TAFSIR SURAH AL ISRA’

Sinopsis Isi Buku

TAFSIR SURAH AL ISRA’

1. AYAT 1 -10

Dala ayat i i adalah di a a de eritaka ‘asulullah e gala i Isra’ Miraj,

dimana dalam perjalanan tersebut Allah memberikan banyak sekali pelajaran dan pendidikan untuk menghadapi masa yang akn datang. Tidak heran Jika Yahudi tidak menerima dan mempercayai akan adanya agama Islam karena dengan agama yang sebelnya di turunkan kepada nabi musa saja mereka melanggarnya. Menghdapi Yahudipun bukan hal yang mudah, karena mereka berani membunuh utusan Allah seperti nabi yahya dan zakariya jadi tidak heran jika mereka tidak suka kepada Rasulullah SAW. Karena perbuatannya tersebut mereka kehilangan pemimpinnya sehingga keadaan mereka menjadi kacau sehingga mereka di jajah. Lalu mereka melepaskan diri dari penjajahan dan Allah memberikan karunia yang amat banyak. Namun mereka berkhianat dengan nikmat yang telah Allah berikan. Perbuatan kaum Yahudi ini jelas-jelas merupakan kekafiran.

2. AYAT 11 – 20

Manusia itu berwatak tergesa-gesa, dengan mengetahui ini maka kita tak perlu beremosi menghadapi manusia yang seperti ini. Allah maa berkuasa jadi umat isla tidak perlu khawatir untuk melawan orang kafir. Rezeki yang Allah berikan hanyalah percikan dari kelebihan yang ada pada gudang Allah. Setiap perbuatan yang kita lakukan itu tercatat setiap detiknya. Manusia boleh menginginkan dan meminta semua yang mereka inginkan namun tetap Allah yang menentukannya dan Allah Maha Berkehendak segalanya.

DARI ZIONISME KE TEORI KONSPIRASI | 139

3. AYAT 21 – 30

Allah menetap kan keadaan manusia itu tidak sama rata, jadi kita tidak boleh syirik kepada orang lain akan keadaan kita. Allah sudah menjelaskan tata kehidupan manusia sebagai pondasi. Pertama, agar manusia beribadah hanya kepada Allah. Kedua, kita harus selalu berbuat baik kepada orang tua. Ketiga,

jangan pernah menyakiti hati orang tua walaupu de ga kata is . Ora g ya g

shalih adalah orang yang beribadah kepada Allah dengn benar dan berbakti kepada orangtua. Kewajiban manusia baik tethadap sesame saudaranya juga mengenai jangan boros maksudnya adalah kita memberi sesuatu kepada oranng lain namun jangan sampai menyusahkan diri kita sendiri. Orang yang boros sama saja dengan orang kufur kepada Allah dan sam seperti halnya perbuatan setan. Ketika kita dimintai tolong oleh orang dan apabila kita tidak bisa membntunya dengan alas an yang benar maka kita harus meminta maaf kepada orang tersebut sehingga tidak menyakiti perasaanya. Namun jika kita memiliki rezeky maka tidak boleh kikir. Memberikan dorongan-dorongan positif dan ucapan yang konstruktif kepada para pencari kerja agar mampu membangu dirinya sendiri dengan mandiri.

4. AYAT 31 – 40

Keluasan rizki Allah itu tak terhingga namun ada yang dipilih-Nya untuk diberi riski lapang da nada juga yang diberi riski sempit. Dan orang yang mendapatka rizki sempit serta mempunyai banyak anak mereka terkadang gelap mata sehingga membunuh anaknya. Allah menempatkan perkara ini sebagai dosa besar dibawah menyekutukan Allah. Perbuatan zinah juga merupakan perbuatan yang sangat keji dan terkutuk karena banyak sekali kemadhorotannya. Ketika keadaan masayrakat semakin kacau perzinahan dan pembunuh ada dimana- mana lalu siapa yang mengurus anak yatim. Tidak adanya perlindungan ini sudah menunjukkan bahwa masyarakat sudah terserang penyakit social atau pathologi social. Keadaan menjaga takaran itu juga merupakan cara yang baik mencari rezeki yang hallal. Sikap sombongpun bisa merusak manusia oleh karena itu kita harus bisa melawan rasa sombong dengan keimanan kita.

