Materi Pelajaran Hormat dan Patuh Kepada Orang Tua dan Guru PAI & Budi Pekerti Kelas XI

Menghorma^lti serta^l pa^ltuh kepa^lda^l kedua^l ora^lng tua^l da^ln guru a^lda^lla^lh sa^lla^lh sa^ltu ma^lteri penting seba^lga^li ba^lha^ln a^lja^lr di kela^ls sebela^ls (XI). Untuk itu, penulis a^lka^ln merincika^ln ma^lteri tersebut da^lla^lm ura^lia^ln berikut:

1. Horma^lt da^ln Pa^ltuh Kepa^lda^l Ora^lng Tua^l

Menghorma^lti ora^lng tua^l sa^lnga^lt diteka^lnka^ln da^lla^lm Isla^lm. Ba^lnya^lk a^lya^lt di da^lla^lm a^ll-Qur‟a^ln ya^lng menya^lta^lka^ln ba^lhwa^l segena^lp mukmin ha^lrus berbua^lt ba^lik da^ln menghorma^lti ora^lng tua^l. Sela^lin menyeru untuk beriba^lda^lh kepa^lda^lA^llla^lh Swt.

sema^lta^l da^ln tida^lk menyekutuka^ln-Nya^l denga^ln a^lpa^l pun, a^ll-Qur‟a^ln juga^l menega^lska^ln kepa^lda^l uma^lt Isla^lm untuk menghorma^lti kedua^l ora^lng tua^lnya^l. Seba^lga^li muslim ya^lng ba^lik, tentunya^l kita^l memiliki kewa^ljiba^ln untuk berba^lkti kepa^lda^l ora^lng tua^l kita^l ba^lik ibu ma^lupun a^lya^lh. A^lga^lma^l Isla^lm menga^lja^lrka^ln da^ln mewa^ljibka^ln seba^lga^li a^lna^lk untuk berba^lkti da^ln ta^la^lt kepa^lda^l ibu-ba^lpa^lk. Ta^la^lt da^ln berba^lkti kepa^lda^l kedua^l ora^lng tua^la^lda^lla^lh sika^lp da^ln perbua^lta^ln ya^lng terpuji. Seba^lga^lima^lna^l tela^lh dijela^lska^ln

ba^lhwa^lA^llla^lh Swt. memerinta^lhka^ln kepa^lda^l uma^lt ma^lnusia^l untuk menghorma^lti ora^lng tua^l. Da^llil-da^llil tenta^lng perinta^lh A^llla^lh Swt dalam QS.Al-Isra‟/17: 23-24 :

ْوُدُبْعَ ت َّلاَا َكُّبَر ىّٰضَقَو َّلاِا ا ۗ

اًنّٰسْحِا ِنْيَدِلاَوْلاِبَو ُهاَّيِا ۗ َرَ بِكْلا َكَدْنِع َّنَغُلْ بَ ي اَّمِا ۗ

اَُهُُدَحَا اَمَُّلَّ ْلُقَ ت َلاَف اَمُهّٰلِك ْوَا ۗ

اًْيِْرَك ًلاْوَ ق اَمَُّلَّ ْلُقَو اَُهُْرَهْ نَ ت َلاَّو ٍّفُا ۗ اَمَُلَّ ْضِفْخاَو ٣٢

َنَج اًرْ يِغَص ِْنِّٰيَّ بَر اَمَك اَمُهَْحْْرا ِّبَّر ْلُقَو ِةَْحَّْرلا َنِم ِّلُّذلا َحا ٣

^٤

ۗ

A^lrtinya: Da^ln Tuha^lnmu tela^lh memerinta^lhka^ln a^lga^lr ka^lmu ja^lnga^ln menyemba^lh sela^lin Dia^l da^ln henda^lkla^lh berbua^lt ba^lik kepa^lda^l ibu ba^lpa^lk. Jika^l sa^lla^lh seora^lng di a^lnta^lra^l kedua^lnya^la^lta^lu kedua^l-dua^lnya^l sa^lmpa^li berusia^l la^lnjut da^lla^lm pemeliha^lra^la^lnmu, ma^lka^l seka^lli-ka^lli ja^lnga^lnla^lh engka^lu menga^lta^lka^ln kepa^lda^l kedua^lnya^l perka^lta^la^ln “a^lh” da^ln ja^lnga^lnla^lh engka^lu membenta^lk kedua^lnya^l, da^ln uca^lpka^lnla^lh kepa^lda^l kedua^lnya^l perka^lta^la^ln ya^lng ba^lik. Da^ln renda^lhka^lnla^lh dirimu terha^lda^lp kedua^lnya^l denga^ln penuh ka^lsih sa^lya^lng da^ln uca^lpka^lnla^lh, Wa^lha^li Tuha^lnku! Sa^lya^lngila^lh kedua^lnya^l seba^lga^lima^lna^l mereka^l berdua^l tela^lh mendidik a^lku pa^lda^l wa^lktu kecil. (QS.Al-Isra‟/17: 23-24).

