HASIL PENELITIAN DAN PEMBAHASAN A. Gambar umum lokasi penelitian
C. Hasil Penelitian Dan Pembahasan
2. Implementasi pembiayaan KPR menurut pakar agama
Perbedaan pokok antara bank konvensional dan bank syariah terletak pada landasan falsafah yang dianutnya, Bank tidak melaksanakan sistem harga dalam seluruh aktivitasnya, sebaliknya dengan bank konvensional. Hal tersebut memiliki implikasi yang sangat berpengaruh pada aspek operaasional dan produk yang dikembangkan oleh bank islam.
Bank syariah mengembankan transaksi jual beli setra kemitraan yang diimplementasikan dalam bentuk pembiayaan KPR. Walaupun pembiayaan KPR ini merupakan produk unggulan Bank Syariah, namun jika meneliti kembali
61 Hasil Wawancara Dengan Zainab Selaku Nasabah Pada Tanggal 4 Juni 2022
pokok-pokok syariah dimana akidah yang berlaku untuk urusan muamalah (interaksi sosial) adalah bahwa semuanya diperolehkan kecuali yang dilarang, berarti semua jenis transaksi diperbolehkan sepanjang tidak mengandung unsure bunga (riba), spekulasi (maysir), tipu manipu (gharar), dan bathil.62
Dalam memahami akad murabahah sesuai dengan prinsip-perinsip islam. dapat kita ketahai berdasarkan hasil wawancara dengan UST, Mansur Alam S.S, Mm.
mengatakan bahwa:
“kata murabaha di ambil dari kata ribhun yaitu keuntungan di masa silam misalnya ada orang yang ingin memiliki barang tertentu terus meminta kepada orang lain dan pada saat itu tdk memiliki uang “tolong belikan barang ini dan nanti saya kasi keuntungan kepadamu” jual beli ini di sebut murabahah karena pihak pembeli bersedia memberikan ke untungan kepada penjual kerna para ulama mengatakan bahwa jual beli murabah ini bagian dari baiula amana…”
Berdasarkan hasil penelitian bahwa kita dapat melakukan teransaksi melalui murabahah inti dari murabah adalah pihak penjual dan pembeli sama-sama tau berapa harga modalnya dan sama faham nilai keuntungan dalam membeli barang pada penjual, dan berikut pula dengan jual beli amanah yang artinya penjual di percaya untuk menyebutkan harga modal dengan jujur sehingga pembeli meberikan amanah kejujuran pada penjual untuk menyebutkan modal dan menyebutkan keuntungan jika keuntungan ini dari teransaksi jual beli maka di sebut halal
“Sedangkan bai’tauliyah artinya jual beli dengan harga yang sama seperti harga modal si penjual menyebutkan secara jujur harga modal sekian saya beli sekian saya jual keanda sekian ini saya beli 1 jt saya jual ke anda 1 jt terus kita sepakat”
Dalam melakukan jual beli bai’tauliyah penjual wajib menyebutkan harga jual dan meberikan harga yang sama tetapi tidak memili keuntunganInti dari
62 Ahmad Azhar Basyir, Azas-Azas Hukum Muamalah, Cetakan Kkedua, (Yogyakarta: UII Press, 2004), h.20
kejujuran dalam bermurabahah adalah adanya kejujuran dari pihak penjual untuk menyebutkan harga modal yang kedua adanya keuntungan dalam berteransaksi jika kedua ini ada maka disebut jual beli murabahah, biasa saja murabahah dilakukan secara tunai maupun cicil.
“Murabahah termasuk baik Pihak yang melakukan murabahah satu pembeli satu penjual, perbankan syariah di tempat kita mereka dibawa regulasi bank Indonesia.
Ketika bank syaraih menganggap teransaksi kami adalah murabahah bererti dua kali transaksi yang pertama transaksi bank dan kedeveloper selanjutnya pihak bank menjual kenasabah, kemudian oleh pihak pajak bank telah menjual berarti disitu ada pajaknya yang harus di bayar..” 63
Berdasarkanhasil penelitian maka dapat disimpulkan bahwa peraktik akad murabahah ini di sebut baik jika dalam melakukan transaksi murabahah makan transaksi terjadi dua kali yaitu bank kedeveloper kemudiam bank menjual ke nasabah maka disebut bermurabahah yang baik.