5. AYAT 41 – 50

Allah sudah menjelaskan sesuatunya di Al-Qur’a u tuk e eri peri gata

kepda kaum musyrik namun mereka malah lari dan menentangnya. Allah pun menantang kepada kaum musyrik yang masih tidak beriman kepada-Nya. Manusia dengan akalnya bisa menerima dengan logika yang mudah dan Allah pun telah membantah mengenai anggapan yang mengatakan bahwa ada tuhan selain Allah. Allah juga menerangkan tentang dibangkitkannya manusia setelah mati namun kaum kafir sama sekali tidak mempercayainya. Dan Allah akan menghinakan oranr-orang kafir dan musyrik yang tidak mempercayai hal tersebut.

DARI ZIONISME KE TEORI KONSPIRASI | 140

6. AYAT 51 – 60

Orang-ora g kafir selalu e a gu alasa pe ikira u tuk e ghujjah Qur’a

karena menurut mereka akhirat itu tidak rasional. Oleh karena itu kita dalam hal ini untuk melawan orang kafir harus dengan hujjah yang bisa menundukkan mereka. Kriteria rahmat dan azab dari Allah dan rahmat dari Allah itu berbentuk hidayah. Nabi Muhammad pun dan para sahabatnya sudah dijaminkan kemenangannya semenjak Nabi Dawud. Allah pun memberikan mukzijat kepada para nabinya namun banyak sekali orang yang tidak mempercayainya namun hal itu merupakan suatu fitrahnya manusia apabila dia diberitakan sesuatu yang benar maka dia terlebih dahulu menolaknya.

7. AYAT 61 – 70

Allah memberikan gambaran bhaya-bahaya yang tidak bisa terlepas dari manusia. Allah pun memberikan rezeki yang amat luas kepada manusia dan rezeki yang ada didunia saat ini merupakan salah satu kecil nikmat yang Allah berikan karena nikmat Allah amatlah tak terhingga. Allah tidaj pernah melepaskan kasih sayangNya kepada manusia sekalipun ia itu kafir dalam membangun dirinya sendiri. Belas kasih Allah itu diberikan kepada semua manusia namun kecintaan Allah hanya untuk orang yang mukmin saja.

8. AYAT 71 – 80

Orang durhaka tidak akan pernah senang melihat orang yang baik oleh karena itu meeka selalu berusaha untuk melibatkan orang baik kepada perbuatan jahat da orang durhaka tersebut akn menggunakan segala cara agar orang baik untuk berada dijalan kedurhakaan. Namun orang yang benar selalu dikucilkan bahkan di usir dari tempatnya karena selalu menjadi tempat fitnah jika mereka terus memperjuangkan kebenarannya. Allah mengajarka kepada kita langkah-langkah dalm menjaga dirikita dari fitnah yaitu denga cara teteap berpegangan teguh dalam menjalankan ketentuan-ketentuan Allah.

9. AYAT 81 – 90

Ada dua golongan manusia yaitu manusia yag beriman dan manusia yang dzalim. Manusia itu sebagian besar berwatak melanggar peraturan. Allah juga menjelaskan bahwa mayoritas manusia itu mempuyai sikap ingkar kepada Allah.

10. AYAT 91 – 100

Karakter orang yang durhaka kepada Allah apabila dia diberi tahu atau ancaman meeka semakin keras kepala bukannya takut. Orang kafir telalu meminta tututan keada Rasulullah namun Rasulullah oleh Allah untuk tegas menjawab sehingga mereka tidak menuntut yang anek-aneh keika mereka bertanya. Orang kafir selau menggunakan logikanya untuk mengelak dari Allah namun semua itu bisa dibalikkan lagi oleh Allah. Sifat orang kafir itu mereka bersedia menerima kebenaran namun semua keperluan mereka terpenuhi dan mereka menganggap

DARI ZIONISME KE TEORI KONSPIRASI | 141

hidup didunia ini atas kemampuan mreka sendiri. Dan sumber kebobrokan manusia adalah sifat bakhilnnya. Rasulullah pun mengingatka bahwa adanya watak manusia akhir zaman yaitu sulit mencari satu dirham yang halal, slitnya mncari sahabat yang amanah. Ilmu yang dipelajari tidak memberikan manfaat.

