Legitimasi Dominasi Laki­laki

B.  Isi Lirik Lagu

3.  Legitimasi Dominasi Laki­laki

Budaya  patriarki  selama  ini  merupakan  sebuah  budaya  yang  secara  sistemik dan berlangsung terus menerus menjadi bagian dari sebagian masyarakat  serta  pranata  sosialnya.  Di  mana  secara  sadar  atau  tidak  sadar  terkadang  diwujudkan  dalam  perilaku  kesehariannya.  Dalam  masyarakat  patriarki,  keberadaan nilai­nilai budayanya akan lebih cenderung menempatkan kaum laki­  laki  sebagai  “subyek”  dan  memiliki  keutamaan  otoritas  dalam  berbagai  hal,  sedangkan  perempuan  selalu  ditempatkan  sebagai  second  person  dan  diperlakukan hanya sebagai “obyek”. 

Beberapa konsepsi penting berkaitan dengan marginalisasi dan subordinasi  perempuan yang ada, diantaranya adalah pernyataan Simone de Beauvoir dalam  buku The Second Sex: Fakta dan Mitos, yakni bahwa karena laki­laki memandang  perempuan  sangat  berbeda  secara  mendasar  dibandingkan  dia  milihat  dirinya  sendiri. Dalam hal ini, laki­laki adalah ‘sang Subjek’, ‘sang Absolut’, sedangkan  perempuan adalah ‘Sosok yang Lain’ (The Other) (Kasiyan, 2008:60). Sedangkan  Teori  Kate  Millet  mengenai  subordinasi,  dalam  buku  Sexual  Politics  (1970),  mengungkapkan  bahwa  perempuan  adalah  jenis  kelamin  yang  tergantung  di  bawah dominasi patriarki (Kasiyan, 2008:61). Maka merupakan suatu kewajaran  bagi masyarakat dengan adanya perilaku dominasi yang dilakukan kaum laki­laki  dalam kehidupan sehari­harinya, bahkan hal  itu seolah  menjadi  suatu kewajiban  yang harus dimiliki sebagai seorang laki­laki. 

Kondisi  realitas  yang  demikian,  selanjutnya  terrepresentasi  pula  dalam  lirik  lagu  Karena  Wanita  (Ingin  Dimengerti)  yang  cenderung  menggambarkan

laki­laki  dalam  pandangan­pandangan  dan  perilaku­perilaku  sebagai  sosok  yang  dominan jika berhadapan dengan perempuan. Dominasi laki­laki tersebut terlihat  dari  bagaimana  dia  memberikan  penekanan  terhadap  segala  yang  menyangkut  tindakan  yang  dinilai  pantas  dalam  memberikan  perlakuan  kepada  perempuan,  meskipun  tindakan  tersebut  semata  hanya  didasarkan  atas  stereotip  yang  kerap  dilekatkan  pada  kaum  perempuan,  sebagai  contoh  :  karena  wanita  ingin  dimengerti  atas  kelembutannya  maka  sebagai  laki­laki  harus  bertutur  lembut  kepada  mereka,  dan  karena  wanita  ingin  dimengerti  atas  kemanjaannya  maka  sebagai laki­laki harus memanjakan mereka.  Karena Wanita (Ingin Dimengerti)  ...  Akulah pengagum ragamu  Tak ingin kumenyakitimu  Lindungi dari sengat dunia yang mengancam  Nodai…………sucinya lahirmu  Reff:  Karena wanita ingin dimengerti  Lewat tutur lembut dan laku agung  Karena wanita ingin dimengerti  Manjakan dia..dengan kasih sayang  Ingin kuajak engkau menari  Bermandi hangat cahaya bulan  Sebagai tanda kebahagiaan  Bagi semesta cinta kita  Bintang terang itulah dirimu  Janganlah redup dan mati  Aku dibelakangmu memeluk dan menjagamu  Bait dua sampai dengan lima, lirik lagu Karena Wanita (Ingin Dimengerti)  Sumber : Sampul Kaset Album Musik Romantic Rhapsody, ADA Band,  PT. EMI Indonesia, Jakarta, 2006

Penggambaran ini sangat memposisikan perempuan sebagai inferior yang  selalu  digambarkan  sebagai  sosok  yang  lemah  dan  selalu  membutuhkan  perlindungan dari laki­laki. Sedangkan kaum laki­laki selalu digambarkan sebagai  sosok yang superior, kuat, bertanggung jawab, aktif dan selalu mampu diandalkan  menjadi pelindung kaum perempuan, hingga dia dapat mengetahui apa yang dapat  dipahami pada diri perempuan. 

