BAB V PENUTUP
B. Saran
Diharapkan studi tentang nilai-nilai pendidikan islam dalam tradisi punggahan dan kupatan ini, dapat disempurnakan dengan mengadakan penelitian lebih lanjut dari pembahasan topik masalah. Sehingga dapat gambaran yang lengkap pada tradisi punggahan dan kupatan yang berupa upacara adat turun temurun dari nenek moyang tersebut, dalam skala yang lebih luas.
Pada akhir penulisan ini, penulis memberikan saran yang mungkin dapat membantu dan bermanfaat bagi para pembaca pada umumnya dan orang lain:
1. Masyarakat Dusun Krangkeng Sari agar tetap menjaga, melestarikan mempertahankan tradisi yang sesuai dengan ajaran Islam, sehingga nilai-nilai pendidikan Islam dapat terus dilestarikan dari generasi ke generasi.
2. Perlunya masyarakat memupuk kesadaran untuk selalu bersyukur atas nikmat yang diberikan Allah, mendoakan arwah para keluarga yang telah meninggal dan memohon ampun kepada Allah ketika berbuat kesalahan.
DAFTAR PUSTAKA
Achmadi.2005. Idiologi Pendidikan Islam.Yogyakarta : Pustaka Pelajar
Arikunto, Suharsimi. 1993. Prosedur Penelitian Suatu Pendekatan Praktek. Jakarta : PT Rineka Cipta
Al-Abrasy, M. Athiyah. 1993. Dasar-dasar pokok pendidikan islam. Jakarta: PT Bulan Bintang
Beatty, Andrew. 2001. Variasi Agama di Jawa. Jakarta : PT Raja Grafindo Persada
Daradjat, zakiah. 2011. Ilmu Pendidikan Islam. Jakarta : PT Bumi Aksara
Daroeso, Bambang. 1986. Dasar dan konsep pendidikan moral pancasila. Semarang: Aneka Ilmu
Emzir.2011. Metodologo Penelitian Kualitatif: Analisis Data. Jakarta : PT Raja Grafindo Persada
Hasan, Iqbal. 2006.Analisis Data Penelitian dengan Statistik. Jakarta : PT Bumi Aksara
Khalil, Ahmad. 2008. Islam jawa, sufisme dalam etika dan tradisi jawa. Malang: UIN- Malang Press
Koentjaraningrat. 2004.Manusia dan Kebudayaan di Indonsia. Jakarta : Djambatan
Moertjipto, (Eds.). 1995. Jumenengan Sri Sultan Hamengku Buwono x. Yogyakarta: PT Media Widya Mandala
Moleong. 2009.Metodologi Penelitian Kualitatif. Bandung : PT Remaja Rosdakarya
Muhaimin dan Abdul Majid. 1993. Pemikiran Pendidikan Islam. Bandung: Trigenda karya
Roibin. 2009. Relasi agama dan budaya masyarakat kontemporer. Malang: UIN- Malang Press
Roqib, moh. 2009. Ilmu pendidikam islam: pengembangan pendidikan integrasi di sekolah , keluarga dam masyarakat. Yogyakarta: LKIS Yogyakarta
Sulaiman Ms, M. Munandar. 1995.Ilmu Budaya Dasar. Bandung : PT Eresco
Supriyanto, Widodo. 2001. Pendidikan Islam: Teoritis dan Praktis. Yogyakarta: Pustaka Pelajar
Tafsir, Ahmad. 1994. Ilmu Pendidikan Dalam Perspektif Islam. Bandung: PT. Remaja Rosdakarya
Thoha, Cabib. 1996. HM. Kapita Selekta Pendidikan Islam. Yogyakarta: Pustaka Pelajar
Wasino, (Ed.). 2007.Peninggalan Masa Islam di Jawa Tengah. Semarang : Museum Jawa Tengah Ronggowarsito
(aktomisriadi.blogspot.com/2012/01/sosiologi islam.html, diakses pada tanggal 6 september 2014 pukul 10:25 WIB).
