رابطۀ سبک‌های هویت با جهت‌گیری مذهبی در دانشجویان

(1)

* Corresponding author

Sedighi Arfaee, F., Ganji, M., Yazdani Varzaneh and M., Nadi Randi, M. (2021). The Relationship between Identity Styles with Religious Orientation among the Students of Kashan University, Journal of Applied Sociology,32(1), 1-22.

This is an open access article under the CC BY-NC-ND/4.0/ License (https://creativecommons.org/licenses/by-nc-nd/4.0/).

http://dx.doi.org/10.22108/jas.2020.121442.1867 https//dorl.net/dor/20.1001.1.20085745.1400.32.1.1.7 http://ui.ac.ir/en

Journal of Applied Sociology E-ISSN: 2322-343X

Vol. 32, Issue 1, No.81, Spring 2021, pp. 1-22 Received: 14.02.2020 Accepted: 05.08.2020

Research Paper

The Relationship between Identity Styles with Religious Orientation among the Students of Kashan University

Fariborz Sedighi Arfaee *

Associate Professor, Department of Psychology, Kashan University, Kashan, Iran [email protected]

Mohammad Ganji

Associate Professor, Department of Sociology, Kashan University, Kashan, Iran [email protected]

Mohammad Javad Yazdani Varzaneh

PhD Candidate, Department of Psychology, Kashan University, Kashan, Iran [email protected]

Maryam Nadi Randi

MA. Department of Psychology, Faculty of Humanities and Law, Kashan University, Kashan, Iran [email protected]

Introduction

This study aims to anticipate religious orientation based on identity styles among students of Kashan University. Identity, on the one hand, distinguishes between "I" and "we" or "other" and "others", and on the other hand, it is the most important source of recognizing emotions and feelings and organizing individual and collective behaviors within the surrounding society. By integrating different aspects of identity, Berzonsky (1992) presents a process model of identity in which he uses and analyzes identity as a cognitive structure, specific framework, and source for the interpretation of experiences. His model emphasizes the various strategies for information processing that individuals use to explore issues of identity, including politics, religion, and social relations. Besides, according to Allport and Ross's (1967) theory, the religious orientation of individuals is classified into intrinsic and extrinsic categories. Intrinsic religion has become an all-encompassing religion with organized and internalized principles. In people with an intrinsic religious orientation, religion creates a sense of comfort, security, usefulness, and self-compatibility. In other words, people with religious orientation live in harmony with their religious beliefs and rituals, and this leads to greater social security and stability in them. Extrinsic religion, on the other hand, is an external tool used to satisfy one's materialistic needs, such as wealth, status, and security. With such an approach, the present study seeks to answer the question of the extent to which students’ religious orientation can be explained and predicted based on different identity styles of individuals.

Material & Methods

Based on the subject under study, the method of the present research is survey and, 150 undergraduate students of Kashan University with an average age of 21.86 years, and a standard deviation of 2.24 years were selected using the convenience sampling method to test the objectives and hypotheses of the research. In the present study, the data collection method was a questionnaire and the students answered a questionnaire including a list of identity styles (ISI-G6) (based on the study of Berzonsky, 1992) and a religious orientation scale (based on the study of Allport & Ross, 1967).

Discussion of Results & Conclusions

Enter method in multiple regression was used to analyze the data. The findings showed that informational and normative identity styles directly and diffuse-avoidant style inversely can significantly predict intrinsic religious orientation (P=0/001, F(3 and 146)=28/29, R²=0/368). Extrinsic religious orientation was also predicted inversely and meaningfully through informational and normative styles (P=0/001, F(3 and 146)=48/71, R²=0/50). Explaining the role of informational identity in predicting intrinsic religious orientation, it can be said that people with informational

(2)

Journal of Applied Sociology, Vol. 32, Issue 1, No. 81, Spring 2021

http://dx.doi.org/10.22108/jas.2020.121442.1867 https//dorl.net/dor/20.1001.1.20085745.1400.32.1.1.7 2

identity structure their lives around their religion. Therefore, to achieve this kind of religious orientation, one needs extensive and comprehensive meditation in all aspects of life and it cannot be achieved without searching and thinking.

Moreover, according to the normative identity style, individuals are constantly internalizing the expectations and value of their important others and may have internalized religion as well, despite little exploration. They avoid looking at it superficially and instrumentally. Besides, in explaining the role of avoidant identity style in predicting intrinsic religious orientation in reverse, it can be said that people with avoidant identity style interpret the content of religion superficially and avoid examining personal issues in religious affairs. In general, based on the findings of the present study, different styles of identity can explain 37% of the variance of intrinsic religious orientation and 50% of the variance of extrinsic religious orientation of the studied students. These findings, in line with the findings of some other studies, confirm the close relationship between identity and religion in young people and emphasize that in examining students' religious orientation, special attention should be paid to their identity styles.

Keywords: Identity Styles (Informational, Normative, Diffuse-avoidance), Intrinsic Religious Orientation, Extrinsic Religious Orientation, Students.

References

Allport, G. W., & Ross, J. M. (1967) Personal religious orientation and prejudice. Journal of Personality and Social Psychology, 5 (4), 432-443.

Ashrafi, A. (1998) A study of socio-cultural factors affecting adolescents' tendency to western culture patterns (Heavy Metal Rap) in Tehran. Master Thesis, University of Tehran.

Arian, Kh. (1999) Investigating the relationship between religiosity and mental health of iranians living in canada.

The doctoral dissertation of Iran University of Medical Sciences and Health Services (in Persian).

Aghajani, H., Mohammad, H., & Shahrarai, M. (2004) A study of psychometric properties of identity style questionnaire, Medicine and Cultivation, 53, 9-19 (in Persian).

Azad Armaki, T. (2007) Iranian culture, and identity and globalization. Tehran: Publication of Civilization (in Persian).

Abu-Rayya, H. M., & White, F. A. (2010) Acculturation orientations and religious identity as predictors of anglo- australians’ attitudes towards australian muslims.

International Journal of Intercultural Relations, 34 (6), 592-599.

Azerbaijani, M. (2014) Religiosity scale: Preparing and constructing a test of religious orientation based on islam (fourth edition). Qom: Field and University Research Institute (in Persian).

