Памяти моей матери Анны Николаевны
П Р Е Д И С Л О В И Е
Петр Алексеевич Кропоткин (1842— 192J) широко из
вестен как ученый, путешественник, видный револю
ционер-народник, крупнейший идеолог анархизма кон
ца X IX — начала X X вв.
Кропоткин с полным основанием может быть отне
сен к ученым-энциклопедистам. Как географ и геолог, изучавший Сибирь, Финляндию и Швецию, он внес весомый вклад в разработку теории ледникового пе
риода. Кропоткин участвовал в подготовке монумен
тального труда Элизе Реклю по географии планеты, был автором географических статей о России в трех изданиях Британской энциклопедии (1882— 1911 г.г.), избирался членом Британской научной ассоциации (1893 г.). С именем Кропоткина связано одно из на
правлений развития эволюционной теории в биологии после Ч. Дарвина. Эти проблемы рассматриваются им в труде «Взаимная помощь среди животных и людей как двигатель прогресса». Вопросам истории русской литературы посвящена книга Кропоткина «Идеалы и действительность в русской литературе». Широко из
вестен он и как историк Великой Французской рево
люции. Большой научный интерес представляет его двухтомное исследование по истории и теории этики
(опубликован лишь первый том).
Географ, геолог, биолог, историк, литературовед, философ — этими областями не исчерпывается твор
чество Кропоткина. Значительная часть его произве
дений посвящена политическим вопросам— теории анархизма, политической публицистике, революцион
ной пропаганде.
Как политический мыслитель Кропоткин занимает видное место в истории политико-правовой мысли. Е^го политико-правовое учение неоднозначно. В нем содер
жатся как прогрессивные, так и консервативные идеи;
черты крайнего анархистского радикализма порой пе
реплетаются с буржуазным либерализмом, ставятся не только узкоклассовые, но и общечеловеческие проб
лемы. Продолжая традиции анархизма X IX века, Кропоткин создал самостоятельную теорию, во мно
гом отличную or учения его ближайшего предшест
венника М. А. Бакунина.
Как крупного мыслителя и революционера, талан
тливого и беспощадного критика эксплуататорского общества Кропоткина высоко ценили в русском рево
люционном движении, в том числе и те, кто расходил
ся с ним по политическим убеждениям. В числе приг
лашенных, например, Кропоткин присутствовал на V Лондонском съезде Р С Д Р П (б) в 1907 году, после В е ликой Октябрьской социалистической революции
встречался с В. И. Лениным.
Кропоткин прожил нелегкую жизнь революционе
ра. Его не сломили ни тюрьмы, ни трудности и лише
ния сорокалетней эмиграции. До конца дней своих он остался верен идеалам молодости, борьбе против эк
сплуатации человека человеком. Сохранил он и свои анархистские убеждения, хотя его взгляды несколько уточнялись, видоизменялись в течение жизни.
^ Теория анархизма Кропоткина— связующее звено между классическим анархизмом X IX века и анархиз
мом XX века. Без учения о государстве и праве Кро
поткина (как и учений Штирнера, Прудона, Бакуни
на) невозможно достаточно полно представить силь
ные и слабые стороны анархизма в целом, его крити
ческой и позитивной проблематики.
Анархизм Кропоткина имел свои особенности. Как ученый Кропоткин стремился по-своему соединить на
уку и анархизм; в его революционной теории особое место занимают идеи взаимопомощи, творческой со
зидательной деятельности масс о мирное время. Кро
поткин критически анализировал идеи некоторых те
оретиков анархизма. В своем учении он отразил опыт развития анархизма и пытался осмыслить новые ис
торические явления конца X IX — начала XX вв.
Несмотря на заметный след, оставленный учением Кропоткина в истории мысли, его политико-правовые идеи в нашей специальной литературе изучены пока недостаточно.
Настоящая книга призвана в определенной степе
ни восполнить этот пробел.
ГЛ А ВА I
Жизненный и творческий путь
п
етр Алексеевич Кропоткин родился 27 ноября (9 декабря) 1842 года в Москве в доме № 26 Штатного переулка (ныне переулок Кро
поткина). Он происходил из древнего княжеского ро
да, считавшего, по преданию, своим основателем ле
гендарного Рюрика. По родословной Кропоткиных, их фамилия как ответвление династии рюриковичей по
является в XV веке. Среди представителей многочис
ленного княжеского рода были в разные времена и оппозиционные деятели. Так, в 1662 году во время
«медного бунта» капитан стрельцов Даниил Василь
евич Кропоткин привел в село Коломенское 400 стрель
цов, угрожавших царю, за что впоследствии был сос
лан в Астрахань.
Отец Кропоткина генерал-майор Алексей Петрович Кропоткин по своим взглядам был убежденный кре
постник. Мать, Екатерина Николаевна Кропоткина, дочь героя войны 1812 года генерала Сулимы, род ко
торого велся от вольнолюбивых запорожских казаков, видимо, была других взглядов. Много лет спустя пос
ле смерти матери (умерла в 1846 году), разбирая ее бумаги, Петр Алексеевич нашел тетради запрещен
ных русских стихотворений, в том числе декабристов.
