Bingkai berita media online (analisis bingkai berita mundurnya Surya Paloh dari Partai Golkar di Mediaindonesia.Com dan Vivanews.Com pada 7 September 2011). Konstruksi Pemberitaan Kerusuhan Idul Fitri di Tolikara (Analisis Framing Robert N. Entman Terhadap Berita Kerusuhan Idul Fitri di Tolikara Dalam. Hal ini berbeda dengan pendapat para pakar psikologi sosial yang menyatakan bahwa komunikasi massa tidak selalu berlangsung dengan bantuan media massa.
Oleh karena itu, para ahli komunikasi membatasi pengertian komunikasi massa pada komunikasi yang menggunakan media massa, misalnya surat kabar, majalah, radio, televisi atau film. Kedua, komunikasi massa adalah komunikasi yang disalurkan melalui media pemancar audio dan/atau visual. Komunikasi massa mungkin akan lebih mudah dan logis jika didefinisikan menurut bentuknya: televisi, radio, surat kabar, majalah, film, buku, dan kaset (Effendy 2000:21).
Pertama, bersifat institusional, artinya komunikasi massa ditujukan kepada massa dan menggunakan media massa. Realitas sosial yang dimaksud Berger dan Luckmann sebagaimana dikutip Burhan Bungin dalam bukunya Mass Media Imagination, terdiri atas tiga jenis realitas. Perbedaan mendasarnya adalah realitas media memperoleh khalayak melalui tayangan media massa, sedangkan realitas sosial dapat diketahui dan dialami secara langsung tanpa mediasi media massa.
Namun karena khalayak terbiasa mengonsumsi pesan-pesan media massa dan kurangnya pengalaman langsung khalayak terhadap realitas, akibatnya media massa memiliki peluang yang sangat besar untuk mempengaruhi makna dan gambaran yang dihasilkan dari realitas yang dikonstruksi.
Berita
Peristiwa yang melibatkan fakta dan data di jagat raya ini yang benar-benar terjadi “baru saja” atau yang sedang hangat dibicarakan banyak orang. Dibuat dalam satu atau dua kalimat pendek, namun cukup menjelaskan pokok persoalan peristiwa yang diberitakan. Hal ini menyebabkan masyarakat merasa kaget ketika melihat apa yang ditampilkan di media dan ternyata tidak sama dengan apa yang mereka lihat.
Dengan kata lain, apa yang ditayangkan media telah melalui berbagai proses sehingga hasilnya tidak selengkap faktanya. Reese (1996), dalam Mediating The Message: Theories of Influences on Mass Media Content, merangkum berbagai faktor yang mempengaruhi pengambilan keputusan di ruang berita. Tingkat individu melihat bagaimana pengaruh aspek pribadi pengelola media terhadap berita yang akan disajikan kepada masyarakat.
Latar belakang. individu seperti jenis kelamin, usia atau agama, dan sampai batas tertentu mempengaruhi apa yang ditampilkan media. Masing-masing media pada umumnya mempunyai pengukuran tersendiri mengenai apa yang dianggap sebagai berita, apa saja ciri-ciri berita baik, atau apa saja kriteria kelayakan berita. Tindakan ini merupakan rutinitas yang dilakukan setiap hari dan merupakan prosedur standar bagi para pengelola media di sana.
Manajer media dan jurnalis bukanlah satu-satunya orang dalam sebuah organisasi berita, melainkan mereka hanyalah sebagian kecil dari organisasi media. Misalnya redaksi ingin berita tertentu ditampilkan, namun bagian sirkulasi ingin menonjolkan berita lain karena terbukti meningkatkan penjualan. Meski berada di luar organisasi media, namun hal-hal di luar organisasi media sedikit banyak mempengaruhi pemberitaan media dalam banyak kasus.
Ia jelas ingin kepentingannya terlayani, hal ini dilakukan dengan memaksa media untuk mengembargo berita yang berdampak buruk bagi mereka. Di negara otoriter misalnya, pengaruh pemerintah menjadi faktor dominan dalam penyajian berita. Ideologi diartikan sebagai kerangka berpikir atau kerangka acuan tertentu yang digunakan individu dalam memandang realitas dan cara menghadapinya.
