二
〇 二
〇 年 一 橋 大 本 番 レ ベ ル 模 試
｟ 第 二 回
｠ 国 語 解
答
・ 採 点 基 準
全 ３ 問 １ ０ ０ 分 １ ０ ０ 点 満 点 問
題 一
｟ 四
〇 点
｠
« 現 代 文 阿 部 公 彦
『 文 学 を
« 凝 視 す る
» 』
»
解 答
問い 一 Ａ 省察
Ｂ 変貌
Ｃ 原型
Ｄ 根幹
Ｅ 失調 問い
二 語る 側も 語ら れる 側も 言葉 の総 体の 一部 だと 考え
︑批 評家 が個 人と して 語ら ない 批評
︒︵ 三九 字︶ 問い
三 主体 は客 体の 作用 に半 ば巻 き込 まれ て︑ 世界 統合 に関 する 唯一 の支 配者 でな くな り︑ 注意 散漫 も人 間 の知 覚の 一部 とし て機 能し てい ると 考え られ るよ うに なっ たか ら︒
︵七 五字
︶ 問い
四 揺る がな い﹁ わた し﹂ によ る安 定し た注 意で はな く︑ 主体 が注 意と 注意 散漫 との 相互 作用 の中 で世 界 を知 覚的 にと らえ る︒
︵五 五字
︶
採 点 基 準
▼ 採 点 に 際 し て は
、 必 ず 解 説 を 参 照 し て
、 許 容 さ れ る 解 答 を 確 認 す る こ と
。
▼ 小 問 ご と に
、 加 点 法
・ 減 点 法 併 用 で 採 点 す る
。 ０ 点 以 下 に な っ た 場 合
、 そ の 問 は ０ 点 と す る
。
▼
「 Ｘ と い う 内 容｟
？点
｠」 の 項 目 は
、答 案 全 体 が ど の よ う な 文章 構 成で あ るか に 関 わ ら ず
、答 案 の 一 部 に 要 素 Ｘ が 含 ま れ て い る か ど う か を 判 断 す る
。
▼
「 Ｘ １ と Ｘ ２ が Ｙ と い う 論 理 関 係 に な っ て い な け れ ば
、
？ 点 減 点
」 の 項 目 は
、 要 素 Ｘ １ と Ｘ ２ が 両 方 と も 揃 っ て い る 答 案 だ け を 判 断 の 対 象 に す る
。 つ ま り
、Ｘ １ と Ｘ ２ のい ず れか で も欠 け て い る 場合 は
、Ｙ に つ い て の 減 点 は し な い
｟ Ｙ の 欠 け に よ っ て 失 点 し て い る の で
、 さ ら に 減 点 す る 必 要 は な い
｠。
▼ 各 々 の 採 点 項 目 に つ い て
、マ ル か バ ツ か の 二 択 で 判 断 す る こ と
。誤 字 脱 字 以 外 の 部 分 点 は 原 則 と し て 認 め な い
。 問
い 一
｟ 各 ２ 点
、 １ ０ 点 満 点
｠
Ａ 省 察 Ｂ 変 貌 Ｃ 原 型 Ｄ 根 幹 Ｅ 失 調 問
い 二
｟ １ ０ 点 満 点
｠ １
． 語 る 側 も 語 ら れ る 側 も 言 葉 の 総 体 の 一 部 で あ る
、 と い う 内 容
｟ ７ 点
｠
＊「 批 評 が 長 く 積 み 重 ね ら れ て き た 言 説 の 総 体
」 と い う 表 現 も 可
。
＊ 言 葉 の 総 体｟ の 一 部
｠の 主 語 と し て
、｟ 批 評 全 体 や 語 る 側と 語 ら れ る 側 の 両 方 で は なく
｠語 る 側｟
＝ 批 評 家
｠ か 語 ら れ る 側
｟
＝ 歴 史
｠ の 一 方 し か 明 示 的 に 挙 げ ら れ て い な い 場 合 は
、 ４ 点 減 点
。 ２
． 批 評 家 が 個 人 と し て 語 ら な い
、 と い う 内 容
｟ ３ 点
｠
＊「 批 評 家 が 自 分 で は 語 ら な い
」「 書 き 手 自 身 が 強 烈 な 個 性 を 発 揮 し な い