Большое значение для формирования нравственных убеждений Кропоткина имели добрая память о его матери и любовь к ней со стороны крепостных. Замет
ную роль в развитии Кропоткина сыграла дружба со старшим братом Александром (1841 — 1886). С 1874 года до конца жизни Александр находился в сибир
ской ссылке (поводом для ареста послужили его пись
ма к П. Л. Л аврову).
Первоначальное образование Кропоткин получил дома. Его учителями были студент юридического фа
культета Московского университета Н. П. Смирнов и француз-гувернер Пулен. Как вспоминал позже Кро
поткин, Н. П. Смирнов с уважением и благоговением указывал своему воспитаннику на дом, в котором жил Герцен (Сивцев Вражек, № 27 ), а Пулен захваты ва
юще рассказывал о революции 1789 года. Осенью 1853 года Кропоткин был определен в 1 московскую гимна
зию. Законоведение в гимназии преподавал известный поэт, публицист и критик Аполлон Алексеевич Гри
горьев. Однако уже в детстве Кропоткин испытывал
«отвращение» к юриспруденции (11, с. 5 3 )* .
В 1857 году Кропоткин был зачислен в Пажеский корпус в Петербурге. Дух приближающихся буржуаз
ных реформ проникал в те годы и в это привилеги
рованное военное учебное заведение. В период учебы Кропоткин читал запрещенные книги энциклопедистов, увлекался А. И. Герценом, любил читать и деклами
ровать товарищам стихи Н. А. Некрасова и Н. П. О га
рева. В Пажеском корпусе Кропоткин начал выпус
кать рукописную газету «Отголоски из корпуса», где
«горячо доказывал» «необходимость конституции для России», писал о «необходимости правового порядка»
( I I , с. 143). Преподавание в корпусе законоведения не отвечало духовным запросам Кропоткина, оно было сухим и догматическим, сводилось в основном к «об
щему знакомству со сводом законов» ( I I , с. 135). В период подготовки и проведения буржуазных реформ князь Кропоткин смотрел на Александра И, с которым
♦ З д есь и далее в круглых скобках у казы ваю тся п орядко
вый номер источника в списке литературы , помещенном в конце книги, затем номер тома, если издание многотомное, и страница.
При ссы лке на архивный источник у к азы ваю тся его м естон ахо ж дение в архивном фонде и лист. Источники отделяю тся точкой с запятой.
часто приходилось встречаться в годы учебы, «как на героя рода>, царя-освободителя, хотя этот ореол уже начал тускнеть.
Как удачно заметил Ф. Я. Полянский, Кропоткин
«принадлежал к поколению «кающихся дворян», ко
торые... стремились искупить преступления своих от
цов революционными подвигами, борьбой за благо на
родных масс» (101, с. 126).
В 1862 году после окончания Пажеского корпуса Петр Алексеевич вопреки воле отца попросил назна
чение в Сибирь, в Амурское казачье войско. В Иркут
ске его приятно поразила царившая там атмосфера свободомыслия. Генерал-губернатор Восточной Сиби
ри М. С. Корсаков заявил ему, что «рад видеть возле себя людей либерального образа мыслей» (31, т. 2, с. 80 ). Начальник штаба генерал Б. К» Кукель, адъю
тантом которого был назначен Кропоткин, имел пол
ную коллекцию лондонских революционных изданий Герцена. Эта атмосфера либерализма во многом бы
ла создана бывшим генерал-губернатором Н. Н. Му
равьевым-Амурским не без влияния ссыльных декаб
ристов и революционных демократов, в том числе н М. А. Бакунина. Известный революционер жил в ссылке в Иркутске до 1861 года и бежал из нее в Л он
дон через Японию и Америку. Кстати, как Муравьев- Амурский, так и Корсаков были родственниками Б а кунина, а Кукель в 1863 году временно отстранялся царем от должности по подозрению в содействии по
бегу Бакунина.
После переезда Кукеля и Кропоткина в Читу Петр Алексеевич был назначен секретарем двух комиссий:
по подготовке проекта реформы тюрем и системы ссылки, а такж е по составлению проекта городского самоуправления. Но из реформаторской деятельности ничего не вышло. Отправленные в Петербург проекты не прошли через фильтры бюрократической машины самодержавия.
В октябре 1866 года в умеренно либеральной газе
те «Биржевые ведомости» появляются заметки Кро
поткина о военно-полевом суде в Иркутске над ссыль
ными поляками, поднявшими восстание на Кругобай
кальской дороге. Из подробной объективной инфор
мации Кропоткина было видно бесправие подсудимых, злоупотребление властью прокурором и председатель
ствующим в суде, тяжелое безвыходное положение
9
ссыльных, жестокость, с которой восстание было по
давлено. Корреспондент приводил мысль руководите
ля восстания Шарамовича о том, что восстание не во
обще противоправное средство, а путь, «признанный по общепринятому государственному порядку незакон-
■аым» (20, с. 132). У ж е здесь присутствует в а ж н а я ,в последующем для Кропоткина идея о том, что право как должный порядок далеко не идентично существу
ющему порядку, что противоправность и противоза
конность не тождественны друг другу.