(http://waspadamedan.com/index.php?option=com_content&view=article&id=13
224:tradisi-punggahan-menurut-islam&catid=61:mimbar-jumat&Itemid=230, diakses pada tanggal 1 oktober 2014 pukul 12:35 WIB)
(http://gadingpermai.org/berita-253-penghayatan-arti-ruwahan--punggahan.html, diakses pada tanggal 1 oktober 2014 pukul 12:50 WIB)
(Boyolali.com/lebaran ketupat, diakses pada tanggal 1 oktober 2014 pukul 12:20 WIB).
(http://karysmafm.com/web/wisata-dan-kuliner/masyarakat-kedesen-masih-nguri-uri-tradisi-kupatan.html, diakses pada tanggal 1 oktober 2014 pukul 13:00 WIB)
http://ahlussunah-wal-jamaah.blogspot.com/2011/08/tradisi-kupatan.html, diakses pada tanggal 1 oktober 2414 pukul 13:10 WIB)
(http://ahlussunah-wal-jamaah.blogspot.com/2011/08/tradisi-kupatan.html, diakses pada tanggal 1 oktober 2014 pukul 13:20 WIB)
(http://www.nu.or.id/a,public-m,dinamic-s,detail-ids,44-id,39477-lang,id-c,nasional-t,Kupatan-.phpx, diakses pada tanggal1 oktober pukul 13:30 WIB)
PEDOMAN WAWANCARA A. Identitas Responden Nama :... Jenis kelamin :... Waktu pelaksanaan :... B. Panduan Wawancara
1. Apa yang disebut tradisi punggahan dan kupatan di dukuh krangkeng sari ?
2. Apa tujuan mengadakan ritual tradisi punggahan dan kupatan yang ada di desa krangkeng sari?
3. Apa saja kegiatan yang ada dalam tradisi punggahan dan kupatan itu? 4. Makanan apa saja yang ada dalam tradisi punggahan dan kupatan ?
5. Siapa saja yang terlibat dalam tradisi punggahan dan kupatan di desa krangkeng sari ?
6. Hal apa yang mendasari warga desa krangkeng sari melakukan ritual tradisi punggahan dan kupatan ?
7. Apa saja yang di baca saat tradisi punggahan dan kupatan itu ? 8. Adakah nilai-nilai yang terkandung dalam ritual tradisi punggahan
dan kupatan yang ada di desa krangkeng sari tersebut? Apa saja? 9. Bagaimana pengaruh masyarakat tentang nilai yang terkandung dalam
HASIL WAWANCARA
1. Nama : Amanah Jenis kelamin : perempuan
Waktu pelaksanaan : selasa 18-11-2014 (12:54 WIB) X : punggahan niku nopo mbah ?
Y : punggahan, munggahke leluhur seng neng kubur kwi, ben nyang suargo.ngowo ketan gwo apem
X : lha nak kupatan nopo mbah ?
Y : nak jaman mbiyen jarene bodone cah cilik- cilik seng wes mati kwi, gowo kupat karo gedang. Iku jarene sgngomong wong mbiyen kog.
X : lha kegiatane pas punggahan niku nopo mbah ? Y : zow kondangan koyo nek mejed kae
X : lha kegiatane pas kupatan nopo mbah ?
Y : podo nek mesjid gae kondanga wong rame okeh kae to
X : lha maem ane pas wonten punggahan niku nopo mawon mbah ? Y : maem ane yo kumu, ketan karo gedang, nak gedang yo gedang
rojo, nak ra enek gedang sak-sak e, karo apem. Mko pangannan kwi mau, dipangan bareng-bareng nek mejid
X : atri e nopo mbah maeman niku wau ?
Y : nak apem e jare ben tenanan, nak gedang raja temen ben tememen, nak ketan jarene ben ora di ganggu setan, X : nak kupatan maeman e nopo mawon mbah ?
