Saman ini bermakna dan berfungsi sebagai media dakwah dan informasi. Sejak dari zaman dulu ketika penyebar agama islam masuk di Gayo Lues sudah memanfaatkannya dengan menitipkan pesan agama Islam dan pembangunan.
Saman berfungsi dan diyakini sebagai jatidiri atau identitas mereka. Dengan saman sebagai budaya maka nilai-nilai yang terdapat di dalam saman itu sendiri akan selalu dihayati oleh rakyatnya baik nilai agama Islam maupun nilai adat yang bersendikan Islam.
Saman berfungsi sebagai hiburan dan keindahan, dalam lirik dan gerakan saman terpancar keindahan dan estetika yang dapat memukau setiap orang yang menontonnya, karena setiap lirik yang terdengar berirama khas. Dari gerakan saman sangat memikat
Universitas Sumatera Utara karena gerakannya banyak variasinya ditambah lagi ketika berselang seling dengan cepat, sepintas terlihat seakan-akan bisa berbenturan namun tidak akan terjadi karena setiap penari menempatkan diri pada posisi masing-masing.
Penegakan hukum, Di dalam semua jenis saman diperlukan penegakan hukum terutama pada saman sebagai pesta rakyat (bejamu saman) sangat jelas sekali berlakunya penegakan hukum. Upaya penegakan hukum sangat terasa dan jelas sekali ketika Kepala Kampung (Pengulunte) dari tuan rumah menyampaikan pesan adat yang disebut dengan keketar, yaitu apabila terjadi pelanggaran maka akan dikenakan sanksi atau hukuman sesuai dengan tingkat berat ringannya suatu pelanggaran.
Pemersatu, Saman ini menjadi sebuah alat pemersatu di kalangan masyarakat Gayo Lues sejak dari zaman nenek moyang, mempererat dan menyambung tali silaturrahmi, karena dalam pesta rakyat yang disebut Bejamu saman, walaupun sebagai ajang pertandingan antara dua kampung, namun bukan kalah menang yang menjadi tujuan, akan tetapi persahabatan yang disebut beserinen yang menjadi tujuan diatur dalam adat, dan berlaku secara turun temurun, sangatlah sesuai dengan firman Allah “Maka berlomba-lombalah kamu (dalam berbuat) kebaikan”
Pelestarian budaya, Para penari saman sejak awal perlu menguasai nilai-nilai dan norma-norma adat Gayo Lues yang menaungi tarian ini terutama diantara mereka yang diberi tanggung jawab untuk itu, guna terciptanya karya yang semakin memukau bagi penonton, tanpa meninggalkan filosofi dan makna dari tarian itu sendiri. Dibalik itu para penonton akan memberikan apresiasi tinggi atas terciptanya karya yang berakar pada nilai dan kaedah-kaedahnya.
Saman sebagai pendidikan, dalam rangkaian saman dijumpai unsur pendidikan karena pada saman jejunten selain berfungsi sebagai hiburan dalam arti mereka menghibur diri. Tari Saman tersebut juga dijadikan sebagai ajang belajar dan berlatih tarian antara sesama teman atau dari yang senior. Pada kesempatan ini langsung atau tidak langsung mereka
Universitas Sumatera Utara berbaur saling mengisi keterampilan dan kemahiran terutama pada pemula sehingga memiliki banyak variasi syair yang positif dari sekian banyak penari.
5. Apa saja jenis-jenis Tari Saman jika dilihat dari adat istiadat masyarakat Gayo Lues?
Saman jejunten dianggap sebagai latihan dan susunan atau posisi dilakukan secara sembarang. Saman jejunten adalah sarana hiburan sehari-hari dan ajang latihan bagi pemuda, dalam suasana santai duduk berjuntai di atas pohon kelapa yang sengaja ditebang untuk kegiatan tersebut. Biasanya diawasi oleh orang tua dan paling sering dilakukan oleh anak-anak tapi tidak menutup kemungkin dilakukan oleh orang dewasa. Saman jejunten ini merupakan salah satu kesempatan untuk mengarang atau membuat lagu baru oleh pemain saman dan gerakan selalu didiskusikan, sehingga lahir (gerak) baru.