」 と い う 表 現 も 可
。 問
い 三
｟ １ ０ 点 満 点
｠ １
． 主 体 は 客 体 の 作 用 に 半 ば 巻 き 込 ま れ る
、 と い う 内 容
｟ ３ 点
｠ ２
． 主 体 は も は や 世 界 の 統 合 に 関 与 す る 唯 一 の 支 配 者 で は な い
、 と い う 内 容
｟ ３ 点
｠
＊「 分 裂 し 断 片 化 し た 外 界 の 情 報 を 主 体 が 統 合 し な い
」 と い う 表 現 も 可
。 ３
． 注 意 散 漫 も 人 間 の 知 覚 の 一 部 と し て 機 能 し て い る
、 と い う 内 容
｟ ４ 点
｠
＊ 文 末 が「
～ か ら
」「
～ の で
」｟ も し く は
、問 い の カ テ ゴ リ ー に 対 応 す る 答 え
｠に な っ て い な け れ ば
、１ 点 減 点
。 問
い 四
｟ １ ０ 点 満 点
｠ １
． 揺 る が な い
『 わ た し
』 に よ る 安 定 し た 注 意 で は な く
、 と い う 内 容
｟ ３ 点
｠
＊「 注 意 が 強 度
、揺 る ぎ な さ
、安 定を 欠 いて い る」 と い う 内容 が 書か れ てい れ ば、 多様 な 表 現 を 許 容 す る
。例 え ば
、「 長 時 間 の 注 意 は で き な い
」 と い っ た 表 現 も 可
。 ２
． 注 意 と 注 意 散 漫 と の 相 互 作 用 の 中 で
、 と い う 内 容
｟ ４ 点
｠
＊「 注 意 と 注 意 散 漫｟ 不 注 意
｠の せ め ぎ 合 い
」、
「 緩 慢 で 注 意 の 散 逸 し た 時 間 が 切 り 裂 か れ る と き に 短 く 鋭 く 注 意 を す る
」 な ど の 表 現 も 可
。 ３
． ２ の 結 果 と し て
、 主 体 が 世 界 を 知 覚 的 に と ら え る
、 と い う 内 容
｟ ３ 点
｠
＊「 主 体 が 対 象 を 発 見 す る
」「 主 体 が 対 象 を 知 覚 す る
」 な ど の 表 現 も 可
。
＊「 ２ の 結 果 と し て
」 と い う 論 理 関 係 が 読 み 取 れ な い 場 合 は
、 ２ 点 減 点
。「 主 体 が 注 意 と 注 意 散 漫 と の 相 互 作 用 の 中 で 世 界 を 知 覚 的 に と ら え る
。」 や「 緩 慢 で 注 意 の 散 逸 し た 時 間 が 切 り 裂 か れ る と き に 短 く 鋭 く 注 意 を す る こ と で
、 主 体 が 対 象 を 発 見 す る
」 な ら 可
。
問 題 二
｟ 三
〇 点
｠
« 近 代 文 語 文 田 口 卯 吉
「 言 論 文 章 果 し て 幾 何 の 勢 力 あ る や
」 »
解 答
問 い 一 今 日 の 日 本 の 人 民 が 演 説 を 聞 き 論 文 を 読 む の は 暇 潰 し の 娯 楽 と し て で あ り
、 政 治 的 な 運 動 が 目 的 で は ない か ら
。｟ 五
〇 字
｠ 問
い 二 そ も そ も 三 味 線 の 音 が な け れ ば
、 ど ん な に 深 酔 い し た 人 で も 決 し て 踊 り 狂 う こ と は な い は ず だ
。 問
い 三 娯 楽 目 的 の 聴 衆 や 読 者 が 単 純 で 奇 抜 な 言 論 を 好 む せ い で
、 演 説 家 や 文 章 家 の 物 言 い が 過 激 化 し
、 取 締 りを 受 け て し ま う と い う こ と
。｟ 五 九 字
｠
採 点 基 準
▼ 採 点 に 際 し て は
