Al-Quran dan hadis sabagai pedoman hidup, sumber hukum dan ajaran dalam Islam, antara satu dengan yang lainnya tidak dapat dipisahkan. Keduanya merupkan satu kesatuan. Al-Quran sebagai sumber pertama dan utama banyak memuat ajaran-ajaran yang bersifat umum dan global. Oleh karena itu kehadiran hadis sebagai sumber ajaran ke dua tampil untuk menjelaskan (albayyan) keutamaan isi Al-Quran tersebut. Hal ini sesuai dengan firman Allah SWT:
ْمُهَّلَعَلَو ْمِهْيَلِإ َلِّزُ ن اَم ِساَّنلِل َنِّيَ بُتِل َرْكِّذلا َكْيَلِإ اَنْلَزْ نَأَو ِرُبُّزلاَو ِتاَنِّ يَ بْلاِب
وُرَّكَفَ تَ ي
َن
Artinya:
"Dan kami turunksn ke padamu al-Quran agar kamu menerangkan
kepada umat manusia dan supaya mereka berfikir".
(QS.Al-Nahl(16):44)
Untuk karena itu, fungsi hadis Rasulullah sebagai penjelas (Bayyan) trehadap Al-Quran itu bermacam- macam, diantatranya :
a. Bayan at-Taqrir
Bayan at-takrir disebut juga dengan bayyan al-ta‟kid . Yang dimaksud dengan bayyan ini adalah menetapkan dan memperkuat apa yang telah diterangkan di dalam Al-Quran. Fungsi hadis dalam hal ini hanya memperkokoh
Makalah
|Kedudukan dan Fungsi Sunnah dalam Islam
19isi kandungan al-Quran. Satu contoh hadis yang diriwayat kan muslim dan Ibnu Umar.Yang berbunyi :
)ملسم هاور( اوُرِطْفَأَف ُهوُمُتْ يَأَر اَذِإَو ، اوُموُصَف َلَلاِهْلا ُمُتْ يَأَر اَذِإَف
Artinya:
“Apabila kalian melihat ru’yah ( bulan),maka berpuasalah,juga apa bila melihat ru’yah itu maka berbukalah.” (HR.Muslim) 8
Hadis ini datang mentakrir ayat Al-Quran dibawah ini:
ُهْمُصَيْلَ ف َرْهَّشلا ُمُكْنِم َدِهَش ْنَمَف
Artinya:
Maka barangsiapa yang mempersaksikan pada waktu itu bulan, hendak lah ia ber puasa (SQ. Al-Baqoroh(2);185)
b. Bayan at-Tafsir
Yang dimaksud dengan bayyan al-Tafsir adalah bahwa kehadiran hadis berfungsi untuk memberikan rincian dan tafsiran terhadap ayat-ayat al-Quran yang masih bersifat global (mujmal), memberikan penjelasan atau batasan (taqyid) ayat-ayat Al-Quran yang bersifat mutlak, dan mengkhususkan terhadap ayat-ayat al-Quran yang bersifat umum seperti shalat dan puasa . Oleh karena itu Rasulullah SAW. Melalui hadisnya menafsirkan dan menjelaskan masalah-masalah tersebut. Beberapa hadis yang berfungsi sabagai bayyan al tafsir ialah :
)يراخبلا هاور( يلصأ ينومتيأر امك اولص
Artinya:
“Sholatlah sebagai mana engkau melihat aku shalat” 9 Hadis ini menjelaskan bagai mana kita mengerjakan atau mendirikan
sholat.Sebab dalamAl -Quran tidak menjelaskan secara rinci. Salah satu ayat yang memerintahkan shalat adalah:
8
Hadis ini terdapat dalam kitab al-Shiyam dalam imam Muslim.Shahih Muslim,jild 1 (Bairut.Dar al-Fikri). Hal;481
Makalah
|Kedudukan dan Fungsi Sunnah dalam Islam
20َنيِعِكاَّرلا َعَم اوُعَكْراَو َةاَكَّزلا اوُتَآَو َة َلاَّصلا اوُميِقَأَو
Artinya:
“Dan kerjakanlah sholat,tunaikan zakat,dan ruku’lah bersama orang-orang yang ruku”. (QS.Al-Baqoroh(2):43)
Contoh hadis yang membatasi (taqyid) ayat-ayat Al-Quran yang bersifat mutlak. Antara lain seperti sabda Rasulullah SAW. Yang artinya, “Rasulullaah
SAW didatangi seseorang dengan membawa seorang pencuri lalu beliau memotong tangan pencuri tersebut dari pergelangan tangan”.
Contoh hadis yang membatasi (taqyid) ayat-ayat Al-Quran yang bersifat mutlak. Antara lain seperti sabda Rasulullah SAW. Yang artinya, “Rasulullaah
SAW didatangi seseorang dengan membawa seorang pencuri lalu beliau memotong tangan pencuri tersebut dari pergelangan tangan.
Hadis ini mentaqyid, QS. Surah Al Maidah yang berbunyi:
ُوَّللاَو ِوَّللا َنِّم ًلَاَكَن اَبَسَك اَمِب ءاَزَج اَمُهَ يِدْيَأ ْاوُعَطْقاَف ُةَقِراَّسلاَو ُقِراَّسلاَو
ٌميِكَح ٌزيِزَع
Artinya:
“Laki laki yang mencuri dan perempuan yang mencuri,potonglah tangan keduanya (sebagai)pembalasan bagi apa yang mereka kerjakan dan sebagian siksaan dari Allah SWT”.
