увеличения объема исследуемого материала и расширения диапазона печатных и электронных сми.
мы проанализировали материалы в качественных изданиях. в отличие от массовой популярной прессы, аудитория которой исчисляется миллионами человек, качественная пресса работает с избранной, достаточно узкой аудиторией. Такая сегментация позволяет оказывать влияние наиболее действенным способом на различные слои населения, исходя из социального положения, профессии, пола, вероисповедания, политических взглядов и других факторов.
список литеРатуРы
1. Kazakhstan backs off on religion limits//Washington Times. 13 февраля 2009
2. Advocate Condemns Kazakh Expulsion of Krishna Leader//The News Agency of the international Society for Krishna Consciousness (iSKCON). 31 января 2009.
3. Human rights in Kazakhstan. http://en.wikipedia.org/wiki/human_rights_in_kazakhstan
4. Kazakhstan: Tougher Religion Law Under Constitutional Review// http://www.eurasianet.org
5. Current Religion Law Unconstitutional//The News Agency of the international Society for Krishna Consciousness (iSKCON). 14 февраля 2009.
Поступила в редакцию 20.11.2010.
а.н. оспанова
генДеР в обРазовании и Роль обРазования в ДостиЖении генДеРноЙ спРавеДливости
Политическая жизнь казахстана после распада советского союза проходит через сложный процесс трансформации и модернизации. Были проведены экономические реформы, изменилась роль государства и политических институтов. Но, тем не менее, проблема женщин, а именно их участие в политической жизни оставалось на низком уровне. с обретением независимости казахстаном в 1991 г. в государстве было сформировано собственное законодательство и выборная система. квоты, гарантировавшие женщинам политическое представительство в органах власти, были отменены. к примеру, на выборах 1991 года в верховный совет республики казахстан (рк) женщины получили только 26 из 360 мест (7,2%).
резкое снижение количества женщин на всех уровнях государственного управления, несмотря на сохраняющееся преобладание женщин среди специалистов среднего уровня, снизило их роль в демократизации общества и проведении реформ в казахстане. и хотя и при советской власти женщины занимали второстепенные позиции, после распада ссср произошло их вытеснение из органов управления даже такой традиционной сферы для женщин как социальная сфера.
в последние годы, особенно после вступления республики казахстан в организацию объединенных Наций и участия республики на iV всемирной конференции по положению женщин (Пекин, 1995), на тему повышения участия женщин в общественной жизни в терминологии политиков появилось новое слово «гендер».
важным документом на пути развития гендера является принятие в 2006 году стратегии гендерного равенства в республике казахстан на 2006-2016 годы. указ Президента республики казахстан от 29 ноября 2005 года № 1677 [1].
Научное изучение гендерных проблем отражает процессы развития женского международного движения и содержится в ряде феминистских и гендерных концепций, зарождение которых было связано, с такими факторами, как: активизация либеральной философской традиции (Д. Локк, Ж.Ж. руссо, Д.с. миль), в рамках которой развивались основы теории прав человека; сильное влияние утопического социализма (Ш. Фурье, А. сен-симон, р. оуэн), в рамках которого было обозначено само понятие «феминизма».
к середине ХХ в. появляется ряд теорий, подчеркивающих политическую сущность феминизма (зила Айзенштайн, валери Брайсон, крис видон, кристина Дельфи, Этель кляйн, кейт миллетт, Джоан скотт, Бетти Фридан, белл хукс, и др.).
Проблема гендерного равенства, являясь предметом интенсивных зарубежных исследований, в казахстанской политологии пока не является достаточно разработанной. известные
исследования в области гендерной политики связаны с работами Г. Алтынбековой, Л. Ахметовой, Б. Бектургановой, м. мекебаевой, А. мухтаровой, с. коновалова /5/ и многих других. Но институциализация гендерных исследований в казахстане находится пока в зачаточном состоянии. На сегодняшний момент наиболее известны два учреждения такого вида – институт социальных и гендерных исследований при казахском государственном женском педагогическом университете и НПо «Алматинский центр гендерных исследований».
