Muh}ammad ibn Sa‘d

A. Nuqqa>d al-H{adi@s\

1. Muh}ammad ibn Sa‘d

Muh}ammad bin Sa’d bernama lengkap Muh}ammad bin Sa’d bin Mani>’ al-Bas}ari> al-Zuhri> dengan kunniyah Abu> ‘Abdilla>h.73 Ia lahir di Basrah pada tahun 168 H dan tinggal di Bagdad.⁷⁴

Ia berguru kepada Sufya>n bin ‘Uyainah, Isma>’i>l bin ‘Uliyyah, Muh}ammad bin Abi> Fudaik, Abu> H{amzah Anas bin ‘Iya>d}, Ma’n bin ‘I<sa>, al-Wali>d bin Muslim, dan selainnya, sedangkan yang berguru padanya antara lain Abu> Bakr bin Abi> al-Dunya>, Abu> Muh}ammad al-H{a>ris| bin Abi> Usa>mah al-Tami>mi>, dan al-H{usain bin Fahm. Ia merupakan ahl al-fad}l dan ahl al-‘ilm. Abu> Bakr al-Khat}i>b berkata, ‚Muh}ammad bin Sa’d merupakan ahl al-‘ada>lah dan hadisnya menunjukkan kejujurannya karena ia memeriksanya dari banyak riwayatnya.

Di antara kitab yang ditulisnya adalah al-Wa>qidi>, Kita>b al-T{abaqa>t al-Kabir, dan al-Zukhruf al-Qas}ri> fi> Tarjamah Abi> Sa’i>d al-Bas}ari>. Ia wafat pada Jumadil Akhir 230 H di Bagdad.⁷⁵

73Muh}ammad bin Sa’d bin Mani>’ Abu> ‘Abdilla>h al-Bas}ari> al-Zuhri>, al-T{abaqa>t al-Kubra>, Juz I (Cet. I; Bairu>t: Da>r S{a>dir, 1968), h. 1.

74‘Umar Rid}a> Kah}h}a>lah al-Na>syir, Mu’jam al-Muallifi>n,Juz X (Cet. II; Bai>ru>t: Da>r Ihya>’ al-Tura>s| al-‘Arabi>, t.th.), h. 21. Lihat juga Khair al-Di>n bin Mah}mud al-Zarkali>, al-‘Alam,Juz VI, h. 136.

75Ah{mad bin ‘Ali> Abu> Bakr al-Khat}i>b al-Bagda>di>, Ta>ri>kh Bagda>d, Juz V (Bairu>t: Da>r al-Kutub al-‘Ilmiyyah, t.th.), h. 321.

Lafal al-jarh} wa al-ta‘di>l yang pernah digunakan oleh Muh}ammad bin Sa‘d:

Periwayat yang dapat dijadikan hujjah hadisnya

Lafaz}76 Keterangan

عماخ رًدلحا في تخز ةلز

لدػ ةحج لمؼمايرثن

Periwayat yang s\iqah dan s\abat dalam meriwayatkan hadis, banyak ilmunya juga periwayat yang digelari hujjah dan adil.

نومٔبم لماػ َِلف رًدلحا يرثن ةلز

تخز

Periwayat yang s\iqah, banyak meriwayatkan hadis, faham, berilmu, terpercaya juga teguh hatinya.

كايُ نكٍ لم يرذ نومٔبم ةلز

لضفٔأ

ٌَم

Periwayat yang s\iqah, terpercaya, terbaik dan tidak ada yang lebih utama darinya.

رًدلحا يرثن ةلز

Periwayat yang s\iqah dan banyak meriwayatkan hadis.

تخز ةلز

Periwayat yang bersifat ‛ādil dan d}ābit} juga teguh hatinya.

ةلحاص رًداحٔأ لهو ةلز

‘A<dil dan d}ābit} dan dia meriwayatkan beberapa hadis yang

s}a>lih} (bagus).

قودص تخز ةلز

رًدلحا يرثن

Periwayat yang s\iqah, teguh hatinya, sangat jujur serta banyak meriwayatkan hadis.

ةحج رًدلحا يرثن ةلز

Periwayat yang s\iqah, banyak meriwayatkan hadis serta digelari h}ujjah.

داحؼما نم نكاو رًدلحا يرثن ةلز

نٍدتهلمجا

Periwayat yang si\qah, banyak meriwayatkan hadis serta ahli ibadah yang ahli ijitha>d.

ةلحاص رًداحٔأ لهو ةلز

Periwayat yang s\iqah dan dia memiliki hadis-hadis yang s}a>lih} (baik).

ةحج ةلز

Periwayat yang s\iqah sekaligus hujjah.

رًدلحا نسح ةلز

Periwayat yang s\iqah yang baik hadisnya.

رًدلحا يرثكج سُمو ةلز

Periwayat yang s\iqah tapi sedikit meriwayatkan hadis.

ةجبح سُمو رًدلحا يرثن ةلز

Periwayat yang s\iqah dan banyak meriwayatkan hadis, hanya saja tidak termasuk hujjah (hafalannya hadisnya dianggap kurang banyak seperti mereka yang digelari hujjah).

ةحاص ةحج تخز نومٔبم ةلز

رًدح

Periwayat yang s\iqah, terpercaya, teguh, hujjah serta menjaga hadis.