Годы, проведенные в Сибири, сыграли значитель
ную роль в развитии личности и мировоззрения Кро
поткина. Здесь в 1864 году он впервые знакомится со взглядами П.-Ж. Прудона, в Иркутске сближается со ссыльным А. П. Щаповым, оказавшим на него опре
деленное влияние. Почти полвека спустя, в письме к А. А. Боровому от 14 ноября 1913 г., Кропоткин вспо
минал, что Щапов в Сибири учил его обращать особое внимание на роль экономических условий в развитии понятий («Скажите мне, какою ложкою ел мужик!
Какою лопатою копал».) (133, оп. 2, ед. хр. 10, л. 5).
В Сибири Кропоткин на личном опыте убеждается в порочности бюрократической централизации. Из бе
сед со ссыльными, из размышлений над событиями в Польше (1863 г.) и восстанием ссыльных (1866 г.), из личного опыта во время экспедиций и путешествий у Кропоткина формируются представления о месте ре
волюции в историческом процессе, роли «неизвестных масс» народа в крупных исторических событиях. В то же время подавление восстания поляков на Кругобай
кальской дороге заставило П. А. Кропоткина и его брата, так ж е получившего назначение в Иркутск, пос
пешить с выходом в отставку. Петру Алексеевичу это удалось сделать в 1867 году.
Осенью 1867 года Кропоткин был зачислен на фи- знко-математический факультет Петербургского уни
верситета. Одновременно он числился на службе в Ми
нистерстве внутренних дел. В 1870 году он был из
бран секретарем Отделения физической географии Русского географического общества.
В начале 1872 года Кропоткин получил разреше
ние на заграничную поездку. Он отправился в Швей
царию, где в Цюрихе вступил в одну из секций Интер
национала. Здесь он «дни и ночи напролет» читал по
литическую литературу. «Чтение социалистических и
10
анархических газет, — вспоминал он п о з ж е ,— было для меня настоящим откровениём» (11, с. 252). Крат
ковременное пребывание . Кропоткина среди анархис
тов в Швейцарии, знакомство со всеми виднейшими последователями Бакунина (Д ж . Гильомом, А. Швиц- гебелем, М. П. Сажиным, Н. Жуковским, 3. К. Арбо- р1е-Ралли и др.) было значительным моментом в про
цессе становления его политических убеждений. Поез
дка явилась одним из последних звеньев формирова
ния его политической ориентации, дала ему важный идейный и политический опыт*.
Работа в государственном аппарате, участие в под
готовке и проведении буржуазных реформ в Сибири, понимание их ограниченности, знакомство с бюрокра
тической системой царского самодержавия, подавле
ние царизмом восстаний в Польше и в Забайкалье, осознание исторической необходимости революции при отсутствии соответствующих демократических тради
ций легальной революционной деятельности, сильное влияние идей анархизма Прудона, Бакунина и других деятелей анархистского крыла Интернационала, лич
ные склонности и симпатии — все это, вместе взятое, определило формирование анархистских убеждений и ориентации у молодого Кропоткина.
Весной 1872 года в Петербурге Кропоткин присое
динился к народническому «кружку чайковцев». Сре
ди членов кружка были М. А. Натансон, Н. В. Чай
ковский, Л. Э. Шишко, С. Л. Перовская, Н. А. Чару
шин, С. М. Кравчинский, А. Я. Ободовская и др. «Ни
когда впоследствии, — писал Кропоткин, — я не встре
чал такой группы идеально чистых и нравственно вы
дающихся людей, как те человек двадцать, которых я встретил на первом заседании кружка Чайковского. До сих пор я горжусь тем, что был принят в такую семью»
* В литературе по вопросу об этап ах идейного развития Кропоткина имеются разные суж дения. Ф. Я . Полянский пишет о развитии Кропоткина «из либерального барчука», «каю щ егося дворянина» сначала в революционного д ем ократа, затем в анар
хиста (1 0 1 , с. 1 27). С. Н. Канев рассм атри вает эволюцию воз- чрений Кропоткина от революционного дем ократи зм а к анар
хизму (см .: 65, с. 192 и д р .). П о наш ему мнению, либеральные и револю ционно-демократические идеи характерны преимущ ест
венно для периода формирования политических в згл я д о в К ро
поткина. Примерно с 1872 года и до конца жизни его взгляды р азвивались как анархистские. П уть идейного развития к анар
хизму у Кропоткина, по сравнению напрммер с Бакуминим, бил более кратким.
11
(11, с. 273). Позже Кропоткин признавал, что кружок был скорее социал-демократического, чем анархист
ского направления (см.: 11, с. 314; 133, оп. 1, ед. хр.
763, л. 11).
Кружок вел революционную агитацию среди рабо
чих в Петербурге, имел свои филиалы в других горо
дах. Кропоткин под именем Бородина такж е вел аги
тацию среди ткачей в Петербурге. При этом он «все время рассказывал им об Интернационале, его силе, его будущем, и о Французской Революции» (133, оп. 1, ед. хр. 763, л, 11). Как вспоминал Н. А. Чарушин, Кро
поткин был особенно ценен для кр)^жка как теоретик.