、 必 ず 解 説 を 参 照 し て
、 許 容 さ れ る 解 答 を 確 認 す る こ と
。
▼ 小 問 ご と に
、 減 点 法 で 採 点 す る
。 ０ 点 以 下 に な っ た 場 合
、 そ の 問 は ０ 点 と す る
。
▼ 各 々 の 採 点 項 目 に つ い て
、マ ル か バ ツ か の 二 択 で 判 断 す る こ と
。誤 字 脱 字 以 外 の 部 分 点 は 原 則 と し て 認 め な い
。 問
い 一
｟ １ ０ 点 満 点
｠ １
．「 演 説 を 聞 き 論 文
｟ 雑 誌
｠ を 読 む の は
、 政 治 的 な 運 動 の た め で は な い
」 と い う 内 容 が な け れ ば
、 ６ 点 減 点
。
＊「 夫 れ 今 日 日 本 人 民 の 演 説 を 聞 き 論 文 を 読 む は
、之 に 因 り て 政 治 上 の 運 動 を 為 さ ん と 欲 す る に あ ら ず
」の 大 意 を 的 確 に 理 解
・ 表 現 で き て い る か を 見 る
。 ２
．「 演 説 を 聞 き 論 文
｟ 雑 誌
｠ を 読 む の は
、 暇 潰 し の 娯 楽 と し て で あ る
」 と い う 内 容 が な け れ ば
、 ４ 点 減 点
。
＊「 夫 れ 今 日 日 本 人 民 の 演 説 を 聞 き 論 文 を 読 む は
、｟…
｠ 全 く 消 閑 の 一 興 と し て 之 を 聞 き 之 を 読 む 也
」 の 大 意 を 的 確 に 理 解
・ 表 現 で き て い る か を 見 る
。 ３
． １ ま た は ２ に つ い て
「 今 日 の
｟ 現 代 の
｠ 日 本 の 人 民 が
」 と い う 主 語 を 書 き 添 え て い な け れ ば
、 ２ 点 減 点
。
＊「 人 々 が
」 等 は 不 可
。 ４
．「 な ぜ か
」 と い う 問 い に 答 え る 結 び 方 に な っ て い な け れ ば
、 １ 点 減 点
。
＊「…
か ら
。」 等 を 許 容 す る
。 問
い 二
｟ １ ０ 点 満 点
｠ １
．「 若 し 夫 れ… な か ら ん 乎
」を
「 も し｟ そ も そ も
、も し そ も そも
｠… が な け れ ば
」と い う 意 味 に 訳 し て い な け れ ば
、 ３ 点 減 点
。 ２
．「 三 絃 の 音
」 を
「 三 味 線 の 音
」 と い う 意 味 に 訳 し て い な け れ ば
、 １ 点 減 点
。 ３
．「 如 何 な る 大 酔 の 人 と 雖 も
」を
「 どん な に大 い に酔 っ た 人 で も
｟ で あ っ て も
｠」 と い う 意 味 に 訳 し て い な け れ ば
、 ３ 点 減 点
。
＊「 如 何 な る 大 酔 の 人
」 は 開 い て 訳 し て い な け れ ば 不 可
。 ４
．「 必 ず… ざ る べ し
」を
「 決 し て… な い は ず だ｟ な い だ ろ う
、あ る ま い
｠」
｟ 全 部 否 定
・推 量
｠と い う 意 味 に 訳 し て い な け れ ば
、 ３ 点 減 点
。 ５
．「 乱 舞 す
」 を
「 踊 り 狂 う
」 と い う 意 味 に 訳 し て い な け れ ば
、 １ 点 減 点
。
＊ 単 に
「 踊 る
」 だ け の 場 合 は 不 可
。 問
い 三
｟ １ ０ 点 満 点
｠ １
．「 聴 衆
・読 者 の せ い で 演 説
・文 章 が 過 激 化 す る と い う こ と
」ま た は「 聴 衆・ 読 者 の せ い で 演 説 家
