Ten spyte van die yl en gedeelde besetting is die hele groot spraakgebied e^er verbasend heg aaneengeslote. In lande waar ’n Europese taal die medium van die landsbestuur en die onderwys was, bv. Dit is ’n kunsmatige en geforseerde metode—dit weet ons— maar die langsame, organiese groei van die ou Europese tale was ons nie beskore nie.
Maar dit is eintlik op die gebied van die toegepaste wetenskap en die tegniek waar Afrikaans agter is.
LOURENS DE SWAAN
Orpa, Ruth se skoonsuster, was 'n stil dier wat nie te veel aandag gekry het nie. Hy is die regter en besit die meeste van die lande en grond hier en om.” Die dorpenaars het gehurk om ’n braaivleisvuur in een van Boas se grootste landerye, die verste van die dorp af.
Ruth kom bedees nader, maar dit was nie lank nie of sy bevind haar in een van die binneste kringe.
JAN SCHEPENS
J. CONRADIE
Antigone verklaar dat sy die ewige wette van die gode meer moes gehoorsaam het as die verkondiging van Kreon. Die gesprek tussen Creon en Antigone duur veel langer en vorm die kern van die drama. Dit is dat die heldin die bietjie geluk weier wat al is wat Creon van die lewe verwag.
Wanneer Jason verskyn, is dit alles verby en Medea ontsnap in die wa van haar oupa die Son.
ANDRIES ALBERTS
ALBERTS
Weldra word die bestaanstryd van die Boerenasie so hewig dat dit keer op keer met ondergang bedreig word. Uiteindelik is dit nou duidelik dat omstandighede—nie net pryse nie, maar baie ander faktore ook—die Boere-. Dit het gepaard gegaan met omwentelinge van nie-ekonomiese aard, soos die herskommeling van die.
Dit kan aan erfgename behoort wat die plaas verlaat het voordat hul ouers gesterf het en reeds in die nywerheid gevestig was toe die ouers gesterf het. Dit is egter juis hierdie kant van die saak wat mense se logika verwar. Die groot euwel wat dit nie keer nie, is die grootskaalse integrasie van die Bantoes in die landbou-ekonomie.
Afgesien van die mooi voorkoms, is die ryk vrygesel-boer wat modeldorpies vir sy inboorlinge laat bou in werklikheid grimmig. Een van die oorsake van die Groot Trek was dat die Voortrekkers geen prys vir hul produkte kon kry nie. Daar is geen teken van die Nuwejaarsvakansies, verjaarsdagvieringe, troues en ander byeenkomste waar die ou Boerespele en Boeresport soveel nasionale plesier verskaf het nie.
Ander skrywers het die euwel van plaasverdeling raak- gesien, en ander het die geestelike ontwrigting van die volksverhuisingsterk aangevoel. By Van den Heeverhetdie idee van ’n kringloop van die lewenog diehoop veronderstel dat dieboer sterfomdat hy deur sy seun opgevolg moet word.
J. SNIJMAN
Nou is een van die gevolge van so 'n werkswyse dat die kunswerk, wat primêr daaroor gaan, dreig om meer 'n middel as 'n doel te word. Die eerste is dat die werk gestalte kry in en deur taal. Die 'taalwaardes' wat ondersoek is, hou verband met die funksies van die woordsimbole binne 'n linguistiese eenheid, wat ook 'n aanhaling is.
Die aspekte wat hulle as 'n probleem beskou, kan blykbaar in die area van die klankvorm of die vers geleë wees. Vierdens kan daar 'n konflik ontstaan tussen die feite van die linguistiese werklikheid soos dit in die konteks gegee word. Om as metafoor suksesvol te wees, moet die linguistiese werklikheid daardie aspekte van die werklikheid uitlig wat in die konteks gepas sal wees.
Nou die spesiale ding is dat as ons dele van die sye, of die hoeke uitlaat, ons steeds 'n piramide kry. Piramidale persepsie kom tot 'n sekere mate onafhanklik voor van die hoeveelheid en aard van die stimuli wat tot die persepsie aanleiding gee. Integrasie beteken dan dat die werking van 'n element van die vorm ooreenstem met. liggaamsvereistes.
Op die gebied van taalgebruik kom ons dikwels die verskynsel van dubbelsinnigheid teë op die vlak van die betekenisvorm. Maar so 'n spesifieke houding is slegs een in 'n reeks houdings as variasies van die fundamentele houding van kreatiewe identiteit. Dit is opvallend dat 'n lang tussenspel in die dramatiese moment van herkenning ingevoeg word, wat nie dien om die spanning te verhoog nie, maar ingevoeg word.
Vir hierdie doel word ’n stuk van die verlede weer vol in die hede van die vertelling geruk.
BRINK
Dis snaaks hy het dit nog nie gesien nie en hy kort net een teiken vir 'n ketting. Die voëltjies hou daarvan om 'n bietjie langer buite te bly en vlieg soos klein swart spikkels oor die lug. Sonder 'n geluid spring hulle die lug in en strek al hoe langer totdat hulle net voete is.
A1 vinniger hardloop hy, maar dit voel of hulle sy bene vashou – hy kan nie wegkom nie. Agter hom hoor hy hoe 'n boom, en nog een, sy wortels uit die grond ruk en ook agter hom begin aanhardloop. Ag, as iemand hom maar net wil kom help voor die skaduwees hom met hul lang koue hande beetgepak het.
Ver hoor hy die bome geselsen ’nheksvlieg vlak voorhomuit diegras op, slaan hom amper onderstebo met haar besemstok. Daar lui Majuis die klokkie vir hulleom te kom ennou, dat die groot vrees weg en hy veilig is, kom daar ’n diep vrede oor hom. A1 die sterre brand nou en daarbo is die lug ook so wyd en sonder einde.
