kudrot usik Allah mutakali -man kang angandika Allah basar kang aningali Allah sami’an amharsa Allah qadiran kang kawasa Allah
ilat kita mata kita kuping kita usik kita Anggahota kita / 37 /
mukhalafah li alhawadis qiyamuhu binafsih baqa wujud qidam qadiran muridan qudrat „aliman iradat hayan ilmu sami‟an hayat basiran sama ‟ matakaliman basar kalam Allah arané /38/
istigna sama sawelas iftikor
sifat nafsiyah wujud
qidam sifat salbiyah baqa
mukhalafah li alhawadisi qiyamuhu binafsih sama
basar sifat ma’ani kalam
sami‟an
basiran sifat ma’nawiyah mutakaliman kudrat iradat ilmu hayat qadiran muridan aliman hayan wahdaniyat/39/
Punika doa paranti anjala, nini kuru cici aki kuru cici ing aing ménta ngakasan dititah ku batara sangkana karang nu aya panggarangan, batara sang kulan dara ngiang ménta cocooan sia, hayam nitik bulu hiris sang rayak-rayak, réa anak siku lawu abu-abu, tut seuri bangbang kuning, sira teka ing kali batari, sangkulan batara dara ngiang ménta hayam nitik bulu hiris sang rayak-rayak,
réa anakna siku lawu abu-abu, tut seuri bangbang kuning, curuluk janduk ti parung, taralak datang di batara, ti bantar nangtung, ngaing bantar tutur kang aing, ka bantar nangtung ngaing di leuwi, tutur kang ngaing ka leuwi-leuwi, tutur kang ngaing ka Leuwi Sipatahunan, sangai wong ngaing dong salidang, sang lara kubang maka neneh cageur maka ayangan anu pandeuri.
Punika doa purba nagara : “Allahumma unsur imamana sahiba haza albaladi a l‟ ayya alaihi nasran zahiran, wa thawwil umurahu umuran azizan, wa ij-al baladihi baladan aminan wa ikhlud mulkahu malakan./40/„Aziman wa ma fi yadihi ya za sahiyan wa haliman „adilan wa amalihi amalan salihan wa ikhpiz bi zikrihi wa ma fihi hifzan kamilan wa ajalan. Allahumma waduwalatan muwasi a‟ n wa a l‟ in darajatahu mukarrama wajibun „alaihi wa ra i‟ yatan muhibatan muakidan au ikfifhu fi bi zikrihi „alayya jaminatan mudarratan min syarri umuri aldunya wa a‟ zabi al akhirah. Allahumma ij‟al imamana fi kulli ri a‟ yatihi wa jaisyihi wa aqyan ra‟iyan „adilan sadiqan, wa abdilhu „an sukrati al mulki wa alzulmi wa aljauri wa ‟antahal wa aharijihi min kulli amrin. Huma filihi ila intibai ajalihi wa kiha a l‟ ayya kulli balai aldunya wa alakhirah, maka ala kulli syaiin qadir wa salla Allahu „ala khairi khalqihi Muhammadin wa „ala alihi wa ashhabihi ajma in ‟ bi rahmatika ya arhama alrahimin”. Punika doa istigpar agung sawabané carita saking Abdulloh ibnu Istir radiya Allahu „anhu, halé ana agung Abdullah iki panggawéné./41/
Saban-saban panggawénané ikilah dén lakoné kabéh kayané jinah kamaling eunginum sajeung lan totohan halé ana Abdullah jaman Rosululloh ikilah amaca ing saban-saban wulan atawa saban-saban weungi nuli neuka Abdulloh kabéh ing patiné pisan nuli oranana pisan wong sawiji kang teka maring mayité Abdullah malem-malem Rasulullah ora kungsi anglawad nuli ana wong sawiji matur maring Rasulullah, “Hé gusti Rasulullah (....) matur maring tuan kedos pandi tuan teu anglawad dateng abdi tuan Abdullah lamané ono nuli kalawané ka Rasulullah ora anglawad pisan orenan sawabané masiat ora nana teu ka he(...) engilono.” Nuli angandika siro kang agung maring Malaikat
Jabrail siro ngumuruna maring alam dunya kabéh pisan Muhammad konon anglawad konon adusi kanubur pisan karana Abdullah iki olih nur gahan saking isun nuli lunga Malaikat Jabrail saking ayuné ing pangéran maring Nabi Muhammad halé rupa lanang bagus rupané, “Hé angandika sampurné layad dateng abdi sampean pun Abdullah”./42/ Enjing ngandika adusi andika (...) andika kanu (burpa) karana abdi sampéyan.