Но ваше внимание, автор хотел бы обратить на проблему гендера в образовании и осветить роль образования в достижении гендерной справедливости.
внедрение категории «гендер» в педагогический процесс имеет принципиальное значение, поскольку в школе формируются многие представления о профессиональном самоопределении, жизненной стратегии, доступе к ресурсам и власти, имеющие в основе социополовую ориентацию.
развитие гендерного образования в школе позволит сформировать представление о том, что пол не является основанием для дискриминации по какому-либо критерию или показателю, что он дает возможность женщине и мужчине пользоваться правами человека во всей полноте этого понятия. рождает силы для свободного выбора путей и форм самореализации на уровне своей неповторимой индивидуальности.
с целью определения степени взаимодействия педагогики и гендера, как сложных социальных и научных категорий, вводится понятие «гендерное измерение в образовании». Под образованием мы подразумеваем процесс и результат усвоения человеком навыков, умений и теоретических знаний. образование школьника происходит в процессе обучения и воспитания, педагогического взаимодействия с учителями, одноклассниками, различными субъектами школьной среды. Под
«гендерным измерением в образовании» мы подразумеваем оценку последствий и результатов воздействия воспитательных усилий педагогов на положение и развитие мальчиков и девочек, осознание ими своей идентичности, выбор идеалов и жизненных целей, статус детей в школьном коллективе, группе сверстников в зависимости от биологического пола.
образование вносит вклад в формирование гендерной идеологии. Начиная с детского сада и до аспирантуры, (докторантуре), все отношения внутри образовательных учреждений воспроизводят заложенные в культуре представления о женщинах как подчиненных, зависимых, почтительных и не стремящихся к достижениям, а о мужчинах как доминирующих, независимых и «достижительных». Этот процесс не является явной или намеренной целью образования, и немногие преподаватели осознают, что он происходит. Тем не менее, образовательные учреждения преподносят очень влиятельные уроки гендерных отношений. Дело в том, что помимо явно выраженного учебного плана, существует так называемый скрытый учебный план, который упрочивает сексистские определение женщин и мужчин. скрытый учебный план - это, во-первых, организация самого учреждения, гендерные отношения на работе, гендерная стратификация учительской профессии. во-вторых, сюда относится содержание предметов, а в-третьих, стиль преподавания. Эти три измерения скрытого учебного плана не просто отражают гендерные стереотипы, но и поддерживают гендерное неравенство, отдавая преимущество мужскому полу доминантному и недооценивая женское и нетипичное. На существующее положение вещей, например, на стойкость гендерных стереотипов о способностях и образовательных предпочтениях женщин и мужчин влияет и популяризация выводов научных исследований. в свою очередь многие ученые строят свои гипотезы, инструментарий и выводы на предубеждениях к людям другого пола, не замечая сексистских установок в своем сознании. и появляются популярные статьи, научные и научно-популярные издания, в которых можно встретить следующие сентенции:
«мужчина любит глазами, а женщина - ушами», «мужчина склонен к полигамии, а женщина к созданию крепкого семейного гнезда», «сто различий между мужчинами и женщинами» [2].
организация учебных заведений - это не только коллектив и помещение, это еще и система правил, по которым люди взаимодействуют между собой, тот порядок, который позволяет им работать. социальный порядок можно считать основным способом, с помощью которого ценности культуры передаются индивидам, чтобы те могли считать ту или иную организацию нормальной, то или иное устройство естественным и обычным, тем, что называется «в порядке вещей». когда мы участвуем в жизни неких институтов и организаций, воплощающих определенное социальное устройство, нам кажется существующий там порядок естественным, и мы стараемся воспроизводить его в своей идентичности и своих действиях. иными словами, институты нормализуют ценности культуры, причем нормализация, изоляция, очищение - это
попытки наложить систему на изначально «нечистый» опыт, придать ему порядок, осмысленность в соответствии с тем, что требует от человека традиция, общество, стереотипы мышления и действия. вот тут-то и возникает проблема: ведь если не распознать эти требования, то очень легко принять их за «естественные», стало быть, универсальные, неизменные, заданные раз и навсегда. каковы же особенности социального устройства образовательного учреждения?
