BAB IV PAPARAN DATA DAN HASIL PENELITIAN
B. Fitrah Manusia menurut Zakiah Daradjat
2. Dimensi-Dimensi Manusia
Dalam mengembangkan manusia seutuhnya, maka seluruh aspek atau dimensi manusia itu harus dikembangkan. Tidak boleh ada satupun yang
diabaikan atau ditinggalkan, dan tidak ada pula yang lebih diunggulkan. Untuk kepentingan pendidikan, Zakiah Daradjat membagi manusia kepada tujuh dimensi pokok, yang masing-masingnya dapat pula dibagi lagi menjadi dimensi-dimensi yang lebih kecil. Ketujuh dimensi tersebut adalah fisik, akal, agama, akhlak, kejiwaan, rasa keindahan, dan sosial-kemasyarakatan.
a. Dimensi fisik.
Yang pertama dapat dikenal dan dilihat oleh setiap orang adalah dimensi yang mempunyai bentuk dan terdiri dari seluruh perangkat; badan, kepala, kaki, tangan dan seluruh anggota luar dan dalam, yang diciptakan oleh Allah dalam bentuk dan kondisi yang sebaik-baiknya.
Artinya: Sesungguhnya kami Telah menciptakan manusia dalam bentuk yang sebaik-baiknya. At-Tin – 4.38
Semakin berkembangnya zaman, kesadaran terhadap perlunya meningkatkan dimensi fisik semakin meningkat. Hal tersebut dibuktikan dengan banyaknya penelitian yang dilakukan demi menjaga dan meningkatkan fisik manusia. Sebenarnya sejak dahulu, Rasulullah telah mencontohkan bagaimana cara meningkatkan dimensi fisik manusia. Rasulullah mengajarkan bagaimana makan yang baik, istirahat yang baik, mengajarkan puasa untuk menjaga kesehatan tubuh yang sekaligus untuk
38Depag, Al-Qur’an dan Terjemahnya Juz 1-30 (Surabaya: Mekar Surabaya, 2004), hlm. 903
untuk mendapatkan pahala, memelihara fisik dengan menjaga kebersihan dan lain sebagainya.
Dimensi tubuh termasuk yang diperhatikan di dalam Islam. Dimensi fisik yang bertujuan untuk kesehatan tubuh ini berkaitan dengan ibadah, akhlak, dan dimensi kepribadian lain yang dapat disimpulkan sebagai berikut;
1) Pendidikan raga lewat ibadah atau lainnya, agar membentuk akhlak yang baik, misalnya kegiatan olah raga melalui shalat dan haji, yang disamping merupakan kegiatan spiritual juga berisi kegiatan olah raga.
2) Kebersihan secara umum, misalnya membersihkan tubuhnya, baik keseluruhan(mandi) maupun sebagian (wudhu).
3) Mengaitkan dimensi tubuh dengan dimensi-dimensi lainnya, sehingga pendidikan olah raga sekaligus merupakan pendidikan keimanan, pikiran, pengamatan, dan akhlak.
4) Pendidikan seks yang merupakan bagian dari kegiatan tubuh dan tenaga vital yang timbul dari badan, sekaligus merupakan pemantulan dari dimensi agama dan kejiwaan terhadap tubuh.39 b. Dimensi akal.
Berbeda dengan makhaluk Allah yang lain, manusia dikaruniai akal. Dengan akal tersebut, manusia memahami, mengamati, berpikir dan
39Zakiah Daradjat, Pendidikan Islam dalam keluarga dan Sekolah (Cet. 2, Jakarta: Ruhama, 1995) hlm. 4
belajar. Serta dengan akal itu manusia merencanakan berbagai kegiatan besar dan kecil, serta memecahkan berbagai masalah.