Nuli Abdullah panik antuk nur gahana saking Allah taala nuli kesah Rasullullah sumeja anglawad Ki Abdullah sarta maring gamparan karo nuli angadusi Rasulullah halé (....) ameuto kaki jarijiné mongkono nuli matur sahabat sawiji maring Rasulullah kudi pundi tuan wahu punik sarta miniding gamparané angadusi tuan weudalaken jarijiné sarta mesem tuan sapunidi kula supsap ing kono nuli angandika nabi kita mulané isun miring gamparan isun sen (...) déning pirang-pirang malaikat ora kena winilang malaikat ayu kabéh saking akéhé ikilah peuting keuti maha tegas ora jembar isun angadusi ana denan isun mesem isun kalawan uwong-uwong widadari ing pada meulok-meulok rupané pada tumurun saking surga pada anggo baju naléné (....) widadari ikilah pitung puluh ayu rupa-rupa leuwih saking ayuné widadari ikih yén wetu kala maring alam dunya bukti pada kaédanané orana pisan-pisan wong ikilah kabéh kaliwat demené maring widadari carita anggoan-anggoanné kang sarwa pitung apis yakti katon begahané widadari ikilah saking ayuné ing saban-saban widadari sawiji angucap, “Ki Abdullah, andika kaula siro sami rerebutan widadari ikilah kabéh.”
Nuli ki nubur Abdullah iki déning Nabi Muhammad bubar iki sarta para sohabat saking pakuburané Abdullah maka kersané Rasulullah maring umahé Abdullah kersa amariksa robinané Abdullah nuli kitako,/43/ nuli engimbalan lawang rabiné Abdullah ikilah nuli engucap ing sapa wongé kang madeg maring andané wong doraka. Nuli eungucap, “Hé embok ayu aja anginé bakeun lawang karana gusti andika Rasullullah antariksa lakuné laki andika nuli melebet nabi kita alingi ing umahé maka angandika nabi, “Hé ayu ingsun atakon ing siro wadon laki siro kapeuriban”. Nuli matur embok ayu, “Kaula nuhun gusti boten
aningali kaula ing abdi yén pun Abdullah panik yén adamel kang padamelan ingkang peteng amung abdi yén adamel wong batahaus boten amagih kaula ing abdi sampéyan panika rokaat kaula boten pisan-pisan lan puasa sadinten sangamurné boten amagih kaula ing abdi sampéyan punika jinah eunginum sajeung kalawan totohan pun barang kalah dalu sampéyan boten angilang saban wulan ing malam ingkang dén eupadol malam-malam kaula kungsi (...) kaula malah ing konon”. Nuli angandika Rosullulloh maring Baginda Ali, “Iku siro turunan nuli dén turun déning Baginda Ali maka susu ikilah”, nuli angandika Nabi Muhammad, “sing seupa maca dua ikilah sangkan maka lebur dosané kusemahané sing sapa eumaca malihupindo maka leubur dosané sauhuné badané pon ora sabab bisa dua ikilah lamun amaca tengah-tengah weungi sapisan atawa saban-saban enggeus pitung puluh sewarga saban-saban sewarga sawiji ikilah pitung puluh, saban-saban kebonan sawiji pitung puluh gedong saban-saban gedong sawiji aya widadari saban-saban widadari sawiji pitung ayu papajangan ing saban/44/ papanjangan sawiji iku pirang eunggon.
