LANDASAN TEORI
2.1 Pengertian Novel
Salah satu bentuk karya sastra adalah novel. Novel merupakan suatu karya sastra yang bersifat fiktif dan imajinatif. Kata novel berasa dari bahasa latin novellus
yang diturunkan pula dari kata novies yang berarti „baru’. Dikatakan „baru’ karena apabila dibandingkan dengan jenis-jenis sastra lainnya seperti puisi, drama, dan lain-lainnya, maka jenis novel ini muncul kemudian (Tarigan, 2011:167).
Novel merupakan suatu karya fiksi, yaitu karya dalam bentuk kisah atau cerita yang melukiskan tokoh-tokoh dan peristiwa-peristiwa rekaan (Aziez dan Abdul Hasim, 2010:2). Atau menurut pengertian Yelland (dalam Aziez dan Abdul Hasim, 2010:3) novel merupakan bentuk pengungkapan dengan cara langsung, tanpa meter atau rima dan tanpa irama yang teratur. Novel tidak berbentuk begitu saja, dalam novel bisa dijumpai elemen-elemen puitis ataupun mencantumkan puisi di dalamnya.
9
Dalam “The American College Dictionary” novel adalah suatu cerita prosa yang fiktif dalam panjang yang tertentu, yang melukiskan para tokoh, gerak serta adegan kehidupan nyata yang representatif dalam suatu alur atau suatu keadaan yang agak kacau atau kusut. Virgina Wolf mengatakan bahwa sebuah roman atau novel ialah terutama sekali sebuah eksplorasi atau suatu kronik penghidupan; merenungkan dan melukiskan dalam bentuk yang tertentu, pengaruh, ikatan, hasil, kehancuran, atau tercapainya gerak-gerik manusia (Tarigan, 2011:167).
Novel sebagai sebuah karya fiksi menawarkan sebuah dunia, dunia yang berisi model kehidupan yang diidealkan, dunia imajinatif, yang dibangun melalui berbagai unsur instrinsiknya seperti peristiwa plot, tokoh (dan penokohan), latar, sudut pandang, dan lain-lain yang kesemuanya juga bersifat imajinatif (Nurgiyantoro, 2013:5). Novel ialah suatu karangan prosa yang bersifat cerita yang menceritakan suatu kejadian yang luar biasa dari kehidupan orang-orang dalam tokoh cerita (H.B. Jassin dalam Suroto, 1989:19).
Tarigan (1896:165) menjelaskan berdasarkan segi jumlah kata, maka biasanya suatu novel mengandung kata-kata yang berkisar antara 35.000 buah sampai tak terbatas jumlahnya. Novel juga memiliki kelebihan yang khas yaitu, kemampuannya menyampaikan permasalahan yang komplek secara penuh, mengkreasikan sebuah dunia yang “jadi” (Nurgiyantoro, 2013:13).
Berdasarkan beberapa pendapat pakar di atas, penulis menyimpulkan bahwa novel adalah sebuah karya fiksi yang melukiskan para tokoh tentang cerita kehidupannya, dan bersifat imajinatif yang dibangun dari unsur instrinsik dan unsur ekstrinsik.
10 10 2.2 Pendidikan Karakter dalam Pembelajaran
Pembelajaran karakter ditujukan untuk membangun karakter pada diri siswa. Wujud karakter tersebut adalah nilai-nilai yang dipandang, baik dalam konteks universal maupun dalam konteks keindonesiaan yakni nilai-nilai yang berbasis budaya bangsa (Abidin, 2012:67). Kemendiknas (dalam Abidin, 2012: 67-68) merumuskan 18 nilai karakter yang harus dikembangkan pada diri anak selama pembelajaran.
Table 2. 1
Nilai dan Deskripsi Nilai Pendidikan Budaya dan Karakter Bangsa
No Nilai Deskripsi
1 Religius
Sikap dan perilaku yang patuh dalam melaksanakan ajaran agama yang dianutnya, toleran terhadap pelaksanaan ibadah agama lain, dan hidup rukun dengan pemeluk agama lain.
2 Jujur
Perilaku yang didasarkan pada upaya menjadikan dirinya sebagai orang yang selalu dapat dipercaya dalam perkataan, tindakan, dan pekerjaan.
3 Toleransi
Sikap dan tindakan yang menghargai perbedaan agama, suku, etnis, pendapat, sikap, dan tindakan orang lain yang berbeda dari dirinya.
4 Disiplin
Tindakan yang menunjukkan perilaku tertib dan patuh pada berbagai ketentuan dan peraturan.
5 Kerja Keras
Perilaku yang menunjukkan upaya sungguh- sungguh dalam mengatasi berbagai hambatan belajar dan tugas, serta menyelesaikan tugas dengan sebaik-baiknya.