Pentingnya^l seora^lng a^lna^lk untuk meminta^l doa^l restu da^lri kedua^l ora^lng tua^lnya^l pa^lda^l setia^lp keingina^ln da^ln kegia^lta^lnnya^l ka^lrena^l restu A^llla^lh Swt. diseba^lbka^ln restu ora^lng tua^l. Ora^lng ya^lng berba^lkti kepa^lda^l ora^lng tua^l doa^lnya^la^lka^ln lebih muda^lh dika^lbulka^ln oleh A^llla^lh Swt. A^lpa^lla^lgi seora^lng a^lna^lk ma^lu mela^lkuka^ln a^lta^lu menginginka^ln sesua^ltu. Seperti, menca^lri ilmu, menda^lpa^ltka^ln pekerja^la^ln, da^ln la^lin seba^lga^linya^l, ya^lng pa^lling penting a^lda^lla^lh meminta^l restu kedua^l ora^lng tua^lnya^l. Da^lla^lm sebua^lh ha^ldis disebutka^ln:

َمَّلَسَو ِوْيَلَع ُوَّللا ىَّلَص ِوَّللا ِلوُسَر َلىِإ ٌلُجَر َءاَج َلاَق ُوْنَع ُوَّللا َيِضَر َةَرْ يَرُى ِبَِأ ْنَع ُِب ِساَّنلا ُّقَحَأ ْنَم ِوَّللا َلوُسَر اَي َلاَقَ ف َلاَق َكُّمُأ َُّثُ َلاَق ْنَم َُّثُ َلاَق َكُّمُأ َلاَق ِتَِباَحَص ِنْس

َكوُبَأ َُّثُ َلاَق ْنَم َُّثُ َلاَق َكُّمُأ َُّثُ َلاَق ْنَم َُّثُ

A^lrtinya^l: Dari Abu Hurairah radhitallahu „anhu A^lku berta^lnya^l kepa^lda^l Na^lbi sa^lw.,

“A^lma^lla^ln a^lpa^lka^lh ya^lng pa^lling dicinta^li oleh A^llla^lh Swt.?” Belia^lu menja^lwa^lb, “Sha^lla^lt pa^lda^l wa^lktunya^l.” A^lku berka^lta^l, “Kemudia^ln a^lpa^l?”

Belia^lu menja^lwa^lb, “Berba^lkti kepa^lda^l ora^lng tua^l.” A^lku berka^lta^l,

“Kemudia^ln a^lpa^l?” Belia^lu menja^lwa^lb, “Kemudia^ln jiha^ld di ja^lla^ln A^llla^lh.”

(HR. Bukha^lri).

Perlu ditega^lska^ln kemba^lli, ba^lhwa^l birrul wa^llida^lin (berba^lkti kepa^lda^l kedua^l ora^lng tua^l), tida^lk ha^lnya^l seka^lda^lr berbua^lt ihsa^ln (ba^lik) sa^lja^l. A^lka^ln teta^lpi, birrul wa^llida^lin memiliki „ba^lkti‟. Ba^lkti itu pun buka^lnla^lh ba^lla^lsa^ln ya^lng seta^lra^l jika^l diba^lndingka^ln denga^ln keba^lika^ln ya^lng tela^lh diberika^ln ora^lng tua^l. Na^lmun setida^lknya^l, berba^lkti suda^lh da^lpa^lt menggolongka^ln pela^lkunya^l seba^lga^li ora^lng ya^lng bersyukur, hikma^lh ya^lng bisa^l dia^lmbil da^lri berba^lkti kepa^lda^l kedua^l ora^lng tua^l da^ln guru, a^lnta^lra^l la^lin seperti berikut:

a. Berba^lkti kepa^lda^l kedua^l ora^lng tua^l merupa^lka^ln a^lma^ll ya^lng pa^lling uta^lma^l. b. A^lpa^lbila^l ora^lng tua^l kita rida atas perbua^ltan kita, A^llla^lh Swt pun rida^l. c. Berba^lkti kepa^lda^l kedua^l ora^lng tua^l da^lpa^lt menghila^lngka^ln kesulita^ln ya^lng

seda^lng dia^lla^lmi, ya^litu denga^ln ca^lra^l berta^lwa^lsul denga^ln a^lma^ll sa^lleh tersebut.

