Copyright©2019, University of Isfahan. This is an Open Access article distributed under the terms of the Creative Commons Att ribution License (http://creativecommons.org/licenses/BY-NC-ND/4.0), which permits others to download this work and share it with others as long as they credit it, but they can’t change it in any way or use it commercially.
Journal of Applied Sociology Vol. 29, Issue 4, No. 72, Winter 2019 pp. 31-34 Received: 24.04.2017 Accepted: 24.06.2018
Comparison of Social Capital Among the Two Groups of Women with A History of Cosmetic Surgery and Without Performing Cosmetic Surgeries in Rasht
Kobra Hajiabllo
MA. Student of Social Sciences University of Guilan,Iran Hoda Hallajzadeh
Assistant Professor, Department of Social Sciences, University of Guilan, Iran Ebrahim Masoudnia
Associate Professor, Department of Social Sciences, University of Guilan, Iran
* Corresponding author, e-mail: Email: [email protected]
Introduction
In recent years, researchers in social fields have paid a lot of attention to body analysis and have stated it as an aesthetic object. With increase in people’s awareness of beauty standards, the tendency to become closer to these standards has been increased. Interest in beauty is originated from our human nature. It is emphasized on beauty and physical attraction as a good feature because today we are in face to face interaction in our daily life. In Contemporary society, the social-cultural norms convey this message that the social acceptance and value is based on physical beauty. The feature of being beauty promote the idea that women are not complete without cosmetics.
Women like to think that their natural face and body are not lovely and the cosmetics will complete them. Based on the announced statistics, Iran is one of the countries in which the most rhinoplasty cosmetic surgeries are done among the world. This was told by rhinology (nose surgens) researches of Iran and they also added that this surgery is seven times more than America. Guilan is the fifth province after Tehran, Isfahan, Fars and east Azerbayjan that contains more cosmetic surgery and the nose surgery is the most kind of that. If not considering the effects of this surgeries, we can say that many of these people became depressed because of not meeting the things they wanted and so they suffered from physical and mental problems until the years after doing surgery. The instruments such as management, paying attention to inner and outer physical form of the body for young people especially for girls, makes them keeping a clear image of personal identity and showing it to others. So the culture of the body conveys the increasing emphasis on the idea that body works as a center for human to rethink about himself. The body is a focus point to cultural and social recreation and presents power relationships and its effect on social differences and inequalities.
Then, special attention and study should be done about cosmetic surgery as a social subject and the reasons of its effect including cultural capital have to be studied. The present study was done with the purpose of comparing the cultural capital factors between women with and without cosmetic surgery.
Material & Methods
The present study is done in the form of a post-event cross-sectional research. The data contains 383 people (191 women who did cosmetic surgery and 192 women who did not), of the age of more than 15 living in Rasht from Mehr to azar in 1395. Convenience sampling between the women who did cosmetic surgery is used to choose the required samples. These women attended in beauty clinics to do or receive the treatments related to cosmetic surgery. To choose samples between the women who did not attend in cosmetic surgery, the Convenience sampling is again used. The measurement instrument contains: a check list of social-
demographic features and researcher made questionnaires of cultural capital. This questionnaire involved 38 questions which measured 3 dimensions of cultural capital i.e. obtained cultural capital, institutional cultural capital and incarnated cultural capital. All of these questions are scored based on a Likert of 5-degree spectrum. Formal credit method in addition to expert opinions are used to assign the value of the questionnaire. Also, Cronbach Alpha Method was used to measure the reliability of the measuring instruments. The reliability coefficient for the whole cultural capital questionnaire was 0/87, and for factors of obtained cultural capital, institutional cultural capital
Journal of Applied Sociology, Vol. 29, Issue 4, No. 72, Winter 2019 32
and incarnated cultural capital were 0/86, 0/85, and 0/88 respectively.
Discussion of Results & Conclusions
The results of this research shows that the total means of cultural capital among the people who did cosmetic surgery and for the ones who did not do a cosmetic surgery were 67/38 and 102/46 respectively. The significance level of the theory was 0/000 and less than 0/05 representing the existence of significant among two groups which means more total cultural capital for the people who did not do cosmetic surgery. Also, the means of capital incarnated among the people with and without cosmetic surgery were 21/08 and 32/73 respectively. The significance level of the theory was 0/000 and less than 0/05 which shows the existence of a significant difference among two groups. In other words, capital incarnated for the people without cosmetic surgery was more than the other group. The results showed that the means of obtained cultural capital among the people with and without cosmetic surgery were 28/88 and 44/17 respectively. The significance level of the theory was 0/000 and less than 0/05 representing significant difference between two groups and it means more obtained cultural capital for the ones who did not do cosmetic surgery. Finally, the means of institutional cultural capital for the people with and without cosmetic surgery were 17/41 and 25/54 respectively. The significance level of the theory was 0/000 and less than 0/05 representing significant difference between two groups and it means more institutional cultural capital for the ones who did don do cosmetic surgery. According to Bourdieu's idea, there is a relationship between cultural capital and body management. Cosmetic surgery is also one of the efforts that women do to manage their body. Research theory testing shows significant difference in all of the cultural capital dimensions (obtained, institutional and incarnated) and the total cultural capital between the groups who did cosmetic surgery and who did not do cosmetic surgery as the cultural capital among the people with cosmetic surgery are more than the ones and without that. Bourdieu believes that the cultural capital determines the cultural status plus other different class structures. People are always ranged based on a combination of economic and cultural capital. These environments are differentiated from each other according to their cultural level and size. In each environment, higher rank has higher culture and this results in legitimacy and mastering of the cultural capital owners. In other words, the people with higher cultural capital have usually an important role in partial legitimacy and differentiation. At last, we can conclude that the women who absorbed cultural capital more than others and received higher scores in cultural capital questions use the body capital to show power in social and cultural environments less than the others.
Actually, cosmetic surgery in previous years was entered into the society as a new issue, the people with higher cultural capital used it as an instrument to partial differentiation and legitimacy to themselves, because it was not easily possible for all classes of people to do such surgeries. Today, the conditions changed prepared for other people too, so now the women of higher cultural capital are seeking new ways to self- differentiation. This can be the reason for the higher rank of cultural capital to be not interested in doing cosmetic surgery and increasing their erotic capital.
