PENGGUGAT DAN TERGUGAT

Dan apabila tergugat enggan untuk menghadiri sidang padahal tidak ada alasan atau 'uzur, maka hakirn dapat meminta bantuan

E. PUTUSNY A l\'lASA J ABA TAN HAKThf

8. PENGGUGAT DAN TERGUGAT

.!l~ ^4Ualt ~~=-~.J~l, ,JL~YUJ\yt ~ ~:'J.G-cn

•

¹

....!J~t-:..C.1.:il_, JL.4 YLl.11~ ·~<.Tll'-'

($\.AJ\J})

(1) Artinya : Penggugat ialah orang yang menuntut sesu-atu hak, apabila dia menghentikan gugatannya be.rarti dia telah melepaskan haknya. Sedangkan tergugat ialah orang yang ditun-tut dengan suatu hak, apabila dia diam, dia belum terbebaskan dari gugatan.

(2) Artinya : Penggugat merupakan orang yang tidak dapat dipaksa untuk meneruskan gugatannya, apabi1a dia menghentikan gugatannya tersebut, sedangkan ter_gugat ia dipaksa terhadap gu-gatan itu, maksudnya untuk memberijawaban.

Jd'o~..,,.~~~~G Li-jl\Jc~:~\-C\")

g(c :. -6/J\)

c:_j~\..J

¥ •

7 Sayyid Sabiq, Op cit, Halaman 418.

81mam 'Alauddin Abil Hasan 'Ali bin Khalil At Tarablisi, Op cit, Halaman 226.

9Sayyid Sabiq, Op cit, Halaman 419.

(3) Artinya : Kewajiban bagi penggugat adalah mengaju-kan bukti, dan sumpah bagi yang mengingkari. (H.R. Baihaqi dan Thabrani).

&-;:, ~~_) ~-'~ ~ \S ~ 1\9 ~j-~ ^.. ,=--~ \ ^~ -

^(l)

rL-' ~.tu '~1u' J_,..-..; J~ ,._._ .~~~t! ,H ~ Jw. J~ 'JJ, o~ ~ \ ~ ~.:J -;,;

^cc

~-J \ .1 '~L:i ^»

-li.llJl-~tsJ"I ' JL. ~~~~...A~&-»

10 • \\ \ ..

.. c -~~ -~ob...1- 0~.~C..J'bJ

(4) Artinya : Dari Asy'ats, dia berkata, "Aku bersengketa dengan seorang laki-laki tentang masalah sumur, kami mengadu-kan hal itu kepada Rasulullah Saw. "Maka beliau bersabda, "Kamu keduanya harus mempunyai saksi dan / atau bersumpah." Asy'ats berkata, "Sesungguhnya dia bersumpah dan dia tidak ambil per-duli." Rasul bersabda, "Ba rang siapa yang bersumpah dan yang dengan sumpahnya itu putus harta seorang muslim, dia akan men-dapat amarah Allah. (H.R. Bukhari dan Muslim).

.u.i1~~\

\

^.)l ~liY\, ~~..:,..- ~<l.::-.f--1'-(•)

ll\.._; JU ,Y 'JI;~;;:.~~~' 't.sJ.:5:3 J\;~ ^J 4'

. Ub.L.c1'-j ~ l'__p.-l9 ~;l \ ^'~ ' \ ^{j _,_,.) ~ :} J lA! . 4 ..

101 bid, Halaman 448.

"-~-U1-i1 ^.. ~tl1 ~ ^{: ___.1w .} ~~ ~~~-'

11 (~J\)

-(5) Artinya : Hadits Wa-il bin Hajar yang dikeluarkan oleh Muslim bahwasanya Nabi Saw. bertanya kepada Kindi, "Apakah engkau mempunyai bukti ?" Kindi menjawab, "Tidak". Lalu Nabi Saw. bersabda lagi, "Bagimu diperlukan sumpah". Maka Kindi pun berkata lagi, "Wahai Rasulullah. seseorang yang ma'siyat itu dak akan ambil perduli dari apa yang disumpahkannya, serta ti-dak menjauhkan diri dari dosa dalam memperoleh suatu hak".

Rasulpun menjawab, "Demikianlah putusan itu, engkau tidak memperoleh hak darinya.

111 bid, Halaman 449.

