i
Skripsi
MAKNA AGAMA DALAM BUDAYA WALASOJI PADA
“WALIMATUL URS” DI MASYARAKAT DI DESA WANIO KABUPATEN SIDRAP
Oleh DASMA NIM : 16.1400.037
PROGRAM STUDI SEJARAH PERADABAN ISLAM FAKULTAS USHULUDDIN ADAB DAN DAKWAH INSTITUT
AGAMA ISLAM NEGERI (IAIN) PAREPARE
2021
ii
MAKNA AGAMA DALAM BUDAYA WALASOJI PADA
“WALIMATUL URS” DI MASYARAKAT DI DESA WANIO KABUPATEN SIDRAP
Oleh DASMA NIM : 16.1400.037
Skripsi Sebagai Salah Satu Syarat untuk Memperoleh Gelar Sarjana Humaniora
( S.Hum ) pada Program Studi Sejarah Peradaban Islam Fakultas Ushuluddin Adab Dan Dakwah Institut Agama Islam Negeri Parepare
PROGRAM STUDI SEJARAH PERADABAN ISLAM FAKULTAS USHULUDDIN ADAB DAN DAKWAH INSTITUT
AGAMA ISLAM NEGERI (IAIN) PAREPARE
2021
iii
MAKNA AGAMA DALAM BUDAYA WALASOJI PADA “WALIMATUL URS” DI MASYARAKAT DI DESA WANIO KABUPATEN SIDRAP
Skripsi
Sebagai Salah Satu Syarat Untuk Mencapai Gelar Sarjana Humaniora
Program Studi Sejarah Peradaban Islam
Disusun dan diajukan oleh DASMA
NIM : 16.1400.037
Kepada
PROGRAM STUDISEJARAH PERADABAN ISLAM FAKULTAS USHULUDDIN ADAB DAN DAKWAH INSTITUT AGAMA ISLAM
NEGERI (IAIN) PAREPARE 2021
iv
v
vi
vii
KATA PENGANTAR
ىَلَع َو ،َنْيِّلَس ْرُمْلا َو ِّءاَيِّبْنَ ْلْا ِّف َرْشَأ ىَلَع ُمَلاَّسلا َو ُةَلاَّصلا َو ،َنْيِّمَلاَعْلا ِّ ب َر لله ُدْمَحْلا ِّم ْوَي ىَلِّإٍن اَسْحِّإِّب ْمُهَعِّبَت ْنَم َو ِّهِّباَحْصَأ َو هلأ ُدْعَب اَّمَأ ، ِّنْيِّ دلا
Assalamu’alaikum Warahmatullahi Wabarakatuh
Alhamdulillahi Rabbil Alamin, hanyalah rasa syukur yang patut penulis panjatkan kepada Allah Subhanahu Wa Ta’ala. Karena berkat rahmat dan hidayah-Nya, penulis mampu menyelesaikan skripsi ini sebagai salah satu syarat untuk menyelesaikan studi dan memperoleh gelar “Sarjana Humaniora pada Program Studi Sejarah Peradaban Islam Fakultas Ushuluddin Adab dan Dakwah”
Institut Agama Islam Negeri Parepare. Shalawat serta salam senantiasa tercurahkan kepada baginda Rasulullah Saw. Yang telah menjadi uswatun hasanah bagi seluruh umat manusia.
Penulis megucapkan terima kasih yang setulus-tulusnya kepada semua pihak, khususnya kepada orang tua penulis yakni Ibunda Semma dan Ayahanda Adami yang telah membantu baik moril maupun material, serta berkah doa tulusnya sehingga penulis dapat menyelesaikan tugas akademik tepat pada waktunya. Tanpa doa dan jasa kedua orang tua, penulis tidak akan bisa sampaipada titik ini. Penulis juga mengucapkan banyak terima kasih kepada adik penulis, yang senantiasa memberikan dukungan serta bantuannya sehingga rintangan yang penulis hadapi dapat terealisasi.
Penulis mengucapkan terima kasih yang tulus dan menghaturkan penghargaan kepada:
viii
1. Dr. Ahmad Sultra Rustam, M.Si. Rektor Institut Agama Islam Negeri (IAIN) Parepare yang telah bekerja keras dalam mengelola pendidikan di IAIN Parepare.
2. Dr. H. Abd. Halim K., M.A. Dekan Fakultas Ushuluddind, Adab dan Dakwah, atas pengabdiannya telah menciptakan suasana pendidikan yang positif bagi mahasiswa IAIN Parepare.