Afsharyan, N. (2017) Predicting the formation of modern identity in female students based on the use of virtual social networks. Journal of Communication Research, 24 (89),121-147 (in Persian).

Berzonsky, M. D. (1989) Identity style: Conceptualization

and measurement. Journal of Adolescent Research, 4 (3), 268-282.

Berzonsky, M. D. (1992) Identity style and coping strategies.

Journal of Personality, 60 (4), 771-788.

Berzonsky, M. D. & Sullivan, C. (1992) Social-cognitive aspects of identity style need for cognition, experiential openness, and introspection. Journal of Adolescent Research, 7 (2), 140-155.

Berzonsky, M. D. (1997) "Identity Development, Control Theory, and Self-Regulation: An Individual Differences Perspective." Journal of Adolescent Research, 12 (3):

347-353.

Berzonsky, M. D., & Kuk, L. S. (2000) Identity status, identity processing style, and the transition to university.

Journal of Adolescent Research, 15 (1), 81-98.

Berzonsky, M. D. (2003) Identity style and well-being: does commitment matter?, Identity, 3 (2), 131-142.

Berzonsky, M. D. (2003) The structure of identity:

commentary on jane kroger's view of identity status transition, Identity: An International Journal of Theory and Research, 3 (3), 231-245.

Burke, P. J. (2006) Identity change. Social Psychology Quarterly, 69 (1), 81–96.

Berzonsky, M., & Kinney, A. (2008) Identity processing style and defense mechanisms, Polish Psychological Bulletin, 39 (3), 111-117.

Berzonsky, M. D., Cieciuch, J., Duriez, B., & Soenens, B.

(2011) The how and what of Identity Formation:

Associations between Identity styles and Value Orientations. Personality and Individual Differences, 50 (2), 295-299.

Borjali, Z., Khosravi, Z., & Meh, S. (2013) The role of religious orientation in the structure of individual identity. Psychology and Religion, 6 (3), 97-108 (in Persian).

Chit, S. Mohammad, J. (2004) Religious identity of youth in iran, in identity in iran: a political, socio-cultural, and literary approach to identity and the crisis in iran.

Tehran: University Jihad, Institute of Social Humanities (in Persian).

Casson, A. (2011) The right to ‘bricolage’: catholic pupils’

perception of their religious identity and the implications for catholic schools in England, Journal of Beliefs &

Values, 32 (2), 207-218.

Duriez, B., Soenens, B., & Beyers, W. (2004) Personality, identity styles, and religiosity: an integrative study among late adolescents in flanders (Belgium), Journal of Personality, 72 (5), 877-910.

Duriez, B., & Soenens, B. (2006) Personality, identity styles, and religiosity: An integrative study among late and middle adolescents, Journal of Adolescence, 29 (1), 119- 135.

Duriez, B., Smits, I., & Goossens, L. (2008) The relation between identity styles and religiosity in adolescence:

Evidence from a longitudinal perspective, Personality and Individual Differences, 44 (4), 1022-1031.

Farmani, S., & Khamsan, A. (2011) Comparison of different attitudes towards religion and identity styles concerning perceived social support in high school students in birjand. Abstracts of the First Congress of Psychology,

(3)

The Relationship between Identity Styles with Religious Orientation …` Fariborz Sedighi Arfaee et al.

http://dx.doi.org/10.22108/jas.2020.121442.1867 https//dorl.net/dor/20.1001.1.20085745.1400.32.1.1.7

3

Religion and Culture, Tehran (in Persian).

Ghazanfari, A. (2003) Validation and standardization of identity style questionnaire (ISI G-6). Educational and Psychological Studies, 2, 81-94 (in Persian).

Ghorbani, A., Mohammadi A., & Ashuri, M. (2006) Investigating the status of identity styles and its relationship with public health and socio-economic status, Clinical Psychology Research and Counseling, 7 (2), 135-172 (in Persian).

Gul Mohammadi, A. (2007) Globalization, culture and identity. Tehran: Ney Publication (in Persian)

Giddens, A. (2008) Modernization and individualization.

Translated by Nasser Movafeghian, Tehran: Ney Publications (in Persian).

Ghaderi, D. Mostafaei, A. (2012) Identity styles and religious orientation in male and female students, Social Psychological Studies of Women, 10 (33), 137-158 (in Persian).

Hajiani, I. (2009) Sociology of iranian identity, Tehran:

Research Institute (in Persian).

Hosseini, F., Mazidi, M., & Chari M. (2010) Predicting identity styles based on religious orientations among shiraz university students, Journal of New Educational Thoughts, 6 (1), 53-71 (in Persian).

Iman, M. T., & Kizqan, T. (2002) Investigating the effective factors on women's social identity, Al-Zahra University Humanities Quarterly, 12, 44 (in Persian).

Jan Bozorgi, M. (1999) Evaluation of the effectiveness of psychotherapy with and without religious (Islamic) orientation on controlling anxiety and stress. Ph.D.

Thesis, Tarbiat Modares University, Tehran (in Persian).

Jenkins, R. (2002) Social identity, Translated by Touraj Yarahmadi, Tehran: Shirazeh Publication.

Kalantari, A., Azizi, J., & Zahed Zahedani, S. (2009) Religious identity and youth (Statistical Sample, Youth of Shiraz), Cultural Research Quarterly, 2 (6), 125-141 (in Persian).

Long, J. H., & Chen, G. M. (2007) The impact of internet usage on adolescent self-identity development, China Media Research, 3 (1), 99-109.

Markstrom-Adams, C., & Smith, M. (1996) Identity formation and religious orientation among high school students from the united states and Canada, Journal of Adolescence, 19 (3), 247-261.

Muharram, T. (2004) Identity in iran: Socio-cultural, cultural and literary approach to identity and crisis in iran.

Tehran: University Jihad, Institute of Social Humanities (in Persian).

Makvand Hosseini, Sh. (2007) Investigating the relationship between identity and mental health of control adolescents, Journal of Psychology, 11 (2), 167-184 (in Persian).

Mansour, M. (2008) Genetic psychology, psychological development from childhood to old age. Tehran, Samt Publication (In Persian).