These women use new methods to manage body such as doing exercise, improving nutritional pattern and using diets to increase their body capitals. So, it means they use the method that do not harm their health to show power and legitimacy to themselves. This can represents the critical view of women with higher cultural capital about the body to be commodity.
Keywords: Cultural Capital, Cosmetic Surgery, Incarnated Cultural Capital, Obtained Cultural Capital, Institutional Cultural Capital
References
Aquino, S. J. & Steinkamp, N. (2016) “Borrowed Beauty? Understanding Identity in Asian Facial Cosmetic Sergery.” Med Health Care and Philos, 19(3): 431-441.
Alizadeh, K. Parsamehr, M. (2017) "The Relationship Between Cultural Capital and Tendency to Cosmetic Surgery (Case Study: male and female students of Yazd University)." The International Conference on Modern Horizons in Educational Sciences Psychology and Social Violence:
Society of Modern Science and Technology.
Tehran .
Armaki, A. Chavoshian, H. (2002) "The Human Body as a Medium of Identity." The Journal of Sociology of Iran, 4: 57-75
Bahaadinbeigy, K. (2014) Contributing Factors Affecting Body Satisfaction among Pregnant Women with an Emphasis on Self-Esteem and
Depression, International
(www.internationaljournalofcaringsciences.org).
Bordo, S. (2009) “Twenty Years in the Twilight Zone.”
In C. J. Heyes & M. Jones (Eds), Cosmetic Surgery: Afeminist primer. Farnham: Ashgate, 21–33.
Bordo, S. (1997) Twilight Zones: The Hidden Life of Cultural Images from Plato to O.J. Berkeley:
University of California Press.
Boute, V. M. (2010) Beauty and Bwlonging: How Appearance Self-Appraisals Affect Perceived Relational Value, Relationship Standards and Desire for Interpersonal Contact. The Degree of Dissertation for Doctor of Philosophy; The Department of Psychology; The faculty of
Demographic and Socio-Cultural Study of Gender Preference in Iran 33
Psychology; Wilfrid Laurier University.
Bourdieo, P. (2014) Distinction: A Social Critique of the Judgment of Taste. By Hasan Chavoshian.
Sols. Tehran, 3
Elliott, A. (2008) Making the Cut: How Cosmetic Surgery is Transforming our Lives. London:
Reaktion Books.
Etemadi Fard, M. Amani, M. (2013) "A Sociological Study in Women's Motivations for Pursing Cosmetic Surgery." The Journal of Women Study, 4(2): 1-22
Fatehi, A. Ekhlasi, A. (2008) "Body Management and Its Relation to Social Acceptance." Women's Strategic Studies, 11(41): 9-41
Gimlin, D. (2010) Imagining the other in Cosmetic Surgery. Body and Society, 16(4): 57-76.
Goldman, AY. (2009) Is it Really Skin Deep? An Analysis of Ugly Betty’s Influence on Females’Understanding of Beauty; The Degree of Master of Arts in Communication; The Faculty of The Virginia; Polytechnic Institute and State University; Blacksburg; Virginia.
Golbahari, N. (2012) The Study of the Relationship Between Cultural Capital and Body Management. M.A. Thesis. Alzahra University.
Hakim, C. (2012) The New Rules: Internet Dating, Playfairs and Erotic Power. London: Gibson Square.
Heidarzadeh Hanzaee, K. & Andervazh, L. (2012)
“The Influence of Brand Loyalty on Cosmetics purchase Intention of Iranian Female Consumers.” Journal of Basic and Applied. Sci.
Res, 2(5): 5389-5398.
Heyes, C. (2009) “Diagnosing Culture: Body Dysmorphic Disorder and Cosmetic Surgery.”
Body & Society, 15(4): 73-93.
Honson, D. & Tranter, B. (2015) “The Social Basics of Cosmetic Surgery in Australia.” Journal of Sociology, 51(2): 189-206.
Jones, M. (2008) Skintight: An Anatomy of Cosmetic Surgery. Oxford, New York: Berg Publishers.
Khajeh Nori, B. (2011) "Life Style and Body Management" The Scientific - Research Quarterly Journal of Women's Sociology, 2(8):
21-48.
Kuhi, K. Alizadeh, M. (2012) "Modeling the Causes of Women's Tendency to Cosmetic Surgery." The Journal of Ilam University of Medical Sciences, 21(6): 87-95
Leve, M. Rubin, L. & Pusic, A. (2011) “Cosmetic Surgery and Neoliberalism: Managing Risk and Responsibilities.” Feminism and Psychology, 22(1): 122-141.
Luu, M. A. (2014) Perspiration and Motivation: An Examination of Body Image and Exercise. The Degree Master of Arts. The Faculty of the Department of Psychology; The State
University. Jupiter. Florida.
Omidi, M. (2012). The study of Women's Tendency Toward Cosmetic Surgery in Isfahan. M.A.
Thesis: Alameh Tabatabaei.
Mohamad Shahi, M. Pour Reza, A. (2017) "The Comparison of Quality of Life Before and After Cosmetic Rhinoplasty and Estimating Its Cost Using the Approach of Human Capital." The Journal of Tehran University of Medical Sciences, 10(3): 258-266.
Metzner, M. (2012) Perceptions of Beauty. The Degree of Bachelor of Arts in Liberal and Sciences; The Faculty of the Harriet L. Wilkes; Honors College; Florida Atlantic University; Jupiter.
Florida.
Nelson, K. C. (2010) Cosmetic Surgery Media, Marketing and Advertising Requires More Regulation. The Degree of Master of Arts; The Faculty of the Graduate School of the University of Texas at Austin.
Peeters, L. (2011) Who is The Fairest of Them All? On The Punishment of Unethical Behavior. Master Thesis. The Faculty of Economics and Management; Hogeschool-Universiteit Brussel.
Salehi Amiri, R. (2016). The Pattern of Cultural Capital Promotion. Qoqnus. Tehran
Sharp, G. Tiggemann, M. & Mattiske, J. (2014) “The Role of Media and Peer Influences in Australian Attitudes towards Cosmetic Surgery.” Body Image, 11(4): 482-487.
Stones, R. (2014) Key Sociological Thinkers. Mehrdad Mirdamadi, 9th ed. Markaz
Taga, C(May 2012) Maybe She’s Born With It:
Analysis Theories of Beauty From Biology, Society and The Media; Master Thesis; The College of Regis; The Honors Program.