Kondisi  semacam  ini  memang  kerap  dinilai  sebagai  suatu  yang  remeh  serta dianggap sebagai suatu kewajaran dalam masyarakat bahwa sebagai laki­laki  memang  sepatutnya  berada  di  atas  perempuan,  karena  sudah  menjadi  tugas  mereka  untuk  menjaga  dan  melindungi  kaum  perempuan.  Namun  jika  terjadi  situasi  yang  sebaliknya,  maka  berbagai  celaan  akan  datang  menghampiri,  baik  kepada  pihak  perempuan  maupun  laki­laki,  seperti  :  “laki­laki  kalah  sama  perempuan”,  masa  “jadi  laki­laki  kok  tidak  bisa  menjaga  perempuan”.  Hal  ini  tentunya  menjadi  sebuah  hinaan  bagi  kaum  laki­laki,  bahkan  perempuan  yang  sesungguhnya  mampu  menjaga  dirinya  sendiri  sekalipun,  harus  sebisa  mungkin  mengalah  untuk  memberi  kesempatan  kepada  laki­laki  yang  ada  di  sekitarnya  supaya  menolong  mereka,  dengan  maksud  agar  tidak  mempermalukan  atau  menyinggung perasaan kaum laki­laki tersebut. 

Pengaruh yang disebabkan oleh situasi seperti ini mungkin tidak seketika  dapat dirasakan akibatnya. Namun ternyata hal tersebut berdampak sangat dalam  dan kuat sepanjang masa, karena telah merasuk ke dalam pikiran sebagian besar  individu­individu  yang  menjadi  anggota  masyarakat.  Dengan  adanya  penggambaran­penggambaran  semacam  ini  dalam  media  massa,  maka  akan

semakin memberikan penekanan dan penguatan atas nilai­nilai budaya patriarki,  yang  mana  memberikan  legitimasi  kepada  kaum  laki­laki  untuk  selalu  mendominasi.

118  5.1.  Kesimpulan 

Dalam  tataran  denotasi,  lirik  lagu  Karena  Wanita  (Ingin  Dimengerti)  memang  terbukti  menggambarkan  penghormatan  laki­laki  terhadap  kaum  perempuan  dengan  menempatkan  perempuan  sebagai  sesuatu  yang  berharga  dalam  bentuk  kekaguman  atas  diri  perempuan.  Namun  pada  tataran  konotasi,  peneliti  menemukan  bahwa  pada  lirik  lagu  tersebut  merepresentasika  nilai­nilai  budaya patriarki yang masih kerap melingkupi cara pandang masyarakat  dalam  memposisikan perempuan dan laki­laki. 

Dalam  lirik  lagu,  peneliti  menangkap adanya pandangan  laki­laki terhadap  perempuan  yang  diterima  sebagai  kelaziman  oleh  khalayak  karena  memenuhi  nilai­nilai budaya yang ada selama ini, dimana dari sudut pandang feminis lebih  berorentasi  pada  ideologi  patriarki.  Kelaziman  tersebut  terlihat  melalui  bentuk  penggambaran  identitas  perempuan,  penempatan  perempuan  sebagai  obyek  tatapan serta adanya legitimasi atas dominasi laki­laki terhadap perempuan. 

Kemunculan representasi  nilai­nilai dalam  lirik  lagu Karena  Wanita (Ingin  Dimengerti),  banyak  dipengaruhi  oleh  mitos­mitos  yang  telah  lama  tertanam  dalam  pemahaman  sebagian  besar  masyarakat,  seperti  mitos  kecantikan,  mitos  keperawanan,  mitos  feminitas  yang  kerap  dilekatkan  pada  sosok  perempuan,  sedangkan mitos kepahlawanan, kesatria, mitos maskulinitas pada sosok laki­laki.

