처음에 그는 샤머니즘을 실천했고 사람들의 운명을 예측할 수 있었습니다. 이곳 섬 주민들은 주로 어업에 종사했고, 바다는 그들의 삶의 기반이었습니다.
媽祖 信仰의 發展
媽祖 信仰의 擴散
今仰백호향불(今仰白湖향불, 幾半천하)(마조무덤의 향로를 보니 세상의 거의 절반을 덮었다)'라고 하여 백호무덤에서 제사를 지냈던 것으로 전해진다. 마조무덤이라는 데에는 큰 의미가 있는데, 남송 말기에도 마조는 직접 백후로 호칭되어 마조 신앙을 전파하는 데 큰 영향을 미쳤다.23) 이러한 일련의 활동은 마조 신앙에 대한 사회적 관심을 불러일으켰고, 그 결과 마조의 신앙은 미국 포전현에 전파되어 국토에도 전파되었고, 더욱 발전하여 수단을 중심으로 복건성에서 다른 지역으로 점차 확산되었다. 흥화도 포전군에는 신앙이 널리 퍼져 있었다.
이러한 믿음으로 조선업자들은 배를 건조하여 채울 때 배의 모형을 따로 만들어 마조의 무덤에 안치한 후 실제 배를 바다로 가져가고, 마조상을 배에 안치하여 기도를 하게 되었다. 안전을 위해.33). 그 결과 천지상인들이 가는 곳마다 마조신앙이 전파되었다. 배의 출발항은 명주(寧波)였으며, 취안저우 상인들이 얼마나 많이 승선했는지는 알 수 없으나, 이곳에서 목조 보살상과 인장이 출토됐다. [35] 와도 깊은 연관이 있을 수 있다는 지적도 나온다.
취안저우(泉州)는 당중기부터 중국의 대외무역항으로 크게 발전했으며, 당나라 시인 쉬능(徐能)은 送福建lee大夫 “船到城添外國人(선박이 취안저우에 도착하면 외국인 주민이 늘어남)”이라는 시를 썼다. .””36) 이는 당시 취안저우에 상업 및 임시 거주 외국인 수가 증가하고 있는 상황을 표현하고 있다. 페르시아, 아랍, 유럽, 아프리카 상인들이 대거 몰려들었고, “纏頭赤脚半番商, 大舶高檣多海寶(터번을 쓰고 맨발로 다니는 무슬림 상인)”이 외국 상인의 절반을 차지했다. )'37)에서 가져온 보물들로 가득 차 있었는데, 이는 이물질이 많았음을 표현한다.
媽祖 位相의 格上
마조는 다른 해신들의 지위를 정복하고 비교할 수 없는 존재가 되었다. 서긍(45)은 노윤적과 함께 고려에 와서 개성에 한 달간 머물렀다. 그는 고려에 가서 〈宣和奉使高麗圖〉를 지었다.
세조는 하늘의 바다의 신인 마조에게 천처의 칭호를 주었다. 바다 한가운데에서 배 여덟 척이 강한 바람에 가라앉았고, 노인이 탄 배만 남았습니다. 상륙한 후 마조의 보호에 감사하고 그 땅에 사당을 지어 제사를 지냈다.
媽祖信仰과 社會․經濟的 狀況
당시 조정에서는 해운의 어려움과 위험성을 잘 알고 있었기 때문에 마조의 신앙을 살려 항해를 원활하게 하려고 노력했습니다. 세 가지 좋은 상품이 있습니다. 나는 이것이 좋은 것이라고 생각합니다. 물론 마조에게 매우 중요한 제사는 관실에서 거행되었다. 그는 명나라가 바다로 가는 중요한 항구인 천주(泉州)를 높이 평가했으며, 다섯 번째 원정에서는 무슬림으로서 천주(泉州)에 있는 이슬람 사원에 경의를 표했다.
이때 강희제(康熙帝)는 천주의 대신(施琅)을 청해군에 파견함으로써 대만의 평정을 완성할 수 있었고, 이로 인해 마조(mazu)를 '천성모'로 봉하고 마요의 봉인을 받았다. 무덤. 지어졌습니다.68). 그러나 대만의 마조 신앙은 이미 명나라 말기에 널리 퍼져 있었습니다. 무사히 도착한 후, 신에게 감사한 마음을 갚기 위해 도착한 곳이나 정착한 곳에 마조의 묘를 짓고 '천국의 여인'을 모셨다. 71) 따라서 마주신앙은 이주민들과 함께 대만에 전파되었으며, 그 어느 지역보다 빠르게 전파되었다.
맺음말
또한 향불과 신성한 의식으로 대체되었습니다. 그들은 무사히 도착한 후 하나님께 감사를 드리기 위해 도착한 곳이나 정착한 곳에 마조의 묘를 짓고 천부인을 모셨다.71) 그리하여 마조의 신앙은 흩어졌다. . 대만에서는 이민자들과 함께 발전해 왔으며 다른 어떤 발전된 지역보다 빠르게 확산되었습니다. 따라서 국가는 마주를 인정하고 지원했습니다. 단순한 민간신앙 중 하나였던 마조신앙은 점차 국가에 필요한 민간신앙이 되었다.
국가적 이익과 필요로 인해 원, 명, 청 시대의 마조는 송나라의 전설적인 민간 신앙에서 국가적으로 인정되는 신앙으로 발전했습니다. 그 결과 마조신앙은 초기에는 단순한 민간주도형에서 관치주도형으로 발전하였다. 이러한 중국 신앙 마조에는 몇 가지 특징이 있습니다.
