BAB V PENUTUP
B. Saran-saran
Posisi pemikiran Nasr dalam pergumulan intlektual masa kini memberikan penegasan kembali akan kekayaan khazanah intlektual Islam klasik yang kaya dengan doktrin metafisik dan akan dapat memberikan pengertian secara memadai untuk menjadi landasan bagi kemajuan ilmu secara integral.
Gagasannya yang sangat menaruh perhatian terhadap sufisme ini, meyakinkan tentang pentingnya aspek esoterik Islam tersebut dan dijadikan penolakan terhadap pengaruh dan gelombang modernisme yang telah melahirkan
118
krisis peradaban yang sangat akut. Hal itu karena sains modern yang menjadi penopang kemajuan Barat, telah kehilangan visi keilahiannya; sehingga peradaban yang dilahirkannya walaupun secara material telah memberikan begitu kemudahan dan fasilitas hidup yang spektakuler, tetapi secara spiritual ternyata kering dari nilai-nilai ilahiah yang sebetulnya sangat dibutuhkan oleh manusia modern.
Tentu saja sufisme yang dianggap penting oleh nasr, baru akan menjawab kebutuhan manusia modern, jika a dikemas tidak bersifat apologetis terhadap peradaban Barat. Disini kita perlu mempertanyakan modernisme dalam gagasan-gagasan Nasr ketika modernisme begitu dikonfrontasikan dengan tradisionalisme Islam. Apakah Nasr hanya sekedar sangat idealis dan romantik. Sebab dalam gagasan Nasr tanpa tidak jelas batasannya, apa sesungguhnya ada modernisme Islam, sehingga hakekat modernisme yang dipahami Islam boleh jadi bukan seperti modernisme Barat yang dikecam oleh Nasr,
Kemudian, penolakan Nasr untuk Islam dengan realitas zaman terlihat belum jelas alternatifnya, jika modrnisme dianggap salah atau tidak ada yang bisa diambil manfaatnya sama sekali. Padahal akan sulit dihindari jika kita tidak secara jelas mengidentifikasi persoalan-persoalan modrnisme yang mana telah memberikan arti kepada umat manusia dan modernisme yang telah merusak tatanan spiritual manusia; khususnya umat Islam yang kondisinya memang masih ketinggalan secara sains dan teknologi.
Hal yang sangat mendasar adalah bahwa perlunya kita mengkonsepsikan tentang etika ekologi Islam untuk dapat menangkal krisis yang lebih besar pada era
119
ini. Krisis ekologi yang sudh akut sebetulnya adalah dampak dari krisis polusi jiwa manusia yang sudah sangat jauh dari nilai-nilai Ilahiah. Krisis inipun sebetulnya sudah lama menjadi kesadaran tidak saja bagi masyarakat tradisionalis yang memegang teguh nilai-nilai kehidupan yang hakiki bahkan bagi mereka yang modern yang sudah lebih dulu merasakan dampak berbagai krisis termasuk bahaya modernisme saat ini, adalah krisis ekologis. Mengkonsepsikan etika ekologi saat ini menjadi kebutuhan mendesak jika kita tidak ingin melihat kerusakan alam yang lebih hebat. Maka tugas kitalah sebagai generasi hari ini untuk dapat segera mengantisipasi berbagai permasalahan tentag kerusakan lingkungan. Baik perumusan itu bersifat teologi-filosofis, maupun perumusan yang bersifat etis-praktis.
120
DAFTAR PUSTAKA
Buku:
Abdullah, Amin. Studi Agama: Normativitas dan Historistias, Yogyakarta: Pustaka Pelajar. Cet. Ke I. 1996.
Abdullah, Taufiq. “Agama Sebagai Kekuatan Sosial” dalam Taufiq Abdullah (Ed.),
Metodologi Pnelitian Agama, Yogyakarta: Tiara Wacana, 1989.
Afifi, A.E., Filsafat Mistis Ibnu Arabi diterjemahkan oleh Syahrir Mawi dan Mahdi Rahman, Jakarta: Gaya Media Pratama, 1995.
Attas, Syehed Muhammad Al-Naquib al-, Islam dan Sekulerisme. Terjemahan. Bandung: Pustaka, 1981.
Ali, Fachry. Agama Islam dan Pembangunan. Yogyakarta: PLP2M, 1985.
Ali Hasan, Ibrahim. Al-Islam wal-Bi`ah, Al-Qhahirah: Wajâratu al-Auqâf, 1420 M/ 2000 H.
Ali, Yunasiril. Manusia Citra Ilahi: Pengembangan Konsep Insan Kamil Ibnu Arabi oleh Al-Jilli, Jakarta: Paramadina. 1997.
Arifin Syamsul, et.al. spiritualitas Islam dan Peradaban Masa Depan. Yogyakarta: Sipress, 1986.
Azhari Noor, Kautsar. “Menyemarakkan Dialog Agama: Perspektif kaum Sufi”
dalam Dekonstruksi Islam Madzhab Ciputat, Jakarta: Zaman Wacana
Mulia, Cet. ke I. 1999.