В то ж е время, не обладая организаторскими способ
ностями, руководящей роли в кружке не играл. Внеш
ность его Чарушин описывал так; «Невысокий, коре
настый, с огромной русой бородой, доходящей чуть не до пояса, с живым взглядом и выразительным умным лицом, Кропоткин, несмотря на то, что был старше многих из нас лет на 7— 10, благодаря своей простоте и искренности сразу ж е завоевал наши общие симпа
тии. Демократ в душе и по привычкам, выработанным еще предыдущей жизнью, он быстро вошел в круг деловой жизни кружка, не внося в нашу тесно спло
ченную семью ни малейшего диссонанса» (136, с. 137;
см. такж е: 44, № 1, с. 17).
Осенью 1873 года по заданию кружка Кропоткин написал его программу. В той части программы, где говорилось о будущем общественном и политическом строе, Кропоткин стремился провести идеи анархизма, хотя в практических вопросах пытался обобщить опыт кружка в целом. Программа касалась и вопроса об отношении к борьбе марксистов и бакунистов в I Ин
тернационале. «...В принципах, как видно из всего сказанного, — говорилось в этом документе, — мы вполне сходимся с отраслью федералистов Интерна
ционала и отрицаем государственные принципы дру
гой» (133, оп. 1, ед. хр. 360, л. 52 ). Но делалась ого
ворка, что вмешиваться в «конфликт партий» кружок не будет. Двухлетняя работа в «кружке чайковцев»
окончательно определила судьбу Кропоткина.
В марте 1874 года он был арестован. Кропоткин от
казался давать показания, чтобы не навлечь на кого- нибудь неприятности. В Петропавловской крепости на стене камеры Кропоткин разглядел надпись; «Нечаев
1873».
Весной 1876 года в связи с резким ухудшением здоровья Кропоткина перевели в тюремный госпиталь.
Отсюда с помощью «чайковцев» ему удалось совер шить дерзкий побег. Вскоре под именем Левашова Кропоткин выехал из России. Возвратиться ему у да
лось лишь в 1917 году.
За годы эмиграции Кропоткин близко познакомил
ся со многими деятелями русского и международного революционного движения, прежде всего анархистско
го. Он вел революционную пропаганду в различных городах Швейцарии, Франции, Англии. В 1897 и в 1901 годах путешествовал в Канаду, где такж е активно про
пагандировал свои взгляды.
Обширной была переписка Кропоткина с учеными, писателями и революционерами различных стран Е в ропы, Азии и Америки.
В числе знакомых Кропоткина, например, был пи
сатель-фантаст Жюль Верн, видимо, консультировав
шийся с ним при описании Сибири. Некоторыми чер
тами Кропоткина Ж юль Верн наделил главного героя одного из последних своих романов «Потерпевшие кру
шение на «Джонатане» — анархиста-правителя Кау- Дж ера. Художник Ж. Ру, иллюстрировавший этот ро
ман, придал К ау-Джеру портретное сходство с Кро
поткиным (см.: 43, с. 279).
В феврале 1879 года в Ж еневе Кропоткин начина
ет издавать газету «Le Revolte» («Бунтарь») и стано
вится одним из крупных революционеров-публицистов (см.: 98, с. 21 ). Революционная пропаганда требовала оперативного отклика на текущие события, краткости и популярности изложения идей. Вспоминая, как он писал брошюры, Кропоткин замечал, что завидовал тем писателям, «которые могут не стесняться числом страниц для развития своих мыслей и имеют возм ож ность воспользоваться хорошо известным извинением Талейрана: «У меня не хватило времени быть крат
ким». Когда мне приходилось сж ать результат несколь
ких месяцев работы — например, о происхождении з а к о н а— в десятисантимную брошюру, мне нужно было еще много работать над нею, чтобы быть кратким»
(11, с. 384— 385).
В марте 1878 года К. Маркс впервые упоминает имя Кропоткина в связи с его революционной пропа
гандой среди рабочих. В письме В. Н. Смирнову от 29 марта 1878 г. К. Маркс писал: «Партийные друзья
13
в Париже просят у меня информацию о двух агитато
рах, выступающих в наших парижских обществах, а именно о «:князе Кропоткине» и г-же ^Кулишовой»...
Известно ли Вам что-нибудь об этих личностях в по
литическом отношении?» (1, т. 34, с. 2 5 3 ). В письмах Ф. Энгельса после смерти К. Маркса еще несколько раз упоминается деятельность Кропоткина. В январе 1885 года Ф. Энгельс выступил против кампании, на
правленной на то, чтобы заставить Англию и Францию выдать царскому правительству «героических нигилис
тов», в том числе Кропоткина (см.: 1, т. 21, с. 195 и т. 36, с. 2 3 8 ). Энгельс отрицательно относился к свя
зям английских социалистов с анархистами (в том числе с Кропоткиным) (см.: 1, т. 36, с. 398, 542) и в то ж е время одобрял некоторые публицистические выс
тупления Кропоткина (см.: 1, т. 36, с. 580). К с о ж а лению, каких-либо развернутых отзывов о Кропотки
не у Маркса и Энгельса нет.