11. AYAT 101 – 111

Perilaku Bani Israil yang tetap durhaka kepada Allah meskipun mereka telah

diberikan Sembilan nikmat oleh Allah. Al- ur’a turu ke u i kare a tuntutan

kebenaran. Allah pun menjelaskan bahwasahnya manusia akan bisa meresapkan

ayat-ayat Al- ur’a apa ila e pelajari ya se ara er a gsur-angsur.Allah juga

mnetapkan adanya adab dan tata tertib bagi kita dalam mmbaca Al- ur’a .

Orang yang dapat mewujudkan ilmunya dalam bentuk tindakan adalah orang yang mendapat rahmat dari Allah.

DARI ZIONISME KE TEORI KONSPIRASI | 142

(16)

Pengarang : Paul W. Van Der Veur

Judul Buku : Freemansonry di Indonesia

Tempat Penerbitan : Jakarta

Penerbitan : Ufuk Publishing House

Tahun Penerbitan : 2012

Jumlah Halaman : 164 halaman

Sinopsis Isi Buku

Freemansonry ialah suatu gerakan bawah tanah/tersembunyi yang anggota dan kegiatannya sangatlah rahasia. Fremansonry berasal dari free: bebas, mason berasal dari bahasa Prancis yang berarti macon: tukang batu, yang mana bias diartikan bebas atau kumpulan tukangbatu. Bisa dinamakan Freemason dikarenakan berawal dari ahli bangunan. Keahlian mereka begitu luar biasa sehingga mereka mendapatkan tugas membangun katedral-katedral di seluruh Eropa. Sebagai imbalan atas tugas ini, mereka mendapat reward dari para raja Eropa berupa fasilitas kemewahan dan pembebasan pajak. Dengan segera para tukang batu ini membentuk serikat-serika teksklusif yang disebut dengan loji dan tersebar di seluruh Eropa.Tujuan Freemansonry ialah ingin menguasai dunia ulai dari eko o i, sosial, politik dala satu kepe eri taha yaitu The New World Order .

Tidak banyak kita ketahui ternyata faham Freemansonry telah lama diadopsi oleh sebagian anakbangsa Indonesia dan sudah lama beroperasi di Nusantara. Bahkan anggotanya pun masuk ke dalam kepemerintahan Indonesia. Siapa saja orangnya? Dan bagaimana pengaruhnya di Nusantara?

BAGIAN I PENDIRI FREEMASONRY DI INDONESIA. Pendiri loji Mason

pertama di Indonesia La Choisie (terpilih) dilakukan di Batavia tahun 1762 dan

diprakarsai oleh JCM. Radermacher, ayahnya dahulu pernah menjabat suhu agung pertama mason di Netherlands tahun 1730. Radermacher telah bergabung

dengan East Indian Company atau bisa juga disebut VOC pada saat berumur

enam belas tahun. Keberadaan La Choisie tidak bertahan lama, mungkin karena

kepulangan sementara Radermacher ke Nederland tahun 1764. Segera muncul

sebuah loji baru, La Fidele Sincerite (kesetiaan yang ikhlas). Pada masa-masa

awal, rasa anti Mason di kalangan pejabat pemerintahan tinggi begitu kuat sehingga tempat pertemuan Mason pun harus dijaga kerahasiaannya. Kemudian para Mason memperluas aktivitasnya ke kota Semarang, yang saat itu berfungsi

DARI ZIONISME KE TEORI KONSPIRASI | 143

sebagai markas besar militer dan administrasi di wilayah pantai timur laut Jawa.

Loji Semarang, La Constante et Fidele (selamanya setia) dengan sigap dibangun

oleh tujuh belas anggota Mason bersama dengan Gubernur dan direktur pantai timur laut Jawa yang akhirnya menjadi sebuah pimpinan lojinya untuk pertama kali.