Tourati, C. M. (2007) Representations of Cosmetic Surgery in Women’s Magazines. The Degree of Master of Arts. the State University of Kent.
Tourati, Christina M. (2007) Representations of Cosmetic Surgery In Women’s Magazines; The Degree of Master of Arts; The State University of Kent.
Varshoi, S. (2009) The Social Factors Effecting Cosmetic Surgery in Mashhad. M.A. Thesis, Ferdosi University. Mashhad.
Varshovi, S. (2012) Facial Makeup Detection Using HSV Color Space and Texture Analysis. Degree of Master of Computer Science; The Department of Computer Science and Software Engineering; The University of Concordia University. Montreal. Quebec. Canada.
Varshovi, S. (2012) Facial Makeup Detection Using HSV Color Space and Texture Analysis; Degree of Master of Computer Science; The Department of Computer Science and Software Engineering; The University of Concordia
Journal of Applied Sociology, Vol. 29, Issue 4, No. 72, Winter 2019 34
University; Montreal; Quebec; Canada.
Woo, K. J. (2004) “The Beauty Complex and the Cosmetic Surgery Industry.” Korea Journal, 44 (2): 52-82.
Wright, Tracy L. (2012) Body Image and Healthy Lifestyle Behavior Among University Students;
The Degree of The Master of Science in
Nursing; The School of Nursing; The University of North Florida.
Zokaei, M. Amnpour, M. (2014) An Introduction to Cultural History of the Body. Tebsa, Tehran. 2.
هعماج يسانش يدربراك
لاس تسيب و مهن
، هرامش يپايپ ( 27 )
، هرامش مراهچ
، ناتسمز 9312
خيرات تفايرد : 4 / 7 / 9311 خيرات شريذپ : 3 / 4 / 9312
صص 912 - 987
اقم ی س ۀ امرس ۀی گنهرف ی ب ی ن ود هورگ نانز اب قباس ۀ لمع یاه حارج ی ز ی اب یی و نودب ماجنا
حارج ی ز ی اب یی رد رهش تشر
ربک ی جاح ی لوبا ول يسانشراك يوجشناد،
،دشرا هعماج هورگ سانش
ي
، گ هاگشناد ي
،نلا ناريا
ده ی جلاح هداز رايداتسا،
، هعماج هورگ سانش
ي
، گ هاگشناد ي
،نلا ناريا
هاربا ی م ندوعسم ی ا
،رايشناد
،هعماج هورگ سانش
ي
، گ هاگشناد ي
،نلا ناريا
هدیكچ رد لاس اه ي خا ي ر نارگشهوژپ ةصرع
عامتجا ي هجوت ز ي دا ي هب لحت ي ل و سررب ي ندب هتشاد دنا ار نآ و هب لزنم ة و عوضوم فده
ي ارب ي
شهوژپ اه ي ز ي هناسانشاب حرطم هدرك دنا . اب ازفا ي ش هاگآ ي مدرم زا اهرادناتسا ي ز ي اب يي
، مي ل هب دزن ي ک ندش هب ا ي ن اهدرادناتسا ز
ي رتدا هدش
تسا . فده شهوژپ رضاح عت يي ن نانز توافت نودب
حارج ي ز ي اب يي و حارج زا سپ ي
رظنزا امرس ةي گنهرف ي و هفلؤم اه ي تسا نآ . اي ن هعلاطم
رد بلاق حرط سپ ور ي داد ي و هب تروص عطقم ي دش ماجنا تسا ه . هداد اه ي هعلاطم زا 383 رفن نانز زا ( 919 رفن نانز ي حارج هك ي ز ي اب يي
هتشاد دنا و 917 نانز رفن ي هك حارج ي ز ي اب يي هدادن ماجنا دنا )
، اب نس ي ن رتلااب زا 91 هام رد و تشر رهش نكاس
اه ي رهم ات رذآ 9311 عمج روآ ي
دش تسا ه . ارب ي باختنا هنومن اه ي مزلا زا ب ي ن نانز ي هك حارج ي ز ي اب يي ماجنا هداد دندوب ، زا شور هنومن گ ي ر ي سرتسدرد هدافتسا
دش . اي ن
نانز ارب ي ماجنا ي ا رد ي تفا تبقارم اه ي طبترم اب حارج ي ز ي اب يي
، هب لك ين ي ک اه ي ز ي اب يي هعجارم هدرك دندوب . ارب ي باختنا هنومن اه زا نانز نودب
ماجنا حارج ي ز ي اب يي ن ي ز زا شور هنومن گ ي ر ي سرتسدرد هدافتسا
.دش اهرازبا ي هزادنا گ ي ر ي ترابع دندوب زا : کچ ل ي تس و ي گژ ي اه ي عامتجا ي -
عمج ي ت تخانش ي و شسرپ همان اه ي ققحم تخاس ة امرس ةي گنهرف ي . اتن ي ج هعلاطم نيا ناشن
م ي دنهد توافت يرادانعم نيب حطس يگنهرف ةيامرس
لك و هفلؤم ياه نآ ينعي يگنهرف ةيامرس مسجت
،هتفاي تينيع هتفاي و هنيداهن هدش دوجو دراد . نينچمه اسران يي هفلؤم رد اه ي امرس ي ه اه ي
گنهرف ي
، ي ک ي زا لماوع هدمع رد ارگ ي ش نانز هب ماجنا حارج ي اه ي ز ي تخانشاب ي
؛تسا اربانب ي
،ن مزلا تسا رد همانرب اه ي هلخادم ا ي ارب ي
دعت ي ل امت حلاصا و ي
ل راتفر و بي نوگرام ة نانز تبسن هب حارج ي اه ي ز ي اب يي
، هب اقترا ي امرس ي ه اه ي گنهرف ي دوش هجوت .
هژاو اه ی ک دیل :ی امرس ي ة گنهرف ي
، حارج ي ز ي اب يي
، امرس ةي گنهرف ي مسجت ي
،هتفا امرس ةي گنهرف ي ع ين ي ت ي
،هتفا امرس ةي گنهرف ي داهن ي هن هدش
لوؤسم هدنسيون
: 11999111133
Email: [email protected]
Copyright©2019, University of Isfahan. This is an Open Access article distributed under the terms of the Creative Commons Attribution License (http://creativecommons.org/licenses/BY-NC-ND/4.0), which permits others to download this work and share it with others as long as they credit it, but they can’t change it in any way or use it commercially.
