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Manila, 22 de marzo de 1924.

Num. 64

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EL DOGMA DE LA }

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Filadelfo.

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LA VUELTA DEL RODEZNO

Camilo Edra/in.

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~ ¹ Esta Revista se publica lodos los *

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~· Registrada en la Administración de Correos de 1

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Manila como correspondencia de segunda clase.

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~ Todos los trabajos que publica ESTUDIO son ori- f

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ginales y e.rclusivos. Queda terminántemente

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Vol. 111.

Manila, 22 de Marzo de 1924.

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Num.64

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El Dogma de la Encarnación

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'b-~ veinticinco de Marzo, pode-

~~M~ mos decir que es el Dogma

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capital entre los Dogmas

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del Cristianismo; punto céntrico de la verdadera Religión; divina síntesis que jamás llegare- mos a comprender; abismo insondable de sa- biduría, de poder, de vida y de amor. Es foco de luz, y manantial perenne de gran- dezas sobrehumanas que cautivan por su incomparable belleza; la obra más admira- ble concebida por Dios en la eternidad

y

rea- lizada en el tiempo, la obra por excelencia de Dios, magnífica ostentación de su Sabi- duría, de su Omnipotencia y de su Amor.

En ese divino Misterio, Dios desciende hasta el hombre; se llega, se comunica, se asocia a él ;.y en las efusiones de su bondad infinita, une la naturaleza humana a la na- turaleza divina en la Persona del Verbo, con una unión estrechísima, indisoluble, sustan- cial, que la Iglesia Católica llama hipostá- tica o . personal.

De ahí que el profundísimo y adorable Misterio de la Encarnación puede definirse diciendo, que es la unión de la naturaleza humana con la naturaleza divina en la Per- sona del Verbo de Dios.

Toda la doctrina católica respecto de ese consolador Misterio., se compendía en este sencillo acto de fe: Creo que Jesucristo es verdadero Dios y verdadero Hombre; que hay en El dos naturalezas, una divina

y

otra humana;

y

una sola Persona divina que es la del Verbo, Hijo de Dios, segunda Persona de la Beatísima Trinidad. ·

Dualidad de naturalezas, y unidad de.

Persona en Jesucristo: he ahí el Misterio, obra maestra del amor de Dios al hombre.

No se concibe una elevación mayor de la na- turaleza humana. Es el grado supremo de la comunicación de Dios a la criatura.

Examinemos, guiados por la luz de la revelación, esas consoladoras verdades, y veremos multiplicarse las maravillas en fa- vor de la humanidad, que aun después del pecado de origen sigue siendo objeto pre- dilecto de amo-r divino.

El cielo y la tierra puede decirse que

han estado siempre unidos. Las relaciones entre Dios y el hombre no se reducen sóla- mente a las establecidas por el hecho de la creación fundamento del orden natural. Ese orden es ciertamente inequivoca prueba del amor de Dios a sus criaturas, y manifes- tación de los atributos divinos. El hombre por la creación, recibe la imagen y seme- janza de Dios por Quien fué creado; pero ni al hombre ni a los demás seres se añade, por el sólo hecho de la creación, perfección alguna de un orden superior, y genérica- mente diverso del natural.

La Bondad divina no estaba satisfecha, y prodigando los tesoros de su amor, se co- munica al hombre por una comunicación so- brenatural, elevándolo por la gracia santi- ficante a la participación de la naturaleza divina. Las perfecciones de ese orden son propias y exclusivas de Dios, y no pueden ser naturales al hombre; pues éste solo po- drá exigir las que se deben a su naturaleza y constitución.

La fe nos enseña que Dios, libre y gra- tuitamente, elevó y constituyó desde el prin- cipio al primer hombre en el ord2n sobrena- tural, comunicándole, además de la vida de la naturaleza, la vida de la gracia, con todos los privilegios que el a.mor divino añadió;

es decir, la santidad y justicia original, mas las virtudes infusas y dones preclarísimos, indebidos a la naturaleza humana. Adan estaba exento del dolor y del sufrimiento, y adornado con el don de la inmortalidad; lo cual se ha de entender no en el sentido de que nuestros primeros padres fuesen por na- turaleza inmortales, sino en el sentido de que Dios les concedió por privilegio ese don, por el cual, Adan, después de una vida fe- liz sobre la tierra, iría a gozar de la biena- venturanza eterna en el cielo, sin pasar por el trance de la muerte.

En ese estado sobrenatural tan santo como feliz fué constituído gratuitamente por Dios el primer hombre, con la ventaja de poder transmitir a sus descendientes tan ri- cos dones. Todo pendía de una sola con- dición : de la obediencia y fidelidad de Adán a la voluntad divina.

Dios le impuso el precepto d2 abstener- se de comer la fruta de un solo árbol del pa- raiso terrenal, dejándole en comoleta liber- tad para gustar las de todos los demás; y le amenazó con quedar privado él y sus descen- dientes de los dones sobrenaturales,

y

suje- tos a los dolores

y

a la muerte, si quebranta- ba el mandato divino. El pecado, pues, sólo el pecado era capaz de destruir tan feliz y glorioso estado.

Ya sabemos lo que desgil'aciadamente

sucedió. Adan desobedeció a su generosí- simo Bienhechor, que tanto le había amado y favorecido; se rebeló contra El cayendo en la incomprensibe desgracia del pecado.

