1- Mendapati waktu fajar dalam keadaan junub ‘Aisyah radhiyallahu ‘anha berkata,
ِْيَغ ْنِم ٌبُنُج َوُهَو َناَضَمَر ِف ُرْجَفْلا ُهُكِرْدُي ملسو هيلع للا لص ِ َّللا ُلوُسَر َناَك ْدَق
ُمو ُصَيَو ُل ِسَتْغَيَف ٍمُلُح
“Rasulullah shallallahu ‘alaihi wa sallam pernah menjumpai waktu fajar di bulan Ramadhan dalam keadaan junub bukan karena mimpi basah, kemudian beliau shallallahu ‘alaihi wa sallam mandi dan tetap berpuasa.”105
2- Bersiwak ketika berpuasa
Dari Abu Hurairah radhiyallahu ‘anhu, Nabi shallallahu ‘alaihi wa sallam,
ٍءوُضُو ِّلُك َدْنِع ِكاَو ِّسلاِب ْمُ ُتْرَمَل ىِتَّمُأ َلَع َّق ُشَأ ْنَأ َاْوَل
“Seandainya tidak memberatkan umatku niscaya akan kuperintahkan mereka untuk menyikat gigi (bersiwak) setiap kali berwudhu.”106
Penulis Tuhfatul Ahwadzi rahimahullah mengatakan, “Hadits-hadits yang semakna dengan di atas yang membicarakan keutamaan bersiwak adalah
hadits mutlak yang menunjukkan bahwa siwak dibolehkan seiap saat. Inilah pendapat yang lebih tepat.”107 Syaikh Muhammad bin Shalih Al Utsaimin
rahimahullah mengatakan, “Yang benar adalah siwak dianjurkan bagi orang
yang berpuasa mulai dari awal hingga sore hari.”108
Adapun pasta gigi lebih baik idak digunakan keika berpuasa karena pasta gigi memiliki pengaruh sangat kuat hingga bisa mempengaruhi bagian dalam tubuh dan kadang seseorang idak merasakannya. Waktu untuk menyikat gigi sebenarnya masih lapang. Jika seseorang mengakhirkan untuk menyikat gigi 105. HR. Muslim no. 1109.
106. Hadits ini dikeluarkan oleh Bukhari dalam kitab Shahihnya secara mu’allaq (tanpa sanad). Dikeluarkan pula oleh Ibnu Khuzaimah 1: 73 dengan sanad lebih lengkap. Syaikh Al Albani mengatakan bahwa sanad hadits ini shahih..
107. Tuhfatul Ahwadzi, 3: 345.
44
P
anduan Ramadhan | Bekal M
er
aih Ramadhan Y
ang P
enuh Berkah
hingga waktu berbuka, maka dia berari telah menjaga diri dari perkara yang dapat merusak puasanya.109
3- Berkumur-kumur dan memasukkan air ke dalam hidung asal tidak berlebihan
Nabi shallallahu ‘alaihi wa sallam bersabda,
ًمِئا َص َنوُكَت ْنَأ َّاِإ ِقاَشْنِتْسِاا ِف ْغِلاَبَو
“Bersungguh-sungguhlah dalam beristinsyaq (memasukkan air dalam hidung) kecuali jika engkau berpuasa.”110
Ibnu Taimiyah rahimahullah menjelaskan, “Adapun berkumur-kumur dan berisinsyaq (memasukkan air dalam hidung) dibolehkan bagi orang yang berpuasa dan hal ini disepakai oleh para ulama. Nabi shallallahu ‘alaihi wa sallam dan para sahabat juga berkumur-kumur dan berisinsyaq keika berpuasa. ... Akan tetapi, dilarang untuk berlebih-lebihan keika itu.”111 4- Bercumbu dan mencium istri selama aman dari keluarnya mani
Imam Nawawi rahimahullah mengatakan, “Tidak ada perselisihan di antara para
ulama bahwa bercumbu atau mencium istri idak membatalkan puasa selama idak keluar mani”.112
Dari Jabir bin ‘Abdillah, dari ‘Umar bin Al Khaththab, beliau berkata,
َمْوَيْلا ُتْعَن َص ُتْلُقَف ملسو هيلع للا لص َّىِبَّنلا ُتْيَتَأَف ٌمِئا َص اَنَأَو ُتْلَّبَقَف امْوَي ُتْشَشَه
َتْضَمْضَمَت ْوَل َتْيَأَرَأ ملسو هيلع للا لص َِّللا ُلوُسَر َلاَقَف ٌمِئا َص اَنَأَو ُتْلَّبَق ًاميِظَع ًارْمَأ
َمِفَف ملسو هيلع للا لص ِ َّللا ُلوُسَر َلاَقَف َكِلَذِب َس
ْ
أَب َا ُتلُق ٌمِئا َص َتْ
ْنَأَو ٍءاَمِب
“Pada suatu hari aku rindu dan hasratku muncul kemudian aku mencium istriku padahal aku sedang berpuasa, maka aku mendatangi Nabi shallallahu ‘alaihi wa sallam dan aku berkata, “Hari ini aku melakukan suatu kesalahan besar, aku telah mencium istriku padahal sedang berpuasa” Rasulullah shallallahu ‘alaihi wa sallam bertanya, “Bagaimana pendapatmu jika kamu berpuasa kemudian berkumur-kumur?” Aku menjawab, “Seperti itu tidak mengapa.” Kemudian Rasulullah shallallahu ‘alaihi wa sallam bersabda, 109. Majmu’ Fatawa wa Rosail Ibnu ‘Utsaimin, 17: 261-262.