918 هعماج
و تسيب لاس ،يدربراك يسانش مهن
يپايپ هرامش ، (
27 ) ناتسمز ،مراهچ هرامش ، 9312
همدقم ب و ی نا سم أ هل
ط ي نورق دامتم ي هراومه ز ي اب يي رهاظ ي اتس ي ش هددش ؛تدسا
ز ي ار ا ي ن روصت دوجو هتشاد تسا هك ز ي ادب يي رهادظ فردعم و
ةناشن ز ي اب يي نطاب تسا (
Metzner, 2012: 20
.) سنان ي فودکتِا
م ي وگ ي د : قلاع ة ام هب ز ي اب يي رد ترطف ناسنا ي ادم هدشير دراد
(
Peeters, 2011: 51
.) شخب هدمع ا ي زا گدنز ي ردمزور ۀ ادم رد
لماعت هرهچ هب هرهچ اب دارفا د ي رگ رپس ي م ي دوش (
Heyes, 2009:
.)74
رد عماج ة زورما ي
، هراومه رب ز ي اب يي و باذج ي ت ف ي ز ي دک ي
هددب ددلزنم ة و ي ددگژ ي ادده ي بوددلطم و
دنددسپ ي هد كأت ددي د ددم ي دوددش
(
Heidarzadeh Hanzaee & Andervazh, 2012: 5390
.) همه هلادس
مدرم زه ين ة ز ي دا ي ارب ي دوبهب ز ي اب يي اب دوخ ش ي هو اه ي تقودم ي
دننام ارآ ي ش ندرك ي ا ش ي هو اه ي مئاد ي دننام حارج ي دسندوترُا ي
فرص م ي دننك . ارب ي نتدشاد دي ک گددنز ي عادمتجا ي بودلطم
ناسنا اه ليام دنا هرهچ و ندب ي بسانتم هتشاد دنشاب (
Varshovi,
2012: 7
.) رد عماج ة رصاعم اهراجنه ي عامتجا ي - گنهرف ي نيا پ دي ا م
مکحم و مجسنم ار هب نانز لقتنم م ي نك هك دن ذپ ي شر و شزرا
عامتجا ي
، رب رهادظ ف ي ز ي دک ي يدنتبم تدسا (
Boute, 2010: 7
.)
تعنص ز ي اب يي هب روط لك ي ا ي ن ا ي هد ار ورت ي ج م ي دنك هدك نادنز
نودب مزاول و تامدخ ارآ ي ش ي لماك ن ي دنتس . نانز تسود دنراد
نچ ي ن رکف دننك هك رهاظ بط ي ع ي اهنآ تدسود نتدشاد ي ن ي تدس و
مزاول ارآ ي ش ي (
،تلاوصحم تامدخ
و حارج ي ) اب ي د هب مکت ي ل
نچ ي ن دساسحا ي کدمك ددنك (
Tourati, 2007: 41
.) ددش ي رتد ي ن
اهراشف ي عامتجا ي - گنهرف ي هك ردب ادضران يت ي زا نددب أدت ي ر
م ي
،دنراذگ هب سو يل ة هناسر اه ي هورگ ي محت ي ل م ي دنودش نديا ؛
هناسر اه لماش هنادسر اده ي راتدشون ي
، دس ي امن و ولت ي ز دي نو ددنا
(
Nelson, 2010: 41
.) ادمن ي ش اده ي هنادسر ا ي لدمع ز ي ادب يي ار
قباطم اب لوصا تشادهب ي ناشن م ي دنهد هك رد نآ هنحدص اده ي
واح ي رنوخ ي ز ي رد لمع عقاو ي فذح م ي دوش و دنچ سدکع
زا تن ي ج ة دعب زا لمع و دودبهب ي هدب ودصت ي ر دشك ي هد دم ي دودش
(
Gimlin, 2010: 61
.)
اضاقت ي لمع ز ي اب يي رد برغ ز ي دا ؛تدسا ددننام دشك ي ند
،تروص گرزب ندرك ناتسپ اه و ل ي نشكاسوپ هك
ًامومع هب دلزنم ة
شور اه ي تخا ي را ي ارجا م ي دنوش . هدافتدسا زا ا دي ن لدمع ياده
ز ي اب يي هب روط تبا ي ور هب ازفا ي ش تسا . دب ي ش زا 911 م يل دي نو
لمع ز ي اب يي رد ا ي تلاا ۀدحتم رمآ ي اک رد لاس 7199 ماجنا هدش
تسا هك لومعم رت ي ن اهنآ ل ي
،نشكاسوپ گرزب
ندردك ناتدسپ ،اده
حارج ي مکش و حارج ي کلپ هدوب تسا (
Honson & Tranter,
2015: 190
.) رد ا ي نار حارج ي ز ي اب يي ب ي دن ي زا ردخاوا دهد ة 11
باتش نوزفازور ي تفرگ هك ۀدمع رتشم ي نا نآ ار نانز کدشت ي ل
م ي
؛داد هتبلا رد لاس ياه خا ي ر نادرم ن ي ز رد ۀرمز دارفا راتساوخ
حارج ي ز ي اب يي ب ين ي رارق هتفرگ دنا . قبط رامآ ملاعا هدش فرطزا
نمجنا قحت ي تاق ار ي يژولون ( ناحارج ب ين ي ) اي نار
، ا دي نار ي دک ي
زا اهروشك يي تسا هك ناوارف رت ي ن دادعت لمع حارج ي ب ين ي ار
رد ناهج دراد
؛ حارج ي ياه ز ي اب يي ب ين ي رد ا دي نار تدفه ردبارب
رمآ ي تساک و هنلااس ب ي ش زا 81 رازه حارج ي ز ي ادب يي ب ي دن ي رد
روشك ماجنا م ي گ ي در (
امتعا يد درف و ناما ي
، 9317 :
)3
؛ اما رد عماج ة
هعلاطم هدش ا رد ي ن ،شهوژدپ دب
ي ن ناتدسا اده ي ،رودشك دگ ي نلا
مجنپ ي ن ناتسا دعب زا
،نارهت