Terrible caída que tuvo como funestas con- secuencias la pérdida de los dones sobrena- turales; pérdida de la gracia santificante, de la amistad y filiación divina, y del derecho al reino de los cielos. Por ese pecado Adan se convirtió en enemigo de Dios,

y

víctima de su justicia, quedando sujeto a los dolores y a la muerte. ¡ Cúmulo de miserias que como triste herencia legó a su desgraciada pos- teridad; pues una vez perdido el tesoro de la santidad

y

justicia original, no podía transmitirlo a sus hijos!

De ahí el pecado original con que todos nacemos. No nos faltará ocasión de hablar de ese dogma; tan combatido por la incre- dulidad, y que tan relacionado está con el Misterio de la Encarnación, objeto de este artículo.

Alejado el hombre de Dios por el peca- do, se alejó de su fín

y

quedó físicamente im- posibilitado para reintegrarse al orden so- brenatural, del que había caido por su cul- pa. Muerto a la gracia, nada podía hacer para recobrar esa vida divina. Su causa es- taba perdida ; el daño era irreparable, pues el hombre no podía por sus fuerzas desa- graviar a la Majestad infinita de todo un Dios ofendido por el pecado. La criatura, pobre, finita, limitada, no tiene virtud sufi- ciente para satisfacer una déuda infinita.

Pero donde abundó el delito, sobreabun- dó la gracia. Dios obró como quien es : como bondadoso y amantísimo Padre. No permi- tió que el hombre, obra de sus manos, queda- se irremisiblemente perdido;

y

haciendo magnífica y soberana manifestación de su Omnipotencia

y

de todas las riquezas de su Amor, realiza el augusto

y

adorable Miste- rio de la Encarnación.

Al llegar la hora prefijada en los decre- tos de su eternidad, Gabriel, el ángel men- sajero del cielo, es enviado por Dios a Ma- ría, purísima Virgen de Nazaret. Después de saludarla con esa admirable salutación que todos los días repiten millones de cató- licos, le notifica el mensaje divino, manifes- tándole ser Ella la elegida por el E.terno··

para Madre del Mesías esperado. del Hom- bre-Dios que salvará al mundo de la escla- vitud del pecado.

María, asegurada por el Angel de que el lirio de su virginal pureza no padecería menoscabo, pues había de concebir por obra del Espíritu Santo, sin intervención ni con- curso de varón, prestó, humilde y modesta,

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Marzo ^ESTUDIO

^{22, 1924}

su consentimiento para ser Madre del Sal-

vador del mundo.

¿Qué sucedió entonces? Los ángeles y los hombres bendecirán por toda la eterni- dad el gran acontecimiento.

En aquel momento, el más solemne de los siglos, el Espíritu Santo, por un acto de su divina Omnipotencia, formó en el seno purísimo de María el cuerpo de Jesucristo de la sustancia de esa Virgen mil veces ben- dita; creó de la nada un alma, uniéndola al cuerpo; y en ese mismo instante, simultá- neamente, el Verbo divino, Hijo de Dios, se- gunda .Persona de la santísima Trinidad, se unió a ese cuerpo y alma hipostáticamen- te, en unidad de persona, con lazo estrechí- simo, con unión indisoluble y eterna.

El Misterio de la Encarnación estaba realizado. Dios se había hecho hombre y ha- bitaba entre nosotros. La tierra se estre- meció de alegría: los ángeles adoraron al Rey inmortal de la creación hecho hombre por amor al hombre, y desde el trono de su eternidad, el Dios tres veces Santo dirigió al mundo una mirada de misericordia, de perdón y de amor.

Y a no son dones creados, naturales o sobrenaturales, los que Dios comunica al hombre en este augusto Misterio, como se los había comunicado en el orden natural por la creación, y en el sobrenatural con la gracia santificante; e¡S Dios mismü quien se nos dá en suprema y divtna comunicación, uniéndose en persona a nuestra naturaleza.

Jesucristo así engendrado es verdade- ro Dios y verdadero Hombre ; posee un cuer- po de materia idéntica específicamente a la del nuestro, y un alma racional oerfectísima, con sus potencias y sentidos. Es en todo se- mejante a nosotros, excepto en el pecado.

Dos son, pues. las naturalezas que hay en Jesucristo, una divina y otra humana; las

dos íntegras, perfectas, completas, cada una en su esencia y con sus propias operaciones, sin confundirse, sin mezclarse, sin absorber- se la una en la otra. Lo que no existe en esta admirable y estrechísima unión es la perso- nalidad humana. En Jesucristo no hay más que una sola persona divina. Esa única Persona del Verbo, eterna, inmutable, divi- na, suple las veces de la persona humana, obrando todo cuanto ésta hubiera podido obrar.

Y como los actos y operaciones son pro·

pi os de la persona, y a ella se a tribuyen, y de ella reciben su valor; siendo divina e infinita la Persona de Jesucristo, sus actos serán también de un valor infinito. De don- de se sigue que los padecimientos, las lágri- mas, los dolores, la pasión y muerte que vo- luntar:iamente sufrió por nosotros, fueron de infinito valor. Así dejó pagada super- abundantemente la deuda contraída por el pecado de Adan y de todos los hombres, sa- tisfaciendo condigna e infinitamente por no- sotros a la ju.;;;ticia divina, y mereciéndonos todas las gracias que recibimos en el tiempo,

y

la gforia de la eternidad.