63 Hasssil Wawancara Dengan Ust, Mansur Alam S.S, Mm Selaku Pakar Agama Pada Tanggal 10 Juni 2022
BAB V PENUTIP
A. Kesimpulan
Dari hasil penelitian yang dilakukan pada bab empat yang berkaitan dengan penerapan akad murabahah pada pembiayaan KPR di (Unit Usaha Syariah) UUS Bank Sulselbar Cabang Sariah Makassar secara umum dapat disimpulkan.
1. Peruses penerapan akad Murabahah pada pembiayaan KPR yaitu pihak bank memperjual belikan barang dengan syriah islam, Pembiayaan murabahan pembayarannya dilakukan secara angsuran yang telah dilakukan dimuka dan dibayar setiap bulannya kepada pihak bank.
2. Implementasi pembiayaan KPR mengunakan akad Murabahah telah sesuai dengan syariat islam. Objek pembiayaan murabahah yaitu berupa rumah serta pembelian asset yang tidak bertentangan dengan syriah islam.
B. Saran
1. UUS Bank Sulselbar Cabang Sariah Makassar diharapkan dalam proses praktiknya senantiasa mempertahankan serta mengikuti ketentuan-ketentuan dalam Fatwa DSN-MUI pula peraturan dalam PBI. Akad murabahah tercantum akad yang banyak di minati oleh nasabah olehnya itu pihak bank butuh tingkatan perlu meningkatkan kerja sama dengan bermacam pihak baik dari developerer.
42
2. Buat senantiasa melindungi keyakinan tetap menjaga kepercayaan nasabah demi kelancara Unit Usaha Syaraih yang dijalankan hingga diharapkan Bank Sulselbar dalam peraktiknya diharapkan senantiasa sesuia dengan aturan-aturan syariah serta senantiasa berjalan sesuai dengan prinsip-prinsip islam.
43 DAFTAR PUSTAKA
Al-Qur’an Dan Terjemahnya.2007. RI Depertemen Agama. Jakarta: CV Darus Sunnah
Ahmad, Idris. 1969. Fiqih Menurut Madzhab Syafi’i, Jilid II. Jakarta:Widjata.1969.
Al-Albani, Muhammad Nasruddin. 2007.Shahih Sunan Ibnu Majah. Jakarta:
Pustaka Azzam, 2007.
Ascarya. 2007. Akad Dan Produk Bank Syariah. Jakarta: PT. Raja Grfindo Persada.
As-Suyuthi, Imam Jalaluddi Muhammad Bin Ahmad Bin Muhammad Al-Mahalli Al-Imam Jalaluddin Abdirrahman Bin Abu Bakar. 2015.Tafsir Jalalain. Surabaya: PT. Elba Fitrah Mandiri Sejahtera.
Azsar, Saifudin. 2005.Metode Penelitian. Yogyakarta: Pustaka Pelajar.
Badri,Muhammad Arifin Bin. 2009. Riba Dan Tinjauan Kritis Perbankan Syariah.
Yagyakarta: Pustaka Darul Ilmu.
Djuwaini, Dimyauddin. 2008.Pengantar Fiqih Muamalah, (Yogyakarta: Pustaka Pelajar.
Ezni.2012. Metodelogi Kualitatif Analisis Data.Jakarta: PT Grafindo Persada.
Fatoni, Abdurrahman. 2006. Metodologi Penelitian Dan Teknik Penyusunan Skripsi. Jakarta: PT. Rinekha Cipta.
Gozali, Ahmad.2005. Serba-Serba Kredit Syariah : Jangan Ada Bunga Diantara Kita. Jakarta: PT Elex Media Komputindo Kelompok Gramedia
Harahap, Syofyan Syafiari. 2004. Akuntansi Islam. Jakarta: PT. Bumi Aksara.
Hardjono,Suzzanna. 2008. Mudah Memiliki Rumah Indah Lewat KPR, Jakarta:
PT.Pustaka Grahatama.
Haris, Helmi. 2007. Pembiayaan Pemilikan Rumah (Sumber Investasi Pembiayaan Perbankan Syariah). Jakarta: PT Grafindo.
Hidayat, Agus Taufik dan Nurhayati Nurhayati. 2018. “Tinjauan PSAK 102 Penerapan Akuntansi Murabahah Dalam Pembiayaan Kredit Kepemilikan Rumah”. Vol.1 No.1.
Huzaimah, Putri Setianti. 2017. ”Studi Komparasi Penggunaan Akad Istishna Dan Murabahah Pada Pembiayaan KPR Di Bank Tabungan Negara KCP Syariah Ciputat”. Skripsi: Universitas Islam Negari
Ismail. 2011.Perbankan Syariah. Jakarta: Kencana.