во-первых, образовательные учреждения отражают гендерную стратификацию общества и культуры в целом, демонстрируя на своем примере неравный статус женщин и мужчин.
как правило, преподаватели, секретари и обслуживающий персонал - женщины, а директор школы или ректор университета - мужчины. Педагогический состав учреждений начального и среднего образования на 90% состоит из женщин. с повышением статуса образовательного учреждения от детского сада к университету число женщин-педагогов уменьшается. во-вторых, образовательные учреждения не только предоставляют, но и ограничивают возможности карьеры. ведь учащиеся видят на примере тех, с кем встречаются каждый день, что мужчины - это начальство, а женщины -подчиненные. кроме того, некоторые предметы и дисциплины четко идентифицируются у студентов с полом преподавателя. Тем самым программируется и выбор профессии в зависимости от пола. какие специальности предполагают осваивать современные школьники? Это такие профессии как: юрист, экономист, программист, медик, инженер или научный работник. Последнее место в их предпочтениях занимают профессии педагога и психолога - ими желают стать всего 0.4% юношей. у девушек выбор профессий представлен следующими рангами (в порядке убывания): экономист, юрист, медик, переводчик, педагог и творческие профессии, инженер и психолог, коммерсант. Последнее место занимает профессия программиста. Те учебные заведения, руководителем которых являются женщины, предоставляют чрезвычайно важный источник идентификации для студенток, которые имеют возможность видеть женщину в роли руководителя, а студенты-юноши убеждаются в том, что на ответственном посту могут быть как мужчины, так и женщины. в сША есть много университетов, где работают и обучаются только женщины или только расовые меньшинства. в таких учебных заведениях женщина или мужчина с темным цветом кожи, будучи профессором или ректором, могут выступать для студентов ролевой моделью успеха. в-третьих, в школах и училищах на уроках труда закрепляются стереотипы женской и мужской домашней работы.
Содержание учебного плана. скрытый учебный план присутствует и в содержании предметов. Американские исследователи, начиная с 1970х гг., демонстрировали наличие сексизма в учебниках и в том языке, который используется на занятиях. в результате многих лет обсуждений публиковавшихся отчетов и рекомендаций планы и содержание учебников постепенно корректировались. каковы же признаки гендерного неравенства, «запрятанного» в тексты учебных пособий, убранстве школьных аудиторий, языке урока? во-первых, мужчины, в частности, белые мужчины, представлены в качестве нормы, стандарта. Проведя анализ почти трех тысяч историй и рассказов, используемых в школьных учебниках, американские исследователи пришли к заключению, что соотношение числа упомянутых в них мужчин к числу женщин было три к одному. в биографиях, приводимых в учебных материалах, число мужчин превысило число женщин в шесть раз. если мужчины преобладающие персонажи учебных текстов, школьники убеждаются в том, что доминирование мужчин - это и есть норма, общественный стандарт. Добавим, что среди школьных учителей в казахстане, как и в россии и сША, преобладают женщины. однако персонажи историй - не менее, а порой и более важные источники идентификации. мужские персонажи оказываются более видимыми, активными и включенными в те сферы жизни, которые считаются весьма существенными для общества.
особенно если взять историю казахстана, где исторические персонажи-женщины упоминаются крайне редко.
кроме того, все крупнейшие этические учения и теории когнитивного развития основывались на исследованиях, касающихся исключительно мужчин и особенностей мужской социализации, несмотря на то, что в это же самое время женщины социализировались в абсолютно других условиях и по иным принципам. Эти различия в способах социализации, в правилах воспитания девочек и мальчиков вели к разным моральным ориентирам, тогда как теории преподносили
«мужские» ценности как универсальные, единые для всего человечества. самыми очевидными приоритетами мужской социализации, имеющими непосредственное отношение к оформлению нравственной позиции субъекта, являются забота о других и отзывчивость, внимание к их
нуждам. Для мужской социализации, в свою очередь, характерен акцент на справедливости в отношении других и уважение их прав.