Dengan akal yang dimiliki manusia, saat ini dunia berkembang pesat. Segala sesuatu dibuat untuk kemudahan hidup manusia. Yang pada 2000 tahun yang lalu mengelilingi dunia perlu waktu bertahun-tahun, sekarang bisa dilakukan hanya dalam hitungan jam. Masalah yang timbul akibat kemajuan tersebut adalah manusia menjauh dari Tuhan. Mereka menganggap bahwa mereka tidak memerlukan Tuhan, mereka bisa berkembang sendiri dengan kemampuan akalnya. Padahal Allah memberikan akal bagi manusia dengan tujuan agar manusia mengetahui kebesaran Allah, yang mana hal tersebut dapat dilihat dalam kitabNya Al-Qur’an sebagaimana berikut ini,
1) Pemikiran tentang alam semesta, sunnah Allah di bumi dan keadaan umat manusia sepanjang sejarah. Yang diungkapkan dalam al-Qur’an surat Al-Ahzab ayat 62;
Artinya: Sebagai sunnah Allah yang berlaku atas orang-orang yang Telah terdahulu sebelum (mu), dan kamu sekali-kali tiada akan mendapati peubahan pada sunnah Allah.40
Sunnah Allah tersebut berupa kemampuan dan pembawaan, serta kemampuan untuk memilih yang baik dan yang buruk.41
40Depag, Al-Qur’an dan Terjemahnya Juz 1-30 (Surabaya: Mekar Surabaya, 2004), hlm. 603
2) Pemikiran manusia tentang pergaulan. Menusia mempunyai perasaan dan kebutuhan untuk bergaul dengan manusia lain. Dalam hal ini perlu mengetahui begaimana cara yang baik dan bagaimana mengatasi keinginan dorongan terhadap hal-hal yang merusak dirinya. Maka untuk itu manusia perlu dibatasi dengan hukum-hukum dan ketentuan agama, agar mereka dapat menjalani hidup secara bersahabat, bukan bermusuhan.42
3) Berpikir ilmiah.
Artinya: Dan Allah membuat (pula) perumpamaan: dua orang lelaki yang seorang bisu, tidak dapat berbuat sesuatupun dan dia menjadi beban atas penanggungnya, ke mana saja dia disuruh oleh penanggungnya itu, dia tidak dapat mendatangkan suatu kebajikanpun. samakah orang itu dengan orang yang menyuruh berbuat keadilan, dan dia berada pula di atas jalan yang lurus? An-nahl 78.43
Manusia lahir ke dunia tanpa mengetahui apa-apa tentang alam ini. Oleh karena itu Allah membekalinya dengan alat indera dan akal, yang dapat digunakan sebagai alat untuk mencari ilmu dan alat untuk mengetahui segala sesuatu.
41Zakiah Daradjat, Pendidikan Islam dalam keluarga dan Sekolah, (Cet. 2, Jakarta: Ruhama, 1995), hlm. 5
42Zakiah Daradjat, Pendidikan Islam dalam keluarga dan Sekolah, hlm 6
43Depag, Al-Qur’an dan Terjemahnya Juz 1-30 (Surabaya: Mekar Surabaya, 2004), hlm. 375
Tujuan pembinaan dimensi akal itu, tidak hanya sekedar mengetahui dan memikirkan kepentingan pikiran itu saja, akan tetapi ia merupakan suatu cara untuk mengenal Allah dan menyembahNya serta mencari kebahagiaan.44
c. Dimensi iman
Sekuat apapun manusia dengan akal dan pengetahuan yang membawa pada kemudahan hidup, manusia tidak pernah puas, bahkan sulit merasakan kebahagiaan bila tidak ada iman dalam hatinya.
Fungsi agama/iman yang ditumbuhkan sejak kecil, dan menyatu ke dalam kepribadian itulah yang membawa ketentraman batin dan kebahagiaan. Orang yang mempercayai benda keramat akan merasa tenang apabila benda itu ada padanya atau terasa memberi manfaat, namun bila benda itu hilang dan tidak memberi manfaat lagi maka ia akan gelisah. Objek keimanan yang tidak pernah hilang dan tidak pernah berubah adalah keimanan yang berasal dari agama, iman yang berlandasan agama itu akan selalu mendatangkan ketentraman. Keimanan yang diajarkan agama Islam sangat penting artinya bagi kesehatan mental dan kebahagiaan hidup. Karena keimanan itu memupuk dan mengembangkan fungsi-fungsi jiwa dan memelihara keseimbangannya serta menjamin ketentraman batin.45 d. Dimensi akhlak
Akhlak adalah tingkah laku yang timbul dari hasil perpaduan antara hati nurani, pikiran, perasaan, bawaan, dan kebiasaan yang menyatu,
44Zakiah Daradjat, Pendidikan Islam, hlm 7
membentuk suatu kesatuan tindakan akhlak yang dihayati dalam kenyataan hidup keseharian. Dari tingkah laku itu lahirlah perasaan moral yang terdapat di dalam diri manusia sebagai fitrah, sehingga ia mampu membedakan mana yang baik dan mana jahat, mana yang bermanfaat dan mana yang tidak.