،ناهفصا ش ي زار و ربت ي ز تدسا هدك
بي رتش ي ن م ي ناز حارج ي اه ي ز ي اب يي رد نآ يدم ماجنا دودش
و رد
اي ن نايم حارج ي ب ين ي زا صخاش ردت ي ن لدمع اده ي ز ي ادب يي رد
گ ي نلا تسا . دعب زا ا ي ن لمع
، حارج ي اه يي ظن ي ر تشاك ،هدنوگ
لي تف ي
،ک تشاك
،وم کچوك ندرك مکدش و دس ي هن رد هدبتر اده ي
دعب ي رارق دنراد . قتدمحم ي بودشآ ي
، نوادعم نادمرد هاگدشناد
گ ي
،نلا رد وگتفگ يي رد ا ي ن هنيمز م ي وگ ي د :
«ب ي ش زا 11 دصرد
زا ا ي هددنوگن لددمع ادده غ ي رورددضر ي تددسا . 3 اددت 1 دددصرد
حارج ي اه ي ز ي اب يي هب گرم مو ي ر متخ م ي دوش و 31 ددصرد زا
دارفا ي هك ز ي ر لدمع ز ي ادب يي دم ي ،ددنور سدپ زا لدمع رادچد
ضراوع نامسج ي و ناور ي نوچمه تلالاتخا سفنت
ي
،
،تنوفع
لودبمآ ي
، رنوددخ ي ز ي
، گرددس ي ج ة ،نمزدم گدرددسفا ي و بارطددضا
ددم ي دنوددش . ددسب ي را ي زا ا ددي ن دارددفا هددب تددلع هدروآرددب ندددشن
ناشتاراظتنا هدروخرس
م ي دنوش و ات تدم اده ددعب زا لدمع زا
تلاکشم حور
ي و سج يم جدنر دم ي ددنرب
» (
هدتفه دمان ة دادصتقا ي
گ ي
،نلا
.)9313
اقم ي س ة امرس ةي گنهرف ي ب ي ن ود هورگ نانز اب قباس ة لمع ياه حارج ي ز ي اب يي و نودب ماجنا حارج ي ز ي اب يي رد رهش 911 تشر
رد لاس ي نا خا ي ر شهوژپ اه ي دسب ي را ي رد مز ي دن ة مها دي ت و
ترورض امرس
ي ة گنهرف ي ماجنا هدش تسا . تدبا نارگشهوژپ
هدرك دنا ،گنهرف و ندب هك ادج
زا مه دوجو
؛دنرادن هب ترابع
د ي
،رگ داردفا رده گدنهرف و هدعماج ا ي رد مدسجت دودخ نددب
م ي ي دنبا . رد مهف ي لك ي
،ندب گنهرف و ب دي نا ي زا عودضوم اده ي
ساسا ي نورد کي گنهرف و هعماج ؛تدسا د ترادبع هدب ي
،ردگ
ناسنا ندب رد
ره نامز ي تسا رداق کرد
مع ي ق رت ي زا گدنهرف
و هعماج ا ي ار هئارا دهد هك رد نآ مسجت ي هتفا تسا (
يکمرادازآ
و
،نايشواچ 9389 :
)18
. ندب رب لرتنك و
هجوت هب كرت ي
،ب زت يي ن و
ه ي تب رهاظ ي و ب ي نور ي رازبا نآ ي هدب ناناوج هب هك تسا و
دي هژ
نارتخد ا ي ن ار ناکما م
ي دشخب ات اور ي ت دصخشم ي زا وه دي ت
صخش ي ار ظفح دننك نآو ار رد ضرعم اشامت ي د ي نارگ راردق
؛دنهد دب ي ن ترت ي ب ندب گنهرف بي
نا ددننك ۀ مها دي ت ازف ي هددن ا ي
تسا هك ندب هب لزنم ة نوناك ي ارب ي زاب دنا ي دش ي دردف تبدسن هدب
وخ ي ش ي هتفا تسا . هصرع ندب ا
ي ارب ي رفآزادب ين ي دگنهرف ي -
عامتجا ي تسا و بت يي ن دننك ۀ طباور تردق و وحن ۀ ت أ ي راذگر ي
نآ رب توافت اه و رباربان ي اه ي عامتجا ي
؛تسا اربادنب ي ن
، اب دي د
حارج ي ز ي اب يي و أت للع ي راذگر امردس هدلمجزا نآ ردب ي
ه اده ي
گنهرف ي دارفا هب لزنم ة ي ک عوضوم عامتجا ي مهم سررب ي دودش
(
ددلع ي هداز و
،رهماددسراپ 9311
:
.)9
ددلاقم ة رددضاح ساددسارب دراوددم
ي هدشدا ددصرد اقم ي س ة امرس ي ه اه ي گنهرف ي دب ي ن ود هوردگ زا
نانز تسا هك هورگ لوا هب گزات ي حارج ي ز ي اب يي مادجنا هداد و
ارب ي پ ي گ ي ر ي لرتنكو اه ي دعب زا لمع هب لك ين ي ک اده ي ز ي ادب يي
هعجارم هدرك دندوب و رد خ يل ي دراوم زا راتساوخ حارج ي اده ي
بي رتش ن ي ز دندوب هورگو مود حارج ي ز ي اب يي ماجنا هداددن ددندوب
و ارب ي حارج ماجنا ي
ز ي اب يي رد آي هدن ن ي ز امت يل ي دنتشادن .
بوچراچ رظن
ی
اب هجوت هب ا ي هکن حارج ي ز ي اب يي هب لزنم ة شندك ادمت ي شخبز رد
رود ۀ رصاعم تلاح طارفا هنوگ هب دوخ هتفرگ تسا و اب ضردف
اي هکن هفلؤم اه ي امرس ي ه اه ي دگنهرف ي تخا رد دي را داردفا ندکمم
تسا هب لزنم ة ا جاور رب راذگر ا لماوع ي
ن لمع اه ،دنوش حرطم رضاح شهوژپ
ساسارب رظن ي ه اه ي نمف ي تس ي و رظن ةدي دروب دي و
ماجنا هدش تسا .