Jurnalistik Online
Ideologi dalam pengertian ini adalah seperangkat kategori yang diciptakan dan kesadaran palsu yang digunakan oleh kelompok yang kuat atau dominan untuk mendominasi kelompok lain. Karena kelompok dominan menguasai kelompok lain dengan menggunakan alat ideologi yang tersebar di masyarakat, maka kelompok yang didominasi akan memandang hubungan tersebut sebagai hal yang wajar dan diterima sebagai kebenaran. Ideologi di sini adalah istilah yang digunakan untuk menggambarkan produksi makna. selama ada komputer dan perangkat lain yang memiliki koneksi internet.
Paul Bradshaw dalam "Dasar-Dasar Jurnalisme Online". onlinejournalismemblog.com) menyebutkan ada lima prinsip dasar jurnalisme online yang disingkat B-A-S-I-C yang artinya singkat, mudah beradaptasi, dapat dipindai, interaktivitas, komunitas, dan percakapan. Menurut Jacob Neilsen, khalayak saat ini membaca 25% lebih lama dan 25% ini kurang dari 28% isi pesan/berita di media online. Teknologi terus berkembang, seorang jurnalis diharapkan mampu beradaptasi dengan segala keadaan, termasuk beradaptasi dengan teknologi baru.
Teknologi baru menciptakan jurnalisme online sehingga jurnalis juga dituntut untuk bisa menggunakan beberapa aplikasi dari internet seperti hypertext, audio, video, animasi, blog, email, live chat, peta, dll. A. Seorang jurnalis online juga harus dapat memenuhi kriteria keterampilan seperti keterampilan menulis terkini dan kedalaman informasi, harus selalu memantau informasi dan isu-isu yang ada di internet. media sosial melalui RSS Feed. Produk jurnalisme online harus mudah dipahami oleh pembaca, jika tidak maka audiens akan lebih cenderung mencari informasi di website lain.
Dalam media online, khalayak tidak hanya berperan sebagai konsumen, namun juga dapat berperan sebagai produser, sehingga khalayak dapat berinteraksi baik sebagai co-consumer maupun co-producer. Komunikasi antara masyarakat dan jurnalis sangat dimungkinkan dalam jurnalisme online dengan akses yang semakin luas. Untuk dapat dimuat di media, berita harus memenuhi ciri-ciri yang kita sebut “nilai berita”.
Semakin tinggi nilai berita suatu peristiwa, semakin kuat pula peristiwa tersebut dipromosikan sebagai berita. Dalam bukunya Jurnalisme Praktis untuk Pemula (Penerbit: Rosdakarya Bandung), Romli menyebutkan ada empat nilai berita, yaitu. Nilai berita lainnya meliputi peristiwa yang dekat dengan masyarakat, mempengaruhi kehidupan orang banyak atau dampak peristiwa tersebut terhadap masyarakat, mencakup orang-orang terkenal atau tokoh yang terlibat dalam peristiwa tersebut, memuat hal-hal yang luar biasa atau hal biasa namun menimbulkan perasaan simpati, empati, kasihan atau gairah serta yang terkini dan terkini.
Media Online
Yang termasuk dalam kategori media online adalah media, website (halaman utama termasuk blog dan media sosial seperti Facebook dan Twitter), radio online, televisi online, dan email. Salah satu kategori media online yang difavoritkan adalah website berita (news online media) karena situs berita merupakan media online yang paling banyak digunakan dalam praktik jurnalistik modern saat ini. Jika tidak ada listrik, baterai habis, dan tidak ada koneksi internet serta tidak ada browser, maka media online tidak dapat diakses.
Mereka yang tidak mempunyai kemampuan menulis pun bisa menjadi pemilik media online dengan konten berupa “copy-paste” informasi di situs lain. Karena kecepatannya sangat tinggi, berita yang dimuat di media online seringkali tidak seakurat media cetak, terutama dalam hal ejaan atau "kesalahan ketik". Dari segi isi, apa yang disajikan oleh media online pada umumnya sama dengan media cetak seperti surat kabar atau majalah, terdiri dari berita, opini (ulasan), suplemen, foto, dan iklan yang dikelompokkan dalam kategori tertentu, misalnya berita nasional. , kategori ekonomi, olahraga dan politik.