BAGIAN II KEANGGOTAAN MASON DI INDONESIA. Keanggotaan yang terdaftar selama akhir abad 18 dan awal abad 19 tidak menentu, jumlahnya mendekati 65. Hampir seluruh anggota ini duduk dalam pemerintahan tinggi atau kalangan militer. Warga Indonesia pertama (tahun 1844) yang diterima menjadi anggota Mason adalah Abdul Rachman, cicit sultan pontianak. Ada juga yang dilantik menjadi anggota selama periode ini yaitu pelukis asal Jawa Raden Saleh. Selama tahun 1875 loji Surabaya berkat sebuah laporan, mengakui anggota dari suku Jawa untuk pertama kalinya, yaitu Raden Panjie Onggowidjojo. Anggota Mason pada periode awal lainnya adalah R. A Panji Tjokronegoro bupati Surabaya yang menyelenggarakan perayaan emasnya (50 tahun masa keanggotaannya) pada tahun 1909. Pejabat berturut-turut yang ada dikediaman paku alam yaitu gelar kepangeran yang lebih kecil dalam kesultanan Yogyakarta juga merupakan anggota-anggota Mason. Seorang paman paku alam VIII, pangeran Ario Notodiredjo juga aktif di loji Mataram dan merupakan presiden pertama organisasi Budi Utomo. Hingga tahun 1940 jumlah Mason Indonesia berjumlah lima puluh orang. Hampir setengah dari Mason Indonesia duduk dalam administrasi teritorial pemerintahan, mereka antara lain adalah para bupati 11 orang, para patih 5 orang, para wedana (kepala distrik) 4 orang, dan pegawai pengadilan 4 orang. Tujuh tambahan individu lainnya menjabat posisi yang berbeda dalam pemerintahan. Anggota Mason di Indonesia terpusat di Jawa Tengah dan kerajaan di daerah tersebut.

BAG III KEGIATAN-KEGIATAN MASON. Pertemuan-pertemuan Mason bersifat rahasia dan keputusan-keputusan yang diambil dilakukan tidak hanya oleh ordo ataupun sebuah loji tertentu, tetapi juga oleh Mason individu. Terdapat tiga periode utama aktivitas anggota Mason, selama periode pertama (1770-1870) penekanan kegiatan dilakukan pada masalah kedermawanan yang perlahan-lahan menjadi bentuk amal yang terorganisir. Selama era ini, Mason juga melakukan kontribusi pendirian, pertumbuhan, dan pengarahan perhimpunan kesenian dan ilmu pengetahuan Batavia. Selama periode kedua (1860-1910) perluasan ini dilakukan dengan giat di bidang aktivitas sosio-kultural dan mendirikan lembaga pendidikan. Pada periode ketiga (1910-1935) para Mason mulai aktif di kancah sosial dan pendidikan sehingga mengakibatkan loji- loji Mason menghentikan beberapa keterlibatan mereka dan mengalihkan kontrol beberapa sekolah kepada pihak pemerintah.

BAGIAN IV KALIMAT YANG MENARIK. Peja at erturut-turut yang ada

dikediaman paku alam yaitu gelar kepangeran yang lebih kecil dalam kesultanan Yogyakarta juga merupakan anggota-anggota Mason. Seorang paman paku alam VIII, pangeran Ario Notodiredjo juga aktif di loji Mataram dan merupakan

DARI ZIONISME KE TEORI KONSPIRASI | 144

preside perta a orga isasi Budi Uto o “etelah e a a kali at i i aka

secara tidak sadar Indonesia pernah menjadi negara yang di kuasai oleh para Freemansonry. Sehingga faham Freemansonry bercokol lama di instansi-instansi kepemerintahan. Sudah dijelaskan diatas bahwa faham Freemansonry ialah faham yang ingin menguasai politik, sosial, ekonomi, dan lain-lain. Mungkin para pejabat kita yang korupsi dan tidak pernah puas dengan gajinya, atau para partai politik yang ingin menguasai parlemen kenegaraan sudah terkena faham Freemansonry atau bisa jadi mereka salah satu anggota Freemansonry.

DARI ZIONISME KE TEORI KONSPIRASI | 145

(17)

Pengarang : Chappy Hakim

Judul Buku : Cat Rambut Orang Yahudi

Tempat Penerbitan : Jakarta

Penerbitan : Kompas

Tahun Penerbitan : 2009

Jumlah Halaman : 296 halaman

Sinopsis Isi Buku

Chappy Hakim pernah dikenal sebagai orang nomor satu di angkatan udara

negeri ini. Sekarang, Chappy lebih dikenal sebagai blogger Kompasiana. Ia punya

predikat The Real Blogger , eski elu la a e erju i ranah maya. Dari hasil

ngeblog-nya di Kompasiana, blog yang dibangun Kompas.com, lahirlah buku Cat

Rambut Orang Yahudi ini.