Y : nak kupatan zow kupat tok karo gedang
X : lha arti e nopo mbah kupat kaleh gedang niku wau ?
Y : nak kupat jalok ngapuro.... mboh rareti kok
X : lha dasar e nopo mbah kok wargo priki taseh klasanakaken tradisi punggahan kaleh kupatan niku wau ?
Y : zow manut mbah-mbah biyen wae
X : seng di waos pas punggahan kaleh kupatan niku nopo mawon mbah ?
Y : seng diwoco yo koyo pas tahlilan kae, al ikhlas sak piturut e, punggahan karo kupatan podo wae.
X :lha wonten mboten mbah nilai-nilai seng terkandung wonten gen tradisi punggahan kaleh kupatan ?
Y : zow mben podo bagas waras, seng wes mati amal e mben diterimo karo seng kuwoso
X : lha pripun mbah pengaruhipun masyarakat tumprap nilai-nilai niku wau ?
Y : zow masyarakat iseh nindake tradisi pungghan karo kupatan 2. Nama : sutinah
Jenis kelamin : perempuan
Waktu pelaksanaan : selasa 18-11-2014 (12:37 WIB) X : punggahan niku nopo mbokde ?
Y : punggahan iku kanggo ku , ngunggahke leluhur, pas bulan ruwah tanggal selawe. ketan e kanggo debal, apem e kanggo gow
payungan, gedang e gow tekenan X : lha nak kupatan niku nopo mbokde ?
Y : bar ba’do wes sangang dino tho, sangang dino bar bodo kae terus kupatan, kupatan ki bodo kecil anak kecil seng wes mati, jarene wong biyen kok, yow gae kupat, gae kupat lepet, gedang X : lha nak tujuan e kupatan kaleh punggahan nopo mbokde ? Y : zow koyo seng tak omonge kwi mau
X : lha kegiatannipun masyarakat wonten gen tradisi punggahan kalian kupatan niku wau nopo mbokde ?
Y : zow kondanga kwi to, kondangan bareng-bareng gede cilik punggahan karo kupatan podo wae gae kondangan bareng-bareng nek mejid
X : lha seng terlibat gen tradisi punggahan kaleh kupatan sinten mawon mbokde ?
Y : zow kabeh nom tuo, nak wong biyen pas kupatan iku seng radue anak cilik mati ra podo melu kupatan, nak punggahan podo melu kabeh.
X : lha dasaripun masyarakat tasih klasanakaken tradisi kupatan kaleh punggahan niku nopo mbokde ?
Y : manut mbah-mbah biyen, tur jare wong islam ki ra ninggalke sedekah, wong NU, jenenge wong NU zow ra ninggalke kabeh mau, jenenge leluhur wes mati zow kudu di bancaki
X : lha seng diwaos pas tradisi punggahan kaleh kupatan niku nopo mawon mbokde ?
Y : tahlilan sak rampunge, kupatan karo punggahan podo ae X : lha wonten mboten mbokde nilai-nilai seng terkandung wonten
gen tradisi punggahan kaleh kupatan ?
Y : mbuh, aku rareti... butoh manut wong tuo, mbokku karo pakku 3. Nama : parlan
Jenis kelamin : laki-laki
Waktu pelaksanaan : selasa 18-11-2014 (13:45 WIB) X : punggahan niku nopo pakde ?
Y : punggahan kwi sak ngertiku, munggahke leluhur, pas bulan ruwah tanggal selawe.
X : lha kupatan nopo pakde ?
Y : nak kupatan kwi sak ngertiku,riyaya kecil kanggo wong poso sawalan, utowo bodho kecil
X : tujuanipun punggahan niku nopo pakde ?