Неудивительно, что теория, созданная на основе жизненного опыта мужчин, измеряла и оценивала женщин как менее зрелых и менее приспособленных к жизни в обществе.
стереотипное изображение мужчин как нормы, активных и успешных, а женщин как невидимок (их просто нет, они отсутствуют в репрезентации) или маргинальных, пассивных и зависимых продолжает воспроизводиться в учебных материалах. Например, изложение истории по большей части построено на описании сражений и полководцев, теории семьи долгое время не замечали домашней работы женщин, учебники литературы упорно замалчивают существование женщин-писательниц в классическом и современном периодах. если даже взять учебник
«основы физиологии и психологии», где показан общий вид мышечной системы человека, то можно заметить, что изображено тело человека мужского пола. изображение женского тела присутствует лишь в разрезе половой системы. и таких примеров много. Параграф «волевые качества личности» описывает стремление человека достичь цели, невзирая на препятствия: «вы мечтаете стать в будущем летчиком. Для того чтобы ваша мечта превратились в реальность, нужно выполнить много условий: хорошо учиться, быть физически развитым, много знать и уметь и т.п.
... воля участвует в формировании многих качеств личности - таких, как целеустремленность, настойчивость, выдержка, смелость, решительность, дисциплинированность и др.» (с.301-302).
Процесс обучения. Третья сторона скрытого учебного плана состоит в том, что коммуникационные процессы в образовательных учреждениях недооценивают женщин, их способ учиться и выражать знания. в 1982 г. р.Холл и Б.сэндлер провели первое исследование вербальных и невербальных коммуникационных практик в образовании. скрытый учебный план был определен как мета-коммуникация - язык, посредством которого осуществляется социальный контроль. Это исследование стало классическим образцом подобных проектов, которые проводились в школах и колледжах, на образовательных сессиях для взрослых и в университетах. Было показано, в частности, что господствующие формы преподавания опираются на мужские способы общения.
Прежде всего, это выражается в том, что, начиная с дошкольного возраста, педагоги поощряют мальчиков к самовыражению и активности, а девочек - к послушанию и прилежанию, опрятному внешнему виду. стиль преподавания, формы коммуникации в учебной аудитории, также влияют на гендерную социализацию учащихся. Например, экзамены в форме тестов, индивидуальные доклады, соревнование за оценки поощряет пресловутую «мужественность». от этого страдают как девочки, так и мальчики, хотя бы потому, что у тех и у других не развиваются навыки критического мышления, умения задавать вопросы, коллективно обсуждать и решать проблему.
Новые возможности для женщин и мужчин, принципы гендерного равенства в образовании могут осуществляться в пространстве игры и свободы, где отказываются от муштры, агрессии и дрессировки в пользу мягкости, деликатности и уважения. учащийся и преподаватель выступают партнерами, которые совместно и активно планируют изменения, контролируют успехи и оценивают качество достигнутого, открыто обсуждают конфликты и находят способы их разрешения. Поэтому сама организация учебного процесса предполагает открытость и гибкость, возможность экспериментов и альтернативных решений наряду с традиционными. малый размер групп обеспечивает индивидуальный контакт и работает на сокращение властной дистанции.