・文 章 家 が 取 締 り を 受 け る と い う こ と
」 と い う 主 旨 の 答 え で な け れ ば
、 １ ０ 点 減 点
。
＊「 聴 衆 読 者 は 最 も 罪 あ り
」 と い う 修 辞 の 実 質 的 な 意 味 を
、 大 局 的 に 理 解
・ 表 現 で き て い る か を 見 る
。 ２
．「 聴 衆
・読 者 は
、暇 潰 し の 娯 楽 とし て 演説 を 聞き 文 章 を 読 むの で
、単 純 か つ 奇 抜 な 演 説・ 文 章 に 喝 采・ 賞 賛 を 送 る
｟… な 演 説
・ 文 章 を 好 む
｠」 と い う 内 容 が な け れ ば
、 ４ 点 減 点
。
＊「
①→
②
」 の 理 路
｟ 解 説 参 照
｠ を 正 確 に 理 解
・ 表 現 で き て い る か を 見 る
。
① の み
、
② の み で は 不 可
。 ３
．「 演 説 家 や 文 章 家 の 物 言 い が 過 激 に な り
、取 締 りを 受 け る｟ 法 に 触 れ る
｠」 と い う 内 容 が な け れ ば
、４ 点 減 点
。
＊「
③→
④
」 の 理 路
｟ 解 説 参 照
｠ を 正 確 に 理 解
・ 表 現 で き て い る か を 見 る
。
③ の み
、
④ の み で は 不 可
。 ４
．「 ど う い う こ と か
」 と い う 問 い に 答 え る 結 び 方 に な っ て い な け れ ば
、 １ 点 減 点
。
＊「…
と い う こ と
。」 等 を 許 容 す る
。
問 題 三
｟ 三
〇 点
｠
« 現 代 文 金 文 京
『 漢 文 と 東 ア ジ ア — 訓 読 の 文 化 圏
』 »
解 答
日 本 で の 漢 字 の 読 み 方 に は
、 中 国 の 発 音 に 起 源 を 持 つ 音 読 み と
、 日 本 語 の 意 味 で 漢 字 を 読 む 訓 読 み が あ る
。 訓 読み が 英 字 等 に は な く 漢 字 に だ け 生 じ た 理 由 は
、 単 に 表 意 文 字 だ か ら と い う だ け で は な い
。 訓 読 み は
、 中 国 に お け る儒 教 経 典 の 注 釈 で あ る
「 訓 詁
」 の 方 法 を 借 用 し て 生 じ た も の だ
。 古 代 日 本 人 に は
、 日 本 語 と 中 国 語 が 系 統 の 異 な る外 国 語 だ と い う 認 識 が な く
、日 本 語 に よ る 訓 読 み も
、中 国 語 に よ る 訓 詁 と 同 様 の 注 釈 だ と 捉 え ら れ て い た
。
｟ 二
〇
〇 字
｠
採 点 基 準
▼ 採 点 に 際 し て は
、 必 ず 解 説 を 参 照 し て
、 許 容 さ れ る 解 答 を 確 認 す る こ と
。
▼ 小 問 ご と に
、 加 点 法
・ 減 点 法 併 用 で 採 点 す る
。 ０ 点 以 下 に な っ た 場 合
、 そ の 問 は ０ 点 と す る
。
▼
「 Ｘ と い う 内 容｟
？点
｠」 の 項 目 は
、答 案 全 体 が ど の よ う な 文章 構 成で あ るか に 関 わ ら ず
、答 案 の 一 部 に 要 素 Ｘ が 含 ま れ て い る か ど う か を 判 断 す る
。
▼
「
＊ Ａ に 対 す る 説 明 と し て 書 か れ て い な け れ ば
？ 点 減 点
」 の 項 目 は
、
⑴ 答 案 の 文 章 構 成
｟ 叙 述 の 順 序
、 接 続 表 現 等
｠ に 照 ら し て 判 断 す る
。