6 Kreatif
Berpikir dan melakukan sesuatu untuk menghasilkan cara atau hasil baru dari sesuatu yang telah dimiliki.
7 Mandiri
Sikap dan perilaku yang tidak mudah tergantung pada orang lain dalam menyelesaikan tugas-tugas.
8 Demokratis Cara berpikir, bersikap, dan bertindak yang menilai sama hak dan kewajiban dirinya dan
11 11 orang lain.
9 Rasa Ingin Tahu
Sikap dan tindakan yang selalu berupaya untuk mengetahui lebih mendalam dan meluas dari sesuatu yang dipelajarinya, dilihat, dan didengar.
10 Semangat Kebangsaan
Cara berpikir, bertindak, dan berwawasan yang menempatkan kepentingan bangsa dan Negara di atas kepentingan diri dan kelompoknya.
11 Cinta Tanah Air
Cara berpikir, bersikap, dan berbuat yang menunjukkan kesetiaan, kepedulian, dan penghargaan yang tinggi terhadap bahasa, lingkungan fisik, sosial, budaya, ekonomi dan politik bangsa.
12 Menghargai Prestasi
Sikap dan tindakan yang mendorong dirinya untuk menghasilkan sesuatu yang berguna bagi masyarakat, dan mengakui, serta menghormati keberhasilan orang lain.
13 Bersahabat/ Komunikatif
Tindakan yang memperlihatkan rasa senang berbicara, bergaul, dan bekerja sama dengan orang lain.
14 Cinta Damai
Sikap, perkataan, dan tindakan yang menyebabkan orang lain merasa senang dan aman atas kehadiran dirinya.
15 Gemar Membaca
Kebiasaan menyediakan waktu untuk membaca berbagai bacaan yang memberikan kebajikan bagi dirinya.
16 Peduli Lingkungan
Sikap dan tindakan yang selalu berupaya mencegah kerusakan pada lingkungan alam di sekitarnya, dan mengembangkan upaya-upaya untuk memperbaiki kerusakan alam yang sudah terjadi.
17 Peduli Sosial
Sikap dan tindakan yang selalu ingin member bantuan pada orang lain dan masyarakat yang membutuhkan.
18 Tanggung Jawab
Sikap dan perilaku seseorang untuk melaksanakan tugas dan kewajibannya, yang seharusnya dia lakukan, terhadap diri sendiri, masyarakat, lingkungan (alam, sosial, dan budaya, Negara dan Tuhan Yang Maha Esa.
Penerapan pendidikan karakter untuk peserta didik dilakukan agar peserta didik dapat terbentuk perilaku yang terpuji, sejalan dengan nilai-nilai karakter diatas.
12 12 2.3 Komitmen Beragama
Komitmen adalah terjemahan langsung kata commitment. Akar katanya adalah
commit yang berasal dari bahasa latin committere. Kata ini berarti untuk menghubungkan, dan mempercayakan. Seseorang dikatakan mempunyai atau menunjukkan komitmen antara lain ketika ia bertindak sesuai dengan apa yang dikatakannya. Komitmen ditunjukkan oleh keselarasan (congruency) antara niat (intent), perkataan (words) dan perbuatan atau tindakan (action). Orang yang mempunyai komitmen tinggi terhadap agamanya cenderung memandang kehidupan dan berbagai persoalannya dengan kacamata agama dan sistem nilai yang dikandungnya (http://prociding.lppm.unisba.ac.id/index.php/sosial/article/
viewfile/104/54 diakses 31 Maret 2015, 20:26 WIB).
Kata agama dalam bahasa Arab di kenal dengan kata Dien, dan dalam bahasa Eropa di kenal dengan kata Religi (Syafe’i, 2009:51). Agama adalah ajaran, sistem yang mengatur tata keimanan (kepercayaan) dan peribadatan kepada Tuhan Yang Maha Kuasa serta tata kaidah yang berhubungan dengan manusia dan manusia serta lingkungannya. Dengan demikian, berarti agama membawa peraturan-peraturan yang merupakan hukum yang harus dipatuhi oleh setiap orang. Secara psikologis, kenyataan agama memang demikian menguasai diri seorang dan membuatnya tunduk, dan patuh kepada Tuhan dengan cara-cara ritual yang telah diatur oleh agama itu. dan agama juga membawa kewajiban-kewajiban yang harus dilakukan oleh seseorang, sebaliknya apabila kewajiban-kewajiban itu tidak dijalankan, merupakan pelanggaran dan akan mendapatkan balasan kemurkaan dari Tuhan bagi penganutnya. Demikian halnya, apabila dikerjakan akan mendapatkan balasan yang baik dari Tuhan (Syafe’i, 2009:52).
