그렇기 때문에 신라가 우리 안에서 발전할 수 있었던 것입니다. 이에 대한 기사는 다음과 같습니다. 그 안에 비석이 있고, 비석 나정 안에 비석이 있습니다.
불상의 높이는 통찰의 높이이다. 사찰에서 출토된 그림과 두루마리가 전시되어 있습니다. 남산성은 진평왕(包谷式)년에 축성되었다.
蟹目嶺(암수암)이라고 불렀습니다. 남은 것은 떠다니는 곡물 더미뿐이었습니다. 불상은 이미 국립경주박물관으로 옮겨져 전시 중이다.
박씨의 왕릉이라고 합니다. 길가에서 보면 경치가 아름다운 곳입니다. 10세기에 제작된 것으로 추정된다. 금오산 정상 계곡에는 약수계곡 입구가 있다.
이 계곡은 서쪽으로 약 2km 아래로 흐른다. 이 탑은 9세기 중반에 건설된 것으로 추정됩니다. 은적계곡 입구에는 사찰 터만 남아 있다.
이 탑은 9세기 중반에 건설된 것으로 추정됩니다. 각 원형 연꽃문의 직경은 입니다. 약 100년 후에 다시 석탑으로 복원되었습니다.
당시 천룡사가 있었던 사찰터가 있다.
남산의 의미
원래 신라불교는 서라벌 시내 중심에 왕실사찰과 유사한 큰 사찰을 건립하면서 왕족과 귀족을 위한 불교로 시작되었으며, 당시의 불교도 경전을 중심으로 한 종파였다. 위로부터 시작된 불교는 민족통일의 이념이다. 통일 이후에는 화엄사상 등 불교의 가르침이 융성했으나, 불교는 지방과 도시의 서민들까지도 점차 민중의 내면과 정신을 포용하는 대중화 과정을 겪었다.
그것은 대중적인 불교로 더욱 퍼졌습니다. 당시 남산에는 수많은 불상과 석탑이 세워져 있었다. 원래 신라인들이 신성시했던 남산은 불교의 산이었다. 대중화와 함께 많은 사찰이 형성되어 더욱 숭고한 가치를 획득하게 되었다. 남산에 있는 사찰은 대부분 신라 이후에 건립되었다.
하왕조 시대의 유적이 잘 보존되어 있으며 계곡의 바위마다 소박한 서민의 모습과 불교의 모습이 고스란히 남아 있는 문화유적이다. 신라인들의 내면세계를 꿰뚫어 그들의 이상세계와 사고방식을 엿볼 수 있다. 남산은 신라인들의 심장이다.
서남산의 보물들
삼릉계곡 U자형 문화유산 좌불. 경주 남산삼릉계석조여래좌상 보물. 삼릉계곡의 마애여래좌상과 여래불은 유형문화재이다.
약수계곡 석조여래좌상 4 39 경주 약수계곡 마암여래입상. 경주 남산 용장사곡 석조여래좌상 보물. 경주 남산 용장사 마애여래좌상의 보물.
출판사| 국립공원관리청 발행인 경주국립공원관리사무소장 김경철 | 국립공원 관리청 경주국립공원 사무소.