Moghanloo, M., Wafaee, M., & Shahrarai, M. (2009) The relationship between identity styles and religiosity in students, Iranian Journal of Psychiatry and Clinical Psychology (Thought and Behavior), 15 (4), 377-387 (in Persian).

Massah, H., Kazemi, H., & Qorbani, M. (2012) Investigating the relationship between the four dimensions of identity and internal and external religious orientation, Psychology and Religion, 5 (4), 84-96 (in Persian).

Phillips, T. M., & Pittman, J. F. (2007) Adolescent psychological well-being by identity style, Journal of Adolescence, 30 (6), 1021-1034.

Qaderi, M. (2005) the effects and consequences of a network society on the social identity of young people, Master Thesis in Social Sciences, University of Isfahan (in Persian).

Rezaei Farahabadi, S., & Qodsi, A. (2010) Investigating the relationship between religious orientation and identity styles and comparing them in high school students in Tehran, Quarterly Journal of Scientific Studies, 11 (3), 25-48 (in Persian).

Rabbani, R., & Kajbaf, M. (2011) Social psychology (Views and Theories). Isfahan: Isfahan University Press (in Persian).

Rahiminejad, A., Borjali-Aloo, S., Yazdani V., Farahani, H.,

& Amani, H. (2012) The effect of identity styles on students' depression, anxiety, and stress: the mediating role of identity commitment, Psychological Methods and Models, 2 (9), 1-16 (in Persian).

Rahimian Booger, I. Haghparvar, M. (2013) The role of identity styles in predicting students' religious orientation, Psychological Research, 16 (2), 27-41 (in Persian).

Schwartz, S. J. (2001) The evolution of eriksonian and, neo- eriksonian identity theory and research: a review and integration, Identity: An International Journal of Theory and Research, 1 (1), 7-58.

Spilka, B., Hood Jr, R. W., Hunsberger, B., & Gorsuch, R.

(2003) The psychology of religion: An empirical approach. New York: Guilford press.

Sarmad, Z., Bazargan Harandi, A., & Hejazi, E. (2008) Research methods in behavioral sciences. Tehran: Agah Publication (in Persian).

Sarvestani, S., & Salahuddin Ghaderi, D. (2009) Political, cultural and social dimensions of students' identities based on traditional and modern components, Cultural Research Quarterly, 2 (8), 25-42 (in Persian).

Schwartz, S. J., Luyckx, K., & Vignoles, V. L. (Eds.) (2011) The handbook of identity theory and research. New York, NY: Springer.

Schwartz, S. J., Unger, J. B., Meca, A., Lorenzo-Blanco, E.

I., Baezconde Barganati, L., Cano, M. A., & Pattarroyo, M. (2016) Personal identity development in hispanic immigrant adolescents: Links with positive psychological functioning, depressive symptoms, and externalizing problems, Journal of Youth and Adolescence, 46 (4), 898- 913.

Sedighi Arfai, F., Tamnaeifar, M., & Abedin Abadi, A.

(2012) The relationship between religious orientation, coping styles and happiness in students, Psychology and Religion, 5 (3), 135-163.

Sharghi, H., & Mirhashemi, M. (2016) The relationship between emotional styles and religious orientation with students' general health, Cognitive and Behavioral Sciences Research, 6 (1), 77-90 (in Persian).

Solgi, M., Heidari, H., Saleh Sadeghpour, B., & Aghapour, E.

(4)

Journal of Applied Sociology, Vol. 32, Issue 1, No. 81, Spring 2021

http://dx.doi.org/10.22108/jas.2020.121442.1867 https//dorl.net/dor/20.1001.1.20085745.1400.32.1.1.7 4

(2010) Investigating the relationship between national dimension of individual identity and individual differentiation through mediation of mass communication and social identity cycle, Quarterly Journal of Consulting Research, 18 (70), 161-178.

Yousefzadeh, M., & Fallahi, V. (2003) Curriculum planning and identity formation, Journal of Educational Sciences and Psychology, Ferdowsi University of Mashhad, 4 (1),

543-570 (in Persian).

Watson, P. J., & Morris, R. J. (2005) Spiritual experience and identity: relationships with religious orientation, religious interest, and intolerance of ambiguity, Review of Religious Research, 46 (4), 371-379.

Wolf, D. M. (2007) Psychology of religion, Translated by Mohammad Dehghani, Tehran: Roshd.

(5)

هیرشن هعماج يسانش يدربراك

لاس ود و يس م

، هرامش يپايپ ( 18

،) هرامش لوا

، راهب 8011 ص ، 8 - 22

خیرات :تفایرد 22 / 88 / 8931 خیرات :شریذپ 82 / 12 / 8933

یشهوژپ هلاقم

ۀطبار کبس اه اب تیوه ی تهج

گ ی ر نایوجشناد رد یبهذم ی

یعفرا یقیدص زربیرف

،



رايشناد

، ناور هورگ ،يسانش

،قوقح و يناسنا مولع هدکشناد ناشاك هاگشناد

،

،ناشاك ناریا

[email protected]

یجنگ دمحم ،

رايشناد

، يعامتجا مولع هورگ

، ،قوقح و يناسنا مولع هدکشناد ناشاك هاگشناد

ناریا ،ناشاك ،

[email protected]

هنزرو ینادزی داوجدمحم ،

يرتكد يوجشناد ناور هورگ

يسانش

، قوقح و يناسنا مولع هدکشناد ،

ناشاك هاگشناد ناریا ،ناشاك ،

[email protected]

یدنوار یدان میرم ،

دشرا سانشراك ناور هورگ

يسانش ، ،قوقح و يناسنا مولع هدکشناد ناشاك هاگشناد

ناریا ،ناشاك ،

[email protected]

هدیکچ شهوژپ فده شيپ ،رضاح

تهج ينيب گ ي ر ي کبس ساسارب يبهذم اه

ي یوه جشناد رد ت نایو

تسا . يارب ،فده نیا هب يبايتسد 821

يوجشناد

ينس نيگنايم اب ناشاك هاگشناد يسانشراك 18

/ 28 درادناتسا فارحنا و لاس 20

/ 2 هنومن شور هب لاس نادنن .دنددش باختنا سرتسدرد يريگ

هدب

شسرپ همان ا ي هايس لماش ۀ کبس اه ي ( تیوه ISI-G6 ) ( Berzonsky, 1992 تدهج سايقم و )