Jamu Saman suatu rangkaian kegiatan pesta rakyat yang nama pesta itu sendiri adalah Bejamu saman dilaksanakan pada umumnya 2 hari 2 malam atau ada juga sehari semalam. Di dalam pesta ini bukan saja saman yang ditampilkan, tetapi juga kesenian lainnya, dan dilakukan dalam upacara adat dan berlaku hukum adat, namun dalam pesta rakyat ini yang paling dominan adalah pertandingan saman. Pertandingan saman yang dilaksanakan oleh lawan tanding dalam pesta sebelumnya sebagai balasan di kampungnya yang disebut Embeles bejamu saman. Embeles Bejamu ini, juga dilaksanakan secara adat dan berlaku hukum adat, sesuai dengan pembicaraan dan kesepakatan saat diundang (mango) menjadi tamu sebelumnya. Saman yang dipertandingkan oleh banyak kampung di satu tempat tertentu yang dilakukan pada tingkat Kecamatan ataupun pada tingkat Kabupaten dalam rangkaian Hari Raya Idul Fitri. Saman yang dipertandingkan ini disebut dengan saman belesan.
Pola pertandingan ini hampir sama dengan pertandingan dalam olah raga, seperti dalam pertandingan bela diri yaitu berhadap-hadapan walaupun tidak langsung kontak, dengan jarak antara 2 sampai 4 meter. Penilaian terhadap pertandingan yang dilakukan dalam Saman jalu tidak dilakukan dengan formal, tidak ada juri untuk menentukan kemenangan.
Universitas Sumatera Utara Yang menentukan menang atau kalah adalah masing-masing individu para penonton, sehingga pemenangnya diketahui oleh umum, karena dengan mudah diketahui kelompok mana yang menang, disini berlaku prinsip penonton adalah juri. Pemenang dari pertan-dingan tidak diumumkan pada akhir pertanpertan-dingan, karena kembali kepada kaedah-kaedah (sumpen) dan fungsinya bahwa saman jalu pada saman pertandingan (Bejamu saman) bertujuan untuk mempererat persaudaraan dan tali silaturrahim.
Meskipun demikian untuk mengetahui skor atau nilai bagi pemenang dari pertandingan terutama terhadap gerak (lagu) yang indah variatif dan inovatif, sedangkan untuk nyanyi-an ynyanyi-ang merdu tidak melecehknyanyi-an dnyanyi-an menghina lawnyanyi-an, namun nynyanyi-anyinyanyi-an mengalir dengnyanyi-an syair yang tersusun rapi berirama merdu menarik hati adalah sebagai penunjang.
Saman ngerje adalah saman yang dilakukan untuk memeriahkan pesta pernikahan, siapa saja bisa ikut dalam acara tarian ini, bentuknya tidak harus berbaris tetapi boleh melingkar dan dilakukan beramai-ramai tanpa harus memakai atribut lengkap penari saman. Tari Saman ini pada sekarang ini lebih formal, karena yang mempunyai hajatan menyewa para penari saman untuk memeriahkan acara pesta pernikahan.
Saman enjik adalah saman yang dilakukan untuk mengisi waktu luang ketika ada kegiatan menggirik padi
Saman bepukes atau hiburan adalah saman yang dipertunjukkan diatas panggung, saman inilah yang sering muncul sebagai suguhan hiburan. Saman ini menjadi semi formal karena sebagian besar dari kaedah yang ada perlu dipenuhi.
Saman jalu adalah saman yang ditampilkan masing-masing kelompok saman yang ada di Gayo Lues untuk dinilai oleh dewan juri tanpa lawan tanding. Saman ini juga menjadi semi formal karena sebagian besar dari kaedah yang ada perlu dipenuhi.
6. Adakah ritual khusus sebelum memulai Tari Saman?