Dalam lirik lagu tersebut  ditegaskan (secara langsung atau tidak langsung)  perlunya perempuan berada di dalam atau menjaga relasi dengan laki­laki melalui  hal­hal sesuai keinginan laki­laki. Dorongan untuk mandiri dan bebas juga disertai  penegasan  tembok  yang  memisahkan  antara  perempuan  yang  “baik”  dan  tidak,  yang berterima secara sosial (cantik, setia dan suci). 

Representasi nilai­nilai budaya patriarki dalam teks lirik lagu ini adalah erat  kaitannya  dengan  sistem  tanda  atau  bahasa  yang  digunakan  untuk  politik  bujuk  rayu. Dalam lirik lagu banyak yang berbasiskan pada nilai­nilai budaya patriarki,  yang cenderung amat eksploitatif terhadap perempuan, karena penggunaan figur  perempuan dalam lirik lagu, lebih bermakna sebagai obyek, dan bukannya sebagai  subyek  tanda.  Bertolak  dari  sinilah,  maka  eksploitasi  segala  stereotip  nilai­nilai  feminitas,  yang  dilekatkan  pada  diri  perempuan  semakin  dikukuhkan,  yang  cenderung  bermakna  subordinasi.  Fenomena  tersebut  berbeda  sekali  maknanya  dengan sistem tandanya berupa figur laki­laki, yang maknanya ternyata cenderung  relatif  lebih  baik,  positif,  dan  diuntungkan.  Laki­laki  seringkali  mengejawantah  dalam representasi sebagai ‘sang Subyek’, ‘sang Absolut’, sementara perempuan  adalah  sebagai  obyek  atau  ‘Sosok  yang  Lain’.  Dalam  hal  ini  perempuan  cenderung  hanya  dimaknai  sebagai  sosok  second  sex,  yang  keberadaannya  diilustrasikan  hanya  dengan  mengedepankan  nilai­nilai  stereotip  feminitas  perempuan,  yakni  seputar  stereotip  yang  berkaitan  dengan,  pertama:  daya  tarik  tubuh,  keperawannnya  dan  kedua  :  sifat­sifat  psikologisya,  seperti  :  keindahan,  pesona, lembut, dilindungi, dijaga, diajak, setia, obyek tatapan, manja.

Konstruksi  budaya  yang  ada  dalam  sistem  masyarakat  patriarkis,  di  mana  salah satunya yang paling menonjol adalah adanya penghargaan atas perempuan  yang  lebih  banyak  terfokus  pada  sisi  daya  tarik  organ  tubuh  dan  daya  tarik  seksualitasnya  belaka.  Dalam  fenomena  masyarakat  yang  patriarkis  seperti  ini,  maka  akhirnya  perempuan  melalui  proses  kultural  yang  amat  panjang,  dipaksa  untuk  melakukan  segala  praktik  pengeksploitasian,  perekayasaan,  atau  ‘pendisiplinan tubuh’­nya. 

Hadirnya lingkungan sistem masyarakat patriarkis, dapat dipastikan bahwa  yang dinamakan dengan posisi penguasa tentunya didominasi oleh laki­laki, yang  dalam  mengkonsktruksi  serta  menyebarluaskan  ideologi  atau  pengetahuannya,  baik  secara  sadar  maupun  tak  sadar,  tentunya  pula  cenderung  berpihak  kepada  subyektivitasnya sendiri (laki­laki). 

Perempuan masih ditilik sebagai objek laki­laki, yang hanya dinilai dari segi  kecantikan fisiknya saja. Sementara itu, lakilaki di lirik lagu tersebut digambarkan  sebagai  figur  yang  dominan,  dan  aktif,  yang  memberikan  proteksi  terhadap  perempuan.  dalam  pandangan  umum  masyarakat  kondisi  demikian  dipandang  wajar karena sesuai dengan nilai­nilai budaya yang ada. 