13 13 Seseorang yang berkomitmen pada agamanya adalah seseorang yang memegang teguh pendirian tentang ajaran agamanya walaupun banyak perbedaan-perbedaan ajaran agamanya. Masalah-masalah yang terjadi pada pengertian agama itulah yang menimbulkan komitmen. Suatu dimensi dalam beragama, karena dimensi satu agama itulah yang menunjukkan jati diri seseorang dalam memilih satu keyakinan. Worthington mendefinisikan komitmen agama sebagai the degree to which a person adheres to his or her religious values, belief, and practice and uses them in daily living. Hill dan Hood menyatakan bahwa komitmen beragama dapat dilihat dalam sejumlah gejala, antara lain: (1) keanggotaan dan keterlibatan seseorang dalam suatu organisasi keagamaan, (2) tingkat pertisipasi seseorang dalam suatu aktivitas keagamaan atau praktik peribadatan, (3) sikap terhadap suatu kejadian atau pengalaman keagamaan, dan (4) keyakinan terhadap ajaran dan pandangan-pandangan mendasar keagamaan (http://prociding.lppm.
unisba.ac.id/index.php/sosial/article/viewfile/104/54 diakses 31 Maret 2015,
20:26 WIB).
Keberagamaan diwujudkan dalam berbagai sisi kehidupan manusia. Aktivitas beragama bukan hanya terjadi ketika seseorang melakukan perilaku ritual (beribadah), tapi juga ketika melakukan aktivitas lain yang di dorong oleh kekuatan supranatural. Bukan hanya yang berkaitan dengan aktivitas yang tampak dan dapat dilihat mata, tapi juga aktivitas yang tampak dan terjadi dalam hati seseorang. Karena itu, keberagamaan seseorang akan meliputi berbagai macam sisi atau dimensi (Ancok dan Suroso, 2011:76).
14 14 2.3.1 Dimensi Komitmen Beragama
Keberagamaan diwujudkan dalam berbagai sisi kehidupan manusia. Aktivitas beragama bukan hanya terjadi ketika seseorang melakukan perilaku ritual (beribadah), tapi juga ketika melakukan aktivitas lain yang didorong oleh kekuatan supranatural. Bukan hanya yang berkaitan dengan aktivitas yang tampak dan dapat dilihat mata, tapi juga aktivitas yang tampak dan terjadi dalam hati seseorang. Karena itu, keberagamaan seseorang akan meliputi berbagai macam sisi atau dimensi (Ancok dan Suroso, 2011:76).
Charles dan Rodney Stark (1974:14) mengungkapkan aspek-aspek komitmen beragama dalam lima macam dimensi, yaitu dimensi keyakinan (belief), dimensi praktik (practice), dimensi pengalaman (experience), dimensi pengetahuan (knowledge), dan dimensi konsekuensi (consequence).
2.3.1.1 Dimensi Keyakinan (Belief)
Dimensi ini berisi pengharapan-pengharapan bagi orang-orang religius yang berpegang teguh pada pandangan teologis tertentu dan mengakui kebenaran doktrin-doktrin tersebut. Setiap agama mempertahankan seperangkat kepercayaan agar para penganut diharapkan akan taat. Walaupun demikian, isi dan ruang lingkup keyakinan itu bervariasi tidak hanya di antara agama-agama, tetapi seringkali juga di antara tradisi-tradisi dalam agama yang sama.
Jadi dapat disimpulkan, dimensi keyakinan adalah tingkatan sejauh mana orang menerima hal yang dogmatik di dalam agama mereka masing-masing. Seperti keyakinan adanya nabi, malaikat, surga, neraka, dan hari kiamat.
15 15 2.3.1.2 Dimensi Praktik (Practice)
Dimensi ini mencakup perilaku pemujaan, ketaatan, dan hal-hal yang dilakukan orang untuk menunjukkan komitmen terhadap agama yang dianutnya. Praktik- praktik keagamaan ini terdiri atas dua kelas penting, yaitu:
a. Ritual
Mengacu kepada seperangkat ritus, tindakan keagamaan formal dan praktik- praktik suci yang semua mengharapkan para pemeluk melaksanakan. Misalnya, dalam Kristen sebagian dari pengharapan ritual itu diwujudkan dalam kebaktian gereja, persekutuan suci, baptis, perkawinan dan semacamnya.
b. Ketaatan
Ketaatan dan ritual bagaikan ikan dengan air, meski ada perbedaan penting. Apabila aspek ritual dari komitmen sangat formal dan khas publik, semua agama yang di kenal juga mempunyai perangkat tindakan persembahan dan kontemplasi personal yang relatif spontan, informal, dan khas pribadi. Ketaatan di lingkungan penganut Kristen diungkapkan melalui sembahyang pribadi, membaca injil dan barangkali menyanyi himne bersama-sama.