He ahí el Misterio adorable de la En- carnación tan fecundo en beneficios para la humanidad pecadora.

En Jesucristo ha sido elevada y glori- ficada la naturaleza humana cuanto podía serlo, hasta la unión personal con la divina.

En María Santísima ha sido elevada

y

g:lorificada la persona humana cuanto po- día serlo, porque María es Madre de Dios y no puede darse en Ella mayor exaltación.

Bendigamos y adoremos al Hombre- Dios,

y

glorifiquemos a María Madre del Hombre-Dios.

¡ Creamos, amemos y adoremos ! JUSTINO.

Vol. ITI

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Durante este mes ha habido varias sesiones de iniciación de 1.o y 2.o grado.

Se vieron muy concurridas y el número de iniciados fué creci- do y de calidad.

* * *

Se inauguró con gran entu- siasmo el bowling-alley.

Hay mucha animación entre los Hermanos aficionados a este deporte para competir en los campeonatos mensuales.

* * *

CONCEJO DE MANILA N.o 1000

Se participa a todos los miem- bros de la Orden que el próximo sábado 22 de Marzo, a las 8 :00 de la noche, se dará una fiesta social en honor a los hermanos del Ejército y la Armada.

Sirva este anuncio de invita- ción para todos los miembros, sus familias y amigos, hayan o no recibido la circular que se les ha enviado por correo.

Siendo la fiesta dedicada a nuestros hermanos del Ejército y la Armada, se espera que todos nos honren con su presencia para significar más nuestros

mejores sentimientos de simpa- tía y amistad.

EL COMITE.

KNIGHTS OF COLUMBUS MANILA COUNCIL

No. 1000

Social entertainment to be held en March 22, 1924 at 8 :00 p. m. in hono of the Army and Navy members of the Order.

PROGRAM

1-"A few moments of old Irish Songs".

Broths. Bonney and Do- van.

2-Violín, Solo-Mr. Conrado de la Cruz.

Piano, Prof. Cuerva.

3-"A mixture"-Irish and coons jigs by the geb with the musical feet.

Broth. Caughlin.

4-"La Pandereta" -Spanish dance.

Mr. Ed. Mendieta.

Piano, Prof. Cuerva.

5-"Ti vorrei rapire"-Gastal- don.

Song-Mr. R. Garcia Gue- rrero.

Piano, Prof. Cuerva.

6-"A pair of Nuts"-A pro-

vincial lad from Panpanga seagoing gob.

Broth.-Brooks from the Army.

Broth.-Gannon from no- where.

7-"A magic Saw"-Prof. Ca- lixto Llamas.

8-"Wisdom, wit and humor"

-Mr. Robert Earl Cecil Landsdowne.

9-"La Cacerola"-Of the spa- nish comedy "San Juan de Luz"-

Trio by Miss Charito Egea.

Miss Luisa Solier.

Mr. Ed. Mendieta.

Piano, Prof. Cuerva.

10-"Songs"-Some serious and sorne not so much so.

Brother Campbell.

Piano, Prof. Cuerva.

11-a) Vis idi arte-"Tosca"

Puccini.

b) Sweetheart O'mine-C.

Llamas.

Soprano Miss Raymunda Careaga.

Piano, Prof. Llamas.

12-Address-Rev. Fath. Byr- ne, Rector of the Ateneo de Manila.

at 8 :00 p.m.

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Vol. III - 4 - ^{Núm. 64}

Marzo ESTUDIO 22, 1924

El Socialismo Científico

URIOSO si no extraño habl'á de figurár- seles a no pocos de los lectores de ES- TUDIO el titulo con que encabezamos estas curirtillas. El que más y el que minos, cada hijo de vecino tiene for-

mada una idea 1nás o menos exacta, más o menos pl'ecisa acerca del socia- lismo. Y paréc,eme serán muy pocos los que jamás hayan ni imaginado, que el apelativo de Científico ¡ntdiera ser añadido con justicia al nombre socialismo.

Y es que ese nombre, socialismo, trae a la mente la idea de masa, pueblo, multitud, "montón", y el montón, la multitud, el pueblo, la masa, no suelen dstinguirse pl'e- cisamente poi' sus conocimientos científicos o por su sabei- profundo, a menos que como tal consider,emos la ciencia de los refranes, qu,e dicen tener gmn dosis de natural fi- losofw.

Y sin e·mbargo.. . llovía; quiero decir, el socialista filósofo y escritor no se cansa de hablar y de escribir so- bre el "Socialismo Científico" y sobre la ciencia del so- cialista.

"Nuestro partido, decía .en una ocasión y enfática- mente el famoso je/ e de los Espartakos del año 20, nues- tro partido es un partido científico" (Protokoll del Partei- tages, Halle, 177).

No dirá nadie que el testimonio no .es de peso y que está obscurecido por reticencias. Con dificultad podría haberse dicho con mayor claridad; y quien tal afirma es, con justicia, considerado como una de las mentalidades mejores del socialismo alemán y pertenecía a la extrema izquierda del socialismo.