d. Berba^lkti kepa^lda^l kedua^l ora^lng tua^la^lka^ln dilua^lska^ln rezeki da^ln dipa^lnja^lngka^ln umur.

e. Berba^lkti kepa^lda^l kedua^l ora^lng tua^l da^lpa^lt menja^ldika^ln kita^l dima^lsukka^ln ke ja^lnna^lh (surga^l) oleh A^llla^lh Swt.

2. Horma^lt da^ln Pa^ltuh Kepa^lda^l Guru

Guru a^lda^lla^lh ora^lng ya^lng menga^lja^lrka^ln kita^l berba^lga^li ilmu pengeta^lhua^ln da^ln mendidik kita^l sehingga^l menja^ldi ora^lng ya^lng mengerti da^ln dewa^lsa^l. Setinggi pa^lngka^lt a^lta^lu keduduka^ln seseora^lng, teta^lpla^lh ia^l seora^lng pela^lja^lr ya^lng berhuta^lng budi kepa^lda^l guru ya^lng perna^lh mendidiknya^l da^lhulu. Guru a^lda^lla^lh ora^lng ya^lng mengeta^lhui ilmu dia^lla^lh ora^lng ya^lng ta^lkut kepa^lda^lA^llla^lh Swt.

وُناَوْلَا ٌفِلَتُْمُ ِماَعْ نَْلااَو ِّبۤاَوَّدلاَو ِساَّنلا َنِمَو ۗ

َكِلّٰذَك اُؤّٰۤمَلُعْلا ِهِداَبِع ْنِم َوّّٰللا ىَشَْيَ اََّنَِّا ۗ

ۗ

ٌرْوُفَغ ٌزْ يِزَع َوّّٰللا َّنِا ٣٢

A^lrtinya^l: Da^ln demikia^ln (pula^l) di a^lnta^lra^l ma^lnusia^l, ma^lkhluk bergera^lk ya^lng bernya^lwa^l da^ln hewa^ln-hewa^ln terna^lk a^lda^l ya^lng berma^lca^lm-ma^lca^lm wa^lrna^lnya^l (da^ln jenisnya^l). Di a^lnta^lra^l ha^lmba^l-ha^lmba^lA^llla^lh Swt. ya^lng ta^lkut kepa^lda^l-Nya^l, ha^lnya^lla^lh pa^lra^l ula^lma^l. Sungguh, A^llla^lh Swt. Ma^lha^l perka^lsa^l, Ma^lha^l Penga^lmpun. (Q.S. Fa^ltir/35: 28)

Guru a^lda^lla^lh pewa^lris pa^lra^l na^lbi. Ka^lrena^l mela^llui guru, wa^lhyu a^lta^lu ilmu pa^lra^l na^lbi diteruska^ln kepa^lda^l uma^lt ma^lnusia^l. Ima^lm A^ll-Ga^lza^lli mengkhususka^ln guru denga^ln sifa^lt-sifa^lt kesucia^ln, kehorma^lta^ln, da^ln penempa^lta^ln guru la^lngsung sesuda^lh keduduka^ln pa^lra^l na^lbi. Belia^lu juga^l menega^lska^ln ba^lhwa^l: “Seora^lng ya^lng berilmu da^ln kemudia^ln bekerja^l denga^ln ilmunya^l itu, ma^lka^l dia^lla^lh ya^lng dina^lma^lka^ln besa^lr di ba^lwa^lh kolong la^lngit ini, ia^la^lda^lla^lh iba^lra^lt ma^lta^lha^lri ya^lng menyina^lri ora^lng la^lin da^ln menca^lha^lya^li dirinya^l sendiri, iba^lra^lt minya^lk kesturi ya^lng ba^lunya^l dinikma^lti ora^lng la^lin da^ln ia^l sendiri pun ha^lrum. Sia^lpa^l ya^lng berkerja^l di bida^lng pendidika^ln, ma^lka^l sesungguhnya^l ia^l tela^lh memilih pekerja^la^ln ya^lng terhorma^lt da^ln ya^lng sa^lnga^lt penting.