گ دي ر ي ( يبهذدم Allport and Ross, 1967 )

دنداد خساپ هداد ليلحت يارب . مه دورو شور هب هناگدنچ نويسرگر زا اه

دش هدافتسا نامز ی .تسا ه

هدتفا اده دم نادشن ي ددهد کبدس اده ي تدیوه

يراجنه و يتاعلاطا

، هب هتفشن کبس و ميقتسم تروص -

هب يبانتجا سوکعم تروص

، تهج گ ي ر ي ينورد يبهذم ار

دپ ي ش ب ي دن ي رادادنعم يدم ددنك

( 118 / 1 P= ، 23 / 21 (=

808 و 9 F) ، 981 / 1 R²= نچمه .) ي ن تهج گ ي ر ي کبس قیرطزا ينوريب يبهذم هب يراجنه و يتاعلاطا ياه

سوکعم تروص

پ يرادانعم و ي

ش ب ين ي م ي دوش ( 118 / 1 P= ، 18 / 01 (=

808 و 9 F) ، 21 / 1 R²= نیا .) یا هتف اه طبار رب ۀ وه گنتاگنت دی

ت هحدص نادناوج رد هذدم و

م ي دراذگ ت و أ م ديك ي دنك يسررب رد هك تهج

نایوجشناد يبهذم يريگ کبس هب دیاب ،

اه ي وه ی ت ی با ي هژیو هجوت نانن رك

.د

هژاو اه یدیلک ی : کبس اه هتفدشن ،يرادجنه ،يتادعلاطا( تیوه ي -

،)يبادنتجا تدهج گ دي ر ،يددنورد يددبهذم ي تدهج

گ دي ر دم ي ،يدنوريب يبهذ

.نایوجشناد

لوؤسم هدنسیون

يعفرا يقیدص

، زربیرف

، يجنگ

، دمحم

، زرو ينادزی هن

، داوج دمحم

، دنوار يدان

، ( .میرم 8011 .)

« کبس هطبار تهج اب تیوه ياه نایوجشناد رد يبهذم يريگ

» ، هیرشن يسانش هعماج

يدربراك ، 92 ( 8 ) ، 8 - 22 .

This is an open access article under the CC BY-NC-ND/4.0/ License (https://creativecommons.org/licenses/by-nc-nd/4.0/).

(6)

8 هیرشن

هعماج يسانش

،يدربراك لاس مود و يس

، راهب 8011

همدقم و هلأسم نایب

،تیوه ژاو ه يا يبرع تسا ريمض زا و درفم

ركذم

« وه

» هب يدنعم

« وا » تددسا هدددش قتددشم (

تددسوداضر و

مي ازر يددی

، 8911 :

.)802

رد

تغل ۀمان

،ادخهد

« تیوه

»،

خشت ي ص انعم تدسا هددش هدك

ناديم

امکح و ناملکتم روهشم تدسا (

يدمرحم

، 8919 :

.)88

رد گدنهرف

،دروفسكن

،تیوه يتسيچ و ك ي تس ي دارفا يدنعم هددش زا تدسا

نیا

،ور تسا ينتفگ تیوه

لأخ رد ردطم دمن ي دودش هدکلب رد

هطبار اب تیوه دوخ و انعم ،ريغ دم ي ی ددبا ريدسفت و دم

ي دودش و

نادب

،هليسو درف هب تسد يیاسانش يم

دنز (

ردادق ي

، 8910 :

.)00

رد

هعماج

،يسانش ژاو ۀ تیوه هب يادنعم هدچ يدسك ندودب دح و

ندناسانش دوخ

تسا هك کی هلسلس رصانع يگنهرف و يخیرادت

ار رد ادی دردف هوردگ ينادسنا کددیرحت دم ي ددنك هدب و هددعومجم

تايددصوصخ

، تاددصخشم يدرددف

و تاددساسحا ،يعاددمتجا و

دنا ی هش اه ي طوبرم لادطا يدم ق دودش دردف هدك

، قدیرطزا ار ادهنن

دب دوخ زا يتاروصت نتفای و دوخ اب لباقتم شنك يیاناوت ه

تدسد

م ي درون رد و شسرپ هب خساپ

« متسيك نم »

م هئارا ي دهد .

يخرب هعماج ناسانش دندقتعم تیوه

، ود يگژیو مهم دراد :

يکی

،هکنن

،تیوه هجو زیامت نيب

« ندم » و

« ادم » ادب

« ردگید » و

« نارگید » ا تس و مود

،هکنن

،تیوه مهم نیردت دبنم تخاندش

،فطاوع تاساسحا

و يهدنامزاس ياهراتفر

يدعمج و ،يدردف

رد نورد عماج ۀ نوماريپ بوسحم م

ي دوش . زنيکنج (8

اب )2014

ديم زا ماهلا نمفاگ ،2

تراب و9

هدجو ود ،تدیوه تدسا دقتعم ،0

« ينوريب » و

« يدنورد » ويپ هدك دراد رد رگیددکی ادب هتدس

لدماعت

تسه دن داردفا ناديم زیادمت و توادفت ردب يدنتبم يدردف تیوه .

ای هورگ کی هب قلعت ساسارب در

هدب .تسا يعامتجا ۀ ،يو ردظن

زا .دراد نایرج يعامتجا يگدنز و تیوه نايم هیوسود يلماعت زا و تدسا يعادمتجا يگددنز يارب مزلا طرش ،تیوه ،يیوس ،رگید يیوس رد

رج ی نا دنز لکش يعامتجا يگ م

ي گ ي در ردييغت ،

م ي دنك يزاسزاب و م

ي دوش (

،ناراکمه و يگلس

.)8931

هب رظن

« رگرب

»،

نيتسخن يارب هك يمدرم اندشن رگیدکی اب راب

1 Jenkins

2 Mead

3 Gaffman

4 Barth

م ي دنوش م ، ي دنشوك هطبار تیوه هب ا

ي ددننك اديپ تسد يدنعی

طقن ۀ ید زا اهنن زیامت هجو هك دنبايب يكرتشم ندیا .تدسا ناردگ

م جوم راك ي

دوش ره داردفا زا کدی

، شدقن اده ي هدناگادج ا ي

دنشاب هتشاد .