Papag doanané aa : “Astagfiru Allah, Astagfiru Allah, Astagfiru Allah alladzi la ilaha illa huwa alhayu alqayyum, wa atubu ilaih min jami i ‟ ma kuriha Allah qaulan wa fi l‟ an, wa sami a‟ n wa basiran wa naziran. Allahumma inni astagfiruka ma qaddamtu wa ma akhkhartu wa ma asraftu wa ma asrartu wa ma „a l‟ antu wa ma anta a‟lamu bihi minni, Anta muqaddimu wa anta muakhkhiru wa anta „ala kulli syaiin qadir. Allahuma inni astagfiruka min kulli zanbin tubtu ilaika minhu summa „udtu fihi. Wa astagfiruka bi ma aradtu bihi min wajhika alkarim fa khalathahu laisa laka bihi ridha. Wa astagfiruka bi ma da a‟ ni ilaihi alhawa min qabli alrahsi mimma asybatuhu „alayya wa huwa „indaka mahdurun. Wa astagfiruka min al ni a‟ mi allati an amta ‟ biha „alayya fa saraftaha wa taqwaita biha „alayya ma a‟ hika. Astagfiruka min alzunubi allati la ya‟rifuha gairuka wa la yatla u‟ „alaiha ahadun siwaka wa la yas‟uha ila rahmatika wa la yunjibu minha ila „afwaka, wa astagfiruka min kulli yamini salaka minni fasahat fiha wa ana indaka ma a‟ khaufun
biha. Wa astagfiruka la ilaha illa anta subhanaka inni kuntu min alzalimin./45/
Wa astagfiruka la ilaha illa anta a‟ limu algaib, wa alsyahadati min kulli syaiin amaltuhu fi bayadi alnahari wa aswadi allaili, fi malai wa khali wa sirri wa a‟ laniyati, wa anta „alayya nadiran dar fakatabtuhu wa asbutuhu bima min alis ya halimu ya Karim. Wa astagfiruka la ilaha illa anta, subhanaka inni kuntu min alzalimin. Rabbi igfirli wa irham wa anta khairu alrahimin. Wa astagpiruka li kulli farimatin wajabat a‟ layya fi anaa allaili wa atrafa alnahar fataraktaha amdan au khataan, wa niyyatan wa ana mas-ulun biha wa nastagfiruka min kulli sunnatin almursalin, wa khatim alnabiyyin Muhammadin salla Allahu a‟ laihi wa sallam. Fa taraktuha gaflatan wa sahwan wa juhlan, wa tahawuna wa anaqilatan mubalatin biha. Wa astagfiruka la ilaha illa anta wahdahu la syarika laka subhanaka ya Rabba al a‟ lamin, laka almulku wa laka alhamdu anta hasbuna Allah wa ni ma‟ al wakil wa ni ma‟ almaula wa ni ma‟ alnasir, la haula wa la quwwata illa billahi al „aliyi al „azim”./46/
3.2 Terjemahan
// ... /1/ Kang kembara memimpikan rasul menjadi bekal untuk nanti Sultan Anom di surga, Sultan Imam Mudabih Sultan Komarudin Hariri asal Cirebon pada Sultan Imam Mudabih Sultan Komaruddin. Ini pada menghadapnya tahun 1249. Wallahualam./2/
Doa untuk melemahkan hati nyatanya tekad kita cahaya ilmu jati diri dalam kulit baja menjadi bertemu dalam rupa darah serta ada dalam tangan dan ucapan saya semua. Doa menaklukkan diri, banyaknya sanggul lapang sanggul gelap sang tampan rasa, sang tampan rasa, sang tampan rasa terhadap aku ada kamu supaya menjadi pangeran dalam dzat cahaya putih. /3/ Seperti terlihat hutan, terlihat seperti gunung suci, terlihat dalam cahayanya si jabang bayi menjadi kawasan dalam keinginan yang bergabung menjadi satu dalam angan-angan. Dzat kita tambah
terhadap bapak babu kita itu adanya itu terhadap sifat disebut kodrat kita itu terhadap jati diri yang menempel pada kodrat kita itu oleh sifat cahaya dalam kodrat kita ini menjadi nyata/4/ ilmu kodrat Allah dinamakan teladan telinga kodrat kita itu terhadap tangisan disebut cahaya Allah kodrat Allah, teladan tangisan kodrat kita terhadap ucapan disebut sujud kodrat Allah, teladan ucapan kodrat kita terhadap ucapan disebut akal kodrat sifat Allah, teladan menjadi rasul kodrat kita terhadap pendengaran menjadi perempuan saya tuli bapak babu disebut kodrat kita itu dzat Allah, sedangkan laki-laki disebut kipasan membuat alam empat wujud dan/5/ nyatanya wujud ilmu, ilmu itu menjadi cahaya pada Allah, malaikat empat serta sifat dua puluh, Malaikat Jibril, Mikail, Ijrail, dan Izrail tangan dan nyatanya bapak babu tujuh perkara dalam tulis rupanya dari bapak menjadi orang berkuasa lalu menjadi darah suci.