Guru a^lda^lla^lh ba^lpa^lk roha^lni ba^lgi seora^lng murid, ia^lla^lh ya^lng memberika^ln sa^lnta^lpa^ln jiwa^l denga^ln ilmu, pendidika^ln a^lkhla^lk, da^ln membimbingnya^l. Ma^lka^l, menghorma^lti guru bera^lrti pengha^lrga^la^ln terha^lda^lp a^lna^lk-a^lna^lk kita^l, denga^ln guru itula^lh, mereka^l hidup da^ln berkemba^lng.Sesua^li denga^ln ketinggia^ln dera^lja^lt da^ln ma^lrta^lba^lt guru, tida^lk hera^ln ka^lla^lu pa^lra^l ula^lma^l sa^lnga^lt menghorma^lti guru-guru mereka^l. Ca^lra^l mereka^l memperliha^ltka^ln penghorma^lta^ln terha^lda^lp gurunya^la^lnta^lra^l la^lin seba^lga^li berikut:

a. Mereka^l renda^lh ha^lti terha^lda^lp gurunya^l, meskipun ilmu suda^lh lebih ba^lnya^lk ketimba^lng gurunya^l.

b. Mereka^l mena^la^lti setia^lp a^lra^lha^ln serta^l bimbinga^ln guru. Misa^llnya^l seora^lng pa^lsien ya^lng tida^lk ta^lhu a^lpa^l-a^lpa^l tenta^lng penya^lkitnya^l da^ln ha^lnya^l mengikut a^lra^lha^ln seora^lng dokter pa^lka^lr ya^lng ma^lhir.

c. Mereka^l juga^l sena^lntia^lsa^l berkhidma^lt untuk guru-guru mereka^l denga^ln mengha^lra^lpka^ln ba^lla^lsa^ln pa^lha^lla^l serta^l kemulia^la^ln di sisi A^llla^lh Swt.

d. Mereka^l mema^lnda^lng guru denga^ln pera^lsa^la^ln penuh horma^lt da^ln memulia^lka^ln serta^l memerca^lya^li kesempurna^la^ln ilmunya^l. Ini lebih memba^lntu pela^lja^lr untuk memperoleh ma^lnfa^la^lt da^lri a^lpa^l ya^lng disa^lmpa^lika^ln guru mereka^l.⁴⁵ Da^lri pemba^lha^lsa^ln dia^lta^ls di simpulka^ln ba^lhwa^l peserta^l didik diha^lruska^ln horma^lt da^ln juga^l pa^ltuh kepa^lda^l guru, diseba^lbka^ln guru itu ya^lng suda^lh memba^lgi ilmu ya^lng suda^lh di da^lpa^lt untuk di berika^ln kepa^lda^l peserta^l didik buka^ln ha^lnya^l ilmu teta^lpi juga^l perila^lku da^ln ka^lra^lkter supa^lya^l peserta^l didik menja^ldi priba^ldi ya^lng jujur da^ln juga^l berka^lra^lkter.

45Mustahdi, Pendidikan Agama Islam, (Jakarta: Kemendigbud, 2017), h. 125-129.

45 A. Rancangan Penelitian

Dida^lla^lm penelitia^ln ini, penulis mengguna^lka^ln pendeka^lta^ln kua^lntita^ltif.

Pendeka^lta^ln kua^lntita^ltif merupa^lka^ln sa^lla^lh sa^ltu upa^lya^l penca^lria^ln ilmia^lh ya^lng berda^lsa^lrka^ln pa^lda^l fila^lsa^lfa^lt positifisme, diguna^lka^ln untuk meneliti pa^lda^l popula^lsi a^lta^lu sa^lmpel tertentu, pengumpula^ln da^lta^l mengguna^lka^ln instrumen penulisa^ln, a^lna^llisis da^lta^l bersifa^lt kua^lntita^ltif denga^ln tujua^ln untuk menguji hipotesis ya^lng tela^lh diteta^lpka^ln. Penulisa^ln kua^lntita^ltif dila^lksa^lna^lka^ln untuk menjela^lska^ln, menguji hubunga^ln a^lnta^lr va^lria^lbel, menentuka^ln ka^lsua^llita^ls da^lri va^lria^lbel, menguji teori da^ln menca^lri genera^llisa^lsi ya^lng mempunya^li nila^li prediktif.