Jadi dapat disimpulkan, dimensi praktik adalah tingkatan sejauh mana seseorang mengerjakan kewajiban ritual di dalam agamanya. Dimensi praktik meliputi perilaku ritual, ketaatan, yang dilakukan seseorang untuk menunjukkan komitmen terhadap agama yang dianutnya.
16
2.3.1.3 Dimensi Pengalaman (Experience)
Dimensi ini berisikan dan memperhatikan fakta bahwa semua agama mengandung pengharapan-pengharapan tertentu, meski tidak tepat jika dikatakan bahwa seseorang yang beragama dengan baik pada suatu waktu akan mencapai pengetahuan subjektif dan langsung mengenai kenyataan terakhir (kenyataan terakhir bahwa ia akan mencapai suatu kontak dengan kekuatan supranatural). Seperti telah kita kemukakan, dimensi ini berkaitan dengan pengalaman keagamaan, perasaan-perasaan, persepsi-persepsi, dan sensasi-sensasi yang dialami seseorang atau didefinisikan oleh suatu kelompok keagamaan (atau masuatu masyarakat) yang melihat komunikasi, walaupun kecil, dalam esensi ketuhanan, yaitu dengan Tuhan, kenyataan terakhir, dengan otoritas transedental.
Jadi dapat disimpulkan dimensi pengalaman berisikan pengalaman-pengalaman unik dan spektakuler yang merupakan keajaiban yang datang dari Tuhan. Keterlibatan ini berkaitan dengan pengalaman keagamaan, perasaan-perasaan (rasa atau keadaan batin sewaktu menghadapi sesuatu) dan sensasi-sensasi (rasa yang merangsang emosi) yang dialami seseorang.
2.3.1.4 Dimensi Pengetahuan (Knowledge)
Dimensi ini mengacu pada harapan-harapan bahwa orang-orang yang beragama paling tidak memiliki sejumlah minimal pengetahuan mengenai dasar-dasar keyakinan, ritus-ritus, kitab suci dan tradisi-tradisi. Dimensi pengetahuan dan keyakinan jelas berkaitan satu sama lain karena, pengetahuan mengenai suatu keyakinan adalah syarat bagi penerimaannya. Walaupun demikian keyakinan tidak perlu diikuti dengan syarat pengetahuan, juga semua pengetahuan agama
17
tidak selalu bersandar pada keyakinan. Lebih jauh, seseorang dapat berkeyakinan bahwa kuat tanpa benar-benar memahami agamanya, atau kepercayaan bisa kuat atas dasar pengetahuan yang amat sedikit.
Jadi dapat disimpulkan, dimensi pengetahuan agama mengacu pada tingkatan sejauh mana seseorang memiki pengetahuan tentang ajaran agama dan aktivitasnya di dalam menambah pengetahuan ajaran agamanya. Aspek dimensi pengetahuan agama ini berkaitan dengan pengetahuan atau pemahaman seseorang terhadap ajaran-ajaran agamanya.
2.3.1.5 Dimensi Konsekuensi (Consequence)
Konsekuensi komitmen agama berlainan dari keempat dimensi yang dibicarakan di atas. Dimensi ini mengacu pada identifikasi akibat-akibat keyakinan keagamaan, praktik, pengalaman, dan pengetahuan seseorang dari hari ke hari. Istilah ”kerja” dalam pengertian teologis (kepercayaan keagamaan) digunakan disini. Walaupun agama banyak menggariskan bagaimana pemeluknya seharusnya berpikir dan bertindak dalam kehidupan sehari-sehari, tidak sepenuhnya jelas sebatas mana konsekuensi-konsekuensi agama merupakan bagian dari komitmen keagamaan atau semata-mata berasal dari agama, atau dapat dikatakan dimensi pengemalan mencakup sejauh mana perilaku seseorang dimotivasikan oleh ajaran agamanya.
Jadi dapat disimpulkan memahami ajaran-ajaran agama dengan sebaik-baiknya, merupakan komitmen manusia terhadap agamanya. Jika mereka telah mengetahui pengetahuan yang cukup tentang ajaran agamanya, bisa terlihat bagaimana
18
komitmen mereka terhadap ajaran-ajaran agama yang tercermin dalam sikap dan perilaku mereka. Agama tidak hanya mencakup satu dimensi saja, namun dimensi agama harus berjalan dengan berbagai dimensi lainnya yang saling berkaitan erat. Jika hanya salah satu saja yang dijalankan dalam beragama, maka orang tersebut belum berkomitmen dalam agamanya secara utuh.