Media online dipertanyakan dari sudut pandang kredibilitasnya, karena banyak orang tidak memiliki pengetahuan tertulis (jurnalistik) yang memadai. Media online umumnya memiliki kredibilitas tinggi, dikelola oleh organisasi berita yang juga menerbitkan edisi cetak atau elektronik. Terkait kredibilitas media online, penelitian secara umum menemukan bahwa tingkat kepercayaan masyarakat terhadap berita online sama dengan media lainnya.
Model Jurnalisme Islami
Jika skeptisisme hanya mencakup klarifikasi dan konfirmasi, maka tabayyun tidak hanya memeriksa informasinya tetapi juga siapa yang memberikannya.
Media Arus Utama dan Media Alternatif
Definisi media arus utama dan media alternatif sulit ditentukan karena pengertian media arus utama dan alternatif di suatu tempat berbeda dengan tempat lain. Yang perlu kita lakukan adalah memahami apa yang menjadikan media mainstream dan apa yang menjadikan media alternatif. Jika Anda beruntung, akan ada rekaman internal dari penanggung jawab yang memberi tahu Anda apa yang mereka inginkan.”
Pengertian mainstream sering kali dipandang sebagai sesuatu yang sudah ada sebelumnya dan alternatif adalah sesuatu yang baru dan berbeda dari mainstream. Hal ini bisa kita jadikan landasan dengan mengatakan bahwa media alternatif akan selalu berusaha memberikan sesuatu yang berbeda dari apa yang diproduksi oleh media arus utama. Media arus utama adalah media yang mempunyai fungsi doktrinal, artinya mampu menetapkan wacana mana yang populer.
Biarkan semua orang tergila-gila pada olahraga profesional atau skandal seks atau kepribadian dan permasalahan mereka atau semacamnya. Fungsi agenda setting menyebabkan masyarakat hanya mewaspadai hal-hal sepele dan tidak pernah mampu memikirkan hal-hal besar. Hal ini mungkin terjadi karena mereka menganggap merekalah satu-satunya media massa.
Kekurangan yang tampak dalam penafsiran atau pemahaman istilah tersebut telah menimbulkan beberapa kritik bahwa ini bukanlah definisi yang bermakna tentang media alternatif.”. Jika 'radikal' memunculkan definisi yang lebih sinonim dengan perubahan sosial (seringkali revolusioner) (dan 'radikal; sama untuk periode tertentu dalam sejarah Inggris), maka 'alternatif'. Dengan kata lain, media alternatif akan selalu diasosiasikan dengan perubahan sosial, namun hal ini tidak membedakan antara media arus utama dan media alternatif.
Ketika menghubungkan perubahan sosial kita akan berbicara tentang fungsi tambahan selain fungsi pemantauan, korelasi, sosialisasi dan hiburan. Istilah alternatif akan selalu mengacu pada sesuatu yang menyimpang dari biasanya karena mempunyai sesuatu yang tidak dimiliki oleh arus utama. Hal inilah yang membuat media alternatif selalu dikaitkan dengan perubahan sosial, tidak hanya dalam pengertian pengertian istilah alternatif saja, tetapi juga.
Ideologi
Tesis kedua menyatakan bahwa representasi gagasan yang membentuk ideologi tidak hanya memiliki eksistensi spiritual, namun juga eksistensi material. Pemikiran Althusser tidak lepas dari konteks gerakan kiri Eropa pada pertengahan abad ke-20, pasca Perang Dunia Kedua, Perang Dingin dan konflik gerakan kiri internasional. Seiring dengan pemikiran Karl Marx tentang proses produksi kapitalis yang terbukti secara meyakinkan dalam Capital, Louis Althusser mendasarkan pemikirannya pada kondisi-kondisi produksi yang telah diungkapkan Marx sebelumnya.
Althusser, lahir di Birmandries dekat kota Algiers, Aljazair, mengungkapkan bahwa setiap formasi sosial muncul dari cara produksi yang dominan, yang memungkinkan berfungsinya kekuatan-kekuatan produktif yang sudah ada sebelumnya, di dalam dan di bawah hubungan produksi yang pasti.