Berda^lsa^lrka^ln sifa^lt-sifa^lt perma^lsa^lla^lha^ln da^lla^lm penulisa^ln ini, ma^lka^l jenis penulisa^ln ya^lng diguna^lka^ln untuk mengeta^lhui penga^lruh nila^li ma^lta^l pela^lja^lra^ln pendidika^ln a^lga^lma^l isla^lm terha^lda^lp peruba^lha^ln budi pekerti a^lda^lla^lh bersifa^lt korela^lsi.

Penulisa^ln korela^lsi a^lda^lla^lh sua^ltu penelitia^ln ya^lng meliba^ltka^ln tinda^lka^ln pengumpula^ln da^lta^l untuk menentuka^ln, a^lpa^lka^lh a^lda^l hubunga^ln a^lta^lu penga^lruh da^ln tingka^lt hubunga^ln a^lnta^lra^l dua^l va^lria^lbel a^lta^lu lebih. Jika^la^lda^l, bera^lpa^l dera^lja^lt hubunga^ln a^lnta^lra^l dua^l va^lria^lbel a^lta^lu lebih, dera^lja^lt hubunga^ln bia^lsa^lnya^l diekspresika^ln seba^lga^li koefisien korela^lsi ya^lng diberi simbol ma^ltema^ltika^l (r).⁴⁶

46Sukardi, Metode Penelitian Pendidikan ”Kompetensi dan Praktiknya” (Jakarta : BumiAksara,2010), h.166-167.

B. Populasi dan Sampel a. Popula^lsi

Popula^lsi a^lda^lla^lh ga^lbunga^ln da^lri seluruh elemen ya^lng berbentuk peristiwa^l, ha^ll a^lta^lu ora^lng ya^lng memiliki ka^lra^lkteristik ya^lng serupa^l ya^lng menja^ldi pusa^lt perha^ltia^ln seora^lng peneliti ka^lrena^l itu dipa^lnda^lng seba^lga^li sebua^lh semesta^l penelitia^ln.⁴⁷

Popula^lsi menurut Suka^lrdi a^lda^lla^lh elemen penulisa^ln ya^lng hidup da^ln tingga^ll bersa^lma^l-sa^lma^l da^ln seca^lra^l teoritis menja^ldi ta^lrget ha^lsil penulisa^ln.⁴⁸ Seda^lngka^ln menurut Sutrisno Ha^ldi, popula^lsi a^lda^lla^lh seluruh penduduk ya^lng dima^lsukka^ln untuk diselidiki. Popula^lsi diba^lta^lsi seba^lga^li jumla^lh penduduk a^lta^lu individu ya^lng pa^lling sedikit mempunya^li sa^ltu sifa^lt ya^lng sa^lma^l.⁴⁹ Berda^lsa^lrka^ln penda^lpa^lt ya^lng di a^lta^ls ma^lka^l da^lpa^lt disimpulka^ln ba^lhwa^l da^lla^lm sua^ltu penelitia^ln terha^lda^lp popula^lsi perlu menda^lpa^ltka^ln pertimba^lnga^ln berupa^l besa^lr popula^lsi tersebut, sehingga^l jika^l sua^ltu popula^lsi penulisa^ln tida^lk memungkinka^ln untuk diteliti seluruhnya^l ma^lka^l perlu dia^lmbil seba^lgia^ln sa^lja^l, ya^lng dina^lma^lka^ln seba^lga^li sa^lmpel. Popula^lsi da^lla^lm penelitia^ln ini a^lda^lla^lh seluruh peserta^l didik muslim di SMA^l Negeri 2 Meda^ln.

b. Sa^lmpel

Sa^lmpel a^lda^lla^lh subjek da^lri popula^lsi, terdiri da^lri bebera^lpa^l anggota popula^lsi.

Sa^lmpel ini dia^lmbil ka^lrena^l da^lla^lm ba^lnya^lk ka^lsus tida^lk mungkin peneliti meneliti

47Ratna Wijayanti Daniar Paramita, dkk, Metode Penelitian Kuantitatif, (Lumajang:

Widya Gema Press, 2021), h. 59.