5.2.  Saran 

Berdasarkan  hasil penelitian yang menunjukkan adanya representasi nilai­  nilai budaya patriarki dalam lirik lagu Karena Wanita (Ingin Dimengerti), peneliti  memiliki  beberapa  saran  berkaitan  dengan  hal  tersebut  untuk  menjadi  bahan

pertimbangan bagi para penulis lagu, pembaca dan penikmat produk media massa  pada umumnya. 

Bagi penulis  lirik  lagu (terutama kaum  laki­laki), peneliti  mengharapkan  adanya  pertimbangan  lebih  luas  dalam  pemilihan  kata  ketika  menyusun  sebuah  lirik lagu, terutama jika lirik tersebut berkaitan dengan kaum perempuan. Dengan  adanya  bentuk­bentuk  kekaguman  dan  penghargaan  yang  hanya  selalu  terpusat  pada  stereotipe  yang  telah  ada,  hanya  akan  menambah  semakin  kuatnya  hal  tersebut dalam pemahaman maysrakat. Sehingga dapat dimaknai sebagai bentuk  penaklukan  terhadap  perempuan  ke  dalam  ideologi  patriarki,  dengan  ini  upaya  penyetaraan hubungan laki­laki dan perempuan akan sulit terwujud. 

Keberadaan  nilai­nilai  budaya  dalam  masyarakat  memang  berperan  sebagai  suatu  pedoman  yang  memberi  arah  orientasi  kepada  kehidupan  para  anggota masyarakat dalam berperilaku, berinteraksi dan membentuk kepribadian.  Akan tetapi, selayaknya setiap nilai­nilai yang hadir dapat memberikan keadilan  bagi  setiap  anggotanya  pula  tanpa  memberikan  dampak  yang  merugikan  salah  satu  pihak  dan  memberikan  keistimewaan  yang  berlebihan  kepada  pihak  lain.  Oleh  karena  itu  sebagai  salah  satu  anggota  masyarakat,  peneliti  mengharapkan  kita  lebih  selektif  dalam  menentukan  denga  lebih  bijak  mana  nilai­nilai  budaya  yang sebaiknya layak dipertahankan dan mana yang tidak. 

Selanjutnya, dengan adanya penelitian ini diharapkan pula bagi khalayak  pada  umumnya  agar  menjadi  lebih  kritis  dalam  menerima  terpaan  media  massa  dengan  apa  adanya,  meskipun  produk  media  massa  tersebut  bersifat  sebagai

hiburan, seperti lirik lagu. Sehingga kita tidak dengan mudah menganggap segala  yang ditampilkan media sebagai sebuah kewajaran budaya.

123 

Arivia,  Gadis.,  Feminisme  sebuah  Kata  Hati,  PT.  Kompas  Media  Nusantara,  Jakarta, 2006. 

Bungin, Burhan., Imaji Media Massa: Konstruksi dan Makna Realitas Sosial Iklan  Televisi dalam Masyarakat Kapitalistik, Jendela, Yogyakarta, 2001.  Budiman,  Kris.,  Semiotika  Visual,  Buku  Baik  &  Yayasan  Seni  Cemeti, 

Yogyakarta, 2004. 

Effendy, Onong Uchjana Prof. Drs., M.A, Ilmu Komunikasi: Teori dan Praktek,  PT. Remaja Rosdakarya, Bandung, 2007. 

Eriyanto.,  Analisis  Wacana:  Pengantar  Analisis  Teks  Media,  KJiS,  Yogyakarta,  2001 

Istiyani,  Chatarina  Pancer,  Tubuh  dan  Bahasa:  Aspek­aspek  Linguistis  Pengungkapan  Pandangan  Masyarakat  Lewolema  terhadap  Kesehatan,  Galang Press (Anggota IKAPI), Yogyakarta, 2004. 

Kasiyan,  Manipulasi  dan  Dehumanisasi  perempuan  dalam  iklan,  Ombak,  Yogyakarta, 2008. 

Kamus Lengkap Bahasa Indonesia, Pusat Pembinaan dan Pengembangan Bahasa,  Balai Pustaka, Jakarta, 2005. 

Koentjaraningrat,  Prof.  Dr.,  Pengantar  Ilmu  Antropologi,  PT.  Rineka  Cipta,  Jakarta, 1990. 