Таким образом, оказывается возможным дифференцировать задачи в зависимости от уровня подготовленности, при этом как со стороны учителя, так учеников важны терпимость и понимание другого, возможно, более слабого или нетипичного. в традиционной концепции образования обучение отделяется от воспитания границами учебного плана и аудиторий. в современном образовании процесс обучения полагают не только трансляцией формального знания, но и формированием социально-психологического благополучия учащихся. Наряду с обновлением технологий обучения, активизирующих самостоятельную работу учащихся, важным становится формирование особой социокультурной среды вуза, позволяющей осуществить гуманизацию образования, гарантировать соблюдение прав человека, удовлетворить индивидуальные потребности субъектов образовательного процесса. если гуманитаризация достигается внедрением в учебных планах социально-гуманитарных дисциплин, то гуманизация образования означает создание особой среды, способствующей развитию у учащихся творческого мышления, условий, обеспечивающих их личностный рост, социальную компетентность и адаптацию, полноценное участие в учебном процессе. социокультурная среда поддержки способствует
оптимизации взаимодействия субъектов образования, разнообразию образовательных услуг, позволяет учащемуся влиять на траекторию профессиональной карьеры; выполняет функции информационной и профессиональной ориентации, социально-психологической адаптации. При этом возникает новая - антиавторитарная - концепция образования, основанная на ценностях уважения человеческого достоинства, профессионализма и поддержки.
можно предположить, что если в процессе гендерной социализации школьников и студентов удастся создать условия для воспитания отношений между полами, свободных от жестких стереотипов, то это может стать залогом воспитания новой личности. Личности с высокими потенциалом открытости и его адаптированности к различным культурам, приоритетами миролюбия и паритетной демократии во всех сферах жизни, неограниченными возможностями индивидуального жизненного выбора и самореализации [3].
Теперь непосредственно отметим роль образования в достижении гендерной справедливости.
образование может сыграть большую роль для улучшения положения женщин. редкие объекты инвестиционной деятельности могут сравниться по своей отдаче с обучением девочек для самих женщин, для их семей и для общества. образование расширяет возможности женщин участвовать в общественной жизни и повышать качество и уровень своей жизни. оно позволяет повысить женщинам производительность труда, как в рыночном, так и в нерыночном производстве и улучшает их доступ к оплачиваемой работе по найму и получению более высоких доходов. Было выявлено, что каждый дополнительный год обучения ведет к повышению заработной платы женщин на 20%. А в ходе обследования развивающихся стран выяснилось, что каждый год обучения может увеличить будущие поступления женщины примерно на 15% по сравнению с 11% для мужчин [4].
образованные женщины лучше регулируют время, которое они тратят на рождение и воспитание детей, - и, соответственно, имеют больше времени на продуктивную работу вне дома и на отдых. они чаще пользуются контрацептивными средствами и осознанно планируют размер семьи. в результате проведенных в различных странах обследований выяснилось, что дополнительный год обучения девочек приводит к сокращению коэффициента рождаемости на 5 - 10 %. у образованных женщин меньше детей умирает в младенческом возрасте, а выжившие дети здоровее и лучше образованы. ограниченный доступ женщин к образованию в дальнейшем приводит к экономической зависимости от мужчин. Такая зависимость опасна, с одной стороны, терпимостью женщин к домашнему насилию и бесправием в семье. с другой стороны, в результате потери кормильца (смерть, длительная миграция, развод и др.) женщина не способна без квалификации достаточно зарабатывать, чтобы содержать себя и детей. в таких условиях выше риск распространения многоженства в обществе, проституции, венерических заболеваний и других последствий. снижение охвата образованием мальчиков приводит к повышению эксплуатации детского труда, повышению детской и подростковой преступности. стереотипы о том, что мужчина должен хорошо зарабатывать и неспособность малообразованных мужчин это делать, создают стрессовые ситуации, развивают комплекс неполноценности, агрессию, которая реализуется в форме жестокости в семье, в первую очередь. Неспособность мужчин реализоваться социально, как личность, как кормилец семьи, зачастую приводят к алкоголизму и наркомании.
решение родителей посещать или не посещать школу обычно основывается на гендерных стереотипах о предназначении женщин и мужчин. с точки зрения антидискриминационной политики каждый ребенок должен иметь шанс во взрослой жизни выбрать себе деятельность: быть домашней хозяйкой, заниматься политической деятельностью, выбрать интересную профессию, повышать свое образование. Это будет зависеть от способностей и желаний каждого. Но шанс для выбора каждый гражданин получает в детстве - это обязательное среднее образование. именно поэтому показатель образованности с разбивкой по полу является одним из трех составляющих индекса человеческого развития, отражающего не столько общий уровень образования населения страны, сколько справедливость распределения образовательных услуг среди различных групп населения [5].
