atas ni"ai qmah insâniyyah

(aransiapa yan kafir kepada Allah sesudah dia beriman /dia

mendapat kemurkaan Allah3" kecuali oran yan dipaksa kafir

padahal hatinya tetap tenan dalam beriman /dia tidak berdosa3"

akan tetapi oran yan melapankan dadanya untuk kekafiran"

maka kemurkaan Allah menimpanya dan bainya a?ab yan besar

/0#S# An-<ahl. 6=>3#

Ayat tersebut turun tentan+ Ammar #bn ,asir yan+ te"ah disiksa o"eh oran+-oran+ musyrik Mekkah& sehin++a ia mendekati kematian dan mereka meminta a+ar Ammar men+ucapkan kata kuur. 3a"u Ammar men+ucapkannya. emudian Iasu"u""ah saw bersabda kepada Amar /an apabi"a mereka men+u"an+i "a+i kepadamu& maka u"an+i"ah "a+i (peri"akumu den+an men+ucapkan kata kuur!B. Maka

syara'

benar-benar te"ah membo"ehkan kepada Ammar untuk men+edepankan

qmah insâniyyah

atas

qmah

r,hiyyah

.

Abdurrahman (@@4! memberikan pen$e"asan& bahwasanya setiap akti6itas seseoran+ hanya memi"iki satu ni"ai (tu$uan! yan+ akan direa"isasikannya. Meskipun da"am satu peri"aku bisa $adi seseoran+ mendapatkan dua ni"ai. Namun ha" itu tidak bisa di$adikan seba+ai tu$uan seseoran+ berakti6itas. Eontoh& seoran+ peda+an+ yan+ berperi"aku $u$ur& amanah dan senantiasa memban+un muama"ahnya kepada hukum

syara'

. Hika

saktiyono.wordpress.com

mempero"eh keuntun+an& oran+ tersebut akan mendapatkan

qmah mâdiyyah

berupa keuntun+an& dan akan mempero"eh

qmah akhlâqiyyah

& karena ke$u$uran& amanah dan keterikatannya pada hukum

syara'

. Namun& meskipun ke$u$uran& amanah dan keterikatan pada hukum

syara'

tersebut merupakan siat peri"akunya& yaitu siat muama"ahnya& ha" itu tidak bisa di$adikan seba+ai tu$uan (ni"ai! yan+ in+in dipero"eh da"am me"akukan perda+an+an tersebut. arena yan+ diperintahkan A""ah kepadanya ketika berda+an+ ada"ah mendapatkan materi da"am ran+ka memenuhi kebutuhan $asmani dan na"uri-na"urinya.

Abdu""ah (@@0! men$e"askan hubun+an antara ni"ai suatu peri"aku den+an pemuasan kebutuhan $asmani dan na"uri-na"uri& bahwasanya ketika manusia me"akukan akti6itas da"am memenuhi kebutuhan $asmani dan na"uri-na"urinya& pada saat yan+ bersamaan $u+a meraih ni"ai tertentu dari setiap akti6itas tadi. *emenuhan na"uri bera+ama bisa mencapai kesempurnaan optima" apabi"a oran+ yan+ berakti6itas dapat meraih

qmah

r,hiyyah

yan+ dikehendakinya. Apabi"a ia te"ah menunaikan ibadah ha$i maka tu$uannya ada"ah mendekatkan diri (

taqarrub

! kepada A""ah serta bertambahnya hubun+annya den+an A""ah& maka ia benar-benar te"ah memenuhi na"uri bera+amanya seka"i+us meraih

qmah r,hiyyah

secara optima". Apabi"a ia ber$ua"an dan te"ah mendapat keuntun+an& berarti ia te"ah meraih

qmah mâdiyyah

serta te"ah memenuhi na"uri mempertahankan dirinya& dimana seba+ian maniestasinya ada"ah kesenan+an untuk memi"iki. Apabi"a ia te"ah menikah dan te"ah memenuhi kecenderun+an seksua"nya yan+ men$adi sa"ah satu maniestasi na"uri me"estarikan $enis& berarti ia te"ah meraih

qmah

akhlâqiyyah

& yaitu men$a+a kehormatan diri (

iffah

! dan membenten+i diri (

ihshon

!. Apabi"a ia rendah hati (

ta&adhu

! kepada kedua oran+ tuanya den+an penuh kasih sayan+& berarti ia

saktiyono.wordpress.com

te"ah memuaskan na"uri me"estarikan $enisnya dan te"ah meraih

qmah akhlâqiyyah

. /an apabi"a ia terdoron+ o"eh na"uri me"estarikan $enis untuk menye"amatkan oran+ yan+ ten++e"am "a"u ia menye"amatkannya& berarti ia te"ah meraih

qmah

insâniyyah

.

'$ /albu '$ /albu

eba+aimana te"ah disebutkan sebe"umnya& qa"bu di asumsikan seba+ai 

motherboard

B da"am

personal computer

. /albu/albu didefinisikan sebagai segumpal

didefinisikan sebagai segumpal mudghah mudghah yang memiliki sirkuit yang memiliki sirkuit 00networks networks 1 1 diindnaammiis s 00ttuummbbuuhh& & beberrkkeemmbbaanngg& & mmeennyyuussuutt&& m

meenngghhiillaanngg1 1 yayanng g mmeennaaddi i tteemmppaatt& & ppeenngghhuubbuunng g ddaann be

berlrlangangsusungngnynya a prprososes es beberprpikikir ir dadan n memerarasasa. :erdasarkan deinisi qa"bu tersebut& maka ditetapkan proposisi-proposisi hipotetis seba+ai berikut 7

1. :i"a qa"bu ini ber$a"an den+an baik& maka proses berpikir dan merasa akan baik& sehin++a muncu" peri"aku yan+ baik dan men+hasi"kan respon isio"o+is yan+ menyehatkan ba+i tubuh.

