■潘如玲老師
文言文教學
跟〈岳陽樓記〉學生命高度
每回要教先天下憂而憂、後天下樂而樂的岳陽樓記
時，都覺得肩膀好重。
我想的是：這麼年輕狂放的高中孩子，要怎麼讀這麼大的
胸襟？
這些搖頭晃腦聽著 mp3 ，電玩裡的魔獸世界比︽禮記︾裡
的大同小康還真實的小子們，到底能看得岳陽樓幾層高？
岳陽樓恁的天高。
四十歲、沒承沒擔的我仰著頭看，都覺肩頸痠硬了，要如
何帶孩子看見那個兩歲失怙，二十三歲才知身世，當了差後積
了些錢，買個地來當作﹁義田﹂，一心要周濟全族的范老立在
那天下第一樓的頂端時，心理揣想的是什麼？
今年教這一課時，正值盛暑溼熱，我老想著飛高一點，
得一些清涼空氣，這一想倒有個點子──也給孩子一個翅膀才
好！
而且這翅膀得要︽莊子︾裡的，由鯤變鵬的那種航空母艦
般的翅膀才成。
翅膀大到我和孩子都可以坐得穩，飛到范仲淹的高度去，
這 個暑 假 我帶著 十七 八 歲 的高 中 生 飛到 岳 陽 樓 ， 試著看 見 站 在 樓 頂上 站 的是誰？
啊！ 竟是一 個 兩 歲時 就沒了爸爸的范仲淹小朋友啊！ 他憂著心、 看得遠遠的， 給 自己一 個 誓言： 將來啊將來 我的家族一 定 不要有和我一樣窮到沒飯吃的孩子
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才能看見浩浩湯湯、橫無際涯的洞庭震撼；才能分辨濁浪排
空、一碧萬頃的人生起伏；還得飛到義田的上空看見那發心養
全家族的小范老子何等大志，才能讀懂：何以面對岳陽樓上滿
滿的題壁詩文，口裡說著﹁前人之述備矣﹂，但卻毫不退縮，
一樣安下心來，前瞧後瞧，看看還有啥可寫的呢？
這一瞧、可見的就不只那碧山遠影，不只是﹁飛過去，飛
過來，一個神仙誰在眼﹂的八百里洞庭，南來北往裡竟多的是
有些心思的魂：遷客、騷人、悲雨的、喜晴的……隨手一抓大
把大把的人生風雨蓄的勢，比那洞庭湖的波濤翻騰得凶多了。
再定睛一看，天哪！這一大把從北邊巫峽來的，要到南方
瀟湘去的，遷客騷人的魂哪！喃喃自語說來說去，不管悲喜，
怎麼說得都是自己？
再不然，就是那更無明因由，老是不由自主的，被外物牽
引出的悲喜：
碰到霪雨霏霏，連月不開時，看的都是陰風怒號，日星隱
耀，檣傾楫摧；薄暮冥冥，連虎嘯猿啼都叫人驚心斷腸，感極
而悲。
但一遇到那春和景明，波瀾不驚時，這眼前的又都是一碧
萬頃；沙鷗也好，錦鱗也罷，全可愛極了。白天是長煙一空，
晚上是皓月千里，舟行時看得浮光躍金，舟止時就看靜影沉
璧，唱個漁歌互答，再把酒臨風，喜洋洋到爆了！
沒錯！個個精彩，但終是凡人。
范仲淹發現這裡面有一種人不同於凡人，他們叫作
「古仁人」。 這人種很特別，他們竟然不以自己憂樂為憂樂，他們以天
下憂樂為憂樂，更奇怪的是，他們還先天下之憂而憂，後天下
之樂而樂！︵意思是說：全天下都還沒開始煩惱，他就煩惱在
先，等全天下都快樂夠了，他才開始開心啦！︶
問題來了──誰這麼傻？先憂後樂？
我們這一路學到的經驗都是要先樂後憂！
在別人快樂前趕快先享樂唄︵不然待會沒你的分︶，憂愁
的事最後再來吧！那些幫孩子搶在起跑點衝刺、還撤掉沿路重
重障礙的父母親不就是這樣叮嚀孩子？
讀個︿岳陽樓記﹀，就要這群﹁先樂不要憂﹂的公主王子
一反平日思維︵還兼違反父母交代︶，去看見﹁先憂後樂﹂的
胸襟何等雄偉？根本是不可能的事嘛！
但是，身為老師，怎可錯過讓孩子看一眼……看一眼也
好……這等氣度畢竟千萬載難逢啊！
想想孩子身邊誰最接近先憂後樂的系統好了！
有了！
第一位代表是媽媽。媽媽總要見孩子妥貼舒適了，心才放
下，眉才開展，是﹁先憂後樂﹂。不過…… 媽媽先憂後樂的用
心有可能是為了將來在孩子的奉養中，聽著周杰倫唱︿聽媽媽
的話﹀而覺得辛苦終有代價，這器量好像距離岳陽樓上面那位
范先生一大截，嗯，這例子不太切合。
第二位有請師長，我通常稱他是雞婆一號。
我常開玩笑問學生：﹁有誰以後成為郭台銘時，會因為
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感念我現在碎碎念憂心忡忡教你念書，而每個月發三萬薪水給 我？呃……不然三千，……三百……﹂不管學生默然︵意思