76Abu> ‘Abdilla>h Muh}ammad bin Sa‘d bin Muni>‘ al-Ha>syimi>, Al-T{abaqa>t al-Kubra> al-Qism al-Mutammim li Ta>bi‘i> Ahl al-Madi>nah wa Man Ba‘dahum (Al-Madi>nah al-Munawwarah; Maktabah al-‘Ulu>m wa al-H{ikam, cet. II, 1408 H.), h. 277, juz V, h. 214, juz VII, h. 253, juz VII, h. 211, juz VII, h. 188, juz VI, h. 32, juz VII, h. 212, juz V, h. 225, juz VI, h. 329, juz V, h. 453, lihat juga Syams al-Di>n Abu> al-Khair Muh}ammad bin ‘Abd al-Rah}ma>n al-Sakha>wi>, Fath} Mugi>s\ bi Syarh} alfiyyah al-H{adi>s\, Juz II, h. 115.

Periwayat yang dapat dijadikan hujjah setelah dikaji ulang dan terbukti ke-d}a>bit}-annya

Lafaz}77 Keterangan

رًدلحا يرثن الله ءاش نٕا ةلز

In sya>’a Allah dia s\iqah dan juga banyak meriwayatkan hadis.

الله ءاش نا ةلز

ناكو

سمدً لا

^{In sya>a Allah dia s\iqah dan dia tidak melakukan tadli>s.}

َهٔأ لإا ةلز

في ٔبعلخا يرثن نكا

َثًدح

Periwayat yang s\iqah, hanya saja banyak kekeliruan dalam hadisnya.

رًدلحا لحاص

Periwayat yang baik hadisnya.

الله ءاش نٕا ةلز

In sya>’a Allah s\iqah.

Periwayat yang ke-hujjah-annya terbatas

Lafaz} Keterangan

طلذدا َها الا رًدلحا يرثن ةلز

ٍرعم ردٓأ في

78

Periwayat yang s\iqah dan banyak meriwayatkan hadis, hanya saja nyanyuk (ikhtila>t}) diakhir umurnya

Periwayat yang d}a‘i>f tapi riwayatnya masih dapat dijadikan muta>bi‘ atau sya>hid setelah dikaji ulang.

Lafaz}79 Keterangan

رًدلحا في فَؼض

Periwayat yang lemah dalam periwayatan hadis.

ةلز

ابمرو

طلغ

لاكو

في

عضوم

ردٓأ

نكا

افورؼم

ةلعمبا

نسح

ةئَِما

لمو

نكٍ

يولمبا

في

رًدلحا

S|iqah tapi terkadang keliru. Di lain kesempatan Ibn Sa’d mengatakan terkait periwayat yang sama bahwa dia adalah orang yang dikenal gemar mencari hadis dan bagus keadaannya akan tetapi tidak kuat dalam urusan hadis.

يورٍ

رًداحٔأ

ةركٌم

Periwayat yang meriwayatkan beberapa hadis munkar.

77Lihat Abu> ‘Abdilla>h Muh}ammad bin Sa‘d bin Muni>‘ al-Ha>syimi>, Al-T{abaqa>t al-Kubra>, juz VII, h. 313, juz VII, h. 361, juz VI, h. 317, juz VII, h. 242, lihat juga Syams al-di>n Abu> ‘Abdilla>h Muh}ammad bin Ah}mad bin ‘Us\ma>n al-Z|ahabi>, Siyar A‘la>m al-Nubala>’ (Kairo; Da>r al-H{adi>s\, 2006), juz V, h. 10.

78Abu> ‘Abdilla>h Muh}ammad bin Sa‘d bin Muni>‘ al-Ha>syimi>, Al-T{abaqa>t al-Kubra>, juz VI, h. 346.

79Abu> ‘Abdilla>h Muh}ammad bin Sa‘d bin Muni>‘ al-Ha>syimi>, Al-T{abaqa>t al-Kubra>, juz VII, h. 233, juz VII, h. 236, juz VII, h. 326, juz VII, h. 226, juz V, h. 384, juz V, h. 392, lihat juga Syams al-Di>n Abu> al-Khair Muh}ammad bin ‘Abd al-Rah}ma>n al-Sakha>wi>, Fath} Mugi>s\ bi Syarh} alfiyyah al-H{adi>s\, Juz I, h. 232, Abu> al-Fad}l Ah}mad bin ‘Ali> bin Muh}ammad bin Ah}mad bin Hajar al-‘Asqala>ni>,

Tahz\i>b al-Tahz\i>b (Cet. I, al-Handi; Mat}ba‘ah Da>’irah al-Ma‘a>rif al-Niz}a>miyyah, 1326 H.), juz X, h.409.

ركٌم

رًدلحا

Periwayat hadis munkar.

يرثن

رًدلحا

لمو

همرٔأ

نوجخيح

َثًدبح

Periwayat yang banyak meriwayatkan hadis dan saya tidak melihat ulama kritik hadis menjadikan hadisnya sebagai hujjah.

ركٌم

رًدلحا

لا

نوجخيح

َثًدبح

نكاو

يرثن

لمؼما

Periwayat yang munkar hadisnya dan ulama kritik hadis menganggap hadisnya tidak dapat dijadikan hujjah, padahal dia mempunyai banyak ilmu.

ايرثن سمدً نكا

Dia banyak melakukan tadli>s.

ةلز

لَلك

رًدلحا

َِف

ءشي

Periwayat yang s\iqah, sedikit meriwayatkan hadis, akan

tetapi didalam periwayatannya terdapat ke-d}a‘i>f-an.

Periwayat yang hadisnya tidak dapat dijadikan hujjah, muta>bi‘ maupun sya>hid

Lafaz} Keterangan

ىقتا

سانلا

وثيدح

هوكترف

8ٓ Kritikus hadis menjauhi hadisnya lalu meninggalkannya.