Inatlah bah&a di dalam tubuh itu ada seumpal

mudhah" bila mudhah itu baik" maka baiklah seluruh

tubuh itu  5udhah itu adalah qalbu /E+# (ukhari dan

5uslim3#

. :i"a qa"bu ini rusak& maka proses berpikir dan merasa akan cenderun+ menyimpan+& sehin++a muncu" peri"aku yan+ cenderun+ menyimpan+ dan men+hasi"kan respon isio"o+is yan+ menyakitkan ba+i tubuh.

saktiyono.wordpress.com

Inatlah bah&a di dalam tubuh itu ada seumpal

mudhah"  bila mudhah itu rusak" maka rusaklah

seluruh tubuh# 5udhah itu adalah qalbu /E+# (ukhari dan

5uslim3#

0. :i"a qa" bu ini dikunci mati& ma ka proses be rpikir da n merasa akan tetap seperti sebe"um dikunci dan men$adi tidak bisa menerima masukan apapun dari "uar& sehin++a hidayah (petun$uk G inormasi! dari A""ah tidak bisa masuk& akibatnya tidak ter$adi perubahan peri"aku (misa"& tetap berperi"aku kair!.

Ban demikian itu adalah karena bah&a sesunuhnya

mereka telah beriman" kemudian men%adi kafir /lai3 lalu

qalbu mereka dikunci mati; karena itu mereka tidak dapat

menerti /0#S# Al-5unâfiq,n. 83#

5ereka rela berada bersama oran-oran yan tidak peri

berperan" dan qalbu mereka telah dikunci mati" maka

mereka tidak menetahui /kebahaiaan beriman dan

ber%ihad3 /0#S# At-Taubah. 1C3#

an Allah telah menunci mati qalbu mereka" maka

mereka tidak menetahui /akibat perilaku mereka3 /0#S#

At-Taubah. 783#

5aka apakah mereka tidak memperhatikan Al-0uran

ataukah qalbu mereka terkunciG /0#S# 5uhammad. :93#

4. )a"bu ini men$adi ra+u& yan+ bisa diakibatkan o"eh pertentan+an (kon"ik! antar komponen da"am qa"bu itu sendiri& yaitu pertentan+an antara pikiran den+an

saktiyono.wordpress.com

perasaan.

(anunan-banunan yan mereka dirikan itu senantiasa

men%adi pankal kerauan dalam qalbu mereka /0#S# At-

Taubah. 66=3#

<. )a"bu ini men$adi panas da"am arti psiko"o+is dan isio"o+is& yan+ bisa diakibatkan o"eh menin+katnya proses berpikir dan merasa yan+ menyimpan+ dan ter$adi secara terus menerus& sehin++a memuncu"kan respon-respon isio"o+is seperti 7 kepa"a terasa panas& $antun+ berdebar kencan+& tekanan darah tin++i& dada

terasa sesak& dan ritme pernaasan tidak beraturan.

an menhilankan panas qalbu oran-oran muOmin

/0#S# At-Taubah. 623#

C. )a"bu ini men$adi tenteram da"am arti psiko"o+is dan isio"o+is& yan+ bisa diakibatkan o"eh menurunnya proses berpikir dan merasa yan+ menyimpan+& dan menin+katnya proses berpikir dan merasa yan+ "ebih adapti& sehin++a memuncu"kan respon-respon isio"o+is seperti 7 kepa"a terasa din+in& $antun+ berdebar norma"& tekanan darah norma"& dada terasa "e+a& dan ritme pernaasan beraturan.

/yaitu3 oran-oran yan beriman dan qalbu mereka

men%adi tenteram denan meninat Allah# Inatlah"

hanya denan meninati Allah-lah qalbu men%adi

tenteram /0#S# Ar-+a'd. :13#

saktiyono.wordpress.com

. )a"bu ini men$adi keras seperti batu da"am arti psiko"o+is dan isio"o+is& yan+ bisa diakibatkan proses berpikir dan merasa yan+ te"ah di-

fixed

o"eh indi6idunya& sehin++a hidayah (petun$u k G inormasi! dari A""ah (yan+ bertentan+an den+an proses berpikir dan merasa yan+ te"ah di

-fixed

tadi! diabaikan& akibatnya sirkuit G

path&ays

men$adi

fixed

da"am waktu yan+ re"ati "ama dan su"it berkemban+.

*emudian setelah itu qalbumu men%adi keras seperti batu"

bahkan lebih keras lai /0#S# Al-(aqarah. C93#

5. )a"bu ini diberi "abe" taqwaB& manaka"a proses berpikir dan merasa senantiasa sesuai den+an syariah G A" )uran& sehin++a se"uruh peri"akunya men+ikuti perintah-perintah A""ah dan men$auhi "aran+an-"aran+an A""ah.

emikianlah /perintah Allah3# an baransiapa

menaunkan syiJar- syiJar Allah" maka sesunuhnya itu

timbul dari ketak&aan qalbu /0#S# Al-Ea%%. 8:3#

9. )a"bu ini dikatakan te"ah diinsta"" G ditanamkan keimananB& manaka"a proses berpikir dan merasa te"ah terinte+rasi dan me"ekat secara sempurna (

embedded

!& men+imani A""ah dan apa-apa yan+ dibawa o"eh Iasu"-Nya& sehin++a tidak menimbu"kan pertentan+an antara pikiran dan perasaan& akibatnya menampi"kan peri"aku yan+ mantap G yakin.

saktiyono.wordpress.com

5ereka itulah oran-oran yan Allah telah menanamkan