Dari sana timbul bakat akhlaki yang merupakan kekuatan jiwa dari dalam yang mendorong manusia untuk melakukan yang baik dan mencegah perbuatan yang buruk. Allah mendorong manusia untuk memperbaiki akhlaknya, bila terlanjur salah,
Artinya: Dan barangsiapa yang mengerjakan kejahatan dan menganiaya dirinya, Kemudian ia mohon ampun kepada Allah, niscaya ia mendapati Allah Maha Pengampun lagi Maha Penyayang. An-Nisa 110.46
Perbuatan akhlaki mempunyai tujuan langsung yang dekat, yaitu harga diri, dan tujuan jauh adalah ridha Allah melalui amal saleh dan jaminan kebahagiaan dunia dan akhirat,
Aspek yang diajarkan dalam al-Qur’an bertumpu kepada aspek fitrah yang terdapat di dalam diri manusia. Dan aspek wahyu, kemudian
46Depag, Al-Qur’an dan Terjemahnya Juz 1-30 (Surabaya: Mekar Surabaya, 2004), hlm. 126
kemauan dan tekad manusiawi. Maka pendidikan akhlak perlu dilakukan dengan cara:47
1) Menumbuhkembangkan dorongan dari dalam yang bersumber pada iman dan takwa. Untuk ini perlu pendidikan agama.
2) Meningkatkan pengetahuan tentang akhlak al-Qur’an lewat ilmu pengetahuan, pengalaman dan latihan, agar dapat membedakan mana yang baik dan mana yang jahat.
3) Meningkatkan pendidikan kemauan, yang menumnuhkan pada manusia kebebasan memilih yang baik dan melaksanakannya. Selanjutnya kemauan itu akan mempengaruhi pikiran dan perasaan. 4) Latihan untuk melakukan yang baik serta mengajak orang lain
untuk bersama-sama melakukan perbuatan baik tanpa paksaan. 5) Pembiasaan dan pengulangan melaksanakan yang baik sehingga
perbuatan baik itu menjadi keharusan moral dan perbuatan akhlak terpuji, kebiasaan yang mendalam, tumbuh dan berkembang secara wajar dalam diri manusia.
e. Dimensi kejiwaan
Suatu dimensi lain pada manusia yang tidak kalah pentingnya dan mempunyai pengaruh besar dalam kehidupan manusia adalah dimensi kejiwaan yang mengendalikan keadaan manusia agar dapat hidup sehat, tentram dan bahagia. Dalam perkembangan ilmu pengetahuan, masalah kejiwaan menjadi penentu dari berbagai aspek kehidupan manusia. Ia
47Zakiah Daradjat, Pendidikan Islam dalam keluarga dan Sekolah, (Cet. 2, Jakarta: Ruhama, 1995), hlm 11
merupakan kekuatan dari dalam yang memadukan semua unsur pada diri manusia, ia menjadi penggerak dari dalam yang membawa manusia kepada pencapaian tujuannya, memenuhi kebutuhan jasmani dan rohaninya, pribadi dan kelompok.
Untuk membebaskan diri dari rasa takut, dan memberi rasa aman, dan agar hidup tentram, jiwa manusia harus memiliki keterikatan dengan Allah. Allah yang Maha Mengatahui perasaan dan kejiwaan manusia. Rasa takut, cemas, ragu, putus asa, dan sebagainya, baik dengan alas an yang jelas dan objektif, maupun dengan alas an tidak nyata dan subjektif. Oleh karena itu dengan beriman sepenuhnya kepada Allah, manusia akan terhindar dari kegoncangan jiwa dan berbagai gangguan penyakit kejiwaan.48
f. Dimensi rasa keindahan
Alangkah gersang jiwa manusia yang tidak mengenal keindahan. Padahal bila kita perhatikan, manusia dalam kehidupannya condong kepada segala yang indah. Setiap manusia mempunyai selera dalam memilih pakaian yang membuat penampilannya tampak indah. Bila orang duduk sendiri, senang mendengar suara yang merdu, hanyut memperhatikan keindahan alam sekitarnya. Segala yang cantik, manis dan indah selalu memberi kesegaran kepada setiap hati manusia.