⑵ そ も そ も Ａ が 書 か れ て い な い 場 合 も 減 点 と す る
。
▼ 各 々 の 採 点 項 目 に つ い て
、マ ル か バ ツ か の 二 択 で 判 断 す る こ と
。誤 字 脱 字 以 外 の 部 分 点 は 原 則 と し て 認 め な い
。 １
． 日 本 で の 漢 字 の 読 み 方 に は
、 中 国 の 発 音 に 起 源 を 持 つ 音 読 み と
、 日 本 語 の 意 味 で 漢 字 を 読 む 訓 読 み が あ る
、 と い う 内 容
｟ ５ 点
｠
＊ ２ に 対 す る 説 明 と し て 書 か れ て い な け れ ば ２ 点 減 点
。 ２
． 訓 読 み
｟ 原 語 の 音 を 無 視 し て 日 本 語 の 意 味 で 読 む 読 み 方
｠ は
、 英 語 な ど に 対 し て は 生 じ ず
、 漢 字 に だ け 生 じ た
、 と い う 内 容
｟ ５ 点
｠
＊「 英 語 な ど に 対 し て は 生 じ ず
」 は
「 他 の 外 国 語 の 文 字 に 対 し て は 生 じ ず
」 等 で も よ い
。 ３
． 漢 字 に 訓 読 み が 生 じ た 理 由 は
、 表 意 文 字 だ か ら と い う こ と に は 尽 く さ れ な い
、 と い う 内 容
｟ ５ 点
｠
＊ 重 要 な 理 由が 他 に あ る
、 と 示 唆 す る 書 き 方 で な け れ ば ２ 点 減点
。 た と え ば
、「 理 由 は… に は 尽 く さ れ な い
」 で は な く
「 理 由 は… で あ る
」 に な っ て い る も の は
、 こ れ に 当 た る
。 ４
． 訓 読 み は
、 中 国 語 に よ る 儒 教 の 経 典 注 釈 で あ る
「 訓 詁
」 の 方 法 を 借 用 し て 生 じ た
、 と い う 内 容
｟ ５ 点
｠
＊ 訓 読 み は
「 訓 詁
」 の 方 法 を 借 用 し て 生 じ た
、 と い う 要 点 が 漏 れ て い た ら 不 可
。
＊「 訓 詁
」 と は 儒 教 の 経 典 を 中 国 語 で 注 釈 す る こ と だ
、 と い う 説 明 が 漏 れ て い た ら ２ 点 減 点
。 ５
． 古 代 日 本 人
｟ 漢 字 が 伝 来 し た 当 時 の 日 本 人
｠ は
、 日 本 語 に よ る 訓 読 み を
、 中 国 語 に よ る 訓 詁 と 同 様 の 注 釈 で あ る と 考 え て い た
、 と い う 内 容
｟ ５ 点
｠
＊ 訓 読 み は 一 種 の 注 釈
、、
だ っ た
、 と い う 要 点 が 漏 れ て い た ら 不 可
。
＊「 中 国 語 に よ る 訓 詁 と 同 様
、、
の、
」と い う 説 明 が 漏 れ て い た ら｟ つ ま り
、日 本 語 に よ る 訓 読 み と 中 国 語 に よ る 訓 詁 と の 同 等 性 が 説 明 さ れ て い な か っ た ら
｠ ２ 点 減 点
。 ６
． 古 代 日 本 人
｟ 漢 字 が 伝 来 し た 当 時 の 日 本 人
｠ に は
、 日 本 語 と 中 国 語 が 系 統 の 異 な る 外 国 語 だ と い う 認 識 が な か っ た
、 と い う 内 容
｟ ５ 点
｠
＊「 系 統 の 異 な る 外 国 語 だ と い う 認 識
」 は
「 異 な る 言 語 だ と い う 認 識
」 等 で も よ い
。
＊ ５ に 対 す る 説 明 と し て 書 か れ て い な け れ ば ２ 点 減 点
。