رد نينچمه

،رتلااب يحطس تدیوه مدردم ينادمز

ار يكرتشم م فشك

ي دننك ( دنسرب ماجسنا يعون هب هك

يردتنلاك

و اددکمه

،نار 8911 :

)822

،تددیوه ،نیارباددنب هددعومجم

يناددعم يا

تسا هك هنوگچ ندوب ار ۀرابرد شقن اه ي يعامتجا هب درف ادقلا

م ي دنك و ای يتيعضو تسا هك هدب دردف دم ي وگ دی د وا تدسيك و

هعومجم ناعم ي ا ي ار ارب ي ديلوت درف يم

هك دنك دجرم يتدسيك

يتسيچ و ليکشت ار وا

م ي دهد زا نیا ور

، وه دی ت اده هدب هدباثم

هدولاش هزاس و اه اه

ي يعامتجا تسا

رد هك هدولاش دنیارف يزیر

هزاس ای م دوجو هب يعامتجا يیارگ ي

نی د دظفاح ردب هديکت اب و ۀ

يدنيع راتخادس نتفرگ رظن رد اب ،يتفرعم بانم يمامت و يعمج رد يعامتجا هدب نادمز لوط

رعتزادب دددجم رودط ی

ف دم ي دودش

(

تيچ زاس يمق

، 8919 :

).832

عامتجا تیوه ،يتنس ماوج رد و دارفا ي

هورگ اه ردب ينتبم

يگژیو ،نرددم دماوج رد اما تسا يباستنا ياه و

ی دگژ ي اده و

هدردك سك ار اهنن ،دارفا دوخ هك يدرف ياهراتفر يادنبم ،ددنا

رامش هب نانن يعامتجا تیوه دم

ي دور . رديخا نارود رد

، ردييغت

دیدپ و يصخش تیوه لکش ۀ

يناهج ندش کيتکلاید طق ود ،

ار يناهج و يلحم ليکشت

م ي دهد ترابع هب قديقد

ردت يدتح ،

زدين يدصخش يگدنز يصوصخ رايسب هوجو تارييغت هدب

رودط

ميقتسم اب سامت اه ي و يدسو رايسب يعامتجا هدنمادرپ

طادبترا

( دراد

،زندديگ 8911 :

رد تیوه .)28

هکبش اده لکدش يعادمتجا ي

م ي گ ي در ی دراد ينهذ ای يصخش يتيعقاو و ۀدبرجت هب دارفا ينع

يعامتجا تلاماعت رد دوخ هتسباو

دنا ناديم رد زدين داردفا ادما

زا يرايددسب شددقن

ادده تددكرح يعاددمتجا ي ددم

ي دددننك دددیاب و

وه ی ت اه ( دننك تیریدم ار يددعتم ي

Burke, 2006

.) يخرب رد

نيب لداعت ،دراوم ثأت

ي ر و دباور هکبدش

اده زدين و يعادمتجا ي

مه هب درف يتیوه تیریدم يگنوگچ م

ي دروخ ندیا زا ،ور رد

راثن ناور ناور و يسانش

،يعامتجا يسانش

ًامومع زا ود مودهفم

يارب نايب تيعضو تیوه ناناوجون و

هدافتسا ناناوج م

ي دوش

(7)

کبس ۀطبار تهج اب تیوه ياه ناراکمه و يعفرا يقیدص زربیرف نایوجشناد رد يبهذم يريگ

1

هب دهعت يانعم هیامردس يراذدگ يدصخش رد

مادجنا رودما نداد

يمهم هك ناوجون ای

،ناوج لدیام هدب يبايتدسد هدب

و تدساهنن

،نارحب هك يكاح يمگردرس زا درف

رد باختنا هار دسانم رد

يیوگخساپ هب

شسرپ رتشيب ياه

تیوه يبای .تسا

شهوژپ ياه يرظن و يبرجت ددعتم ناشن هداد هب تسا روط

،يلك ماظن يتیوه نايناریا رد ههد اه

،هتشذگ ي راچد

شلاچ اه و

يسن ياه يدج هدش .تدسا ياهددنیارف يزادسون

و ،دددجت

ناریا ۀعماج ار

رد ضرعم شزرا اده و يدگژیو ياده يدگنهرف

دیدج رارق هداد و دنور يناهج ندش ههد رد ياه ريخا رب هدنماد

و تتددح لئادسم هدوزدفا تدسا (

،يناديجاح 8911 : 839 -

.)221

کبس اه زا رثأدتم ،يهجوددنچ و ددعتم يتیوه ي ينادهج

نددش

يم يلجت بای و د روص نوگانوگ تیوه

يناریا رد

،يناهج حطس

يدلم و يدردف يیادمندوخ يدم

( ددنك

دازن ،يدکمرا 8918 :

)898

يم طابنتسا هنوگنیا ،نیاربانب لادح رد ،ناردیا ۀدعماج هدك دودش

ياهراتخاددس ،هتينردماددسپ و هددتينردم ذوددفن اددب و تددسا رددييغت تديقع و يشزرا ،يتیوه ،يگنهرف راردق لودحت ريدسم رد نن ي

تسا هتفرگ نیا زا

،ور همانرب اه و تافيلأت ،يمسر ي شهوژپ

اه

ماجنا ياهرانيمس و ندیا رد تدیوه هودضوم يوردملق رد هدش

ههد اه ناشن ، بترم تاعوضوم و تیوه هوضوم تيمها ۀدنهد

.تسا نن اب سدقا

ي نارادکمه و (

8931 دشهوژپ رد ) ي

ادب مادن

« سررب ي طبار ۀ کبس اه ي وه ی ت دب رد نلاادسمه طادبترا ادب ي

ن

نلااسمه بد

ي ناتسر اه ي م ناتدسرهش ي

بنوددنا

» ا هدب دی ن تن ي هدج

سر ي دند ب هك ي ن کبس اه ي وه ی ت م و ي ناز نلاادسمه ادب طابترا

،

دطبار ۀ ددنعم ي راد ي دراد دوددجو .