Segala yang ada di dunia ini memiliki keindahannya sendiri-sendiri. Sebagaimana keindahan yang terkandung dalam ayat berikut ini,
48Zakiah Daradjat, Pendidikan Islam dalam keluarga dan Sekolah, (Cet. 2, Jakarta: Ruhama, 1995), hlm 14
Artinya: Sesungguhnya dalam penciptaan langit dan bumi, silih bergantinya malam dan siang, bahtera yang berlayar di laut membawa apa yang berguna bagi manusia, dan apa yang Allah turunkan dari langit berupa air, lalu dengan air itu dia hidupkan bumi sesudah mati (kering)-nya dan dia sebarkan di bumi itu segala jenis hewan, dan pengisaran angin dan awan yang dikendalikan antara langit dan bumi; sungguh (terdapat) tanda-tanda (keesaan dan kebesaran Allah) bagi kaum yang memikirkan. Al-Baqarah 164.49
Ayat di atas mendorong manusia untuk menyelami dan menghayati keindahan dengan perasaan yang mendalam, betapa alam tempat kita hidup ini kaya dan subur, serta menemukan di dalamnya keserasian, keseimbangan, dan keteraturan. Oleh karena itu, maka dimensi keindahan pada diri manusia tidak boleh diabaikan. Sebaliknya, perlu ditumbuh-suburkan, karena itu menggerakkan batinnya, memenuhi relung-relung hatinya, sehingga ia dapat meringankan kehidupan yang penuh dengan
kegiatan rutin, mungkin menjemukan dan menjadikannya merasakan keberadaan nilai-nilai, serta lebih mampu menikmati keindahan hidup.50 g. Dimensi sosial-kemasyarakatan.
Manusia adalah makhluk sosial. Manusia memerlukan orang lain untuk dapat bertahan hidup. Manusia memerlukan orang lain sebagai tempatnya berbagi perasaan. Orang yang merasa orang lain tidak membutuhkannya akan menderita. Orang yang hidup menyendiri, jauh dari orang lain, akan tenggelam dalam khayal dan angan-angan yang dapat membawa dirinya ke dalam khayal yang tiada bertepi, jauh dari kehidupan nyata. Akibatnya ia mungkin mengalami penderitaan batin, dan jatuh kepada gangguan dan penyakit kejiwaan. Maka dimensi sosial-kemasyarakatan pada manusia perlu ditumbuh-kembangkan, bersama dan seirama dengan dimensi-dimensi yang lainnya.
Dalam Islam, pendidikan dimensi sosial-kemasyarakatan ini penting untuk membentuk manusia muslim yang bertumbuh secara sosial dan menjadikan hamban yang saleh dengan menanamkan keutamaan sosial di dalam dirinya dan melatihnya dalam pergaulan kemasyarakatan. Hal tersebut dapat dilakukan lewat:51
1) Mementingkan keluarga dan ibu yang merupakan wadah pertama dalam pendidikan.
50
Zakiah Daradjat, Pendidikan Islam dalam keluarga dan Sekolah, (Cet. 2, Jakarta: Ruhama, 1995), hlm 17
51Zakiah Daradjat, Pendidikan Islam dalam keluarga dan Sekolah, (Cet. 2, Jakarta: Ruhama, 1995), hlm 18
2) Memperhatikan pendidikan anak dan remaja sebagai kekayaan masyarakat dan kekuatan di masa depan bangsa.
3) Pembentukan manusia yang berprestasi dan ekonomis di dalam hidup.
4) Menumbuhkan kesadaran pada manusia agar ia dapat menyadari keberadaan dan kemampuannyya untuk berperan serta dalam menciptakan kemajuan masyarakatnya, membelanya dan menjaga keamanaan dan ketentramannya.
5) Membentuk manusia yang luas dan merasakan bahwa ia anggota di dalam masyarakat.