Y : ngunggahke leluhur, jalokke ngapuro leluhur, wulan ruwah iku ibarate merdeka, ora disikso, kringannake ahli kubur
Y : bodo kecil, bodone wong poso riyaya kecil, kan bare bodo let sidino disunahake poso pitung dino, kwi riyoyone wong poso cilik mau,ganjarane gede nak gelem klakoni poso mau nak ra ngelakoni zow ra popo wong sunnah
X : lha maemanipun pas tradisi punggahan niku nopo mawon pakde ?
Y : salong zow sego, salong yow apem, gedang .nak gedang kwi nak ono gedang rojo nak ra ono sak-sake, pakanan kwi mau kanggo shadaqoh nak menurut wong biyen gedang kwi mau kanggo tekenan, nak apem bungkus ki kanggo caping, neng nak apem e di buntel jare kanggo sepatu,
X : menawi kupatan , maemanipun nopo mawon pakde ? Y : zow kupat kwi to, jare wong biyen kupat kwi, kanggo lepat
lepate jalok ngapuro. Kwi menurut mbah disik, nak kanggo aku zow idep-idep kanggo shadaqah
X : lha dasaripun warga priki taseh klasanakaken tradisi punggahan kaleh kupan wau nopo pakde ?
Y : nak minurute aku, zow podo nerus ake tradisi leluhure mbiyen, punggahan karo kupatan zow podo wae ngono kwi
X : lha seng d waos menawi klasanakaken tradisi punggahan kaleh kupatan nopo mawon pakde ?
Y : zow suratikhlas sak piturut e, punggahan karo kupatan seng diwoco zow podo, surat ikhlas sak piturut e
X : kegiatanipun masyarakat wonten tradisi punggahan kalihan kupatan nopo mawon pakde ?
Y : zow kondangan nek mejid kwi to
X : wonten nilai-nilainipon mboten pakde, gen tradisi punggahan kalihan kupatan niku wau ?
Y : mboh rareti q, pokoke zow tradisi e wong disik kwi mau, retiku zow shadaqah ngono mau
4. Nama : parsinah Jenis kelamin : perempuan
Waktu pelaksanaan : selasa 18-11-2014 (14:15 WIB) X : punggahan niku nopo mbah ?
Y : merti leluhur e seng wes sedho wektu e pas bulan ruwah, tanggal selawe jowo,... ngono, perlu di unggahake nyang duwur, mbuh gone ngendi,
X : kupatan nopo mbah ?
Y : kupatan kwi tradisi seng ditindakake pas bulan sawal tanggal wolu, bodho cilik bodhone cah cilik-cilik seng wes mati, utowo bodho gecil (gecilan), lha seng wong tuo-tuo lak wes bodho pas tanggal siji sawal, nak seng cilik-cilik bodhone tanggal wolo,... ngono.
X : tujuanipun punggahan niku wau nopo mbah ?
Y : gae merti leluhur e seng wes sedho (bapak mbok seng wes sedho) X : lha tujuanipun kupatan nopo mbah ?
Y : zow podo seng tak omongke mau, kriyayani cah cilik-cilik seng wes ninggal
X : lha kegiatanipun masyarakat wonten ing tradisi punggahan kaleh kupatan nopo?
Y : zow bancakan neng mejid kwi to
X : lha pas kegiatan punggahan kaleh kupatan niku seng dipun waos nopo mbah ?
Y : zow moco surat ikhlas kwi to, tahlilan. Dadi ikhlas seng shadaqah dadi di tompo karo gusti Allah terus di paringke karo seng di shadaqahi mau,... iku jarene seng wong ngomong biyen X :maemanipun punggahan nopo mawon mbah ?
Y : shadaqoh e iku ketan, gedang, apem. jarene wong biyen munggah nyang duwur iku rekoso, apem seng di bungkus gae sandal, gedang kanggo teken, ketan kanggo payong, mulane ketan kwi ombo gae payung,.. iku mau critane wong biyen
X : lha maemanipun pas tradisi kupatan nopo mbah ?