Afirmacion,es análogas a. las de Liebknecht se en- cuentran a cada paso en los discursos de todos los oradores socialistas, hasta de los socialistas españoles, que eran y de- ben seguir s_iendo de lo más ce1Til e ignaro que jamás se haya producido en el socialismo.

Esas afirmaciones nos tendrían muy sin cuidado, pues nos importa un cornado el que todos los socialistas habi- dos y po1· haber sean más sabios que Salomón. Lo que sí nos int,eresa es el saber qué clase de ciencia sea esa que a sí mismos se atribuyen los padres del socialismo alemán.

No perdamos de vista que, aunque algún tanto ale- jados del camino real, estamos estudiando el origen del poder civil, y que al tropezarnos con algunas dificultades hubimos de desvia;¡·nos y derivar hacia el campo de la fi- losofía para apartar de nuestro camino esos obstáculos que a nuestra progresión se oponían.

Hemos visto que tanto el sistema de Rousseau como el de Hobbes y demás amigos, de quienes nos hemos ocupa- do .en diversos artículos, todos coinciden en la exaltación y proclamación del materialismo. Todos niegan o ponen en duda la existencia de un Dios trascendente, creador y gobernador del universo; todos quieren que sea r,l hombre su propio origen y su único principio, destruyendo en su base la teoría cristiana del origen sobrenatural y divino . de todo poder, según aquello del apóstol: "No hay poder sino el que vi.ene de Dias", o "No hay poder que no venga de Dios".

Pues bien 11 a lo que íbamos. El espíritu científico, o para hablar con más exactitud y p1·opiedad, la ciencia

que el socialismo quiere atribuirse y .~e atribuye de hecho, es ni más ni menos que el MATERIALISMO.

"La verdadera sabidurfu, dice a este propósito St.ern, consiste en una concepción del mundo sana y l'acional, que se apoye en sólidos conocim·ientos filosóficos y científicos, y que esté libre de todas las supersticiones tradicionales (es decir de las ideas religiosas) y nos dé una idea clara del ser o del llegar a ser ( Werdens) (Stel'n, "Einf lus.~

der sozialen Zusta de" etc., 7 y siguientes).

Haciendo un poco de Historia de la F'iosofía, y recor- dando ideas que para los iniciados en los estudios filosó- ficos son de una triviabidad asombrosa, pero que quizá sean algo nuevo para muchos de los leyentes de ESTUDIO, re- cordaremos que ·e[ materialismo moderno desciende en lí- nea recta de las teorías panteistas de Hegel, del cual por una de tantas paradojas como se encuentran en el es- píritu humano desciende también el idealismo rampant11 y destructor de las realidades de los seres.

En sus elucubraciones Hegel había seguido una línea ascendente hasta llegar por un discurso lógico, como el cual se dan pocos en toda la Historia de la Filosofía, a la concepción del Yo y del No Yo de la Idea absoluta y eterna que abraza en su ser el concepto de afirmación y de negación, el concepto positivo y negativo, el se1· y el no ser, destruyendo así el eterno principio de contradiccion, 1<11prema norma del discurso humano.

De.~pués y por un proceso inverso baja Hegel desde esa /d¡1?,a Eterna, únaginada por él a estudiar las otras cosas y al encontrarse con ,el mundo, lo considera no como una creación de un Dios personal, sino como una de las evoluciones y manifestaciones eternas y necesarias de la idea eterna.

No tardaron los filósofos e11 apl'ovechars.e de las con-

c.~pciones hegelianas y de hacer de las suyas. Por de pron- to Feurbach entendió que pani, nada le hacía falta la idea fantásf'ica. de Hegel y se qu.edó sencillamente con ln idea di la materia etel'na y con la evolución eterna de esa misma materia.

Y ya tenemos que de este modo tan s.encillo y natural del idealismo hegeliano b1·otó el materialismo.

De ese materiali.mio sacaron Marx y sobre todo En- gels las ideas madres quf? constituyen los fundamentos fi- losóficos del democraticismo socialista.

"La confusión absoluta del idealismo alemán de en- tonces condujo necesariamente al materialismo. Pero bien entendido, que este materialismo es mucho más amplio que el puramente metafísico del siglo XVIII (Engels, "En- twicklung des Socialismus, 23).

"Este nuevo materialismo, pues, derivado de la con- fusión total del idealismo alemán, y cuyo más importante expositor es el mismo Engels, es muy poco comprendido, aunque constituye el principal fundamento teórico de fo democracia socialista alema.na" (Dietzgen, "Streifzu,qe", 20) •

Dejamos por hoy aquí el cabo de nuestras investiga- ciones. De lo hasta aquí dicho claramente se dt!sprende que el socialismo moderno no se contenta con mote de me- nos brillo que el apelativo de científico, siquiera la simple razón natural nos enseñe que ,entre la masa y la

Vet 111 - i - ^{Núm. 64}

ciencia, entre el "montón" y el discurso científico no es fácil la amalgamación.

!'en del poder. Por eso hemos qu.erido estudiar el aspecto científico del socialismo. ·

Tenemos averiguado también qué clase de espíritu y de sistema científico sea el que quiere apropiarse y del que se gloría tanto el socialismo; es el materialismo irre- ligioso que constituye al mundo en principio de su p1·opio ser y la evolución en el medio productor de cuantos seres exist.en.