ور ی درك نمف ی مس
هب داقتعا نمف ي تس اه زا ادتبا ي رات ي خ نونكات ندب نادنز مه ي هدش
ةصرع س ي تدا و لرتنك هدوب تسا . اي ن لرتنك لاکدشا توادفتم ي
هب دوخ هتفرگ تسا . هراومه ندب نانز ب هجوت ا هب دم زور ب ي ش
زا دح کچوك ي ا گرزب هتسناد هدش تسا . ه ي چ ددعب ي زا نددب
نانز زگره نامه روط ي هك
،تسه
ًلاماك بسانم دقلت ي هددشن
تسا (
Bordo, 2009: 23
)
؛
،عقاورد ه ي چ شخب ي زا نددب دودجو
درادن هك ارب ي راکتسد ي اه و درگد ي س ي ناحارج ز ي ادب يي اردب ي
لوت ي د ةنوگ
« نز لدماك
» نردق ب ي تدس ي
، دسرتسد ي ذدپان ي ر ددشابن
(
Honson & Tranter, 2015: 205
.) بي رتش نارگشهوژپ نمف
ي تدس ي
خا ي ر تاعودضوم ي
ردتارف زا ب ي نارادم دحارج ي هدردك ار دسررب ي
هدرك دنا . اهنآ گنهرف دوجوم ارب ي لمع اه ي ز ي ادب يي ار حردطم
هدرك دنا و عوضوم شهوژپ دوخ ار هب دلوقم ه ياده ردييیت رديز
هداد دنا :
« لاد ي ل ازفا ي ش زاسراجنه ي
نچ ي ن لمع اده يي رطزا دي ق
هناددسر ادده ي ذددغاك ي
» (
Heyes, 2009: 75
) و
« شياددمن يادده
ولت ي ز ي نو ي
» عقاو ي و ب ي ش زا دح هك بجوم موادت ا ي داج سدح
اسآ ي ش اب لمع ز ي اب يي رد رمآ ي اک يي اده هددش تدسا . دنچمه ي ن
تلاجم طوبرم هب نانز رد رمآ ي اک زا حارج ي ز ي ادب يي هدب دلزنم ة
روانف ي دج ي د ي ي دا م ي دننك هك رد سرتدسد نادگمه
تدسا و
رظنزا کشزپ ي نوناق ي تسا . حارج ي ز ي اب يي هب رودط ازف ي هددن ا ي
باذج تسا و تدمواقم رد
ردبارب نآ لکدشم تدسا . ودسزا ي
د ي رگ
، امن ي ش اه ي ب ي ش زا دح ولت ي ز ي نو ي هب لزنم ة لمادع ي اردب ي
وشت ي ق هب موب ي زاس ي دحارج ي ز ي ادب يي و نتفردگرظنرد ب
ي رادم
هب لزنم ة صصختم و
سانشراك لمع
دم ي ددننك . ادضاقت ي لدمع
ز ي اب يي ات دودح ي هدب تدلع ا دي هد لآ اده يي تدسا هدك فردطزا
گنهرف هب ناسنا اده محت دي ل دم ي دودش و ن دي ز هدب لديلد ز ي ادب يي
دادرارق ي تسا هك طسوت هناسر اه وشت ي ق م ي
؛دوش ا ي ن ادضاقت
ارب ي نانز هب تروص رف م ي رغلا و شوخ كرت ي ب و ارب ي نادردم
ندب ي راب ي ک و نلاضع ي
؛تسا ي نع ي هب نآ تروص هك رد برغ
921 هعماج
و تسيب لاس ،يدربراك يسانش مهن
يپايپ هرامش ، (
27 ) ناتسمز ،مراهچ هرامش ، 9312
شزرا دراد (
Leve et al., 2011: 123
.) باذدج ندودب ادب نتدشاد
دمآرد ب ي رتش و قفوم دي ت لیدش ي
، م تدسا ندکم لاادك
يي اردب ي
هددضرع رد امرددس ي ه راد ي پ ي هتفرددش دددشاب (
Jones, 2008: 51
.)
رتاك ي ن کح ي
،م هعماج سانش رب ي نات يا يي
، اب حردط ودهفم م دج دي د
امرددس ةي ددسنج ي و طددسب نآ رد ددمه ة تانونددش هدديلا و
يادده
عامتجا ي - زا داهن هداوناخ هتفرگ ات رد ددنمتردق ياهراتخادس
هعماج - ةيواز د دي د هزادت ا ي ار رد دسررب ي شدقن هدفلؤم اده ي
ددسنج ي رد ددعماج ة زورددما ددبرغ ي حرددطم ددم ي دددنك . رد ددخرب ي
گنهرف اه امرس ةي سنج ي و گنهرف ي هب لکش دزن ي دک ي هدب مده
نت ي هد هدش
؛دنا ارب ي لاثم م ي ناوت هب هقوشعم اه ي ي نانو ناتدساب
گو ي اهاش ي نپاژ ي هراشا درك . اي هنوگن نانز نادمه رودط هدك هدب
رهاظ و باذج ي ت مها دوخ ي ت م ي
،دنداد هب تراهم اه ي رنه ي و
سوم ي ق ي ن ي ز اهب م ي دنداد . لداعم زورما ي نانآ ناگددنناوخ ي
ددنا
هك رد هنحص اه لكو دي پ اده باذدج ي ت دسنج ي دودخ هدضرع ار
م ي ددننك (
Hakim, 2012: 33
) . فردص زه ي هدن اردب ي ز ي زادساب ي
نادند
،اه حارج ي تسلاپ ي
،ک ندشوضع رد
نلاس ندب زادس ي دي ا
برم نتفرگ ي
دصوصخ ي هدب دردف کدمك يدم ددنك ادت امردس ةي
سنج ي شا ار ازفا ي ش دهد (
Hakim, 2012: 40
.) کح ي م 1 دفلؤم ة
ز ي ر ار ارب ي امرس ةي سنج ي ركذ هدرك :تسا
9 - ز ي اب يي 7 - باذج ي ت دسنج ي 3 - هدفلؤم اده ي عادمتجا ي
( گنوگچ تراهم دننام ي
ندردكرارقرب طادبترا
ادب د ي ناردگ ) 4 -
گدنزرس ي 1 - ش ي و ۀ ندشرهاظ رد
هعماج 1 - لئاسم سنج ي . وا
دقتعم تسا كرت يب ي زا ا ي ن شش هفلؤم امرس ةي دسنج ي نادنز و
نادرم ار کشت ي ل م ي دهد . امرس ةي سنج ي رد خرب ي گنهرف اه اب
امرس ةي گنهرف ي مآ ي گتخ ي دراد و رد خرب ي د ي ردگ هار دسر ي ند
هب امرس ةي داصتقا ي و گنهرف ي تسا (
Hakim, 2012: 26
.)