Y : zow gae kupat kwi, gae bancakan kanggo bodho, ketan iku artine slametan. Mko terus dipangan bareng-bareng
5. Nama : KH. Fahrudin (tokoh masyarakat) Jenis kelamin : laki-laki
Waktu pelaksanaan : selasa 18-11-2014 (16:10 WIB) X : punggahan niku nopo pakde ?
Y : punggahan iku zow nalurine wong biyen kanggo memperingati poro arwah seng wes sumare,... ngunggahake leluhur istilah e, kanthi lantaran gae shadaqohan sego utowo ketan, ketan ben kraket karo leluhur e ben ojo ngantik lali, di kirimi pandongo lantaran tahlil, terus ono apem seng artine jalok pangapuro nang gusti Allah (affun) nak coro sak iki zow ngafuwun jalok ngaporo nek gusti allah, mogo-mugo para arwah leluhure kwi khusus e mbah-mbah eyang mu kwi diparingi ngapuro. Ono memeh gedang, nak ono gedang raja lha kwi ngalamate mugo-mugo dadi wong sing mulyo,.. rojo artine lak mulyo to, dadi mugo-mugo arwahipun mbesok mulyo,.
X : kupatan nopo pakde ?
Y : ngetok ake shadaqoh nganggo kupat, kwi ngaku nak kawulo-kawulane kowe kabeh kwi duweni lupu,.. kupat songko tembung ngaku lepat, sak katah e kalepatan mugo-mugo di paringi pangapuro sak jerone bodho pitung dino utowo bodho gechil, bodho gechil iku bodhone wong seng gelem nindakake poso pitung dino berturut-turut ono ing bulan sawal, mulane do gau kupat kwi ngaku yen kawulane podo dwe kalepatan
X : ingkang terlibat wonten tradisi punggahan kaleh kupatan niku sinten mawon pakde?
X : lha menawi kegiatan punggahan kaleh kupatan niku ingkang dipun waos nopo mawon pakde ?
Y : zow di lantari tahlilan kwi, podo kumpul bareng nek masjid X : lha nilai-nilai nipun punggahan nopo pakde ?
Y : zow ben podo kelingan karo leluhur e njalukke ngapuro, kerono ngetokke shadaqoh, sak perlu nggunggahke leluhur e
X : lha pengaruhipun masyarakat kalian nilai-nilai niku wau nopo pakde ?
Y : zow masyarakat iseh nindakake tradisi kwi mau X : lha nilai-nilainipun kupatan nopo pakde ?
Y : zow ben podo kelingan sukur-sukur gelem nindakake poso pitung dino
X : lha pengaruhipun masyarakat kalian nilai-nilai niku wau nopo pakde ?
Y : zow nalurine masyarakat, tetep iseh nindakake tradisine kwi mau, soal e tradisi kwi mau apik
X : dasaripun masyarakat tasih klasanakaken tradisi punggahan kaleh kupatan nopo pakde ?
Y : zow melu-melu keyakinane wong biyen kwi to, melu-melu wong seng disik
6. Nama : rohmat (tokoh masyarakat) Jenis kelamin : laki-laki
Waktu pelaksanaan : rabu 19-11-2014 (06:10 WIB) X : punggahan niku nopo pak ?
Y : ngunggahke leluhur. Nggunggahke amalan seng baik X : kupatan ?
Y : mengakui kalo semua manusia itu mempunyai kesalahan, bahasa jawane ngaku salah utowo ngaku lepat
X : tujuanipun punngahan nopo pak?
Y :tujuannya zow melestarikan tradisi ulama dulu X : tujuanipun kupatan ?
Y : tujuane zow, memperingati orang-orang yang berpuasa pada hari ke dua bulan sawal sampai hari ke enam
X : kegiatanipun masarakat ketika pelaksanaan punggahan apa pak ?