El más paleto y menos iniciado en estudios de Filo- sofía ve claro que con tales ideas se compagina mal o no se compagina en modo alguno la teoría cristiana del ori-

Como hoy no hayamos podido sino dibujar y trazar los primeros renglones volveremos en otro u otros artí- culos sobre esta materia que consideramos necesaria para la recta intelección de nuestras ideas futuras y para abrir los ojos de no pocos incautos, que giguen con facilidad todo viento de doctrina, sin darse cuenta o sin querer aperci- birse del precipicio en que ellos misnws se despeñan.

FILAD ELFO.

Correspondencia Administrativa

Establecemos hoy esta nueva Sección en favor de nuestros lectores. En ella se contestará a las cartas, que recibamos

y

se relacionen con la Administración de ESTU- DIO, a menos que exijan contestación particular.

Se advierte a los suscritores de la REVISTA CATOLICA que a medida que va- mos recibiendo las suscriciones las remitimos a Texas, y no podrán llegar hasta dos meses después los números correspondientes.

P. A. B. Se le envían los números que solicita.

L. D. T.-Se le envía el n. 60. Tiene Vd. derecho a la suscripción de la REVISTA CA- TOLICA. Queda suscrito a

ella.-~.e

ha hecho esa pequeña innovación por con- siderarla beneficiosa para nuestros lectores. Se agradece y se toma nota de la advertencia de V d.

F. G. D.-Se le envió ya el recibo de su sus

~ripción

a la Revista Católica.

J. P. B.-Atendida su reclamación y se le envía recibo de su suscripción a la Revista Católica.

G. V.-Queda satisfecho su ruego.

R. R.-Se le envian los números aue uide u'lra continuar la colección de ESTUDIO.

P. R.-Oueda Vd. servido. Se harán las dili?;encias para que le llegue la Revista a su de- bido tiempo.

S. S. V.-Recibimos el

pa~o

de su suscripción a ESTUDIO

y

se expidió el recibo.

A. J. T.-Queda V d. suscrito a ESTUDIO desde Enero y se le envian los números atra- sados.

S. P.-Recihida su carta y giro postal. Que'.la V d. suscrito a ESTUDIO

y

a la REVIS- TA CATOLICA.

M. P.

S.-Re~ibida

su carta

y

su rPcl::i.maci ón. Queda V d. servido. Se le advierte aue

de~de

Enero último el narro de la susr:ripción

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Estudio se exige nor adelantado.

P. F. V. C. S. VIGAN.-Remitiéndonos P7.00 antes de Mayo quedará V d. suscrito a las dos revi8tas en la forma eme V d. indica.

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Yol. 111 - 6 - Núm. 64

Maestras de piano.

Se han graduado como tales en el Colegio de la Consolación las Srtas.

Consu.elo Benosa, Luisa Macaira y Manuela Evangelista.

El lunes dichas señoritas ofrecieron al público que acudió a aquel centro de enseñanza un ameno concierto con-

! orm,e a un selecto programa.

Comenzó éste ej,ecutando la afama- da orquesta de la Constabularia la overtura de la ópera Nabucodonosor.

El resto del programa a cargo de las nuevas maestras concertistas y gustó muchísimo a la concurrenciar.

Las. nuevas maestras recibieron sus resp,ectivos títulos de manos del M. R.

P. Superior de los PP. Agustinos, re- gistrándose después un acto conmove- do1· cuando la Srta. Benosa se enca- minó, hacia un hermoso cuadro de la Virgen de la Correa y ante él depositó el título que acababa de r,ecibir pro- metiendo solemnemente a la V'irgen que sólo lo emplearía en su honor y para ello vestiría en breve el hábito d,e agustina.

Nuestra enhorabuena a las nuevas maestras y nuestro deseo por que la Srta. Benosa persevere en su vocación.

En honor de la Srta. Romualdez.

Para f est,ejarla por su honrosa gra- duación como Bachiller en Leyes, el martes hubo una reunión íntima en casa del Hon. Alcalde Sr. Romualdez.

La cena que se sirvió aunque en cierto modo improvisada fué exquisita y hasta opípara.

Estella Romuald,ez vió con justa sa- tisfacción como celebraban su triun- fo no sólo sus familiares sino también sus amigos y sus ex-compañeras en el Instituto de Mujeres.

Amenizó la reunión la afinada or- questa del Presidente Wilson.

A los ramilletes d,e flores con que fuera obsequiada la Srta. Romualdez incluimos el nuestro de sincera fe li- citación.

Otra boda en Paules.

Gran solemnidad revistió el enlace de la bella cuanto distinguida Srta.

Ena Web,er, hija del jefe de ~a Com- pañía General de Tabacos de Filipi- nas, con el funcionario de la misma D. Federico Perez.

La p,upcial ceremonia tuvo lugar en la iglesia de los J~P._ P~ul~s en S. Mar- celino, actuando de padrinos la Sra.

Madr,e de la novia y el Sr. D. Carlos Fernandez.

Vol. IlI

ESTUDIO

Bendijo la unión el ilusfre P. Vice- rector de la Universidad de Sto. To- más Fr. Calixto Prieto.

La fiesta que luego se tuvo en la residencia de los Sres. d,e Webe1· fué brillantísima, habiendo asistido a ella muchos miembros de nuestra comu- nidad cosmopolita, en la que tanto los nuevos esposos como sus respectivas familias gozan de general aprecio.