Baiquni, Ahmad. Al-Qur`an dan Ilmu Pengetahuan, Jakarta: Dana Bhakti Prima Yasa, 1986.
Bakar, Osman, Tantangan Sains, Jakarta: Pustaka Hidayah, 1999.
Baqi, Muhammad Fuad al-, Abdul. Mu`jam al-Musfahras li al-Alfadz al-Qur`an, Beirut: Al-Fikri, T.th.
121
Capra, Frijof. The Turning Point: Titik Balik Peradaban: Masyarakat dan
Kembangkitan Kebudayaan, diterjemahkan oleh M. Thoyibi, Yogyakarta:
Yayasan Bentang Budaya, 2000.
Copleston, Fredarich A. History of Philosophy, New York: An Image book, 1985, Vol
Ensiklopedia Islam: Jakarta: Ikhtiar Baru Van Hove.
Faruqi, Ismail Raji al-, Tauhid, Bandung; penerbit Pustaka, 1982.
Heddy, Suwarsoni, et. Al., Pengantar Ekolog, Jakarta: Rajwali Press, 1986. Hidayat, Komaruddin, Tragedi Raja Midas, Jakarta: Paramadina, 1986
Hodgson, Marshall G.S. The Venture of Islam: Iman dan Sejarah dalam Peradaban
Islam, diterjemahkan oleh Mulyadhi Kartanegara. Jakarta: Paramadina.
1999.
Huxley, Aldous. The Pereniall Philosophy, London: Fontana Books, 1959.
Isfahani, Al-Raghib al-, Mu`jam Mufradat al-Fadz al-Qur`an (ed) Nadim Marashaly Beirut: Dar al-Fikri, 1972.
Jacob, Teuku. Manusia Ilmu dan Teknologi, Yogyakarta: Tiara Wacana, 1988. Kuntoewijoyo, Budaya dan Masyarakat, Tiara Wacana, 1987.
Ma`arif, Syafi`i Ahmad, Peta Bumi Intelektual Islam di Indonesia, Bandung: Mizan, 1993.
Madjid, Nurcholish. Islam Doktrin dan peradaban, Jakarta: Paramadina, 1983. ---, dalam Edy. A. Effendy, Ed., Dekonstruksi Islam Madzhab Ciputat.
Bandung: Zaman Wacana Mulia, 1999.
---, Cita-cita Politik Islam Reformasi, Jakarta: Paramadina: 1999.
Muhadjir, Noeng, Metodologi Penelitian Kulitatif, Edisi III, Yogyakarta: Rake Sarsin, 1998.
Mujiono, Agama Ramah Lingkungan Perspektif al-Qur`an, Jakarta: Paramadina, 2001.
Murata, Sachiko. The Tao of Islam: Kitab Rujukan tentang Relasi Gender dalam
122
Nasr, Seyyed Hossein, Terj. Mahyudin, Science and Civization in Islam, Bandung: Pustaka 1988.
---, Ideals and Realities of Islam. London: George allen & Unwin, 1975. ---, Islamic Life and Thought, London: George allen & Unwin, 1981. ---, Islam dan Nestapa Manusia Modern, Bandung: Pustaka, 1983. ---, Islam dalam Cita dan Fakt,. Jakarta: Leppenas, 1981.
---, Knowledge and the Sacred, New York: Crossroad Publishing Co., 1981. ---, man and Nature, London: Mandala books, 1976.
---, “ Mulla Sadra.” Dalam M.M. Sharif, A. History of Muslim Philosophy,.
Wisbaden; Ottohorrassoeitz, 1968.
---, Pengenalan Doktrin Kosmologi Islam, Kuala Lumpur: Dewan Bahasa dan Pustaka, 1992.
---, “ Preface.” Dalam Frithjof schoun, Islam and the perenial Philosoophy,.
London: Word of Islam festifal Publishing co., 1976.
---, Sains dan Peradaban dlam Islam, ditrejemahkan oleh Mahyudin. Bandung: Pustaka, 1986.
---, Spiritualitas dan Seni Islam. Bandung: Mizan, 1993.
---, “Suhrawardi.” Dalam M.M. Sharif. A. History of Muslim Philosophy.
Wisbaden: Ottohor-rasswitz, 1986.
---, Three Muslim Sages. New York: Karapan Books, 1976.
---, Traditional Islam in The Modern Word, London: KPI Limited, 1987. ---, Islam and Plight of Modern Man, London: longman, 1975.
---, Intelektual Islam: Teologi, Filsafat dan Gnosis, Yogyakarta: CIIS Press., 1995.
---, Tasawuf: Dulu dan Sekarang, diterjemahkan oleh M Thoyibi, Jakarta: Pustaka Firdaus, 1991.
---, Sience and Civilization in Islam, An introduction to Islamic Kosmological
123
---, Relegion & The Order of Nature, New York, Oxford University Press. 1996.