امرس ی ۀ گنهرف ی پ ی ی ر دروب ی و
دروب ي و لحت ي ل دوخ زا ندب ار هب لوت ي د و دبت ي ل امردس ي ه پ ي ددنو
م ي دنز (
اكذ يي
، 9382 :
.)949
وا فده زا دم ي ر ي ت ندب ار باستكا
تلزنم و امت ي ز م ي دناد و رد لحت ي ل دوخ زا ندب هب لااك يي ندش
نآ عماوج رد يزورما
هراشا دم ي ددنك هدك هدب ترودص امردس
ةي في
ز ي ک ي رهاظ م ي دوش . دروب ي و ا ي ن امرس ةي ف ي ز ي دک ي وردگ رد ار
و دشر ندب شرتسگ م
ي
؛دناد دب ي ن ترت ي ب شزرا لدماح نددب
مز رد ي هن اه ي عامتجا ي م ي دوش . رظنزا وا ندب هدب دلزنم ة لکدش
ددصاخ ي زا امرددس ةي ف ي ز ي ددک ي دددنرادربرد ۀ
تددلزنم عاددمتجا ي و
لاکشا دامن ي ن امت ي ز تسا . ةيامرس ليدبت ف
ي ز ي دک ي رد عدقاو هدب
انعم ي همجرت و سفت ي ر روضح ندب ي بسحرب لاکشا نوگادنوگ
امرس ي ه رد م ي ناد راك و تلزنم تدسا (
دللاب ي و رادشفا ،نهك 9381 :
.)971
هب دروب رظن ي
،و امرس ةي گنهرف ي هدب دلزنم ة دي ک صخادش
كرت يب ي ارگ لماش ي ش اه ي دناور ي داردفا تبدسن هدب فردصم و
هدافتسا زا اهلااك ي گنهرف ي
، م ي ناز فردصم قتدسم ي م ادهلااك ي
گنهرف ي هب روط ع ي دن ي و جراددم و کراددم دملع
ي و دگنهرف ي
؛تسا اربانب ي
،ن م ي ناوت تفگ درف ره ي دادمن تدلاح رد ي
ن ود
ندب
؛دراد ج ندب مس ي و ناور ي دلوت اب هك وا
لکش م ي گ دي در و
ندب عامتجا ي هك ط ي گدنز ي هرمزور رد ي ک عامتجا ادخ و
و گنهرف ي هژ هصرع هب اپ م
ي دراذگ .
دروب ددي و رعت رد ددي ف امرددس ةي ددگنهرف ي نآ ار گربرد ي ۀدددنر
امت ي تلا اپ ي راد درف م ي دناد هك رد للاخ عادمتجا ي نددش رد وا
هتشابنا م ي
؛دوش هب ب ي نا د ي
،رگ تراهم اه ي مسر ي و غ ي مدسرر ي
لماش تداع شور و اه لاس و اه
ي
،ق گدنز کبس ي
،دارفا کبدش ة
راتخاس ي با ي
، کرادم صحت يل ي
، ك ي ف ي ت صحت يل ي دارفا و ارگ ي ش
عددمج هددب ناددنآ روآ
ي ددگنهرف تلاوددصحم ي
رددنه و ي ن ددي ز زا
صخاش اه ي امرس ةي گنهرف ي هب رامش دم ي آي ددن (
دروب دي
،و 9313 :
.)1
امرددس ي ة ددگنهرف ي لکددش ي زا امرددس ي ة ددشزرا ي و گددنهرف
ةتسجرب تاقبط تسلااب هك ادب امردس ي ة دادصتقا ي و عادمتجا ي
دراد توافت
؛ لو ي اهنرد ي ت ود ره هب ي اهنآ دبت ي ل ندش ي تدسا .
امرددس موددهفم ي
ة ددگنهرف ي زا رددظن دروب ددي و هددب هددعومجم ا ي زا
دنمناوت ي اه و تداع اه و عبط اده ي دگنهرف ي هدلمجزا ،شدناد
،نابز لس ي هق ي ا قوذ و کبس گددنز ي تدللاد دم ي ددنك . لادقتنا
امرس ي ة داصتقا ي زا لدسن ي هدب لدسن د ي ردگ و رطزا دي ق ثرا و
م ي ثار تروص م ي گ ي
؛در رد لاح ي هك لادقتنا امردس ي ة دگنهرف ي
رما ي پ ي چ ي هد رت تسا (
حلاص ي ما ي ر ي و نرهپس ي
،ا 9313 :
.)39
لحت ي ل گنهرف ي دروب ي و كأت اب ي د رب امردس ةي دگنهرف ي هدب دلزنم ة
اقم ي س ة امرس ةي گنهرف ي ب ي ن ود هورگ نانز اب قباس ة لمع ياه حارج ي ز ي اب يي و نودب ماجنا حارج ي ز ي اب يي رد رهش 929 تشر
توافت مهف رازبا اه
ي عامتجا ي ماجنا م ي دوش . وا ةلدابم دگنهرف ي ار
اب هدافتسا زا موهفم امردس ي ه لحت دي ل دم ي ددنك و ادب هردهب گ دي ر ي زا
ارگراتخاس يي
و هعماج سانش ي شناد ي ا ي ن رادك ار هدب بودخ ي مادجنا
م ي دهد . رظنزا دروب ي و امرس ي ة گنهرف ي هب هس تلاح ندکمم تدسا
دوجو هتشاد دشاب : تلاح مسجت ي هتفا ، تلاح ع ين ي ت ي هتفا و تدلاح
داهن ي هن هدش (
حلاص ي ما ي ر ي و نرهپس ي
،ا 9313 :
.)33
ۀیامرس گنهرف ی مسجت ی هتفا
امرس ةي گنهرف ي مدسجت ي هدتفا ن دد ﻰعو دد ر تو ريب و ن دد ﻰ ا تس هك
هب ددلزنم ة شخب دج ا ريذپانﻰي ي زا رف د آرد دم ه ا تس . ا ددي ن ناددمه
شخب ي تسا هك دروب ي و نآ ار داعبا امرس ةي گنهرف ي هارمه ادب ددلوت
م ي دمان (
عراش رودپ و شودخ ،ردف 9389 :
.)932
اي هدنوگن امردس ي ه و ا دي ن