A los nu.evos Sres. de Perez vaya nuestra s•incera enhorabuena.

En el templo domdnicano.

Minutos más tarde de la hora en que se celebrara la boda anterior, en el templo de Sto. Domingo se unían también ant,e el altar de la Virgen del Rosario, dos jóvenes muy conoci- dos en el seno de nuestra buena socie- dad.

El acto tuvo lugar el miércoles, fes- tividad de S. José, y hacia las siete de la noche.

El novio no es otro qu,e el Sr. D.

José Garrido, ingeniero al servicio de nuestro gobierno municipal y catedrá- tico de la Universidad de Sto. Tomás.

La novia es la bella Srta. Pepita Sanchez Escribano, muy admfrada en nuestros círculos sociales.

La unión también fué bendecido po1·

el mismo P. Prieto.

Selecta y numerosa fué la concu- rrencia que acudió a ser testigo del enlace y pa;rticipó después de la opí- para cena servida en el salón d,e fies- tas de La Palma de Mallorca.

Padrinos de los contrayentes fue- ron la Sra. madre del novio, Da. G1·e- goria Saiz de Garrido, y el Sr. D.

Em-ique Carreon, gerente de la anti- gua fábrica La Insular y gentil hom-_

bre de cámara de S. M. el Rey D.

Alfonso XIII.

Nuestra cordial felicitación a los nuevos esposos a quienes deseamos una no interrumpida luna d,e miel.

Otra en la Ermita.

Fué el domingo, a las seis y media de la tarde, en la iglesia parroquial de la Ermita.

Los novios fueron la distinguida S1·ta. Marina Rey y el no menos dis- tinguido comerciannte, D. Nicolas

Guerra, copropietario del conocido r,stablecimiento El Globo, uno de los más favorecidos por e_l público en aquel distrito.

- 7 -

22, 1924

Padrinos fueron la Sra. Da. Julia de Barros y el Sr. D. Enrique Farré.

Tras de las ceremonias nupciales se tuvo una fiesta muy amena en. la 1·e- sid,encia de los nuevos esposos, sita en el mismo disfrito de la Ermita.

De la concurrencia que acudió tanto a la iglesia como a la casa de los nue-

vos Sres. de Guerra bástenos decir que fué num,erosa y distinguida, como no podía menos de ser dadas las muchas amistades y simpatías d,e que gozan en nuestra comunidad.

Sinceros votos hacemos. por que los nuevos esposos disfruten de venturas, sin cuento en el estado que acaban de tomar.

Alumbramiento.

Un nuevo vastago alegra el hogar d.el distinguido Fiscal General de Fi- lipinas D. Antonio Villareal.

Su distinguido Sra. Da. Pacita Do- ronila dió a luz, el viernes de la se- mana pasada un robusto n·iño.

Tanto este como aquella, se encuen- tran en perfecto estado d<f' salud.

La asistió el reputado tocólogo, Dr.

lld.efonso Villareal, he1"mano del Hon.

Fiscal.

Por tan grato acontecimiento de fa- milia vaya nuestra sincero pa1·abien a los distinguidos Sres. de Villareal.

Enfermos.

Desde hace días guarda cama la señora de nuestro esti?nado, compañe- ro en la Prensa D. Eduardo Ross, re- dactor de El Mercantil.

También se halla aquejado de una fiebre gripal el dist'inguido gerente del mismo colega, D. Isidro A.rmadá.

Y en el Hospital de S. Juan de Dios se halla recluido nuestro no menos estimado amigo el satírico escritor D.

Esteban La!nza, que inmediat011nente después de su llegada de lloilo ing1·esó en la mencionada institución.

Nuestros sinceros y vivos deseos por qu,e tan apreciados en/ ermos se curen p1·onto.

ANUNCJESE

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ESTUDIO

Núm. 64

1

~

íAS pasados vimos en la prensa el anuncio de una Conferencia que pr<>metía se1' : un acontecimiento social.

Advertimos de paso, haberse desarrollado yá en nosotros una desconfianza muy espesa en los avisos periodísticos coin acompañamiento de atabal.

Son yá muchas las veces qu'.3 nos han dado gato por liebre y hemos adoptado la prudente política atribuída al felino escaldado por el refrán.

Entiéndase bien: ese "refrán" que parece escaldar al Zapirón es completa- mente inofensivo, aunque a la luz de la gramática no lo fuera quizá.

Pero en esta ocasión mordimos de grado el anzuelo, porque la noticia se nos antojaba merece.

dora de unos golpecitos de tambor.

El parlante no eru otro sino el Doctor don Trinidad H. Pardo de Tavera, Directo1· de la Li- brería y Museo Filipino.s.

El auditorio lo formaban los estudiantes de la Asociación de Jóvenes Cristianos.

Por una parte ibd a hacer uso de la palabra "el polígrafo", el Doctor Tautólogo.

P01· otra se prestaban a escucharle pacientemente los "Yncas" ...

El suceso alcanzaría resonancia en la capitril, donde nos basta muy poco para meter ruido . ..

Valía, pues, la pena de anunciarlo en las publicaciones locales a son de atabal . ..

Nosotros, claro está, no quisimos acudil' al local donde se despacharía a su gusto don Trinidad.