--~~~~\Jc.~~-' l.4::.J~~.i-t

:i. "O:JILJ. .f'~ .:ii ~l;J 1..,_.. ..:j LI~~ ;;'\)I ' ~I.;} ^I ,fJ~~iu·!J~\L.~~~~l;J\ ~Jj\JU\ ~

(6) Artinya : Abu Yusuf rahimahullah berkata, "Ada em-pat macam perkara di mana seorang hakim meminta sumpah dari perkara yang diajukan sebelum penggugat memintanya, yaitu : a. Syafi'un (suatu hak pembelian prioritas terhadap tanah atau

rumah yang dijual kepada orang lain karena berdekatan). Apa-bila digugat pada hakim karena ada hak syafa'ah, maka hakim memintanya untuk disumpah dengan nama Allah yang berisi

"sungguh aku menuntut syafa'ah ketika aku ketahui dengan suatu pembelian sekalipun belum digugat oleh pembeli (hakim boleh memutuskan berdasarkan sumpah syafi'."

b. Seorang anak perawan yang dinikahkan pada waktu masih kecil, apabila dia telah dewasa dan dia memilih untuk bercerai, maka dia menuntut perceraian kepada hakim, maka hakim boleh memutuskan gugatannya itu berdasarkan sumpahnya karena Allah "Sungguh aku memilih perceraian ketika aku telah de-wasa, sekalipun hal itu belum digugat oleh suami."

c. Seorang pembeli apabila bermaksud mengembalikan sesuatu yang telah dibelinya karena 'aib, dia diminta bersumpah oleh hakim yang sesungguhnya dia tidak rela dengan ke 'aiban itu yang ketidak relaannya itu timbul sejak dia melihatnya.

121mam 'Alauddin Abil Hasan 'Ali bin Khalil, At Tarablisi, Op cit, Halaman 233.

d. Seorang perempuan apabila meminta kepada hakim hak nafkah dari harta suaminya yang ghaib, dia diminta bersumpah karena Allah bahwa suaminya itu tidak mem beri nafkah ketika dia meninggalkannya.

~\!,~;J\2~1 j:;Wl yl\ ~'i'1 ~~~y-:\J\_,

^_(v)

'lJ'r"J~~J-;sU'Y. 4.:4.:JL, ~~ ~~~_,:4~

:l: .]~~'~ti>~ Lf"l;J :i ... :J~J,_,_):Jl~ ~

13 "'

r

^u

(slAJ\J}) .c.S_,.C'~ ~

(7) Artinya : Dan orang-orang yang sah dalam mengajukan guga tan ad al ah orang yang merdeka, berakal, baligh dan cerdas.

Adapun hamba sahaya, orang gila, kurang akal dan anak-anak ser-ta orang yang di bawah pengampuan,, gugaser-tan mereka tidak dapat diterima.

Kewajiban dan syarat-syarat ini diwajibkan kepada penggugat dan demikian pula kepada tergugat.

14

~:.JL~ \~l;J\ Jc~ :'lt; ~llj~~ \(1\..,o~~ ^-CA)

(s Ll.-l 1 J _;))

(8) Artinya : Imam Malik dan Imam Syafi'i berpendapat boleh memutuskan perkara terhadap orang yang ghaib yang betul-betul jauh.

131 bid, Halaman 418.

141mam Abil Walid Muhammad bin Ahmad bin Rusyd Al Ourthubi, Bidayatul Muj-tahid, Juz II, Musthafa Al Babi Al Halabi, Mesir, Tahun 1960, Halaman 472. 12.

-...Y~ ^» ~~~ ~4-.~~1~<.S:JI ._,!;WI_(,)

perkara-nya secara verstek berdasarkan pembuktian atasperkara-nya adalah

orang-orang yang jarak jauhnya boleh mengqashar shalat Dia ada-lah orang yang berangkat pagi hari ke persidangan dan tidak sam-pai pulang ke rumahnya pada sore harinya. Demikian pula halnya orang yang tidak ghaib yang tidak mau menghadiri sidang, baik karena bersem bunyi maupun karena mem bangkang.

;D ~~t£')) ~Y. ~ ^\ ~-'.) ~_j «~.rA:>0-4 ^_,))_(\·)

tidak didengar pembuktian atasnya dan tidak diputuskan terha-dapnya dengan ketidak hadirannya itu, kecuali tergugat itu ber-sembunyi atau membangkang, maka dapat didengar pembuktian atasnya dan diputuskan tanpa kehadirannya.

15 Jalaluddin Muhammad bin Ahmad Al Mahalli, Syarah Minhajut Talibin, Juz IV, Musthafa Al Babi Al Halabi, Cet. 111, Tahun 1956, Halaman 312.

161 bid

:0la?:--' ~o;l.A>-~~--~ \ L~b-J'- (..f~\~t., ^-C")

~ ~~.J ~,_,I.Sy~\ L3 0' ^~~'

(1~\J})

^..

Lf'il\

⁴

"czls;Lo

(I I) Artinya. : Menurut salah satu pendapat : Gugatan ke-pada orang yang berada dalam wilayah hakim yang memungkin-kan menghadirmemungkin-kannya dapat diterima juga pembuktian serta di-putuskan berdasarkan sumpah penggugat.17

o_;l .,;,->-tJ~ ~'lJ »Js.c<_#j~tc. »~t<~

^»-(\'t')

~-'»~<C~~~-~t~\;!J\:A~_,~_,l

(f\AJ\J.))