دنچمه ي ن کبددس ادده ي وه ددی ت

تاعلاطا ي ردس و مگرد بانتجا/

ي دب رد ي ن شدناد خد نازودمن و ردت

رسپ

، رادانعم توافت ي

تشادن لو ي وه کبس رد ی

ت راجنه

،ي

رادانعم توافت ي

.دش هدهاشم

دروم ناديم ،رضاح شهوژپ رگید هجو دعلاطم

يدنعی ،نن ۀ

لادقتنا و شزودمن دركرادك ردب هولادع هاگدشناد .تسا هاگشناد مددهم زا و يددگنهرف يداددهن هراوددمه ،شددناد باددنم نیرددت

تیوه م رامش هب هعماج رد يزاس ي

هب .دور ردصانع ،يدلك رودط

و زراددب دوددمن هددك ،يمددسر رددصانع لماددش ،هاگددشناد يتیودده لرددتنك

هدددش رددصانع و ،دددنراد هاگددشناد لددخاد يددحم رد يا

هب و شهوژپ ،شزومن کبس رد هك تسا يمسرريغ بادنم هژیو

هب زين يملع لردتنك ،سودملمريغ ترودص

يمدسرريغ و هددشن

اردمه هدب ار يتاريثأت و تسا هتشاد روضح زا يدشخب .ددنراد ه

رد يتنرتنیا تخاسریز دوجو ،يمسرريغ رصانع هاگدشناد

اده و

زا هدافتسا هون هناسر

اه ،مليدف ،بادتك نودچمه يی هکبدش

اده ي

هب هك تسا نایوجشناد نيب رد ...و يزاجم يعامتجا شدقن ،رظن

تیوه رد يمهم تدهج ،نن لادبند هدب زين و يناوج يبای

يرديگ

.دراد اهنن ينید شهوژپ

اشفا نایر ( 8938 شيدپ ناونع اب ) يدنيب

لکش يدم نادشن رتخد نایوجشناد رد نردم تیوه يريگ ددهد

هکبددش زا هدافتددسا رد يددساسا شددقن ،يزاددجم يعاددمتجا يادده

لکش .دراد نردم تیوه يريگ

ما ين ي ناراکمه و (

8939 لحت زا ) ي ل زرا و ی با ي وه ی ت دلم ي

د و ین ي وجشناد ی نا گدشناد کدشزپ مودلع و نادشاك ها ي

نادشاك

دنتفایرد وه ی ت لم ي د و ین

،ي هب صرع ود ناونع ۀ

دلوقم زا مدهم ۀ

وه ی

،ت و مدهم شقن هتدسجرب

ا ي رد رادتفر و شردگن ،هزديگنا

دراد نایوجشناد .

رد رانك ،يلم تیوه ينید تیوه

تخا رد اب ي را

نابم و بوچراچ ندادرارق ي

شزرا ي کدمك درف هب دم

ي ددنك هدب

گدنز ي دوخ

، دنعم .ددشخبب مودهفم و ا نيدنچمه

ور ی ادهدرک ي

لوحت ي ا رب ی ن ت هتکن أ ك ي د م ي دنك د هك ی ن نوگادنوگ لدحارم رد

گدنز

،ي ناور لوحت زارط اب سانتم ي

- تخانش ي کرد م ي دودش

(

ناتسداد ،ناراکمه و 8910

، ابرذن زا لدقن هب ی

نادج ي

،

زودح رد .)8939

ۀ

ناور سانش يعامتجا ي

، تروپلن زا تسخن ي ن ينادنمشیدنا تدسا

زاس هك ۀ بهذم ي سررب لباق ي

برجت ي يا تهج ناونع اب ار يگ

ر ي

بهذددم ي پ ي داهنددش لددصا دوددصقم .تددسا هداد ي

زا تروددپلن

تهج گ ي ر ي بهذدم ي

، كرت ي دب ي ادهرواب زا ي

بهذدم ي

، ادهراتفر و

گنا ي هز تساه . تهج اب بترم رصانع ۀنيمز رد ،يو رظنزا يريگ

،يبهذم کبس اه ي م وه توادفت دی

ت

، شدقن عت يدي ن هددننك ا ي رد

تهج يگ ر ي بهذم ي ( دراد

Duriez and Soenens, 2006

.) قردش ي

و م ي مشاهر ي ( 8932 ) زين شهوژپ رد ي

اب مان

« طابترا کبس اه ي

وه ی ت تهج و گ ي ر ي بهذم ي مودمع تملادس اب ي

وجدشناد ی نا

»

رد ی دنتفا وه و هذم ی

ت هب ود ناودنع م

ؤ دفل ۀ گددنز زا مدهم ي

(8)

1 هیرشن

هعماج يسانش

،يدربراك لاس مود و يس

، راهب 8011

صخش ي عامتجا و ي رب خرب ي هدبنج اده ي گددنز ي نامدسج ي و

ناور تخانش ي دارفا يدم ردثا دراذدگ و سادسارب ادهنن

دم ي ناودت

ناور تملاس ي

نامسج و ي پ ار ي ش ب ين ي .درك

رد تدیوه مولعمادن رودضح ،ددش ردطم هدچنن رب هولاع و يعاددددمتجا راتخاددددس و یارددددش ثأت

ي ر راذددددگ رد نن ي

ميمصت گ ي ر ي اه ، س ي تسا راذگ ي اه و يدهورگ ،يدردف دباور و

غراف و نادنمشیدنا يرکف يوگلا زا ادج تسا هدش بس يلم ار دودخ ،تدیوه ،هودضوم هدب ادهنن يبلدس و يباجیا هجوت زا هب هباثم هلئسم ندیا نارگدشهوژپ و يناسنا مولع رب يعامتجا يا

( دنك ليمحت هزوح

،يرداق و يناتسورس 98:8911

.) رگا هدبنج اده ي

دجوم ،ددشاب نزاودتم و گدنهامه ،تدیوه ساسحا فلتخم ينوريب و ينورد مظن ،يتخانش يگنهامه م

ي دوش ندیا ريغ رد

داددجیا يتیودده داددعبا رد قددیوعت و ضراددعت ،داددضت ،تروددص م ي دوش رد يريخأدت و نئمطمادن ،صخدشمان تدلاح ،قدیوعت .