Царское правительство стремилось по возможности не выпускать опасного политического преступника из виду. За ним велась слежка. В 1881 году решением Министерства внутренних дел имение в Тамбовской губернии, доход с которого получал Кропоткин, бы
ло взято казной в опеку (см.: 97, с. 107). После 1 марта 1881 года российская реакция ж аж д ал а рас
правы над видными революционерами. «Священная дружина» — аристократическая организация, создан
ная в 1881 году при Александре И ! для пресечения развития революционного движения в России и имев
шая заграничную агентуру, вынесла смертный приго
вор Кропоткину. Ему сказал об этом П. Л. Лавров.
Тот был предупрежден М. Е. Салтыковым-Щедриным, узнавшим о приговоре от министра внутренних дел
(см.: И с. 463),
В конце 1882 года французское правительство, ис
пользуя взрывы, произведенные террористами из чис
ла анархистов, решило расправиться с лидерами анар
хистского движения, в том числе с Кропоткиным, не причастным к подобным акциям. В декабре 1882 года Кропоткин был арестован во Франции и в январе 1883 года приговорен в числе других анархистов к пяти годам тюремного заключения по обвинению в принадлежности к несуществующему уже Интернаци
оналу. Прогрессивная Франция протестовала против приговора. В числе лиц, выступивших с протестом в
печати, были В. Гюго, Г. Спенсер и др. Однако, не
смотря на протесты общественности, Кропоткин был освобожден из французской тюрьмы лишь в 1886 году.
В 1889 году в Лондоне, где Кропоткин жил после освобождения и высылки из Франции, он с группой английских анархистов основал первую анархистскую газету в Англии «Freedom» («С вобода»). В 1890 году Петр Алексеевич писал своему старому другу и сорат
нику по кружку «чайковцев» Л . Э. Шишко: «Мою жизнь здесь за эти 14 лет могу в двух словах расска
зать. Анархистом был, анархистом и остался. Работаю для анархии, куда судьба забросит. Теперь, в период сравнительного затишья и выжидания со стороны масс, работаю над выработкою анархии — дела много! — и широким распространением ее идей. Начнется опять движение — буду в нем; в нем и голову сложу» (135, оп. 1, ед. хр. 123, л. 2 ). Здесь же он писал о своих намерениях до ареста во Франции «начать анархиче
скую, народническую газету для России. Д а меня з а арестовали, а там жизнь пошла другою дорогою» (там же, л. 2 об.)
Надежным другом и помощником Кропоткина в нелегком труде ученого и революционера-изгнанника была его жена С. Г. Кропоткина, с которой он поз
накомился в 1878 году в Швейцарии. Интересно, что следуя своим представлениям о свободном браке, Кропоткин после гражданской регистрации брака каждые 3 гоДа делал своей жене предложения о прод
лении брака. Она каждый раз их принимала. И так все 42 года совместной жизни.
Четыре десятилетия эмиграции были заполнены революционной пропагандой, подготовкой разнообраз
ных научных трудов. В эти годы он создал свои ос
новные произведения: «Речи бунтовщика» (1885 г.),
«В русских и французских тюрьмах» (1887 г.), «Хлеб н воля» (1892 г.), «Взаимопомощь как фактор эволю
ции» (1902 г.), «Записки революционера» (1902 г.),
«Идеалы и действительность в русской литерату
ре» (1905 г .), «Великая Французская революция 1789— 1793» (1909 г.), «Современнаянаука и анархия»
(1913 г.) и др.
Видное место в творчестве Кропоткина занимает книга «Взаимопомощь...», составленная из его статей в журнале Д ж . Ноулза «Nineteenth Century», который Ф. Энгельс характеризовал как один из «наиболее
15
уважаемых» лондонских журналов (1, т. 37, с. 310).
Работать по этой теме Кропоткин начал еще во фран
цузской тюрьме под влиянием идеи русского зоолога профессора К. Ф. К есслера ( 1 8 1 5 — 1881) о решаю
щем значении взаимной помощи для прогрессивного развития видов животных. Разработанная Кропотки
ным теория взаимной помощи в животном мире и в человеческом общ естве стала одной из общетеорети
ческих основ его анархистского учения.
Интересно, что теория Кропоткина о взаимной по
мощи на рубеже 1920-х гг. произвела в Китае насто
ящую революцию в ум ах. Д а ж е лозунг Великой Фран
цузской революции в Китае звучал в те годы, как
«Свобода, равенство, братство, взаимопомощь» (116, с. 3, 78 и др.).