Melliana S., Annastasia,  Menjelajah Tubuh :  Perempuan dan Mitos Kecantikan,  LKiS, Yogyakarta, 2006. 

Mulyana,  Deddy,  M.A.,  Ph.D.,  Ilmu  Komunikasi  Suatu  Pengantar,  PT.  Remaja  Rosdakarya, Bandung, 2001.  Mufidah, Ch., Paradigma Gender, Bayumedia Publishing, Malang, 2003  Moleong, Lexy, Metode Penelitian Kualitatif, PT Remaja Rosdakarya, Bandung,  2002.  Moylan, William, Understanding and Crafting The Mix : The Art of Recording,  Focal Press, Burlington, USA, 2007 

Prabasmoro,  Aquarini  Priyatna,  Kajian  Budaya  Feminis  :  Tubuh,  Sastra,  dan  Budaya Pop, Jalasutra, Yogyakarta, 2006. 

Rivers, William L., et., al., Media Massa dan Masyarakat Modern, Edisi Kedua,  Prenada Media, Jakarta, 2003. 

Sudjiman,  Panuti.,  Zoest,  Aart  Van.,  Serba­Serbi  Semiotika,  PT.  Gramedia  Pustaka Utama, Jakarta, 1992.

Sulaeman, M. Munandar, M.S., Ilmu  Budaya Dasar, Refika  Aditama, Bandung,  2001. 

Sobur, Drs. Alex, M.Si., Analisis Teks Media :  Suatu Pengantar Untuk Analisis  Wacana,  Analisis  Semiotik  dan  Analisis  Framming,  PT.  Remaja  Rosdakarya, Bandung, 2004. 

Trifonas,  Peter  Pericles.,  Barthes  dan  Imperium  Tanda,  Jendela,  Yogyakarta,  2003. 

Wicks, Keith, Pustaka Pengetahuan Modern: Bintang dan Planet, PT Widyadara,  Jakarta, 1979. 

JURNAL 

Wahyudianata,  Megawati.,  Televisi  dan  Pergeseran  Konsep  Seks  Normatif:  Pengaruh  Tayangan  Pornomedia  Televisi  dan  Agama  Terhadap  Sikap  Seks  Mahasiswa  S1  Kota  Surabaya,  Jurnal  Ilmiah  SCRIPTURA,  PETRA, Surabaya, 2007. 

SKRIPSI 

Vidyarini,  Titi  Nur.,  Representasi  Kecantikan  dalam  Iklan  Televisi  (Studi  Semiotik Iklan kosmetik The Face Shop), Fisip Unair, 2007.  INTERNET  Wanita dalam Berita  http://www.trans7.co.id, 18 Januari 2008  Romantic Rhapsody: Musik Manis Nan Romantis  http://www.detikhot.com, 30 September 2007  Album Ada Band ­ ROMANTIC RHAPSODY  http://www.djwirya.com, 30 September 2007  Donny Ada Band  http://www.kapanlagi.com, 30 September 2007  Ada Band Tetap Romantis  http://www.suarapembaruan.com, 30 September 2007  Alamak! Keperawanan Siswi SMU Indramayu akan Dicek,  Bupati Indramayu Batal Tes Keperawanan Siswi SMU  http://www.detiknews.com, 23 Juni 2010

Perlukah Tes Keperawanan untuk Masuk Sekolah?  http://health.detik.com, 17 November 2010, 8:30  Daniel Chandler, Semiotic for Beginners  http://www.aber.ac.uk, 24 Oktober 2009.  Definisi Patriarki  http://www.askoxford.com, 15 November 2009, 12:30  Virginity Certificate in African Tribe  http://www.gaselnews.co.cc/?p=13, 9 November 2009, 12:30  Bintang  http://id.wikipedia.org/wiki/bintang, 27 Agustus 2010, 20:52  TALK SHOW  Music Talk Show dengan tema: Composing Song & Music, 03 September 2007,  ITATS, Surabaya  MAJALAH 

Cita Cinta Edisi No. 21/X/14 – 18 Oktober 2009  SAMPUL KASET