是：哪有可能？︶或大笑︵意思是：哈哈哈！哪有可能？︶我
都會向他們承認﹁我也沒做到。﹂︵意思是：哈哈哈！盤古開
天以來之不可能任務。︶
這就奇怪了？
怎麼會有人得不到一點好處，還要憂心碎碎念你的未來？
還在你成功後，傻子一般高興的為你拍手？這些師長先憂後樂
為的是哪樁？
這個例子讓大家的心動了一動，至少我自己是動了一動，
這一動，好像比較靠近樓上的范先生……一小步。
第三位想到的是地藏王菩薩。
這位菩薩見得地獄苦難後，手持金錫、震開地獄之門時說
的句子是：﹁地獄不空，我誓不成佛﹂──我不得不承認，年
少時我為這個轟然巨響的誓言感動落淚，無法自已。心想：這
個地藏是怎樣的人？他承受這麼多苦，所為何來？別人成不成
佛，關他啥事？學生好歹是自家班上的，那些地獄裡的眾生是
哪家的啊？地藏啊！你也太辛苦了吧！
後來讀到日本文學裡，路途四周立著── 左一個地藏、右
一個地藏，還有漫畫裡小小的可愛的地藏菩薩總是不計較來偷
貢品的阿呆狸貓，這個中國地藏的苦難形象才消退去；但那個
﹁我誓不成佛﹂的句子總是和文天祥的﹁天地有正氣﹂相連；
總是在讀孔子周遊列國時，不經意嗅及孔夫子的堅定；總是在
岳陽樓裡自動和先憂後樂的句子並排而站── 古仁人之心，或
異二者之為，何哉？不以物喜，不以己悲，居廟堂之高，則憂 其民；處江湖之遠，則憂其君。是進亦憂，退亦憂。
然則，何時而樂耶？其必曰：先天下之憂而憂，後天下之
樂而樂歟！
孩子，懂嗎？
媽媽也好；師長也好；地藏王也好；就是遠一點的甘地也
好；近一點的證嚴法師也好── 都或多或少有這古仁人之心。
﹁先憂﹂不是因為﹁雞婆﹂，是因為他在比你稍高一點的
角度看著你，千萬別當他是神奇的﹁先知﹂，他只是剛好扮演
一個比你稍稍多懂一點的角色，他就是看見了，不憂都不行。
就像你，一個十七、八歲的人，看見一個小不楞登的娃兒
在驚險萬分的馬路上嘻嘻著走，你無法一樣嘻嘻著走過，你會
擔心，行動力大一點的就去勸、去拉他啦！
這娃兒又是你家的誰呢？
誰都不是，只是你長得比他高一點，你看得比他遠一點，
你決定用你的力量為他多做一點，說是慈悲也可以，更多時候
是：你就看見了，不然要如何呢？
﹁後樂﹂也不是他﹁傻瓜﹂，不懂得及時行樂，是因為他
放心不下，捨不得啊！捨不得在你還沒有快樂時，他自顧自的
享受。
所以范仲淹的錢不會只留給自己用，他會留給家族裡用。
或者有一天當你真的愛上了一個人，你會知道：看著你愛的人
快樂，竟然比自己快樂要快樂一萬倍時……你或者就能懂得文
章末尾，范仲淹替大家跟老天發的問卷。
范先生問的是：﹁然則何時而樂耶？﹂︵啊
∼是
何時才能
歡喜啦？︶
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然後，范老自己替天回答了：﹁其必曰：﹃先天下之憂而
憂，後天下之樂而樂﹄乎！﹂︵全部我愛的人都快樂了，我才
快樂啦！︶
我們愛的人，又有多少呢？
我們的父母、伴侶以及兒女？范仲淹的義田？墨子的摩頂
放踵？孔子周遊的列國？古仁人放眼望去的眾生？
愛的人有多廣，生命裡的岳陽樓就有多高啊！
這個暑假，
我帶著十七、八歲的高中生飛到岳陽樓，試著看見站
在樓頂上站的是誰？
啊！竟是一個兩歲時就沒了爸爸的范仲淹小朋友啊！他憂
著心、看得遠遠的，給自己一個誓言：將來、將來我的家族一
定不要有和我一樣窮到沒飯吃的孩子，我要是能做到，那該有
多好……。
啊！原來要這麼純稚的孩子，才能發這麼溫柔的願望！原
來要這麼大的愛，才能寫出這麼高的岳陽樓啊！
我急驚風似的跟學生說：
﹁快快快！寫下來，寫下來，趕快。藉著這篇文章、趁著
這個高度，你呢？你會許下什麼誓言？對你、對你的家族、對
你認識的人或不認識的人……﹂
年輕的孩子，竟然就振筆疾書了。
書寫的容顏裡，有著看見自己所來處的溫柔。
奇哉！我怎麼就真看見一個個小小范仲淹爬上岳陽樓去，
還一個接一個哩！ 唉呀！這一課原來是給小孩子讀的啊？
是給還存著孩子心的孩子讀的啦！
這一想通，肩膀不重了耶！
（作者現任教於文華高中）
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