dalam surat Al Baqarah ayat 111 adalah ketika seseorang harus membuktikan klaim tersebut. Metode ilmiah yang digunakan untuk membuktikan apa yang dikemukakan sebagai argumentasi dapat menjadi acuan keilmuan. Hal ini mengharuskan setiap orang untuk berbicara dengan bukti, bukan hanya berbicara tanpa bukti.
3. Sebutkan petunjuk berdasarkan Al-quran untuk meningkatkan Etos Kerja ! Jawaban :
Dalam Al-Qur’an ditemukan ayat-ayat yang dapat memberi petunjuk agar seseorang dapat meningkatkan etos kerja, di antaranya adalah:
Pertama, manajemen waktu > Maka apabila engkau telah selesai (dari suatu urusan), tetaplah bekerja keras (untuk urusan yang lain), dan hanya kepada Tuhanmulah engkau berharap. (asy-Syarh: 7-8)
kedua, bekerja sesuai bidang dan kompetensinya. > Katakanlah (Muhammad),
“Setiap orang berbuat sesuai dengan pembawaannya masing-masing.” Maka Tuhanmu lebih mengetahui siapa yang lebih benar jalannya. (al-Isra’: 84)
4. Sebutkan prinsip-prinsip etos kerja dalam Islam ! Jawaban :
Ada 4 prinsip etika kerja yang diajarkan Rasulullah. Orang beriman hendaknya mempunyai empat prinsip etos kerja, yaitu:
Bekerja dengan cara yang halal (Thalab Ad-Dunya Halalan).
Berusahalah untuk melindungi diri sendiri agar tidak menjadi beban hidup orang lain (Ta'affufan 'An Al-Mas'alah).
Bekerja memenuhi kebutuhan keluarga (Sa'yan 'Ala Iyalihi)
Berfungsi meringankan beban hidup tetangga (Ta'atthufan 'Ala Jarihi).
3. Prinsip-prinsip dalam kehidupan politik dijelaskan langsung dalam QS An-Nisa (4);58-59 dan tugas amanah bagi siapa pun yang memegang kekuasaan politik yang dijelaskan dalam QS Al- Baqarah (2) ; 151.
1. Sebutkan empat konsep dasar kehidupan politik menurut QS. An-Nisaa (4);58-59 ! Jawaban :
Ayat 58-59 Q.S An – Nisaa menunjukkan bahwa etika politik erat kaitannya dengan prinsip menunaikan amanah, keadilan, ketaatan kepada Allah, Rasul dan Ulul Amr, mengacu kepada Allah SWT dan Rasulullah jika terjadi perselisihan.
Asas amanah mengacu pada klasifikasi amanat dalam pernyataan Al-Maragh, Amanat adalah
1) tanggung jawab manusia dihadapan Tuhan;
2) rasa tanggung jawab terhadap orang lain; dan 3) tanggung jawab manusia terhadap dirinya sendiri.
Kesimpulannya, bahwa dasar kehidupan politik adalah memiliki rasa tanggung jawab daalm menghadapi dan menyelesaikan amanat yang telah atau akan di berikan dalam kehidupan berpolitik.
2. Jelaskan secara ringkas amanah-amanah mendasar bagi pemegang kekuasaan politik menurut QS. Al-Baqarah (2);151!
Jawaban :
Secara ringkas para pemegang kekuasaan politik memiliki amanah yaitu
pertama, harus menularkan dan mengamalkan ajaran Allah kepada rakyatnya Pemegang kekuasaan politik mempunyai tugas memperkuat moral dan spiritualitas masyarakat.
Kedua, Mereka yang mempunyai kekuasaan politik harus menjadi pionir dalam mengajarkan Kitab Suci (Al-Quran) dan hikmah (kebijaksanaan) kepada masyarakat.
Ketiga, Mereka yang mempunyai kekuasaan politik bertanggung jawab untuk mengajarkan hal-hal yang belum diketahui masyarakat.
4. Agama Islam sesuai dengan fitrah interaksi manusia sebagaimana dijelaskan dalam QS An- Nisaa (4): 125 melalui istilah al-Din dan QS Ali Imran (3) : 67 melalui istilah al-Hanif.
1. Apakah yang dimaksud dengan al-hanafiyyat pada QS. Ali Imran (3) ; 67 tersebut ? Jawaban :
َنْيِكِرْشُمْلا َنِم َناَك اَمَو ۗاًمِلْسّم اًفْيِنَح َناَك ْنِكٰللو اًّيِناَرْصَن َللو اًّيِدْوُهَي ُمْيِه ٰرْبِا َناَكاَم
mā kāna ibrāhīmu yahụdiyyaw wa lā naṣrāniyyaw wa lāking kāna ḥanīfam muslimā, wa mā kāna minal-musyrikīn
Ibrahim bukanlah seorang Yahudi dan bukan (pula) seorang Nasrani, tetapi dia adalah seorang yang lurus, Muslim dan dia tidaklah termasuk orang-orang musyrik.
Kata "hanif" secara harfiah berarti "lurus"; atau "sejalan" Dalam konteks ini "al- hanafiyyat" mengacu pada keyakinan atau cara hidup yang lurus dan tunduk kepada Allah. Arti kata Hanif adalah orang yang menyimpang atau menjauh dari semua agama (kafir) dan mendekati agama yang lurus (tawhid). Dan menurut tafsir Ibnu Katsir, hal ini menjelaskan bahwa Hanif menjauhi kemusyrikan dan semakin mendekatkan diri pada keimanan.