1

•

8

!J~..t ((~t'i_,\,,lU~.U

_{• • ... s..}

\

( 12) Artinya : Ada pun orang yang ghaib yang berada di luar wilayah hakim tidak perlu dihadirkan atau baginya ada pengganti yang tidak hadir di persidangan padahal keterangannya dapat didengar, dikirim surat kepadanya, begitu juga bagi orang yang ti-dak mempunyai pengganti.

>~bJl_;~_, J~'i '5j)\~W1 '5'~ ^{J-:l.}j j_,6-(\f)}

« j.l~ <->" 81 ~ ~\; ^{» LS Y':J} I ..:...·, :~ ^.$-- ~ ~-.:.,,

17 Ditbinbapera Departemen Agama A.I., Op cit, Halaman 32.

18 Jalaluddin Muhammad bin Ahmad Al Mahalli, Loe cit.

(( 6..-: r- ^{L-._j_ l}

· C · L~ ... '" L

i. ' \ -... 1

\J \ <.

U

,..'Qol•'~\,~,~~~~ ..,..-y~~c.?.,l

Jw~cG~t~cJLo<.Y4~\;0~\..e,J~ c~ ~_)

~..J_,_, ~l_. LS.'.b. ,, tr-' ~2!.i\J..-J_,....;j ^I U

19

(fVla.H J_;;).

cc _ _

.-'_,v--14

( 13) Artinya : Penggugat boleh mengajukan gugatan kepada orang yang ghaib yang tidak mempunyai wakil, demikian pula hakim boleh memutuskan perkara berdasarkan gugatan yang sah, berdasarkan firman Allah dalam surat Shaad ayat 6 yang artinya : ''Putuskanlah hukum terhadap manusia menurut yang hak." Ke-simpulannya orang yang menggugat dengan bukti yang benar wajib diputuskan berdasarkan buktinya itu.

Hindun telah mengadukan suaminya (Abu Sufyan) kepada Rasulullah Saw. bahwa Abu Sufyan itu adalah seorang yang pelit. Rasulullah bertanya, "Apakah dia mempunyai harta yang dapat engkau ambil tanpa seizinnya

?

Maka berkata ke-padanya Rasulullah Saw., "Ambillah apa yang mencukupi bagi-mu dan anak-anakbagi-mu menurut cara yang baik.

~cflJJ~t~Lf-il\~\~~: ~8~~1H.4J~ -<'t) c~l,.u,L:J0~_,, ~:u\ 0~~:/\yt,JP'~

~ 4Jcc.fl11jcl,f .1)J ~~ ~Y.\ J\!_,

19Sayyid Sabiq, Op cit, Halaman 411 -412.

(I 4) Artinya : Imam Malik dan Imam Syafi'i berpendapat, apabila tcrgugat menolak sumpah, penggugat belum memperoleh sesuatu hak dcngan hanya penolakan sumpah itu, kecuali penggu-gat bersumpah atau penggupenggu-gat mempunyai satu orang saksi.

Imam Abu Hanifah berpendapat, diputuskan perkara terhadap tergugat yang menolak sumpah hanya dalam masalah harta sesudah penggugat mengulangi sumpahnya tiga kali.

,_f:i.1\~.~~.J \..lJ ~J:l\~~I ~?l~~-(\o)

2

~l5_,;.}j~ C_;~l'-'~\~ Jfa ^µ~~t-'~

(slll.J\J;;)

(15) Artinya : Apabila tergugat diminta bersumpah karena penggugat tidak mempunyai bukti, jika ia menolak dan belum mengangkat sumpah, maka penolakannya itu dianggap membenar-kan gugatan.

;, ,

_--

.,~-

_...,

""'L

_...

'i_J ~

^Q _..--

.>-J ~- ~

_{--v ~}

-- ^L,y

c~~\J})

20 1mam Abil Walid Muhammad bin Ahmad bin Rusyd Al Kurthubi, Op cit, Halaman 469.

21 Sayyid Sabiq, Op cit, Ha la man 451.

22T.M. Hasby Ash Shiddieqy, Falsafat Hukum Islam, Bulan Bintang, Tahun 1975, Halaman 83.

( 16) Artinya : Persamakanlah manusia dalam majlismu dan di hadapanmu serta di pengadiJanmu, agar para bangsawan tidak thama' pada kecuranganmu dan orang yang lemah tidak berputus asa untuk memperolch keadilan darimu.

~\~\S~LJ' ~ ~\J cG\jc ~l~~-(W)

($~\J)) ~3~\ j

( 17) Artinya : Para ^fuqaha~ telah berijma' bahwasanya hakim wajib mempersamakan dua orang yang saling menggugat (penggugat dan tergugat) dalam majlis.