Dzat Allah di dalam bulan handal dalam surga bertambah meminta dzat Allah, sudah sifat Allah serta wujud nyata di dalam nyatanya pada tangan nyatanya menjadi orang kuasa di bumi maka menjadi darah sehingga akan menjadi tumbuhan.
Setelah itu kodrat kita kepada antara qodim barulah disebut surga, yang ketiga disebut kodrat hakikat sifat ratu pada diri Allah dan perintah kepada malaikat empat suka pada kodrat kita terhadap telinga dinamakan/6/ tangan dan nyatanya sempurna kodrat kita kepada akal balig disebut surga, yang keempat menyatakan martabat dirinya, nyatanya wadah kekal disebut martabat kidam azali abadi, martabat baru alam arwah, ucapan kita nyatanya alam misal, penciuman kita nyatanya alam ajsam, pendengaran kita alam insan kamil, penglihatan kita nyatanya disebut kodrat kita itu disebut hakikat dzat Muhammad. Lalu wujud bumi disebut nafsu amarah yang terdengar, sujud lagi merupakan rahasia semua manusia pada makam darah daging yang disebut nafsu limawah. Ucapan, penciuman orang-orang, juga rahasia semua yang merupakan makam kosong disebut nafsu mutmainah. Wujud rahasia semua makam awal kulit disebut nafsu sawiyah.
Lalu cahaya kodrat dari surga/7/ Rasulullah disebut jajating surga. Yang keempat rahasia semuanya yang disebut sir eling jatining hurip, wujud nafsu sawiyah surga disebut huriping wujud Allah. Wujud nafsu amarah semua surga menjadi disebut ilmu kodrat Allah, wujud nafsu mutmainah disebut ilmu af‟al Allah, wujud nafsu limawah disebut cahaya af‟al Allah. Ingatan disebut hati sanubari yang disebut Muhammad. Hakikat Muhammad sariat adalah semua perwayangan matahari disebut matahari pada Muhammad Majazi yang menjadi panutan sifat semua. Sujud kamu disebut hati kita nyatanya disebut Rasulullah merupakan hakikat semua pewayangan awalnya disebut Rasulullah Majazi panutan hati semua. Hakikat jagat Muhammad disebut masrika. Yang kedua baunya kita pulang disebut magrib/8/ ambo-ambo kodratullah yang ketiga pusar bumi kita nyatanya mulanya disebut pusar bumi itu dipanjatkan kodrat Allah, yang keempat nyatanya awalnya disebut rama weuteung, pada pemakaian kodrat Allah. Yang kelima kita nyatanya awalnya disebut sirjatining kodrat Allah, yang keenam Cirebon menjadi nyatanya mulanya disebut Cirebon menjadi pacar kodrat Allah. Yang ketujuh keinginan Allah kita nyatanya mulanya kodrat Allah, yang kedelapan baik ucapan kita nyatanya awalnya disebut ucapan baik hormat kodrat Allah. Yang kesembilan bale irus kita nyatanya disebut bale irus kodrat Allah. Yang kesepuluh nyatanya awalnya disebut dadang jalak puping kodrat Allah, yang kesebelas mekah nyatanya kodrat Allah. Yang kedua belas madinah wujud kita nyatanya awalnya/9/ madinah disebut wujud kita nyata wujud Allah sirna terhadap kodrat Allah, kekayaan kodrat Allah menjadi pewayangan wujud Allah. Wa Allahu „a l‟ am ala kuli syai in‟ qadir.
Tidak ada air di tengah air yang tengah-tengah tenaga pada Allah. Jika ingin kodamah bacaannya jagat mandala, bumi jagat semua maka dibuatlah rupanya penguasaan manusia bacaannya kila an labor, mata gelap supaya nyala ke mata putih, mata putih nyala ke mata gelap suram air namamu jangan makan kelapa.