список литеРатуРы
1. стратегия гендерного равенства в республике казахстан на 2006-2016 годы.
2. Агеев B.C. Психологические и социальные функции полоролевых стереотипов // вопр. психол. - 1987.
- №2. - с. 154 - 158.
3. Алешина Ю.е., волович А.с. Проблемы усвоения ролей мужчины и женщины // вопр. психол. - 1991.
- № 4. - с. 74 - 82.
4. Бендас Т.в. Гендерные исследования лидерства // вопр. психол. - 2000. - № 1. - с. 87 - 95.
5. Берн Ш. Гендерная психология. - москва: олма-Пресс, 2001.C.6-7.
Поступила в редакцию 2.03.2010.
A.N. ZholdASbekoVA
SoMe ASPeCTS ANd iSSUeS oF PoliTiCAl SYSTeM diVeRSiTY ANd VeRSATiliTY
Since its inception humanity has been constantly developing in their formed ways of building relations in a society. These relationships become a reflection of multiple factors influence and man's desire to create the most optimized organization proceeding from his viewpoint. The state institutions establishment and the subsequent political system formation was a logical continuation of political, economic and socio-cultural complex processes. And today the once laid into the political system foundation, the principles of rationalist or traditional components make a complex system of diversity and versatility.
Entering into new phases of society and state development, a man was inextricably linked with the necessity for ongoing formation and functioning of the political system. This became a major determinant of high concern to such important component with a rising interest.
With the establishment of a civilized society, political system, it systematized socio-political relations sphere, which in turn became the central point in political science studies [1, 45]. Since ancient times, the scholars and thinkers have been paying to it and its components the rapt attention. The complexity and multi-component side of the structure with its constant evolutionary and revolutionary changes predetermined all the complexity of various interpretations and consideration of the political system changes on the modern stage.
in ancient times, the first important attempts to analyze and review the existing political system had been taken. These ancient Greek philosophers and thinkers Plato and Aristotle regarded the political system in terms of building systems and structures of the ideal state [2, 96]. in their works they defined the basic elements of the political system vision.
According to their standpoint, which later became the basis for all their following works in this area, the state is the most important institution of the political system. This fact could be hardly result of coincidence. From one hand, the state is an important institution of the political system and on other hand, by its presence state creates a space for political system functioning.
Having inherited the classical authors' views, political thought in the Renaissance and Enlightenment mostly continued to develop the already existing concepts. The works of T. Hobbes, J. Locke, B.
Spinoza, Montesquieu, Voltaire, J.-J. Rousseau and others were mainly focused on the problem solving only through the framework of certain structural elements [3, 56]. Comprehensive studies have not yet been undertaken and the segmental approach has created the prerequisites for further versatility interpretations and considerations in the methodological field.
Beginning of the twentieth century brought not only a crucial changes into society and state life, increased its structural elements significantly, but also the need for a systematic approach to the political life of human society appeared. Only in the mid-twentieth century, the “political system” concept got thorough study and broad dissemination [4, 67], which was generated by the logical development of political science, leading to the urgency to describe the political life of the system positions.
The term political system has been introduced into science in the 50-60ss. Before it to describe the political and power relations constructing system the term “type of government”, “system of government” were used [5, 89]. Applied concepts essentially reflected the conceptual understanding of political relations system, the authorities earlier surveyed, and it didn't fully cover the actual matters.
The social development processes highlighted the role of a citizen as not only follower of laws, but also strengthened his influence with establishing parties, movements, associations, etc. on state. Authorities no longer are the state monopoly and accepted a more complex form [6, 108].
The political system in society was going through challenges through mechanisms changes. The first attempts of systematization and conceptual foundation of the “political system” phenomenon were