Y : mengeluarkan shadaqah, berupa tumpeng, kupat, apem, ketan, pisang dan lain-lainnya Piranti atau sarana yang telah dibuat tersebut kemudian dibawa kemasjid untuk di makan bersama-sama, Yakni pada malam tanggal 25 ruwah sehabis shalat isya’. Setelah shalat isya’ para warga berkumpul di serambi masjid, selanjutnya salah seorang warga memimpin ritual punggahan, pertama-tama di awali dengan salam, kemudian memberikan
tausiyah yang berkaitan dengan tujuan dilaksanakanya ritual punggahan, kemudian dilanjutkan dengan tahlilan.
X : kegiatanipun masarakat ketika pelaksanaan kupatan apa pak ? Y : setiap rumah membuat kupat dan pirantinya, terus dibawa
kemasjid didoakan mudah-mudahan dalam kupatan sawalan bisa meningkatkan amal yang baik
X : siapa saja yang terlibat dalam tradisi punggahan dan kupatan ? Y : yang terlibat zow seluruh masyarakat yang ada
X : dasarnya apa pak kok masyarakat masih melaksanakan tradisi punggahan dan kupatan ?
Y : mengikuti ulama terdahulu, walaupun di dalam al-Qur,an tidak ada, namun tetap melaksanakan tradisi tersebut karena tradisi tersebut bagus
X : apa saja yang di baca ketika pelaksanaan tradisi punggahan dan kupatan ?
Y : zow tahlilan karo moco doa selamet
X : adakah nilai-nilai yang terkandung dalam tradisi punggahan dan kupatan.
Y : nak kupatan, satu menjaga ukuwah islamiyah setelah puasa pada bulan ramadhan, ingat nak manusia mempunyai kesalahan, ngaku lepat mengakui kesalahan, setelah kita melaksanakan ibadah puasa, kita memohon ampunan. Sawalan iku artinya
dipertahankan. Terus nak punggahan, nilai-nilai seng terkandung zow,.. meningkatkan amal kita melalui shadaqah, ingat orang yang sudah meninggal di doakan supaya amalnya diterima dan
kesalahannya diberi maghfirah atau ampunan oleh Allah SWT, X : bagaimana pengaruh masyarakat tentang nilai itu tadi pak? Y : tradisi tersebut masih berjalan, masyarakat sangat antusias, jadi
tidak usah ada pengumuman nak pas tanggal selawe bulan ruwah dan hari ke delapan bulan sawal masyarakat sudah menyiapkan makanan-makanan untuk di bawa kemasjid
7. Nama : KH. tohir ( sekertaris desa) Jenis kelamin : laki-laki
Waktu pelaksanaan : rabu 19-11-2014 (11:00 WIB) X : tradisi punggahan niku nopo pak ?
Y : tradisi yang dilakukan dan ada kaitannya dengan keagamaan seng isine punggahan itu, sebuah tradisi yang dilakukan oleh umat islam ketika bulan sya’ban memasuki bulan ramadhan pertanggal satu itulah yang dinamakan punggahan
X :kemudian apa yang dimaksud dengan tradisi kupatan pak ? Y : kupatan itu peringatan atau ritual yang dilakukan oleh umat
islam ketika hari ketujuh sehabis lebaran idul fitri X : tujuan mengadakan tradisi punggahan itu apa pak ? Y :sesuai dengan hadis nabi bahwa ketika bulan ramadhan itu
setan dibelenggu dan seluruh setan dikutuk oleh Allah SWT, kemudian dengan hal tersebut yang dimaksud dengan punggahan, oleh karena hadits tersebut bahwa mulai tanggal satu ramadhan ketika ramadhan datang kemudian pintu surga dibuka, pintu neraka ditutup itu maksudnya, Allah SWT membebaskan
keringanan kepada seluruh orang yang telah dimakamkan dikubur atau mati itu dibebaskan dari seluruh siksaan dari Allah SWT X : kemidian apa yang dimaksud kupatan pak ?