لکش يريگ ناشن ار يتيعقوم و تسا تیوه يعامتجا م

ي ددهد

کی دراو يدارفا ،يهاگ .دنرادن ار تابث یارش ،نن رد دارفا هك يعادمتجا يناور قیوعت ۀرود دم

ي دنودش ،صخدش ،نن رد هدك

رد ماجددسنا دوددبن تروددص رد و تددسا تددیوه نتفاددی رددظتنم يب و اوزنا ،يعامتجا و يناور تيعضو لديمحت دردف ردب يیانعم

م ي دوش (

،ينابر

.)8931

ناراکمه و زتراوش (

ددنداد ناشن )2016

لماکت تیوه هتفای

زهب رد ی تس ،داردفا يدناور تملاس و ي ثأدت

ي ر

هددب دراد يیازددسب هددنوگ

رددتمك ،دارددفا نددیا هددك يا ضرددعم رد

يددم رارددق رددطخرپ ياددهراتفر ددب ددباور و دددنريگ

و يدرددف ني

رتدنمدودس و رترثؤدم ،ناردگید ردظنزا اهنن يعامتجا ياهراتفر رد و تسا عقوم

ي ت اه يرگدشاخرپ ردتمك ،صادخ ي دم

ي ددننك

(

Schwartz et al., 2016

یا .) ن يدسك هدچ هکنیا ۀرابرد دارفا هنوگ

يسك هچ و دنتسه م

ي دنهاوخ تادساسحا ،دنشاب ندشور

ردت ي

راد نارگید اب دنراد لیامت نارگید زا رتشيب و دن عادمتجا

ي ردت و

دندشاب هتدشاد لدماعت ردتهب (

Schwartz et al., 2011

ردظن هدب .)

م ي دسر يبايتدسد تديمها و شقن ،ينادرگرس رطخ هب هجوت اب

رد هچراپکی و نئمطم يتیوه هب مأت

ي ن و ناناوج يناور تملاس

نوددصم رددبارب رد ناددنن تي ددسن

ي ادده هددب هددجوت ،يعاددمتجا ي لکش

گ دي ر تروردض رتدشيب هدچره نن ياهددمايپ و تدیوه ي

م ي ی دبا (

Spilka et al., 2003

تادعلاطم يخرب ،ساسا نيمه رب .)

هلئسم يدرکیور اب يدم يسررب ار يتیوه ثحبم ،يتخانش

.ددننك

نارادکمه و ينادبرق (

8912 ) رد شهوژدپ يدسررب

تيعدضو

کبس ياه تیوه يبای و ۀطبار نن اب تملاس يمومع و هادگیاپ

د ناشن يعامتجا ،يداصتقا دندا

ناردحب نيب نادناوج تدیوه

و

کبس تدیوه ،مگردردس دطبار

ۀ يرادادنعم دودجو

يدنعی دراد

هك يناسك نارحب

تیوه

،دنراد بي رتش هب کبس يتیوه مگردرس

شیارگ .دنراد ،يلبق ۀجيتن ديیأت رد شهوژدپ

ينيدسح ددنوکم

( 8918 ) اب مان

« يسررب طبار ۀ تدیوه يبادی و تملادس يدناور

ناناوجون دهاش

» دديكأت زين دم

ي ددنك ردگا نادناوج رد ددنیارف

ينیزگوگلا دوخ

رادچد ينادرگردس دنودش

( دنوگ ۀ )نادرگردس

،تیاهنرد رد

دنیارف تیوه يبای خ دو زين راچد نارحب يم دنوش

و زا نتفای خساپ يارب شسرپ ياده يتخاندش و

يدشزرا ودخ ،د

دننام نم و متسيك ندم هدچ دم ي مهاودخ ، زجادع دم ي ددننام و

،هجيتنرد شیارگ يرتشيب هب کبس يتیوه مگردرس اديپ م ي دننك

هك تبسن هب ریاس کبس اه ي ،يتیوده ًلادصا هادگیاج يبدسانم

درادن زا يکی . ساسا ي رت ی ن ،يناوج رد لئاسم وه

ی ت ی با تدسا ي

و وه ی ت ی با هب ،ناناوج ي هاودنا و نایوجدشناد هژیو

کبدس اده ي

و يدردف يگددنز رد يدناوارف ياهددمايپ و رادثن ،نادنن يتیوه نينچمه و دراد نانن يعامتجا لدکش

گ دي ر و نادناوج تدیوه ي

يگددنز ۀفسلف هب نديشخبانغ ادهنن

،يگددنز لدحارم ریادس رد

هب يدنبیاپ رد هژیو يبهذدم تاداقتعا هب

رثؤدم ،نیاربادنب تدسا

ناور درکیور اب راتشون نیا يم ،يعامتجا يسانش

ندیا هب دشوك

و تیوه شزادرپ دنیارف این هك دهد خساپ شسرپ کبدس

اده ي

( نن کبس اه مگردرس ،يراجنه ،يتاعلاطا :تیوه ي -

)يبانتجا

،نایوجشناد رد تهج

گ ي ر ار نادنن يدنوريب و يدنورد يبهذم ي

پي ش ب ين يم ي ؟دنك

شهوژپ یبرجت ۀنیشیپ زا يخرب ،هعلاطم دروم هوضوم يبرجت ۀنيشيپ رد شهوژپ

اه هب

هدرك هجوت تیوه و هذم لباقتم ۀطبار هدب دنا

،هدنومن ناودنع

(9)

کبس ۀطبار تهج اب تیوه ياه ناراکمه و يعفرا يقیدص زربیرف نایوجشناد رد يبهذم يريگ

3

ناسماخ و ينامرف (

8931 تیوه کبس هك يناناوجون دنتفایرد )

ندید هدب يیارگداينب شرگن و يراجنه ،ددنراد

أت ديی د زا نتفرگ

مهم ار نارگید يبایزرا لماوع ریاس زا رت

م ي دننك يناناوجون اما

هدب يدتيمها ،ددنراد يدنید يشرگن و مگردرس تیوه هك أت

ديی د

نارگید من ي دنداد ی . هتفا اه ي رف يیاضر رقحا و يدابن

( 8913 )