Sedangkan hadis yang berfungsi untuk mentakhshih Ke umuman ayat- ayat Al-Quran adalah sebagaimana Rasulullah SAW Bersabda :
لَ
)يراخبلا هاور( ملسملا رفاكلا لَو رفاكلا ملسملا ثري
Artinya:
’’Tidaklah orang muslim mewarisi dari orang kafir.Begitu juga kafir tidak dari orang muslim. (HR.Bhukhori) 10
Hadis ini mentakhsiskan keumuman ayat:
ِرَكَّذلِل ْمُكِد َلَْوَأ يِف ُوَّللا ُمُكيِصوُي
ِنْيَ يَ ثْ نُْلْا ِّظَح ُلْثِم
Makalah
|Kedudukan dan Fungsi Sunnah dalam Islam
21Artinya:
Allah mensyariatkan bagi mu tentang(pembagian pusaka untuk)anakmu.Yaitu bagian anak laki laki sama denga sebahagian anak-anak perempuan.(QS.al- Nisa(4);11)
c. Bayan al-Tasyri’
Bayan al-Tasyri‟ adalah mewujudkan suatu hukum atau ajaran-ajaran yang tidak di dapati dalam Al-Quran atau dalam al-Quran hanya terdapat pokok-pokok nya saja „‟Abbas al-Mutawalli hammadah‟‟ juga menyebut bayan ini dengan‟‟zaid „ala al-Kitab al- Karim‟‟. Hadis rasul SAW dalam segala bentuknya (basik yang qauli,fi‟li maupun taqrir) berusaha menunjukkan suatu kepastian hukum terhadap berbagai persoalan yang muncul, yang tidak terdapat dalam Al-Quran. Adapun hadis yang termasuk dalam kelompok ini .Yaitu hadis tentang zakat fitrah:
ر َّنأ
ًاعاص ناضمر نع رطفلا َةاكز َضَرَ ف َمَّلَسَو ِوْيَلَع ُوَّللا ىَّلَص للها َلوس
نم ىثنأ وأ ٍركذ ٍدبع وأ ٍّرُح ِّلُك ىلع ، ريعش نم ًاعاص وأ ، ٍرْمَت نم
)ملسم هاور( نيملسملا
Artinya:Bahwasanya Rasulullah Saw.Telah mewajibkan zakat fitrah kepada umat Islam pada bulan Ramadhan satu sukat (sha’)kurma atau gamdum untuk setiap orang,baik merdeka atau hamba sahaya,laki – laki atau perempuan muslim.’’(HR.Muslim)
Hadis Rasulullah yang termasuk bayan atasyri‟ ini wajib di amalkan,sebagai mana kewajiban mengamal kan hadis-hadis lainnya. Ibnu al-Qayyim berkata,bahwa hadis hadis Rasul SAW yang berupa tambahan terhadap al-Quran,merupakan kewajiban atau aturan yang harus ditaati,tidak boleh menolak atau mengingkarinya,dan ini bukanlah sikap Rasulullah mendahului al-Quran melainkan semata mata karena perintah Allah SWT.
d. Bayan Taqyid al-Muthlaq
Untuk bayan jenis keempat ini, terjadi perbedaan pendapat yang sangat tajam. Ada yang mengikuti dan menerima fungsi hadis sebagai nasikh terhadap
Makalah
|Kedudukan dan Fungsi Sunnah dalam Islam
22sebagian hukum al-Quran dan ada juga yang menolaknya. kata nasihk menurut bahasa berarti ibthal (membatal kan) izalah (menghilangkan), ta‟wil (memindah kan)dantaghyir( mengubah). Para ulama mengartikan bayan al-Nask ini banyak yang melalui pendekatan bahasa, sehingga diantara mereka terjadi perbedaan pendapat dalam menta‟rifkannya. Termasuk perbedaan pendapat antara ulama mutaqoddimin dengan ulama mutaakhirin.menurut pendapat yang dapat dipegang dari ulama mutaqoddimiin bahwa terjadinya naskh ini karena adanya dalil syara‟ yang mengubah suatu hukum (ketentuan) meskipun jelas, karena telah berakhir masa keberlakuannya serta tidak bisa di amalkan lagi dan syara‟(pembuat syariat).
D.
Penutup
Sekianlah uraian makalah tentang (Pembahasan Kedudukan Dan Fungsi
Sunnah Dalam Islam) yang dapat kami ketengahkan. Selaku insan, pasti
mempunyai kekurangan dan ketidaktahuan dalam penulisan maupun dalam menyampaikan isi makalah ini. Saran beserta kritik yang produktif lagi konstruktif adalah harapan penulis dalam merevisi subtansi makalah ini.
Mudah-mudah makalah yang singkat ini, dapat menambah wawasan pengetahuan kita dalam memahami isi kandungan Al-Quran. Semoga Allah selalu mencurahkan ilmu-Nya dan membimbing kita kejalan yang Dia ridhai.