Y : kupatan itu adalah sebuah tradisi yang dilakukan oleh umat islam dalam rangka untuk mungadakan sebuah ritual selamatan itu kaitannya dengan bodo kecil menurut orang jawa adalah untuk memberikan kesempatan kepada anak kecil ketika sudah selesai puasa pada tanggal dua sampai tujuh
X : kegiatan apa saja dalam tradisi punggahan apa pak ? Y : tidak lain dan tidak bukan kegiatan punggahan dan kupatan
adalah untuk memohonkan ampun kepada orang yang telah
meninggal dunia, sebagai hari awal orang islam yang masih hidup untuk menjalankan ibadah puasa
X :kegiatan apa saja yang ada dalam tradisi kupatan pak ? Y : melakukan sebuah permohonan selamat kepada Allah SWT
dengan sarana yang dipakai dengan antara lain kupat, oleh istilah orang jawa kupat adalah ngaku lepat, kemidian rangkaian sarana
yang digunakan adalah pisang raja, kacang itu untuk memberikan kesenangan kepada anak kecil
X : makanan apa saja tang terdapat dalam tradisi punggahan dan kupatan pak?
Y : seperti yang saya bilang tadi kalo punggahan biasanya hanya ada sebuah ritual atau sebuah permohonan kepada Allah SWT karena punggahan itu dilakukan untuk orang-orang yang akan menjalankan ibadah puasa pada khususnya itu biasanya ada sebuah perlakuan khusus di banding dengan perlakuan-perlakuan lain utamanya kaitanya dengan masalah persiapan untuk sahur dimalam hari pertama, itu hubunganya dengan orang yang akan menjalankan ibadah puasa
X : siapa saja yang terlibat dalam tradisi punggahan dan kupatan pak ?
Y : orang-orang islam yang senang akan datangnya hari puasa kemudian kalo hubungannya dengan kupatan itu ada kaitannya dengan permohonan kepada Allah SWT yang jiga untuk
memberikan kesempatanan kepada anak-anak kecil tadi, sehingga disebut bodo kecil
X : apa saja yang dibaca pada saat tradisi punggahan dan kupatan pak ?
Y : yaitu sebuah permohonan kepada Allah SWT kalo untuk
punggahan otomatis menggunakan dzikir tahlil begitu juga untuk kupatan oleh orang-orang islam juga membaca dzikir dan tahlil X : nilai-nilai yang terkandung dalam tradisi kupatan dan
punggahan apa saja pak ?
Y : punggahan maupun kupatan itu tadi, berkaitan dengan punggahan berarti sebuah situasi yang terkait dengan ramadhan.bahwa ramadhan itu orang jawa mengatakan punggahan karena memang yang tadinya kemungkinan disiksa oleh Allah dialam kuburnya pada hari ramadhan terlepas dari seluruh siksaan maka dinamakan punggahan
X : bagaimana pengaruh masyarakat tentang nilai yang terkandung dalam tradisi punggahan dan kupatan pak ?
Y : karena itu sebuah tradisi yang telah dilakukan oleh nenek
moyang kita maka itu tidak dianggap melanggar dan bertentangan dengan nilai-nilai syariat maka tetap dilakukan sampai sekarang, itu kaitannya dengan tradisi yang ada hubungannya dengan punggahan dan kupatan
Keteraangan : X : Peneliti Y : Responden
DOKUMENTASI
DAFTAR RIWAYAT HIDUP
Yang bertanda tangan dibawah ini, saya :
Nama : Yusuf Faizal
Tempat tanggal Lahir : Boyolali, 28 Mei 1992 Jenis kelamin : Laki-Laki
Kewarganegaraan : Indonesia
Agama : Islam
Jenjang Pendidikan : 1. SDN Grogolan, lulus tahun 2004 2. MTsN klumpit, lulus tahun 2007 3. MAN Suruh, lulus tahun 2010 Demikian daftar riwayat hidup ini dibuat dengan sebenar-benarnya.
Salatiga, 26 Desember 2014 Penulis