Y esto por dos razones: primera, porque, como Católicos, debemos evitar la asistencia a aquellos lugares en los cuales acampan los adversarios de nuestra Fe.

Segunda, porque suponíamos cuál habría de s,er el te100 desarrollado p01· el orado1-.

"Además", según suele decir un amigo. mío invariablemente después de haber terminado con la exposición de los motivos que le impulsaron a obrar . ..

Además, teníamos la seguridad de ver eri letras del molde la oración del "monótono" Doctor.

De consiguiente, ¿para qué tomarse la molestía de ir al edificio social de los "Yncas" de aquí?

Y decidirnos esperar cachazudamente la llegada de los di.arios que traerían el "nuevo" dis- curso de don Trinidad H. Pardo de Tavera.

lla.r.

Eso de "nuevo" es un eufemismo. Tenía q?te se1· el mismo perro con un pequeño cambio de co- Y llegaron los periódicos. . . Y con el ímpetu febricitante del sediento, nos dimos a leer.

Y a salto de mata. fufmos recogiendo. gazapos de envidiable desarrollo muscular.

Y al terminar la lectura experimentamos la espontánea satisfacción del montero cuando le cabe la suerte de atestar el zurrón.

Porque eso es precisamente lo. que buscamos nosotros: que escriba Sotrf,o, "el batallador" ...

que hable Tavera, "el polígrafo" . .. que haga comedias el ex-cura Aglipay, "el obispillo" . ..

De esta manera nos proporcionan materia ab '!tndante para la fábrica de los emparedados se- manales.

Que, de los cotntrario, hay que torturai· mucho el ce1'ebro y la imaginación para no defraudar las esperanzas del lector.

Porque los emparedados se despachan en un santiamén. . . Pero ¿ hacerVos?. . . ¡Recato! . ..

Don Trinidad entona el introito de su perorata haciendo la confesión de la esterilidad de su existencia.

Y nosotros le creemos a puño cerrado. Siempre fuimos de ese mismo parecer, pero por el res- peto debido a la edad nunca se lo hemos querido decir.

_Mas yá que él se adelanta a reconocerlo, alabamos la sinceridad del reconocimiento Y declara- mos sU?narnos a esa su fundada o.pini6n.

Bueno. Hay que notar ser la confesión del Doctor Pardo de Tavera un poquito disimulada.

Cosa muy excusable, al fin de cuentas. Por ¡ue es de100siado fuerte eso de verse obligado a manifestar con el al100 en la palma el estado de la conciencia.

Pero para los habituados a leer entre líneas aparece el "mea culpa" con bastante claridad.

Vol. III - 8 - ^{Núm. 64}

Marzo

^ESTUDIO 22, 1924 La nota dominante de la Conf e1'encia es el "modernismo" en sus múltiples manifestaciones . ..

Allí se habla de la "ciencia moderna", de la ''civilización moderna", de las características del

"modernismo", de la "conciencia moderna", del "modernismo científico", de los "principios del modernismo", de la "ley del progreso moderno'', de la "cultura moderna" . ..

Y, claro, viene a ser una demostración m:ís de lo que yá tenemos notado: la manía tautológicc de don Trinidad.

El "monófono" Doctor es un desvencijado y soporífero reloj de repetición... Con pujos de

"modernismo" . ..

El cual, sea dicho en honor de la verdad, no pasa de ser un barniz. . . Nada rruís que barniz . ..

Si la nota dominante del ideario fué el "modernismo", lo más pronunciado de la forma fué la "claridad".

Queremos suponer que los oyentes "Yncas" están habituados a pescar al vuelo, porque, de no .c:er así, saldrían de la Conferencú.L como el negro del sermón.

Oigamos al Doctor: "Es resultado de algo que ha sido y será el origen de todo progreso moral e intelectual en la h1lmanidad, a saber: EL TRABAJO Y LA PRODUCCION."

Y citemos otro de los apotegmas doctorales : "La instrucción o sea el estudio de los conoci- mientos humanos en las ciencias y en las artes es esencialísima y fundamental para el progreso de la humanidad".

Como, de atenernos a las ense11anzas de la historia, EL TRABAJO Y LA PRODUCCION siempre fueron obras de LOS MAS, de LAS MASAS, de LA MAYOR/A ...

El Progreso es debido, en opinión del Dr. D. Trinidad H. Pardo de Tavera, a LOS MAS, a LAS MASAS, a LA MAYOR/A ...

Pero como, de hacer caso a la Historia, la INSTRUCCION fué siempre patrimonio de LOS MENOS, de LAS MINORIAS . ..

El Progreso será debido, según el parecer de! Dr. D. Trinidad H. Pardo de Tavera, a LOS ME- NOS, a LAS MINORIAS . ..

Y el que entienda a don Trinidad que le compre. . . ¿A qué carta se habrán quedado los "Y n- eas" de por aquí?

Don Trinidad ha salido en la Conferencia a la defensa del bello sexo.

Muy bien. A nosotros siempre nos han ca ido en gracia los defensores del sexo débil.

Y dom Trinidad lanza estocadas al matrimonio, en su forma actua!, porque es "una combina- ción para esclavizar a la mujer económica y sexualmente".

Y cuando el Doctor Tavera lo dice, así será. Porque no debe de hablar a humo de pajas ...