Pengetahuan diri hakikat nabi enam, salah satunya Nabi Adam sejagat kodratullah kita nyatanya awalnya disebut/10/
nyatanya wujud Allah dinamakan jagat kodratullah limalakamil pada Allah dan ditambah nabi nyatanya kodrat Allah, diganti kita nyatanya awalnya dinamakan diganti pada nyata dzat Allah pada Allah, dan yang ketiga Nabi Musa dinamakan kodratullah kesucian Allah, yang keempat Nabi Ibrohim kodrat Allah dengan nyata awalnya disebut penciuman pada nyata dzat Allah, yang kelima Nabi Nuh nyata kodratullah pada alat bicara kita nyatanya awalnya disebut pengucap nyata pada dzat pencari Allah disebut jagat makrifat Allah telah nyata pada kodrat Allah, yang keenam Nabi Muhammad atau kodrat Allah nyata kita nyatanya awalnya disebut ngalu telah nyata asma Allah kenyataan disebut jagat tarikot telah nyata kodrat Allah.
Jika ingin meninggikan martabat, martabat ahadiyah ini aku membawa cahaya Allah, sesungguhnya Allah tetap abadi menyala tanpa badan pada nyawa saya, Allah, Rasulullah satu yang dzat/11/ kenyataan dzat Allah kenyataan rosul Allah. Ada martabat wahidiyah saya yang ngalinggang jati manusia-manusia yang beraga manusia-manusia, senjata-senjata, bunyinya hancur.
Doa senggama, Allahuma bibildiyati, seperti cahaya bulan kekasih Allah. Jika ingin mengetahui wahyu widyatullah sebelum ada, melihat saya mengucap saya berkah dinamakan saya haji putih terus dzatullah nama saya. Hakikat para wali pada perbuatan sifat Allah yang dan Pangeran Majagang kodratullah yang sudah dibilang kita nyatanya awal bernama juga sifat Allah sembilan sifat pada Allah, yang keempat tanah merah pada kodrat Allah, darah daging mulanya pada nama darah daging sudah nyata sifat Allah, yang kelima Syah Magribi nyatanya kodrat Allah kita nyatanya awalnya pada nama Ketut Kakancangan/12/ sudah nyata dengan sifat Allah serasa dengan Allah, dan yang keempat Sunan Ampel, yang ketiga Sunan Giri Gumawe pada kodrat Allah, wali kita nyatanya awalnya dinamakan wali kuwalat sudah nyata pada sifat Alah. Ketinggalan pada Allah yang kesembilan Sunan Kalijaga, kodratullah nyatanya pada sifatullah dinamakan jagat hakikat Allah. Pada kodrat Allah hakikat malaikat empat itu malaikat Jibril nyatanya kodrat Allah pada tangan nyatanya, yang kedua Malaikat Mikail nyatanya kodrat Allah awalnya malaikat
dua itu, telah nyata jadi kenyataan sifat djalalullah. Yang ketiga Malaikat Jibril yang keempat Malaikat Isropil, awalnya malaikat dua telah nyata fungsi Allah dinamakan jagat saritullah tamat banyaknya. Dan malaikat sudah tidak terucap lagi kekayaan kodratullah. Wujud Allah kaya di bumi kaya di langit, utamanya warna-warni./13/
Pengetahuan diri sesungguhnya hakikat sempurna pulih kita satu-satunya sempurna pulih adalah bernama sariatillah. Awalnya bernama sariatillah nyatanya pada tarikatillah bertambah sempurna dan berucap nama tarikatillah, awalnya pada nama tarikatillah itu ternyata kelipatan sifat Allah. yang ketiga sempurnanya seseorang diamnya pada nama sifat Allah, awalnya pada nama sifat Allah itu sudah nyata kelipatan dzat Allah. Yang keempat sempurnanya seseorang dzat Allah awalnya pada dzat Allah itu sudah nyata kelipatan pada kodrat Allah. Yang kelima sempurnanya dzat pada kodratullah awalnya kodratullah sudah nyata, tercium oleh dzat sifat asma Allah, sifat asma Allah pada jagat kodrat Allah awalnya pada nama jagat kodrat Allah itu sudah nyata pada wujud Allah yaitu manusia sempurna.