48Sukardi, Metode Penelitian Pendidikan “Kompetensi dan Praktiknya”, (Jakarta : BumiAksara,2010),h.53.

49Sutrisno Hadi, Metode RisearchJilid III, (Yogyakarta : Andi Ofset,2007), h.230.

seluruh popula^lsi.⁵⁰Sa^lmpel merupa^lka^ln da^lri jumla^lh ka^lra^lkteristik ya^lng dimiliki oleh popula^lsi. Jika^l popula^lsi besa^lr da^ln tida^lk memungkinka^ln untuk dia^lmbil seca^lra^l menyeluruh, ma^lka^l peneliti da^lpa^lt menga^lmbil sa^lmpel da^lri popula^lsi tersebut.

Penelitia^ln ini menungguna^lka^ln sa^lmpel (Purposive Sa^lmpling) ya^litu peneliti menentuka^ln penga^lmbila^ln sa^lmpel denga^ln ca^lra^l menera^lpka^ln ciri-ciri khusus ya^lng sesua^li denga^ln tujua^ln penelitia^ln. Ma^lka^l ya^lng a^lka^ln menja^ldi sa^lmpel da^lla^lm penelitia^ln ini a^lda^lla^lh peserta^l didik muslim kela^ls XI da^ln guru ma^lta^l pela^lja^lra^ln PA^lI di SMA^l Negeri 2 Meda^ln. Diliha^lt da^lri popula^lsi di loka^lsi penelitia^ln jumla^lh peserta^l didik muslim kela^ls XI a^lda^lla^lh 338 ora^lng da^ln denga^ln guru ma^lta^l pela^lja^lra^ln PA^lI sekita^lr 6 ora^lng. Denga^ln demikia^ln, menginga^lt peneliti mengguna^lka^ln teknik purposive sa^lmpling dima^lna^l ya^lng dia^lmbil da^lri keseluruha^ln jumla^lh peserta^l didik ha^lnya^l menga^lmbil 25% da^lri jumla^lh peserta^l didik ya^lng a^lda^l ka^lrena^l jika^l peneliti mempunya^li bebera^lpa^l ra^ltus subjek da^lla^lm popula^lsi, mereka^l da^lpa^lt menentuka^ln kura^lng lebih 25%-30% da^lri jumla^lh subjek tersebut. Jika^l jumla^lh a^lnggota^l subjek da^lla^lm popula^lsi ha^lnya^l meliputi a^lnta^lra^l 100 hingga^l 150 ora^lng, da^ln da^lla^lm pengumpula^ln da^lta^l peneliti mengguna^lka^ln a^lngket, seba^liknya^l subjek sejumla^lh itu dia^lmbil seluruhnya^l.⁵¹ Dima^lna^l ya^lng terdiri da^lri 12 kela^ls (9 Kela^ls IPA^l da^ln 3 Kela^ls IPS) seda^lngka^ln untuk guru dia^lmbil seca^lra^l menyeluruh. Denga^ln demikia^ln, ha^lnya^l 85 peserta^l didik da^ln 6 ora^lng guru PAI ya^lng menja^ldi sa^lmpel pa^lda^l penelitia^ln ini.

Kemudian penelitian ini juga menggunakan teknik random sampling pada saat

50Ratna Wijayanti Daniar Paramita, dkk, Metode Penelitian Kuantitatif, (Lumajang:

Widya Gema Press, 2021), h. 59.

51Suharsimi Arikunto, Prosedur Penelitian: Suatu Pendekatan Praktik Edisi Revisi 2010, (Jakarta: Rineka Cipta, 2010), h. 95.

penentuan penyebaran angket kepada peserta didik agar bisa memenuhi kuota yang telah ditentukan. Penulis juga hanya mengambil 3 kelas dari 12 kelas agar terpenuhi sebanyak 85 orang peserta dimana 1 kelas tersebut memiliki jumlah 36 orang peserta didik dan jika di jumlahkan sebanyak 108 orang peserta didik, maka dari itu tersisa 23 orang peserta didik (dimana 23 orang peserta didik tersebut tidak ikut masuk dalam jumlah sampel karena sudah memenuhi kuota dari sampel tersebut yaitu 85 orang).

C. Instumen Pengumpulan Data