110. HR. Abu Daud no. 142, Tirmidzi no. 788, An Nasa’i no. 87, Ibnu Majah no. 407, dari Laqith bin Shobroh. At Tirmidzi mengatakan bahwa hadits tersebut hasan shahih. Syaikh Al Albani mengatakan bahwa hadits tersebut shahih.
111. Majmu’ Al Fatawa, 25: 266.
45
P
anduan Ramadhan | Bekal M
er
aih Ramadhan Y
ang P
enuh Berkah
“Lalu apa masalahnya?”113
5- Bekam dan donor darah selama tidak membuat lemas
Dari Ibnu ‘Abbas radhiyallahu ‘anhuma berkata bahwa Nabi shallallahu ‘alaihi wa sallam berbekam dalam keadaan berihrom dan berpuasa.114
Anas bin Malik radhiyallahu ‘anhu ditanya, “Apakah kalian tidak menyukai berbekam bagi orang yang berpuasa?” Beliau berkata, “Tidak, kecuali jika bisa menyebabkan lemah.”115
Imam Asy Syafi’irahimahullah dalam Al Umm mengatakan, “Jika
seseorang meninggalkan bekam ketika puasa dalam rangka kehati-hatian, maka itu lebih aku sukai. Namun jika ia tetap melakukan bekam, aku tidak menganggap puasanya batal.”116
Termasuk dalam pembahasan bekam ini adalah hukum donor darah karena keduanya sama-sama mengeluarkan darah sehingga hukumnya pun diqiyaskan (dianalogikan).117
6- Mencicipi makanan selama tidak masuk dalam kerongkongan
Dari Ibnu ‘Abbas radhiyallahu ‘anhuma, ia mengatakan, “Tidak mengapa seseorang yang sedang berpuasa mencicipi cuka atau sesuatu, selama tidak masuk sampai ke kerongkongan.”118
Yang termasuk dalam mencicipi adalah mengunyah makanan untuk suatu kebutuhan seperti membantu mengunyah makanan untuk anak kecil. 7- Bercelak dan menggunakan tetes mata
Bercelak dan tetes mata119 tidaklah membatalkan puasa120. Al Hasan Al Bashri mengatakan, “Tidak mengapa bercelak untuk orang yang berpuasa.”121 8- Mandi dan menyiramkan air di kepala untuk membuat segar Dari Abu Bakr bin ‘Abdirrahman, beliau berkata, “Sungguh, aku melihat Rasulullah shallallahu ‘alaihi wa sallam di Al ‘Aroj mengguyur kepalanya -karena
113. HR. Ahmad 1: 21. Syaikh Syu’aib Al Arnauth mengatakan bahwa sanad hadits ini shahih sesuai syarat Muslim.
114. HR. Bukhari no. 1938 115. HR. Bukhari no. 1940 116. Al Umm, 2: 106.
117. Lihat Shahih Fiqh Sunnah, 2: 113-114.
118. HR. Ibnu Abi Syaibah dalam Mushonnaf 2: 304. Syaikh Al Albani dalam Irwa’ no. 937 mengatakan bahwa riwayat ini hasan.
119. Tetes mata diqiyaskan (dianalogikan) dengan bercelak. 120. Lihat Shifat Shoum Nabi, hal. 56 dan Shahih Fiqh Sunnah, 2: 115.
46
P
anduan Ramadhan | Bekal M
er
aih Ramadhan Y
ang P
enuh Berkah
keadaan yang sangat haus atau sangat terik- dengan air sedangkan beliau dalam keadaan berpuasa. ”122
9- Menelan dahak
Menurut madzhab Hanafiyah dan Malikiyah, menelan dahak123 tidak
membatalkan puasa karena dianggap sama seperti air ludah dan bukan sesuatu yang asalnya dari luar.124
10- Menelan sesuatu yang sulit dihindari
Seperti masih ada sisa makanan yang ikut pada air ludah dan itu jumlahnya sedikit serta sulit dihindari, juga seperti darah pada gigi yang ikut bersama air ludah dan jumlahnya sedikit, maka seperti ini tidak mengapa jika tertelan. Namun jika darah atau makanan lebih banyak dari air ludah yang tertelan, puasanya jadi batal.125
122. HR. Abu Daud no. 2365.
123. Dahak adalah sesuatu yang keluar dari hidung atau lendir yang naik dari dada. 124. Lihat Al Mawsu’ah Al Fiqhiyah, 28: 65-66 dan Shahih Fiqh Sunnah, 2: 117. 125. Lihat Shahih Fiqh Sunnah, 2: 118.
47
P
anduan Ramadhan | Bekal M
er
aih Ramadhan Y
ang P
enuh Berkah