تور ندب ي ار هك هب ءزج ندشنادج ي دودجو صخدش و دوددحم ۀ
لامعا تداع نوگ ة وا دبت ي ل هددش ،تدسا دم ي ناودت خ ي دل ي ردس ي ع
( سکعرب
،لوپ
،قوقح کلام ي ت ي ا تح ي باقلا فارشا ي ) هب ده ي ه دي ا
رخ ي د ي ا هلدابم لاقتنا داد (
حلاص ي ما ي ر اينرهپس و ي
، 9313 :
.)31
امرس ۀی گنهرف ی ع ین ی ت ی هتفا
شا يا ي دام ي
، اهلااك ي گنهرف ي و هناسر اه يي ددننام هتدشون اده
،
باتك اه
، شاقن ي اه و اهرازبا ي سوم ي ق ي ءزدج امردس ةي دگنهرف ي
ع ين ي ت ي هتفا دنا . هرهب گ ي ر ي زا امرس ةي دگنهرف ي ع ين دي ت ي هدتفا هدب
امرس ةي گنهرف ي مسجت ي تفا ة درف هتسباو تسا . رد دعلاطم ة ا دي ن
عون زا امرس ةي گنهرف ي م ي ناوت عومجم اراد يي اده و دودجوم ي
اهلااك ي گنهرف ي هدافتسا هددش ددننام داددعت و عودن بادتك ،اده
،تلاجم اهولبات ي وصت ي ر ي
، پماك ي رتو و شا يا ي ق ي تم ي دگنهرف ي
ار رد رظن تفرگ (
حلاص ي ما ي ر اينرهپس و ي
، 9313 :
.)94
امرس ةي دگنهرف ي ع ي دن ي عدقاورد دسرتسد ي دردف هدب عبادنم
گنهرف ي ار ناسآ رت و ب ي رتش م ي دنك و راوشد ي اه ي دي گدا ي ر ي ار
رتمك م ي دنك . نچمه ي ن هدب کدودك ادقلا دم ي ددنك هدك نتدشاد و
هدافتسا ندرك زا ا ي ن عون اهلااك ن دي ز شزراادب تدسا (
قح ي تق دي نا و
نارادکمه
، 9319 :
.)914
اي ن عون زا امرس ي ه ي ک ي زا دب ي ه ي ردت ي ن و
ع ين ي رت ي ن لاکشا امرس ةي گنهرف ي تسا هك تسا نکمم عبادت
ي زا
یتم ي اددهر ي نوگاددنوگ درددف
ي و عاددمتجا ي دددشاب . اددهلااك ي
گنهرف ي ار مه م ي ناوت هدب ترودص دادم
ي دصخت ي ص داد ( هدك
ببس امرس ةي داصتقا ي م ي دوش ) و مه هب ترودص دادمن
ي ( هدك
ببس امرس ةي گنهرف ي م ي دوش ( )
عراش روپ شوخ و رف
، 9389 :
.)932
امرس ۀی گنهرف ی داهن ی هن هدش
ع ين ي ت شخب ي ند هب امرس ةي گنهرف ي رطزا ي ق کراددم هاگدشناد ي
و ددصحت يل ي تروددص ددم
ي گ ددي
؛در دددب ي ن ترت ددي ب هددك امرددس ةي
مسجت ي تفا ة ب ي ژولو ي ک ي
، جرادخ زا اراد يدي اده ي دادم ي و ع ي دن ي
گنهرف ي عقاو ي ت پ دي اد دم ي ددنك . ا دي ن رادك ادب بدسك وادنع ي ن
صحت يل ي تروص م ي گ ي در هك هب تروص نوناق ي و داهن ي أت ديي د
هدش تسا . اي ن کرادم لقتدسم زا بحاص دشنا نا رادبتعا راد دن د .
ارب ي علاطم ة ا ي ن عون زا امردس ةي دگنهرف ي دم ي ناودت رده عودن
کردم صحت يل ي
، نف ي
، هفرح ا ي
، دگنهرف ي و ردنه ي ار دسررب ي
درك هك زا يوس زكارم و نمجنا اه ي مسر ي داهن ي ددييأت هددش
تسا (
يحلاص ما ي ر اينرهپس و ي
، 9313 :
.)49
امرس ةي گنهرف ي رد ناهج زورما ي رد ارف ي دن نادهج ي نددش
یت يي تار ي هدرك ؛تدسا هدب هدنوگ ا ي زا هدك امردس ةي دگنهرف ي رد
ضعب ي اب تلااقم مان
امرس ةي نف ي مادن هدردب ز ؛تدسا هددش دي
ار
تامولعم و شناد ي
امرس هك ي ة سجت م ي ةتفا دديلوت ياردب ار داردفا
امرس ةي ع ين ي ت ي هتفا و داهن ي هن هدش مأت ي ن م ي
،دنك اب ي د ادب شدناد
زور تقباطم هتشاد
؛دشاب سپ انشآ يي اب روآون ي اه ي دشزومآ ي
روانف ي و سرتسد ي هکبش هب اه ي تاعلاطا ي ءزج اددج يي ذدپان ي ر
تراهم اه اناوت و يي اه ي دصرع ة نادهج ي نددش تدسا . امردس ي ة
گنهرف ي دج رصع رد ي
د انعم هب ي امرس ةي شزومآ ي امرس و ي ه ا ي
تسا هك لماش روآون ي
، روانف ي و سرتسد ي هب ةکبش تاعلاطا ي
م ي دوش (
حلاص ي ما ي ر ي و نرهپس ي
،ا 9313 :
.)949
دنچمه ي ن دکح ي م ادب
ماهلا نتفرگ زا سقت ي م يدنب دروب ي و رابرد ۀ عاونا امرس ي
،ه امردس ةي
سنج ي ار ن ي ز هب لزنم ة امرس ي ه دفرعم ي دم ي ددنك و ددقتعم تدسا
امرس ةي سنج ي ن ي ز لباق ي ت دبت ي ل ندش هب امرس ي ه اه ي دادصتقا ي
،
گنهرف ي و عامتجا ي ار دراد و شقن مهم ي رد تابساحم تردق
رد حوطس فلتخم هعماج ا ي اف يم ددنك . وا رد رعت دي ف امردس ةي