В 1909 году в Лондоне, Париже и Лейпциге сразу на трех европейских я зы к а х выщла книга Кропоткина
«Великая Французская революция 1789— 1793». На обширном фактическом материале он показал огром
ную роль народных масс в революционных со
бытиях во Франции. Это исследование Кропоткина высоко оценил В. И. Ленин. Из воспоминаний В. Д. Бонч-Бруевича известно, что во время встречи Ленина и Кропоткина в мае 1919 года в Кремле Ленин говорил о необходимости сроч
ного издания этой книги. «Нам нужны просвещенные массы, — сказал Владимир Ильич, — и как бы хоте
лось, чтобы, например, ваша книжка «История Фран
цузской революции» бы ла бы издана немедленно в самом большом количестве экземпляров. Ведь она так полезна для всех. В о т мы очень хотели бы издать эту вашу прекрасную книгу и издать так, в таком ко личестве, чтобы ее хвати ло на все библиотеки до изб читален и ротных библиотек на полках» (38, № 4, с 193). Кропоткин, верный своим убеждениям, отка зался издавать книгу в государственном издательстве
«Нет, нет, — лукаво у лы бая сь перебил Петра Алексе евича Владимир Ильич, — зачем, конечно, не в Гос издате, а в кооперативном издательстве...» (там же)
До начала X X в е к а политические произведения Кропоткина на русском языке, и тем более в России, издавались сравнительно редко. Активное их издание в России началось в период первой российской рево
люции. Этим и объясняется, что в числе запрещенных царским правительством русских книг, изданных до
1900 года, значатся всего шесть изданий работ Кро
поткина, в том числе пять гектографических (с м .: 110, с. 144— 145). Царское правительство и после револю ции 1 9 0 5 ^ 1 9 0 7 гг. не простило политического престу
пника Кропоткина. Для нужд розыскных органов в 1909 году департамент полиции составил «справку»
на князя П. А. Кропоткина. В ней был дан обзор ре
волюционной деятельности его в России и в эмиграции и была дана ее подробная юридическая характеристи
ка на случай возвращения в Россию. В частности, кон
статировалось, что Кропоткин уже не мог быть прив
лечен к уголовной ответственности за участие в «про
тивоправительственном сообществе» «чайковцев» и за издание им сочинений революционного содержания до 17 октября 1905 года в соответствии с указом от 21 октября 1905 года. Однако за участие в изданиях анархистской группы «Хлеб и воля», явившейся, по данным агентов департамента полиции, «выражением его ж е учения», а также за издание с , 1906 года «Лис- -тков «Хлеб и Воля» «против Кропоткина, в случае возвращения его в Россию, должно быть возбуждено
^головное преследование по... 102 ст. Угол. Улож.» (68, 43).
^ В начале XX века произведения Кропоткина пере
водятся и публикуются во многих странах мира. И з
даются статьи, брошюры, книги, готовятся собрания сочинений. Эта работа велась, как правило, в трудных условиях при ограниченных средствах.
В о время первой мировой войны Кропоткин прим
кнул к «оборонцам». В его отношении к войне как бы боролись два противоположных начала: осуждение войн, разоблачение их как выгодных эксплуататорам, но в то же время и признание того, что победа Гер
мании явится большой национальной катастрофой для России. И эта вторая тенденция была доминирующей.
Позиция Кропоткина по отношению к войне отдалила его от ряда видных деятелей анархистского движения, выступавших против участия в мировой войне, против всяких войн (А. Беркман, Л. Бертони, Э. Гольдман, Э. Малатеста, Р. Роккер, И. Рощин, А. Шапиро.
Ф. Дамела-Ньювенгейс, Л. Фабри и др.) (См.: 86, с. 3— 4, 20, 22). Приверженцы официального патри
отизма приветствовали поддержку Кропоткиным Р ос
сии, Франции и Англии в их войне с Германией и ее союзниками и д а ж е npnesj^jiiH к К^^опоткину «на пок-
2 Заказ 7213 ^ -.С , О,. ^
лон», как например, в 1916 году лидер кадетской iiap тии П. Н. Милюков. Позиция Кропоткина была под
вергнута резкой критике В. И. Лениным. В статье «О сепаратном мире» Ленин относил Кропоткина к тем, кто содействует «благородному делу умножения сна
рядов» для царской армии (2, т. 30, с. 189). «Враг всех правительств Европы, — справедливо пишет Н. М. Пирумова, — обладавший большим моральным авторитетом, он объективно стал союзником этих пра
вительств. Такой был грустный для Кропоткина и в об- щем-то парадоксальный результат его публичных вы
ступлений» (97, с. 187— 188).
В июне 1917 года Кропоткин возвратился в Россию из эмиграции. На вокзале в 2 часа ночи его встречали тысячи людей, члены правительства во главе с А. Ф. Керенским, почетный караул, корреспонденты.
Буржуазное Временное правительство надеялось ши
роко использовать в своих целях авторитет всемирно известного ученого и революционера. После июльско
го кризиса Керенский предложил Кропоткину войти в состав правительства. В дневнике Кропоткина имеет
ся запись: 20 июля 1917 г. «Приезжал А. Ф. К » На полях рукой Кропоткина добавлено: «NB Министер
ство. Отказ» (133, оп. 1, ед. хр. 41, л. 54). «Керенский делал неимоверные усилия, примиряя непримиримое:
он убеждал Кропоткина войти во Временное прави
тельство, предлагал ему на выбор любой пост мини
с т р а ,— вспоминала Эмма Гольдман. — Кропоткин от
казался. «Я считаю ремесло чистильщика сапог более честным и полезным», — ответил он» (49, с. 102).
С августа 1917 года Петр Алексеевич жил в Мос
кве. Здесь и застала его Октябрьская революция.
