BAB I PENDAHULUAN
E. Metode Penelitian
Metode dalam menyusun karya ilmiah seperti skripsi mempunyai peranan yang sangat penting. Peranan metode adalah untuk memahami dan mengolah inti dari objek penelitian. Pada penelitian ini, peneliti menggunakan metode-metode sebagai berikut:
1. Tipe dan Jenis Penelitian
Adapun tipe penelitian yang digunakan dalam penelitian ini bisa disebut penelitian eksplanatoris, yaitu menerangkan, memperkuat, atau menguji suatu argumentasi hukum pemikiran Siti Musdah Mulia dan Khoiruddin Nasution terkait pencatatan nikah.24 Penelitian ini disebut juga sebagai penelitian kepustakaan (library research), yaitu penelitian yang dilakukan melalui bahan-bahan pustaka atau literatur kepustakaan sebagai sumber tertulis. Lebih spesifik, jenis penelitian ini juga disebut penelitian hukum normatif25 dalam kerangka preskriptif hukum Islam.26 Dalam hal ini peneliti menelaah karya-karya Siti Musdah Mulia dan Khoiruddin Nasution untuk mendapatkan data mengenai pemikirannya tentang urgensi pencatatan nikah masuk dalam rukun nikah dan metodologi yang digunakan mereka.27 2. Sumber Data
Penelitian ini merupakan penelitian studi tokoh28, oleh karena itu peneliti mencari dan mengumpulkan data melalui dokumentasi dan
24Bambang Waluyo, Penelitian Hukum dalam Praktek, Jakarta: Sinar Grafika, 2008, h. 9.
25Sudikno Mertokusumo, Penemuan Hukum, Yogyakarta: Universitas Atma Jaya, 2010, h. 37.
26Disebut penelitian normatif dalam preskriptif hukum Islam karena yang menjadi fokus penelitian peneliti adalah objek pemikiran Siti Musdah Mulia dan Khoiruddin Nasution, yakni pencatatan nikah sebagai rukun nikah. Peneliti berusaha melakukan penilaian terhadap landasan atau dasar hukum dan metodologi yang digunakan oleh Siti Musdah Mulia dan Khoiruddin Nasution dalam menetapkan pencatatan nikah sebagai rukun nikah. Lihat Abu Yasid, Aspek-aspek
Penelitian Hukum: Hukum Islam-Hukum Barat, Yogyakarta: Pustaka Pelajar, cet. ke-1, 2010, h.
23.
27
Bambang Sunggono, Metodologi Penelitian Hukum, Jakarta: Rajawali Pers, 2012, h. 86. Lihat juga Soerjono Soekanto dan Sri Mamudji, Penelitian Normatif, Jakarta: Rajawali Pers, 2010, h. 113.
28Studi tokoh merupakan salah satu jenis penelitian kualitatif (qualitative research). Hakikat studi tokoh adalah studi kajian secara mendalam, sistematis, kritis mengenai sejarah tokoh, ide atau gagasan orisinal, serta konteks sosio-historis yang melingkupi sang tokoh yang dikaji. Lihat Abdul Mustaqim, “Model Penelitian Tokoh (Dalam Teori dan Praktik)”, Jurnal Studi
wawancara. Dengan penggunaan dokumen yang berupa referensi buku-buku, jurnal dan artikel yang mempunyai relevansi dengan kajian penelitian ini. Adapun sumber data yang digunakan dalam penelitian ini adalah:
a. Sumber Data Primer
Sumber data primer antara lain: 1) Siti Musdah Mulia, “Muslimah Reformis: Perempuan Pembaru Keagamaan” dan karya-karya Siti Musdah Mulia yang diterbitkan dan ditemukan oleh peneliti serta wawancara; 2) Khoiruddin Nasution, “Hukum Perdata (Keluarga) Islam Indonesia dan Perbandingan Hukum Perkawinan di Dunia Muslim” dan karya-karya Khoiruddin Nasution yang diterbitkan dan ditemukan oleh peneliti serta wawancara.
b. Sumber Data Sekunder
Sumber data sekunder yang digunakan adalah data yang diperoleh dari buku-buku, karya ilmiah atau kajian-kajian yang membahas pemikiran Siti Musdah Mulia dan Khoiruddin Nasution yang merupakan hasil interpretasi orang lain dan buku-buku lain yang terkait dengan pencatatan perkawinan.
c. Sumber Data Tersier
Sumber data tersier merupakan data yang bersifat menunjang atau pelengkap dalam penelitian ini. Adapun data yang digunakan berupa kamus hukum, kamus bahasa Indonesia dan internet.