Don Trinidad hace de paso una profunda inc'.inación a la barraganería y con su cuenta y razón.

Pues en sentir del Tautólogo se11or "las uniones ilegales soin frecuentes en las ?nasas y muchas de ellas tan duraderas como las uniones legales".

Y los tales amancebamientos "viven fuera d ^! la ley, no porque su constitución sea de por s · Jnala, sino porque no conviene a los intereses del hombre", del macho, quiere decir el doctor.

Y no le convienen al hombre "por una razón muy sencilla: porque no protege la transmisión de sus bienes en la forma que le conviene al varón".

Muy bien, don Trinidad, pero muy bien. Así es como se educa la generación ascendente, la sociedad del porvenir.

Así es como se amaestra al "individuo en esa disciplina que llamamos moral y que forma el carácter de los hombres, sin la cual la sociedad n'J progresaría". Son palabras de V., doctor.

Cuando por ventura se enteren en Españ.a que a don Trinidad H. Pardo de Tavera se le tiene en Filipinas como una mentalidad excepcional . ..

¡¡¡¡¡Cristo de la Agonía!!!!! ¡¡¡qué menguada idea se van a formar de nosotros!!!

El DOCTOR Tavera escribió hace yá algún tiempo que ningún hombre de talento debf.a te- ner hijos.

No citamos sus propias palabras porque, aun cuando estamos seguros de tener en nuestro ar- chivo aquel disparatorio, no hemos podido hallarl'J de pronto.

El DOCTOR Gómez (Dominador) escribió hace algo menos tiempo que el celibato eclesiástico era una institución anti-natural.

Y nosotros aseguramos, sin ser doctores ni aun siquiera licenciados, que uno y otro galeno son impotentes para demostrar sus sendas afirmaciones.

Y si no, prueba al canto. En este siglo de crítica pesa muy poco el "magíster dixit" . ..

Somos iconómacos por instinto. Eso se nos da que el ídolo se llame Tavera, Gómez o Apo /ro.

Vel. III - 9 - Núm. 64

Mucha más estimación que por media doc3na de nombres sonoros o sonados, sentimos por

un silogismo de ley.

¿Acaso dan música a sordos cuando ensalzan a trompa y talega los derechos sagrados de 7,a razón?

Sotto está de enhorabuena. Y, por lo tanto, nosotros también.

El Honorable Diputado por el Segundo Distrito de Cebú ha obtenido estos días un triunfo par- lamentario.

Un triunfo parlamentario de lo más resonante que se registra en el diario de sesiones de l,a pa- sada legislatura.

Y la.verdad es que no,s sorprendió hondamente no verlo mencionado siquiera en el último nú.

mero de. "The lndependent".

Eso que acostumbra darse tanta prisa en pre1onar los contados pleitos sacados a flote por el Abogado Sotto (don Vicente).

Mas y:i que se ha descuidado esta vez el sem:inero anticlerical, vamos a salir nosotros por los fueros de la justicia.

Y decimos que el Representante Sotto no va a fri zaga del Abogado Idem en achaques de ju risprudencia.

Y buena muestra de este aserto es lo sucediio en el Congreso con motivo de dar los postreros perfiles a la Misión de Independencia.

Se había presentado un "bill" (así llaman en los tiempos que corremos los legisl,adores a sus productos cerebrales) para obtener a favor de Aguinaldo la Presidencia Honoraria de la Misión.

Y, como era de suponer, había unanimidad en su aprobación y estaban los Diputados dispues- tos a proceder a la votación y hacer de un "bill" una ley.

Cuando hé aquí que el Honorable Don Vicente Sotto, Representante por el Segundo Distrito de Cebú, pide la palabra.

Y el Speaker se la concede incontinente con su acostumbrada amabilidad y gal,antería.

Creyendo don Vicente poner una pica en Fbndes y dejar muy atrás a los otros Caballeros de la Cámara, sopló muy recio sobre la yerba.

Y, bastante menos afortunado que el pacífico poUinejo de la sobada fabulil,a, la flauta no sonó.

Propuso Sotto que se suprimiera el "Honorario" en la designación de Aguinaldo para marchar a la Metrópoli a l,a cabeza de la Misión.

Y Recto, con la agilidad y la elegancia de un Joselito, le dió unos pases ma.,qistrales, haJta per- mitirse el gustazo de limpiarle el morrillo con la muleta.

El ilustre jurisperito batangueño propinó una bonita y oportuna lección de sentido común al leguleyo cebuano.

Le vino a decir, envuelto en un acervo de galanuras literarias, que con semejante proposición de enmienda había metido la pata.

El Speaker quiso llevar su condescendencia hasta más allá de los derechos regl,amentarios de cualquier ponente de moción.

Y a pesar de no haberla secundado ningún Diputado, consintió en discutirla y presentarla a votación.

El resultado de ésta no pudo ser más halagüeño para "el batallador" Caballero por Cebú.

UN SOLO VOTO a favor de la enmienda . .. El suyo propio. . . El Congreso en masa arrojó al cesto de las badajadas el retoque propuesto por don Vicente para el "bill".

¡¡¡Qué triunfo para el ingenioso Representante por el Segundo Distrito de Cebú!!!

Un solo voila, Y ese el de Sotto.

Vol. III - 1 0 - Núm. 64.