Насколько позволяло здоровье Кропоткин старал
ся участвовать в общественной жизни. Важным было его участие в 1917— 1918 гг. в работе Лиги Федера
листов, созданной для пропаганды идей федерализма и децентрализма. Кропоткин был ее председателем. В нее входили представители различных политических направлений, в основном из мелкобуржуазных пар
тий, анархисты. Лига готовила 4— 5 томов «энцикло
педии» федеративного строя. Анализ федерализма предполагалось провести в различных аспектах: гео
графическом, этнографическом, историческом, эконо
мическом, политическом, юридическом и др. Однако подготовлен был только первый том. Лига распалась
18
в мае 1918 года. После переезда Кропоткина в г, Д м и тров он отходит от работы, связанной с Лигой (см.; 97, с. 195; 52, с. 33; 152, р. 239).
По возвращении на родину Кропоткин фактиче
ски отошел от практического участия в русском анар
хистском движении. В Москве Кропоткина навещали видные анархисты, в частности Я. И. Новомирский, A. А. Боровой. Они предлагали сотрудничать в газе
те, издаваемой анархистами. Позднее в Дмитров Кро
поткину писал А. А. Атабекян, просил статью для анар
хистского ежегодника. Кропоткин отказывался. З н а
чительное время у него занимала подготовка к изда
нию различных произведений, переписка, работа над последним крупным сочинением — «Этикой».
В Дмитров, недалеко от Москвы, Кропоткин пере
ехал весной 1918 года и по предложению Д . Олсуфь
ева поселился с семьей в его пустующем доме. В с в я зи с переездом Кропоткин получил удостоверение за подписью В. И. Ленина, которое обязывало местные органы власти принять возможные меры для облег
чения жизни его и его семьи. 11 апреля 1919 года B. И. Ленин написал разрешение на «беспрепятствен
ный провоз семи пудов продовольствия для П. Кро
поткина, как старого революционера и эмигранта...»
(45, т. 7, с. 72; т. 6, с. 5 45).
Голод, беспокойство о семье вынуждали П. А. Кро
поткина обращаться с просьбой о помощи и в органы местной революционной власти. В Дмитровском кра
еведческом музее хранится записка Кропоткина в Дмитровский уездный продовольственный комитет от 11 марта 1919 г., где он писал: «Покорнейше прошу Продовольственный комитет, — если возможно, — вы
дать мне кое-что из имеющихся в вашем распоряже
нии припасов, и заранее благодарю Комитет. П. Кро
поткин». На записке резолюция: «Выдать 10 ф. соли, столько же сахару, пшена 20 фунтов и 3 пачки спичек»
(130). В июне 1919 года Кропоткины получили вместе с неожиданным письмом от Н. И. Махно несколько пу
дов съестных припасов. С продовольствием были пос
ланы газеты и листки махновцев (см.: 133, оп. 2, ед.
хр. 1710, л. 1).
В апреле 1920 года Кропоткин получил приглаше
ние из Московского университета читать любой курс лекций по кафедре географии (см.: 80, с. 159— 160).
По состоянию здоровья и из-за напряженной работы
2* 19
над «Этикой» Кропоткин был вынужден отказаться.
Но закончить этот двухтомный труд он не успел. Пер
вый том «Этики» был издан в 1922 году в нашей стра
не, а в 1923 году — в Нью-Йорке. За границей пред
полагалось издать и второй незаконченный том, ру
копись которого в 1920-х годах во время заграничной поездки жена Петра Алексеевича передала другу и единомышленнику Кропоткина М. И. Гольдсмит. О д
нако второй том «Этики» так и не был издан.
В последние годы жизни Кропоткин неоднократно встречался с В. И. Лениным: в октябре — начале де
кабря 1918 года, в начале мая 1919 года и, возможно, в августе 1920 года (см.: 118). Бонч-Бруевич вспоми
нал, что Ленин высказывался о необходимости в бу
дущем издать полное собрание сочинений революци- онеров-эмигрантов, в том числе и Кропоткина*. «Н ал а
дится наша промышленность, минет бумажный и ти
пографский кризис, — говорил Владимир Ильич нака
нуне встречи с Кропоткиным в мае 1919 г., — и мы будем печатать такие книги, как «История Француз
ской революции» Кропоткина в 100 ООО экземплярах, а другие его же сочинения, несмотря на то что он анархист, будем издавать полными собраниями сочи
нений со всеми и всяческими примечаниями, которые нужно сделать, чтобы читатель ясно понял разницу между мелкобуржуазным анархистом и истинно ком
мунистическим мировоззрением революционного марк
сизма» (38, № 4, с.. 189— 190).
Кропоткин внимательно следил за работами вождя пролетарской революции В. И. Ленина. Бонч-Бруевич вспоминал е большом интересе, проявленном Кропот
киным в 1918 году к работе В. И. Ленина «Государст
во и революция». Особенно его интересовал содерж ав
шийся там прогноз относительно отмирания государ
ства при коммунизме (см.: 38, № 4, с. 187— 188). В поле зрения Кропоткина находились такж е вопросы развития социалистической демократии. 21 декабря
• В . И . Ленин был знаком с многими работами П. А. К ро
поткина. В библиотеке В . И. Ленина в К ремле имелись книги Кропоткина: «В заи м н ая помощ ь среди ж ивотны х и людей, как дви гатель прогресса> (М .-П г., 1 9 2 2 ); «З авоеван и е хл еб а» (Спб., 1 9 0 6 ) ; «П оля, фабрики и мастерские» (М ., 1 9 0 8 ); «Речи бун тов
щ ика» (М ., 1 9 0 6 ): (П г.-М ., 1 9 2 1 ); «Х л еб и вол я» (П г.-М ., 1 9 2 2 );
«Дневник» (М .-П г., 1923) и др. (см .: 35, с. 164— 165, 168, 171, 173).