Jasin, MaskoeriJasin. 2010. IlmuAlamiahDasar. Jakarta : Rajawali Press
Karim, Adiwarman. 2004. Bank Islam: Analisis Dan Keuangan. Jakarta : PT Rajagrafiindo Persada.
Kariyono. 2019. Implementasi Jual Beli Murabahah Dalam Lembaga Keuangan Syariah. Jurnal Tahkim. Vol.15, No.2.
Kasmir. 2003.Dasar-Dasar Perbankan. Jakarta : PT Raja Gerafindo Persada.
Mahfuds. 2018. ”Mekanisme Pembiayaan KPR IB Berdasarkan Akad Murabahah Diperbankan Syariah”.Jurnal Pemikiran Islam.Vol.4 No.2.
Mardiyah, Siti. 2016. teori& praktikum manajemen pembiayaan syariah.
Palembang: noer fikri.
Miles, Mathew B Dan Michael Huberman. 1992.Analisi Data Kualitatif, Terjemahan Tjetjep Rohendi Rohidi.Jakarta: Ul Press.
Moeleong, Lexy J. 2006.Metodologi penelitian kualitatif.Bandung: PT Remaja Rosdakarya.
Muhammad. 2002. Lembaga Keuangan Umat Kontemporer. Yogyakarta: UII Press.
Mustikasari, Siti Nurratih. 2019. “Analisis Implementasi Akad Murabahah Pada Pembiayaan Pemilikan Rumah Dalam Perspektif Ekonomi Islam”.
Skripsi: Universitas Islam Negeri Raden Intan
Mustofa, Imam. 2016. fiqih muamalah kontemporer. Jakarta; Rajawali pers.
Nurhuda, Muttaqin. 2015 Analisis Pelaksanaan Akad Pembiayaan Murabahah.Surakarta:Universitas Muhammadiyah Surakarta.
Remi, Sutan. 2012. Akuntansi Syariah Di Indonesia. Jakartta: Salemba Empa.
Ristanto.Slamet. 2016. Jangan Salah Memilih KPR. Yogyakarta: Asdamedia.
Rustam, Bambang Rianto. 2008. Perbankan Syariah (Akuntansi Pendanaan dan Pembiayaan). Pekanbaru: Mumtaz Cendekia Adhitama.
Sabiq, Sayyid. 1984. Fiqih Sunnah, Jilid II. Bairut:Dar Al-Fikr.
Sahvitri H, Anugerah. 2018. ”Analisis Pemmbiayaan Syariah Terhadap Nasabah Berpenghasilan Rendah”. Skripsi: Univevrsitasislam Negeri Raden Intan Lempung.
Satria, Muhammad Rizal dan Tia Setiani. 2018.Analisis Perbandingan Pemberian Kredit Pemilikan Rumah (KPR)Pada Bank Konvensional Dengan Pembiayaan Murabahah (KPR) Pada Bank Syariah (Studi Kasus Pada Bank BJB Dengan Bank BJB Syariah)”. Jurnal Ekonomi Dan Keuangan Syariah, Vol.2, No.1.
Siyoto, Sandu Dan M,Alik Sodik. 2015.Dasar Metodologi Penelitian. Yogyakarta:
Literasi Media Publishing.
Sugiyono. 2010.Metode Penelitian Bisnis. Bandung: Alfabeta.
Sugiyono. 2014. metode penelitian kuantitatif kualitatif dan R&D. Bandung:
Alfebeta.
Suharsimi Arikunto. 2010.Prosedur Penelitian Suatu Pendekatan Praktik. Jakarta:
Rineka Cipta.
Suhendi, Hendi. 2010. Fiqih Muamalah. Jakarta: Raja Grafindo Persada.
Syafe’I, Rachmat. 2001. Fiqih Muamalah. Bandung: Pustaka Setia.
Syauqoti, Roifatus dan Mohammad Ghozal. 2018. Aplikasi Akad Murabahah Pada Lembaga Keuangan Syariah. Jurnal Ekonomi Dan Perbankan Syariah.Vol.3, No.1.
Wiroso. 2015.jual beli murabahah. Yogyakarta: UII press.
Yuranda, Alghiffari dan Rulfah M Dau. 2019. ”Analisis Akad Pembiayaan Murabahah Perumahan (KPR) Pada PT BANK BRI SYARIAH KC BANDA ACEH”. Jurnal Ilmiah Mahasiswa Ekonomi Akutansi (JIMEKA). Vol.4 No.1