3. Dr. Iskandar, S.Ag, M.Sos.I. Wakil dekan bidang AKKK dan Dr. Hj. Muliati, M.Ag. Wakil dekan bidang AUPK.
4. Dr. A. Nurkidam, M.Hum. Ketua Program Studi Sejarah Peradaban Islam atas segala pengabdian dan bimbingannyaaq bagi mahasiswa baik dalam proses perkuliahan maupun diluar perkuliahan.
5. Dr. M. Nasri H, M.Ag. dan Dra. Hj. Hasnani, M.Hum. selaku Pembimbing I dan Pembimbing II, atas segala bimbingan, bantuan, dan arahan yang telah diberikan dalam penulisan skripsi ini.
6. Dr. A. Nurkidam, M. Hum. Dosen penasehat akademik penulis yang telah memberikan bimbingan dan arahan kepada penulis selama mengikuti perkuliahan.
7. Seluruh dosen pada Program Studi Sejarah Peradaban Islam yang telah meluangkan waktu mereka dalam mendidik penulis selama studi di IAIN Parepare.
8. Guru yang telah memberi ilmu serta mendidik penulis selama menempuh pandidikan mulai TK, SD, SMP, SMA, dan sampai pada studi di IAIN Parepare.
ix
x
PERNYATAAN KEASLIAN SKRIPSI
Mahasiswa yang bertanda tangan di bawah ini
Nama : Dasma
NIM : 16.1400.037
Tempat/Tgl. Lahir : Cenrana, 16 April 1997 Program Studi : Sejarah Peradaban Islam Jurusan : Ushuluddin Adab dan Dakwah
Judul Skripsi : Makna Agama Dalam Budaya Walasoji Pada “Walimatul Urs” Di Masyarakat Di Desa Wanio Kabupaten Sidrap Menyatakan dengan sesungguhnya dan penuh kesadaran bahwa skripsi ini benar merupakan hasil karya saya sendiri. Apabila dikemudian hari terbukti bahwa ia merupakan duplikat, tiruan, plagiat, atau dibuat oleh orang lain, sebagian atau seluruhnya, maka skripsi dan gelar yang diperoleh karenanya batal demi hukum.
Parepare, 3 Rabiul Awal 1442 H 20 Oktober 2020 M Penyusun,
Dasma
xi ABSTRAK
DASMA, Makna agama dalam budaya Walasoji pada “walimatul urs” di masyarakat di Desa Wanio Kabupaten Sidrap, (di bimbing oleh M. Nasri H dan Hj. Hasnani).
Budaya Walasoji merupakan budaya yang dilakukan secara turun temurun oleh masyarakat Desa Wanio Kabupaten Sidrap. Adapun sub masalah dalam penelitian ini, yaitu 1) Bagaimana makna agama dalam budaya Walasoji pada walimatul urs di masyarakat Desa Wanio Kabupaten Sidrap, 2) Bagaimana pandangan masyarakat terhadap penggunaan Walasoji dalam walimatul urs adat bugis di Desa Wanio Kabupaten Sidrap. Penelitian ini bertujuan untuk mengetahui makna agama dari budaya Walasoji tersebut, dan untuk mengetahui pandangan masyarakat terhadap penggunaan Walasoji tersebut.
Jenis penelitian ini adalah penelitian field reseachatau penelitian lapangan dengan menggunakan pendekatan sejarah, sosiologi dan agama, menggunakan teknik pengumpulan data heuristik, kritik sumber, interpretasi, dan historiografi.Teknik analisis data yang digunakan yaitu reduksi data (data reduction), penyajian data (data display), dan penarikan kesimpulan (conclusion drawing/verification).
Pada masyarakat Desa Wanio Kabupaten Sidrap masih melekat tradisi yang disebut Walasoji yaitu seserahan yang dibawah oleh mempelai laki-laki pada saat akad nikah kerumah mempelai perempuan. Walasoji merupakan anyaman dari bambu yang berisi buah-buahan
Dari hasil penelitian ini menunjukkan bahwa makna agama dari budaya Walasoji adalah simbol atau yang bermakna doa. Walasoji merupakan budaya bugis karna untuk meningkatkan budaya gotong royong, budaya gotong royong merupakan salah satu ajaran agama sehingga Walasoji tersebut adalah adat untuk mengumpulkan atau mempersatukan suatu masyarakat dalam suatu acara melalui simbol.Pandangan masyarakat terhadap Walasoji yaitu bisa dikatakan hal yang wajib di bawa oleh mempelai laki-laki pada saat akad nikah, karna merupakan simbol atau menunjukkan jati diri seorang laki-laki.