3. Teknik Pengumpulan Data
Teknik pengumpulan data berupa teknik dokumentasi dan wawancara.29 Metode dokumentasi digunakan untuk mengumpulkan data berbagai hal yang ada hubungannya dengan karya-karya Siti Musdah Mulia dan Khoiruddin Nasution baik sumber primer maupun sumber sekunder yang berupa catatan, transkip, buku, jurnal dan artikel yang berkaitan langsung maupun tidak langsung dengan penelitian ini. Adapun metode wawancara digunakan untuk memperoleh keterangan langsung dari Siti Musdah Mulia dan Khoiruddin Nasution mengenai konsep pencatatan nikah masuk dalam rukun nikah dan untuk mengetahui ada tidaknya perubahan pola berfikir yang terjadi pada Siti Musdah Mulia dan Khoiruddin Nasution berkaitan dengan masalah pencatatan nikah.
4. Penyajian Data
Data yang terkumpul disajikan dengan metode deskriptif dan deduktif. Disebut deskriptif karena penelitian ini menggambarkan objek permasalahan berdasarkan objek dan fakta secara sistematis, cermat, mendalam dan berimbang terhadap kajian penelitian.30 Adapun metode deduktif digunakan untuk membahas suatu permasalahan yang bersifat umum menuju pembahasan yang bersifat khusus. Dalam hal ini, peneliti akan membahas permasalahan pencatatan perkawinan secara umum, setelah itu dilanjutkan dengan pembahasan pemikiran Siti Musdah Mulia dan Khoiruddin Nasution tentang urgensi pencatatan nikah masuk dalam rukun nikah.
29Burhan Ashshofa, Metode Penelitian Hukum, Jakarta: Rineka Cipta, 2010, h. 96-100.
5. Pendekatan Penelitian
Pendekatan yang peneliti gunakan dalam penelitian ini adalah pendekatan fikih, pendekatan filsafat hukum Islam (uṣūl al-fiqh)31 dan pendekatan komparatif (comparative approach).32 Dengan pendekatan fikih peneliti ingin memahami pencatatan nikah berdasarkan dalil-dalil Alquran dan hadis. Adapun pendekatan filsafat hukum Islam (uṣūl al-fiqh) adalah upaya penggambaran terhadap pemikiran Siti Musdah Mulia dan Khoiruddin Nasution tentang pencatatan nikah, menurut kaidah-kaidah uṣūl al-fiqh, yaitu dengan melihat dalil-dalil yang digunakan oleh masing-masing tokoh dalam membangun pemikirannya mengenai aspek pencatatan nikah baik dari segi penggunaan lafal, gaya bahasa dan pesan-pesan dari dalil tersebut. Sementara itu, pendekatan komparatif adalah untuk mengetahui persamaan dan perbedaan pendapat kedua tokoh tersebut mengenai pencatatan nikah sebagai rukun nikah.
6. Analisis Data
Berdasarkan data yang diperoleh untuk menyusun dan menganalisa data-data yang terkumpul digunakan metode deskriptif-analitik. Dengan menggunakan metode deskriptif-analitik peneliti akan melakukan pelacakan dan analisa terhadap biografi, pemikiran, kerangka metodologi Siti Musdah Mulia dan Khoiruddin Nasution. Selain itu peneliti akan menggunakan metode ini ketika menggambarkan dan menganalisa pemikiran Siti Musdah
31
Cik Hasan Bisri, Model Penelitian Fiqh Jilid II: Paradigma Penelitian Fiqh dan Fiqh
Penelitian, Jakarta: Prenada Media, cet. ke-1, 2003, h. 219.
32Peter Mahmud Marzuki, Penelitian Hukum: Edisi Revisi, Jakarta: Prenadamedia Group, cet. ke-9, 2014, h. 172.
Mulia dan Khoiruddin Nasution saat kedua tokoh tersebut menggambarkan konsep pencatatan nikah sebagai rukun nikah.
Cara kerja metode deskriptif-analitik ini adalah dengan cara menganalisis data yang diteliti dengan memaparkan data-data tersebut kemudian diperoleh kesimpulan.33 Untuk mempertajam analisis, peneliti juga menggunakan metode content analysis34 dan didukung pula dengan metode hermeneutik.
Metode content analysis digunakan untuk menganalisa makna yang terkandung dalam pemikiran Siti Musdah Mulia dan Khoiruddin Nasution tentang urgensi pencatatan nikah masuk dalam rukun nikah melalui tahap identifikasi, klasifikasi dan kategorisasi, serta interpretasi.35 Sementara metode hermeneutik digunakan untuk memahami dan menafsirkan pemikiran dan kehidupan Siti Musdah Mulia dan Khoiruddin Nasution, baik berkaitan dengan kecenderungan pola pikirnya, sosial, politik, kebudayaan dan psikologi yang melingkupi kehidupan kedua tokoh tersebut. Dari beberapa metode yang peneliti gunakan dimaksudkan untuk memperoleh kesimpulan berkaitan dengan pemikiran Siti Musdah Mulia dan Khoiruddin Nasution
33Noeng Muhadjir, Metodologi Penelitian Kualitatif, Yogyakarta: Rake Sarasin, 1996, h. 51.