SOUL
En alles wat ons so geskep en geskep het, getuig van die onoortuigende oor die bestendigheid van alle dinge, oor die vastigheid daarvan. Wie sal vir ons besluit wat is ruimte en wat is tyd as ons sonder die beweging van die aarde en die spoed van lig en klank as vergelykingsmiddel moet klaarkom. Met ander woorde, ons is hier met die probleem van die lewe, die naakte probleem van ons oorsprong en bestaan.
Die menslike bestaan ontstaan in die chemiese reaksie waaruit die mens geskep is, maar waarin God blykbaar dreig om te verdwyn. Dit word selfs meer ontstellend wanneer ons ons na die wêreld van vaste stowwe wend. Die antwoord op hierdie oorwegings is nie dat die ware bestaan van die mens nie in die materiële lê nie, maar in die geestelike.
Dit alles het 'n eiesoortige effek op die kulturele instellings van die mens, want as dit so is dat ons ou opvattings van ons bestaan 'n skyn was, wat in werklikheid op niks berus het, as dit so is dat ons ons omgewing op 'n manier sien wat ons het geen reg gehad om nie; as dit so is dat wat ek is voortdurend vloei en vloei en dat die mees blywende deel van my net is. In hierdie nuwe situasie moet ons vir onsself 'n nuwe weergawe gee van die betekenis van die woord kultuur. Natuurwetenskap het in ons tyd 'n nuwe bygeloof geword - die bygeloof dat natuurwetenskaplikes die raaisel van die lewe moet oplos met behulp van die rede en die proefbuis en 'n kennis van die dinge wat deur die sintuie waargeneem kan word, en dus die bewuste skepping as God-elimineer nuttige beginsel.
Hulle is so onwrikbaar in hul beloftes en in hul geloof dat hulle die skeppingswonder sal ontwrig dat hulle hul medemens ontstel. Die Maker van alles wat is, wat was en ooit sal wees, is die Orde, die Orde en die Wettigheid, wat so diep en groot en terselfdertyd so eenvoudig deursigtig is dat selfs die mens 'n skadu van die ewig vloeiende kan vorm. vorm en kan met die oë van 'n kind sy reinheid en ewige vaste orde aanskou – die Kern van alle dinge, die Vorm wat standhou en wat in die.
ABRAHAM FOUCHÉ
PIROW BEKKER
M. DU PLESSIS
Maar Perold se dood is nie nodig om die aard van elke karakter te besef nie. Die harlekyn-teken verklap soms pragtige moontlikhede; aan die ander kant is die Vreemde Vrou heeltemal te onbeheersd en ondeurdag, selfs as 'n "abstrakte karakter", om ten minste 'n bietjie oortuigend te wees. As dit Paulus ten minste verlig, maak dit depressief" (11); of voel nie "in staat om dit te volg" (10);. of "waardeer jou mening oor my en my werk".
As die drama self nie iets oor 'n karakter kan sê nie, is dit ook onvanpas in rigtings. By tye, veral in die harlekyntoneel, voel ’n mens Meintjies (ten spyte van baie melodrama en sentimentaliteit) is opgewasse vir iets.
ANDRÉ P. BRINK
P. VAN WYK LOUW;
8WAARTE- EN LIGPUNTE
P. VAN WYK LOUW
By die vorming van gesindhede en insigte sal ’n denkende mens ook voortdurend na die ligpunte van die verlede tas: nie nouer honderd- of driehonderdjarige “tradisies” nie. Selfs al was die resultaat negatief, dan sou die soektog nie waardevol wees nie omdat die antwoorde nie kategories gevind kan word nie en omdat die antwoorde uiteindelik menslik is – en so kompleks soos mense. Ek waag dit om te sê dat ons in hierdie reeks vir die eerste keer werklike artistieke kinderliteratuur in Afrikaans het.
Hierdie werk bevat 'n oordeelkundige gebruik van woorde, en die aanpasbaarheid van Afrikaans word dikwels en bevredigend aangebied: "wyn verdwyn, wsm verskyn, krythouer sap, suikerklont klippertjieskol," is 'n. Boonop is daar beskrywende sinne soos: "Syonthou-klontjie is ingesuig; Sy ken vou soos 'n kombers om hom. Ook in menige sinne waaraan ek kan dink: "In plaas daarvan om slootlangs te kruip, hardloop hy eenvoudig langs die pad, oop en bloot.”
Dit is 'n woordgebruik wat artistieke plesier verskaf omdat dit die eenvoud van die klein dingetjies uit die kind se verbeelding self besit. Tipies van die sprokie is die element van herhaling in hierdie verhaal: dit help die kind om die draad te hou. Beacon Readers" is in Engels beskikbaar — en sal binnekort in 'n Afrikaanse verwerking beskikbaar wees.
W. HUDSON
Vir die 1960 Uniefeesvieringe in Bloemfontein is die Afrikaanse Skrywerskring genader om 'n verteenwoordiger aan te wys. Mostert, redakteur van Die Jongfipati, het 'n toespraak aan hierdie werksgemeenskap gehou oor "Die bydrae van die jeug tot jeuglektuur en die bemarking daarvan." Die gedenkplaat wat gesamentlik deur die Johannesburgse Stadsraad en die Skrywerskring geskep is ter ere van wyle skrywer J.
Onder diegene wat onder die groot skare in die kerk en by die graf opgemerk is, was dr. Holloway, voormalige ambassadeur van die Unie in Londen, die Nederlandse persattaché en sy vrou, prof.