: ^{~Ll' ~L~} - - ~l.5~~:r\ ~w -· \Jc-_, ^-0")

.~_J_,>:U\ J~ _..

--~J.:~d}:J' ^j_, --~

~Y~'_J-.W~'{1_, (sWIJ_,";).~~1_,

24

231mam Abil Walid Muhammad bin Ahmad bin Rusyd Al Ourthubi, Op cit, Halaman 472.

24Sayyid Sabiq, Op cit, Halaman 403.

( 18) Artinya : Hakim bcrkewajiban untuk mempersamakan para pihak, yaitu dalam mcmpersilahkan masuk, dalam hal duduk di hadapannya, dalam menghadapi keduanya, dalam hal mende-ngar keterangan keduanya dan dalam memutuskan perkara ter-hadap keduanya.

~~' ^t.1A:l\ 4r1_,A ~' ~y:.11' ~ _, ~l., -"''

J~~'-='~~t ~~_,<.i:U\,,o>tb ~\.AJl

:c,~~i~_, '~~~ ~J-ll' r'' J~\ ^'}!_,

{19) Artinya: Apabila terjadi gugatan yang sah dengan syarat-syarat yang telah dikemukakan terdahulu setelah hakim meminta penggugat menyudahi gugatan serta dia telah memahami secara ter-perinci tanpa suatu kemusykilan dan tidak ada kemungkinan-ke-mungkinan yang lain, barulah hakim meminta kepada tergugat untuk memberikan jawaban. Jawaban itu adakalanya berupa iJ(far, ingkar ataupun imtina' (mencegah).

251mam 'Alauddin Abil Hasan 'Ali bin Khalil At Tarablisi, Op cit, Halaman 65.

261 bid.

(20) Artinya : lkrar itu adalah apabila tergugat mcngaku, maka sepatutnya hakim meminta tergugat mcnguatkan penga-kuannya. Apabila tergugat telah menguatkannya, putuslah hukum menurut pengakuannya itu.

~~6=_r00~w\_)~'i_\L.1.A_, ,_;\(d.,"i'-<~') .J\s:S~~~~\f~s~~Z);\Lo ~J~0\,~

'-- )\ 0~, l · ;?~t ~\.:tllJ~ ~~\ ~~

J~Jt:.~~Jt!01_, '~'~W-'~

(1lA.J\J}) ~7~ ti\

...

-(21) Artinya : lngkar. Disyaratkan dalam ingkar hendaknya secara tegas. Maka tidak diterima ingkar seseorang yang berkata,

"Tidak ada sesuatu yang disangka penggugat itu padaku." Kemu-dian jika ingkar itu telah jelas, kemuKemu-dian hakim bertanya kepada penggugat, "Apakah engkau mempunyai bukti

?"

Jika dia menda-tangkan bukti dan .hakim menerima pembuktian itu, maka de-mikianlah keputusan hakim itu. Apabila penggugat berkata,

"Saya tidak mempunyai bukti." maka hakim berkata keputus-an itu berdasar sumpah (tergugat).

JA~\'i_,_}\'1 JG}

ⁱ

~~ '~~~\_,_;~~\~~~\_(YY)

~ ~ ')ft;~,~~,;;4.!·.,__y)jt; ,~. c,t;.~

27 Ibid

(22) Artinya : Mencegah. Yaitu mencegah dari mengaku scr-ta ingkar, seperti tergugat mcngascr-takan, "Saya tidak mengaku dan tidak pula mcngingkari." Dalam masalah ini terdapat perbcdaan pendapat. Imam Hanafi berpendapat bahwa dia tidak diminta un-tuk bersumpah. Dua Imam mazhab berpendapat bahwa dia di-minta untuk bersumpah, karena menunjukkan pembangkangan secara hukum, hal terse but pad a hakikatnya merupakan keenggan-an bersumpah.

j\.AJ\~ '~~-")j ?~l\ ~J.i~-(~f)

'J\G)'~~L:.b ,oly:..l~o.i~.:,il::.L:JJ~

'_r-A~\J_,~~\l,!J_;J ~~\(o_)l~l~ ~'~~

($lslal\J~)~~4~~\ ~ '5~-1:'

(23) Artinya : Sesungguhnya telah jelas bahwa dia itu ti-dak mengingkari, maka oleh karena itu dia titi-dak mungkin untuk bersumpah. Tetapi hakim hendaknya bertanya, "Apakah engkau membenarkan gugatan atau engkau menegaskan pengingkar-an

?"

Maka jika pencegahan itu jadi pengingkarannya, tergugat

281 b id, Halaman 65.

29 1 bid.

tersebut dipidana, karena dia tidak taat kepada ulil amri oleh ka-rena itu dia dimasukkan ke dalam penjara sebagai pelajaran bagi dirinya.