1920 г. в дневнике Кропоткин обратил внимание на ста
тью Ю. М. Стеклова в «Известиях» (за 1 9 .X II.1 9 2 0 г.), в которой говорилось о «привлечении самих масс к правотворчеству», а такж е к управлению государ
ством, и сделал на двух страницах дневника выписку из этой статьи (см.: 133, оп. 1, ед хр. 42, л. 19).
П. А. Кропоткин высоко ценил Великую Октябрь
скую социалистическую революцию. «...Октябрьская революция, — писал он В. И. Ленину в письме от 21 декабря 1920 г., — произвела огромный сдвиг. Она до- ция не возможна, как й Европе. И, при всех казала, что социальна? рев[олю
это начинали думать в Зап[адио
своих недостатках, она производит сдвиг в сторону рав[ен ст]ва, которого не вытравят попытки возврата к прежнему» (133, оп. 2, ед. хр. 105, л. 34 ). О значении Октябрьской революции Кропоткин писал и в обраще
нии к рабочим и передовым кругам общественности Западной Европы весной 1920 года. Революционер и патриот призвал рабочих всех стран побудить их пра
вительства «всецело отвергнуть идею вмешательства в дела России — будь то открытая или замаскированная военная интервенция или поощрение интернационализ
ма других стран». В Октябрьской революции он видел реализацию идей коммунистической и социалистиче
ской пропаганды, начинающейся с Оуэна, Сен-Симона и Фурье, попытку «построить общество, где все, про
изведенное трудом, техническим мастерством и науч
ными знаниями, шло бы всецело на благо общества...»
(149, 150).
Зять Кропоткина Б. Ф. Лебедев вспоминал: «Я часто слышал от него фразу: — На каждом шагу чув
ствую свою родственную связь с большевиками» (91, к. 5, ед. хр. 59, л. 20). Тем не менее идеолог анархиз
ма не все понимал в столь высоко оцененной им О к тябрьской революции и последующих событиях. Г у манизм, элементы политического реализма, знание логики классовой борьбы на примере ряда великих революций у Кропоткина сочетались с анархистской догматикой, утопизмом. В письмах к Ленину он про
тестовал против вынужденных чрезвычайных времен
ных мер государства диктатуры пролетариата, необ
ходимость которых диктовалась задачами борьбы с внутренней и внешней контрреволюцией. Ленину он сообщал такж е об отдельных проявлениях бюрокра
тизма, нарушениях законности, непорядках в Дмитро
21
ве. К конкретным его замечаниям и предложениям В. И. Ленин внимательно прислушивался и при необ
ходимости давал указания об устранении недостатков соответствующим органам, просил разобраться с его ходатайствами.
Узнав утром 19 января 1921 года о серьезной бо лезни Кропоткина, Ленин просил Бонч-Бруевича сроч
но организовать помощь больному и приказал ехать в Дмитров немедленно экстренным поездом вне ж е
лезнодорожного расписания. Консилиум врачей был составлен из лучших врачей во главе с Наркомом здравоохранения Н. А. Семашко. Бонч-Бруевич вспо
минал, что Петр Алексеевич был взволнован этим приездом и тронут вниманием, «очевидно, не подоз
ревая того, что его, как автора «Истории Француз
ской революции», автора «Речей бунтовщика», ...не могли не уважать и не любить, хотя и расходиться теоретически, все настоящие революционеры и бойцы за коммунизм» (38, № 6, с. 200).
Вернувшись в Москву, Бонч-Бруевич написал пись
мо Ленину о состоянии здоровья Кропоткина и при
ложил список необходимых продуктов. Ленин распоря
дился, чтобы Бонч-Бруевич лично проконтролировал отправку всего необходимого Кропоткину с надежным человеком, чтобы все было сделано «сейчас же» (38,
№ 6, с. 2 0 4 ). Как вспоминал Бонч-Бруевич, Ленин
«получал телефонограммы из города Дмитрова не только ежедневно, но иногда и несколько раз в день.
Он успевал каждый день справляться по телефону о том, нет ли еще новых известий о Петре Алексееви
че» (39, с. 19). Однако спасти больного не удалось.
8 февраля 1921 г. Кропоткин умер.
Специальный траурный поезд доставил гроб с те
лом Кропоткина в Москву. Д в а дня в Колонном зале Дома Союзов тысячи людей прощались с известным революционером. Бонч-Бруевич вспоминал, что на похоронах Кропоткина он присутствовал «не только по своему собственному желанию, но и по личному поручению Владимира Ильича Ленина как председа
теля Совнаркома» (38, № 6, с. 210). Ленин распоря
дился разрешить анархистам издать «свою одноднев
ную газету со всеми теми высказываниями, которые они хотели сделать в честь и память своего гениаль
ного учителя», — писал Бонч-Бруевич (39, с. 19). На могилу Кропоткина в числе других венков был возло