Pengetahuan diri sesungguhnya ilmu hakikat jagat lima perkara yang jagat kodratullah, yang kedua jagat dzat Allah pada dinamakan Manik Gumanceung. Yang ketiga jagat sifatullah dinamakan Manik Gamilik. Yang keempat dinamakan asma Allah yakni Manik Gumiwibir. Yang kelima jagat asma Allah pada nama Manik Gumibir. Ringkasnya kodrat diri kita pada dzat diri kita sifat kita sama/14/ diri kita ingat pada diri kita dengan mantap. Abadi pada dirinya menamai wujud Adam sempurna, tidak baru tidak bekas, tidak tua tidak muda, tidak lelaki tidak perempuan, tidak tahu maupun tahu, tidak jahat tidak baik, tidak kayu tidak tangan, kenyataannya nama Adam Hakiki dan Adam Majazi. Adam Hakiki itu terwujud pada diri kita, julukan Muhammad yang mengaku alam Sogir dan Kobir menghadap ratu sifat yang mengaku sifat-sifat semua kenyataan pada dzat Allah pada jagat diri kita. Adam Majazi itu rahasia diri kita, julukan Rasulullah, pada mengaku rahasia jagat Sogir dan Kobir menghadap ratu rahasia semua kenyataan dzat Allah pada jagat hakikat diri kita,
Rasulullah menghadap ratu pada rahasia diri kita awalnya ada dohir dan batin, baru dan bekas, dan isbat rosul pada Nabi Muhammad, pada isbat kenyataannya Muhammad pengucap guru yang menyimpan rahasia semua, tarikat Muhammad dan guru yang menyimpan kehidupan semua, hakikat Muhammad tangan guru yang menyimpan ilmu semua, makrifat Muhammad terlihat yang menyimpan sifat semua, nama kehidupan dzat Allah dinyatakan pada wujud Allah. Wa Allahu „a‟lam./15/
Andhehi sariating rosul tangan serta terlihat dibebani pekerjaan tarekat rosul juga kekalahan semua. Hakikat rasul aca-aca pada beban angan-angan semua rosul sempurna rahasia semua pada nama rahasianya dzat Allah sampai pada sifat Allah. Hakikat rasul dan hakikat Muhammad pasti rasul itu mengingatkan diri kita untuk menegakkan iman utamanya kepada Allah, hakikat Muhammad ucapan diri kita pada syahadat utamanya kepada Allah pasti mencontoh Adam pada diri kita, pada nama Bismillah utamanya kudrat Allah pada diri. Jangan ragu pada agama, para nabi, para wali, para mukmin, semuanya sudah sempurna pada rasanya kaum-kaum yang menjadi guru sempurna karena salah menangani.
Pada yang terhormat Ratu Giri yang menghadap ratu di Suryanala, Manik Menur Inten Pamerta Sorma pada pengasih hati/16/ cocok atau dalam kehidupan. Pada Sunan Kalijaga saya menghadap ratu pada bulan gelap bumi, gelap langit membaca itu untuk jagat raya. Teruntuk Pangeran Cirebonku yang mulia menghadap Ratu Sukma mengaku kepada saya gelap pada semua. Wallahualam. bismi Tegasnya bis ini disebut umurnya wujud. Tegasnya Allahi Tegasnya llahi ini disebut wujud. Alrahman Tegasnya rroh ini adalah ucapan dari wujud alrahim Tegasnya ahé ini adalah penciuma n wujud tempat
mil ini adalah wujud. tempat kumpul semua rasa. Tegasnya man ini man adalah bentuk wujud tempat kumpulny a semua cahaya. kumpulny a semua hidup. arrohim min ini adalah penglihat an wujud tempat kumpulny a semua sifat./17/
Ini untuk menaklukan perempuan, “Bismi Allahi alrahmani alrahim jajaka junduk pernama eming lintiran wong wong wadon sang utara sironing rahésa arep haténé wong wadon ngisun (....) nu cahya sarining nu matih sir semujud maring ingsun iya isun panutan nurning purba wis nu tinggal sajatining meuneung teka sewujud sakedip teka karti secipta nisun teka kedap sajujulukeun jatining lanang”.