ۀطبار يسررب رد تهج

گ ي ر و يبهذم ي کبس

اه نادشن تیوه ي

نيب داد تدهج گ دي ر ادب يبهذدم ي کبدس

اده نيدب رد تدیوه ي

شددناد .دراد دوددجو يراداددنعم ۀددطبار ،هطددسوتم ۀرود نازوددمن

زا يخرب نينچمه شهوژپ

اه ریادس ادب هذدم ۀدطبار هدب زدين

هدرك هجوت اهريغتم هدب ددنا

ی ،لادثم ناودنع هدتفا

اده شهوژدپ ي

ناراکمه و يعفرا يقیدص (

8938 تدهج نيب داد ناشن ) يرديگ

هلئسم ۀلباقم کبس و ينورد يبهذم ۀدطبار ،يماكدادش و رودحم

.دراد دوجو رادانعم تبثم شهوژپ زا يخرب رد هکنیا اب هذدم هدب هتسباو ،تیوه ،اه

( تدسا هددش يقلت

نارادکمه و ينيدسح 8913

،نارادکمه و يدلعجرب

شهوژپ رتشيب ،)8932

/لقتدسم رديغتم ار تدیوه اه پي

ش دب ي ن و

رظن رد تیوه زا يعبات ار هذم هتفرگ

دنا . نارادکمه و اسم

( 8938 تدیوه ،يدردف تدیوه داعبا دنداد ناشن يشهوژپ رد )

شيپ ،يعامتجا تیوه و يعمج ينيب

ۀدننك تهج گ دي ر يبهذدم ي

ورد ،يدرددف تددیوه ددقف تددیوه داددعبا نادديم زا و تددسا يددن

پي ش ب ين ي ۀدننك تهج گ دي ر .تدسا يدنوريب يبهذدم ي و يقردش

يمشاهريم (

8932 مادن ادب يدشهوژپ رد )

« طادبترا کبدس اده ي

تددهج و تددیوه نيددب رد يموددمع تملاددس و يبهذددم يردديگ

نایوجشناد »

هدب ،تیوه و هذم دنداد ناشن ود ناودنع

دفلؤم ۀ

يخرب رب ،يعامتجا و يصخش يگدنز مهم هبنج

اه ينامدسج ي

ناور و يم رثا دارفا يتخانش سادسارب و دراذدگ

ادهنن دم ي ناودت

شيپ ار اهنن يناور و ينامسج تملاس .درك ينيب

شهوژپ جیاتن

تيمسا و زمادن (8

اب قفوم تیوه داد ناشن )1996

تهج گ دي ر ي

ينورد ادب هتفدشن تدیوه و دراد طابترا تدهج

گ دي ر يدنوريب ي

.تسا بترم کرام

مورتدسا -2

تيمدسا و زدمادن (

نادشن )1996

تدهج ادب ايدشرام لددم رد قدفوم تدیوه تلزنم دنداد يرديگ

1 Adams and Smith

2 Markstrom

تدهج اب مگردرس تلزنم و تروپلن لدم يبهذم ينورد يرديگ

.دراد طابترا ينوريب زا يدادعت ژپ

شهو اه هب زين هتشذگ ي لددم زا ميقتسم روط

کبس اه هدافتدسا هذدم يدسررب ياردب يکدسنوزرب تیوه ي

هدرك دنا زا ، هذدم يدسررب رد ادما لددم

اده هدب يی لددم زدج

تهج گ ي ر هدافتسا تروپلن يبهذم ي هدرك

دنا . ناراکمه و ولناغم

( 8911 ه و يتادعلاطا تدیوه ددنداد ناشن ) رتدشيب ادب يرادجن

رتدشيب ادب يبادنتجا تدیوه و تدبثم ۀطبار ،يرادنید ياهريغتم هدتفای .دنراد سوکعم ۀطبار ،يرادنید ياهريغتم شهوژدپ ياده

نارادددکمه و يکدددسنوزرب (

يگنودددگچ يدددسررب رد )2011

لکش گ ي ر ۀدطبار تیوه ي کبدس

اده و تدیوه ي تدهج

گ دي ر ي

داد ناشن يبهذم ادب يتادعلاطا تیوه کبس

شزرا اده ۀدطبار ،

شزرا ادب يراجنه تیوه کبس هك يلاح رد دراد تبثم يیاده

ۀودحن رد ،تیاهنرد .دراد تبثم طابترا ،تنس و تينما نوچمه تدسا نکمم يتیوه يسح داجیا زا يريگولج ای دارفا درکیور شزرا اه .دشاب هتشاد شقن زننودس و زیرود

(9

ددنتفایرد )2008

تدباث روادب کدی هب يراجنه تیوه کبس ياراد ناناوجون هك هذم هب نانن تيساسح و دنراد دهعت يبهذم بي

رتش .تسا

زا شخب نیا ،هومجمرد شهوژپ

اه ناشن م ي ددهد يداردفا

هب ار هذم ياوتحم ،دنراد يتاعلاطا تیوه کبس هك ترودص

باطم ،هدرك شزادرپ رادانعم و قيمع ادب ار هذدم ياوتحم تق

يم يسررب هنادقتنم ،دوخ يصخش ياهرايعم داردفا يدلو ددننك

مگردردس تدیوه کبس ياراد -

ار هذدم ياودتحم ،يبادنتجا

هب ريسفت يحطس تروص دم

ي ددننك اردیز ًلاادمتحا ،هوردگ ندیا

رد يكدنا يیاناوت مظن

دهد زا و ددنراد ينادجيه ي شدسرپ

اده ي

زديهرپ هذم ۀرابرد راوشد و يصخش دم

ي ددننك ياراد داردفا .

،يراجنه تیوه کبس بهذم

ي دنرت يبهذدم تباث رواب کی هب و

( دنراد دهعت

Berzonsky, 1997; 2003

.)

زا يددخرب شهوژددپ

ادده لدددم زا تددیوه يددسررب رد زددين

کبس ذدم يدسررب رد و يکدسنوزرب تدیوه ياه لددم زا ه

تهج گ ي ر رك هدافتسا تروپلن يبهذم ي هد

ددنا هدب ،لادثم ناودنع

3 Doriz and Sonns