34
Sebagaimana yang diungkapkan oleh Cik Hasan Bisri bahwa metode content analysis (analisis isi) dapat digunakan untuk penelitian pemikiran yang bersifat normatif. Dalam hal ini, isi teks Alquran dan pemikiran kedua tokoh tersebut dapat dianalisis dengan menggunakan kaidah-kaidah lain yang dikenal seperti kaidah-kaidah fikih dan uṣūl al-fiqh. Lihat Cik Hasan Bisri, Penuntun
Penyusunan Rencana Penelitian dan Penelitian Skripsi: Bidang Ilmu Agama Islam, Jakarta: PT
RajaGrafindo Persada, 2003, h. 60. Lihat juga Emzir, Metodologi Penelitian Kualitatif : Analisis
Data, Jakarta: PT RajaGrafindo Persada, cet. ke-3, 2012, h. 283.
35Sofyan A. P. Kau, Metode Penelitian Hukum Islam: Penuntun Praktis untuk Penulisan
.ا
tentang pencatatan nikah sebagai rukun nikah, metodologi dan relevansinya pada konteks sekarang.
Berhubung model penelitian ini merupakan penelitian tokoh yang berkaitan langsung dengan persoalan ijtihādīyah tentunya peran kaidah fikih dan uṣūl al-fiqh tidak dapat diabaikan. Oleh karena itu, kaidah-kaidah fikih dan uṣūl al-fiqh juga digunakan dalam analisis ini.
a. Kaidah-kaidah uṣūl al-fiqh yang digunakan, antara lain:
انمىدىعىك اندٍويجيك ًوًتىمٍكًح ىعىم ىلا ًوًتَّلًع ىعىم يرٍكيدىي ىمٍكيٍلْا َّفًا
.
36
Artinya: Sesungguhnya hukum itu berlaku tergantung ada atau tidak adanya ‘illah, bukan tergantung oleh hikmah. Kaidah ini digunakan untuk menggali hukum yang tidak diatur di dalam nas dengan melihat adanya kesamaan ‘illah pada hukum yang telah diatur di dalam nas. Hal ini dihubungkan dengan pencatatan perkawinan yang tidak diatur di dalam nas. b. Kaidah-kaidah fikih yang digunakan, antara lain:
ًؿاىوٍحىلأٍاىك ًةىنًكٍمىلأٍاىك ًةىنًمٍزىلأٍا ًُّيُّىغىػت ًبٍسىًبِ اىهيػفىلاًتٍخاىك لىوٍػتىفٍلا يرُّػيىغىػت
ًدًعاىوىعٍلاىك ًتاىيّْػنلاىك
.
37
Artinya: Perubahan fatwa dan perbedaan di dalamnya mengikuti perubahan zaman, tempat, keadaan, niat dan adat kebiasaan.
36
Wahbah az-Zuḥailī, uṣūl al-Fiqh al-Islāmī, Juz I, Damasykus: Dār al-Fikr, 2001, h. 651.
37Muḥammad ibn Abī Bakr ibn Ayyub ibn Sa'ad ibn Hariz az-Zar'i ibn Qayyim al-Jauziyyah, I'lām al-Muwaqqi'īn 'an Rabb al-'Alamīn, Jilid II, Juz III, Kairo: Dār al-Hadis, 2002, h. 5.
٢
.
Kaidah ini digunakan untuk menganalisis pencatatan perkawinan sebagai salah satu bentuk pembaharuan hukum di bidang perkawinan Islam.
ًدًساىفلما يعٍفىد
هـَّدىقيم
ًحًلاىصلما ًبٍلىج ىىلىع
.
Artinya: Menolak mafsadat lebih utama daripada meraih kemaslahatan.38
Kaidah ini digunakan untuk mempertimbangkan maslahat dan mudarat pemikiran Siti Musdah Mulia dan Khoiruddin Nasution tentang urgensi pencatatan nikah masuk dalam rukun nikah.
Secara garis besar kaidah-kaidah di atas digunakan sebagai bahan rujukan argumentasi dalam penelitian ini. Penggunaan kaidah-kaidah tersebut bertujuan untuk menggambarkan bahwa hukum Islam itu senantiasa bersifat adaptif dan responsif terhadap pelbagai permasalahan hukum yang terjadi, demikian pula dalam persoalan pencatatan nikah tentunya hal ini tidak terlepas dari peranan kaidah-kaidah tersebut sebagai salah satu acuan dasar dalam penetapan hukum.