Nasution, Harun. Filsafat & Mistisisme dalam Islam, Jakarta: Bulan Bintang. Cet. ke IX. 1995.
Nugraha, A. Alois. Dari Etika Bisnis ke Etika Ekobisnis, Jakarta: Grasingo, 2001. Noer, Deliar. Perubahan Pembaruan dan Kesadaran Menghadapi Abad ke-21.
Jakarta: Dian Rakyat, 1988.
Noer, Kautsar Azhari. “Menyemarakkan Dialog Agama” dalam Dekonstruksi
Madzhab Ciputat, ed. Edi A.effendi, Bandung: Zaman Wacana Mulia,
1999.
Otto, Rudlof. The Idea of the Holy, Oxsford: University Press, 1958.
Pabotinggi, Moechtar, Islam: antara Visi, tradisi, dan Hegemoni dunia Muslim, Jakarta: Paramadina, 2001.
Schuon, Frithjof. Islam and the Perenial Philosophy, London: Word of Islam Festival Publishing Co., 1978.
---, Understanding Islam, London: Mandala Books, 1976. Schumacher, E.F. keluar dari Kemelut, Jakarta: LP3ES, 1989.
Scharf, betty R. The Sosiological Study of Relegion, London: faber and Faber.
Shahab, Husen. “Mazhab Tasawuf Perspektif Ahlul Bait” dalam Kuliah-kuliah
Tasawuf, Bandung: Pustaka Hidayah, 2002. Sihab Alwi, Islam Inklusif, Jakarta: 1986.
Shihab, Quraish. Membumikan al-Qur`an, Bandung: Mizan, 1995.
Suriasumantri, Jujun S. Filsafat Ilmu: Sebuah Pengantar Populer. Jakarta: Pustaka Sinar Harapan, 1998.
Siuryabrata, Sumadi. Metodologi Penelitian, Yogyakarta: Raja Grafindo Persada, 1997.
124
Thabathaba`i, M.H. Islam Syi`ah, diterjmahkan oleh Johan Effendi, Jakarta: Grafitipers, 1989.
Thoyibi, Teologi Industrialisasi, Surakarta: Muhammadiyah University press, 1995. Tibi, Bassam, terj. Yudian W. Asmin, Krisis peradaban Islam Modern; Sebuah
Kultur Pra Industri, Yogyakarta: Tiara Wacana Yogya, 1994.
Artikel Makalah:
Abdullah, Amin. Al-Ghozali “Di Muka Cermin” Immanuel Kant: Kajian Kritis Konsepsi Etika dan Agama dalam Ulumul Qur`an
Arifin, Syamsul. “Agama dan Masa Depan Ekologi Manusia” dalam Ulumul Qur`an. Edisi Khusus No. 5 & 6 Vol. V. 1994.
Baqir, Haidar. “Sains Islami: Suatu Alternatif” dalam Ulumul Qur`an Vol 1 April-Juni, 1985.
Kartanegara, Mulyadhi. “Sufi Approach To Nature”, Makalah.
Manzoor, Parvez, “Lingkungan dan Nilai-nilai dalam Perspektif Islam dalam Ulumul
Qur`an, Vol. V. 1994.
Nasr, Seyyed Hossein, “The Meaning and Role of Philosophy in Islam” dalam Studi
Islamica, Vol. 37 Paris, 1973.
Rahman, Budi Munawar, “Kebijakan Perenial dan Kritik Terhadap Modernisme”
Kompas, 1995.
Zar, Sirajuddin. “Menafsirkan Kembali Kosmologi Al-Qur`an” dalam Ulumul
125
RIWAYAT HIDUP
Nama : Eka Julaiha, S. Ag.
Tempat tanggal lahir : Serang, 18 Desember 1971
Alamat rumah : Ciomas LPI Al-Halimi Padarincang Serang-Banten
Pekerjaan : Dosen STAIN “Sultan Maulana Hasanuddin Banten”
Serang
Alamat Kantor : Jln. Jendral Sudirman No. 30 Serang
Tlp. (0254) 200323
Pendidikan :
-SDN Ciomas I : 1984
-MTs1 Cisaat : 1987
-M.A. Barugbug : 1990
-IAIN “Sunan Gunung Djati” Serang Fak. Syari`ah : 1997 -Pascasarjana UIN Syarif Hidayatullah Jakarta
Pengalaman Orgtanisasi :
-SMF IAIN “Sunan Gunung Djati” Serang Tahun 1994-1995
-HMI Kom. Fak. Syari`ah IAIN “Sunan Gunung Djati” Serang Tahun 1993 -KOHATI Cab. Serang Tahun 1995-1996
-KOHATI ICMI Propinsi Banten Tahun 2002- Sekarang
Karya Ilmiah :
- Upaya Intra Doktrinal Reform bagi Prospektif Hukum Keluarga di Indonesia Skripsi), Etika Ekologi: Perspektif Tasawuf Nasr (Tesis), dan sejumlah Makalah serta Artikel.