Kata Kunci: Makna agama, Walasoji, “Walimatul urs”.
xii DAFTAR ISI
HALAMAN JUDUL ... i
HALAMAN PENGAJUAN ... ii
HALAMAN PERSETUJUAN PEMBIMBING ... iii
PENGESAHAN KOMISI PENGUJI ... v
KATA PENGANTAR ... vi
PERNYATAAN KEASLIAN SKRIPSI ... ix
ABSTRAK ... x
DAFTAR ISI ... xi
DAFTAR TABEL ... xiv
DAFTAR LAMPIRAN ... xv
BAB I PENDAHULUAN 1.1 Latar Belakang Masalah ... 1
1.2 Rumusan Masalah ... 6
1.3 Tujuan Penelitian ... 6
1.4 Kegunaan Penelitian... 7
BAB II TINJAUAN PUSTAKA 2.1 Tinjauan Penelitian Terdahulu ... 8
2.2 Tinjauan Teoritis ... 9
2.2.1 Teori fungsional ... 9
2.2.2 Teori simbolik ... 10
2.2.3 Teori Persepsi ... 11
2.2.4 Definisi Budaya ... 13
xiii
2.2.5 Teori Sosial Budaya ... 17
2.3 Tinjauan Konseptual ... 20
2.4 Bagan Kerangka Pikir ... 23
BAB III METODE PENELITIAN 3.1 Jenis Penelitian ... 25
3.2 Pendekatan Penelitian ... 26
3.2.1 Pendekatan Sosiologi ... 26
3.2.2 Pendekatan Sejarah ... 26
3.2.3 Pendekatan Agama ... 26
3.3 Lokasi Dan Waktu Penelitian... 27
3.4 Fokus Penelitian ... 27
3.5 Jenis Dan Sumber Data ... 27
3.5.1 Jenis Data ... 27
3.5.2 Sumber Data ... 27
3.6 Teknik Pengumpulan Data ... 29
3.6.1 Heuristik ... 29
3.6.2 Kritik Sumber ... 32
3.6.3 Interpretasi... 32
3.6.4 Historiografi ... 33
3.7 Metode Keabsahan Data ... 33
3.7.1 Perpanjangan Pengamatan ... 34
3.7.2 Meningkatkan Ketekunan ... 34
3.7.3 Menggunakan Bahan Referensi ... 34
3.7.4 Menggunakan Member check ... 34
3.8 Teknik Analisis Data ... 35
3.8.1 Reduksi Data ... 36
3.8.2 Penyajian Data ... 36
14
3.8.3 Penarikan Kesimpulan atau verifikasi ... 36 BAB IVHASIL PENELITIAN
4.1 Gambaran Umum Lokasi Penelitian ... 37 4.2. Makna Agama Dalam Budaya Walasoji Pada Walimatul Urs... 45 4.3 Pandangan masyarakat terhadap penggunaan Walasoji ... 53 BAB V PENUTUP
5.1 Kesimpulan ... 58 5.2 Kritik Dan Saran ... 59 DAFTAR PUSTAKA ...60
15
DAFTAR TABEL
No. Judul Tabel Halaman
4.1.2.1 Batas wilayah Desa Wanio 38
4.1.2.2 Daftar Jumlah Penduduk Desa Wanio berdasarkan jenis
kelamin
39
4.1.3.1 Pekerjaan/Mata Pencaharian Desa Wanio
39
4.1.4.1 Sarana Dan Prasarana Umum Desa Wanio
40
4.1.5.1.1 Pendidikan Desa Wanio 41
4.1.5.2.1 Jumlah Agama Desa Wanio 41
4.1.6.1.1 Potensi Sumber Daya Alam Desa Wanio
42
4.1.6.2.1 Potensi SDM Berdasarkan Tingkat Pendidikan Desa
Wanio
43
4.1.6.3.1 Potensi Ekonomi Berdasarkan Bidan Usaha Desa Wanio
43
16
DAFTAR LAMPIRAN
No Judul Lampiran Halaman
1. Surat Izin Penelitian Dari Institut Agama Islam Negeri Parepare
2. Surat Izin Melaksanakan Penelitian Dari Kesbang
3. Surat Keterangan Telah Melakukan Penelitian Dari Desa Wanio
4. Identitas Informan 5. Pedoman Wawancara 6. Dokumentasi