Chappy bercerita tentang orang Yahudi yang pintar-pintar itu, ada cerita tentang keputusan finalnya untuk berhenti mengecat rambut putihnya agar menjadi hitam hanya untuk alasan sepele; takut cucunya tidak bisa membedakan mana bapak dan mana kakek. Ada pengetahuan mengenai budaya asal bapak senang di dunia militer yang baru terungkap sekarang. Ada renungan setiap hari Jumat, meski Chappy bukanlah seorang pendakwah.

Lewat Cat Rambut Orang Yahudi, Chappy tengah menguji asumsi Thomas L

Friedman dalam bukunya The World Is Flat, bahwa dunia itu datar. Bagi

Friedman, semua orang punya kesempatan yang sama mencapai satu titik, baik menggunakan pesawat supersonik ataupun lewat kemampuan memanfaatkan internet. Itulah yang dijajaki Chappy lewat postingannya yang mengalir. Tidak ada batasan preferansi atau hobi, asalkan sesuai kata hati, minat dan selera,

jadilah se uah tulisa . Tidak harus terikat jai alias jaga image, yang penting

lewat tulisan itu dia bisa berbagi.

Buku kumpulan esai Chappy Hakim dibagi dalam empat bab pembahasan. Bagian pertama terdiri dari 13 esai yang bertemakan Pemimpin. Misal, pria kelahiran Yogyakarta itu mengulas tentang budaya Asal Bapak Senang (ABS) yang berkembang di lingkungan militer, yang hal itu dirasakannya sendiri yang ternyata berbuah tak mengenakkan baginya, sehingga dia harus mem-briefing anak buahnya agar sportif dan tak cuma bisa menyenangkan atasannya. Tak lupa, bagian ini juga menyorot anggota dewan yang kinerjanya buruk dan suka

DARI ZIONISME KE TEORI KONSPIRASI | 146

asal-asalan jika studi banding ke luar negeri yang membuat citranya di titik nadir akibat terlalu sering mengkhianati amanah rakyat.

Bagian kedua, diberi judul Transportasi, yang tentu saja pembahasannya tentang dunia penerbangan Tanah Air yang menjadi kajian maupun daerah kekuasannya semasa menjadi Kepala Staf Angkatan Udara (KSAU), yang dibagi dalam 24 tulisan. Terbukti banyak kritikan yang diberikan Chappy Hakim terhadap dunia penerbangan Indonesia yang masih banyak mengabaikan prosedur ketat penerbangan burung besi hingga pengabaian pihak maskapai penerbangan (airlines) terhadap keamanan penumpang, yang membuat semua pesawat milik maskapai penerbangan lokal dilarang melintasi langit Uni Eropa.

Pada bagian ketiga, Chappy Hakim membagikan berbagai pengalaman hidupnya sejak kecil hingga perjalanannya keliling dunia yang dituangkan ke dalam 18 esai yang diberi judul Apakah Anda Tahu. Ketua Timnas Evaluasi Keselamatan dan Evakuasi Transportasi (EKKT) ini mengupas segala pengalaman menarik yang didapatnya yang seolah ingin memberikan pencerahan kepada masyarakat.

Mulai esai tentang bagaimana cara kaum Yahudi menjadi bangsa cerdas dan mampu melahirkan generasi jenius hingga Israel menjadi bangsa disegani di dunia, dan ulasan perang Palestina- Israel, serta negara Selandia Baru yang mengamalkan ideologi Pancasila, bukan seperti Indonesia yang hanya dijadikan simbol belaka, sampai masalah tidak dikenalnya istilah Nomor Pokok Wajib Pajak (NPWP) di Amerika Serikat, seperti yang terjadi di negeri ini.

Bagian terakhir, Chappy Hakim memberi judul Ayo Merenung Sejenak sebab dia menyampaikan 26 kritik tajam dan solusi terhadap segala kejadian di sekitarnya. Karena peraih 3 rekor Museum Rekor Indonesia (Muri) dalam dunia tulis menulis ini berupaya mengajak setiap pembaca buku maupun blogger untuk lebih peduli terhadap fenomena menurunnya kualitas hidup masyarakat Indonesia.

Kasus yang diberi perhatian adalah mulai masalah ketidakdisiplinan masyarakat ketika berkendara di jalanan dan tidak tepat waktu (on time) jika membuat janji, budaya malas membaca dan menulis karena masyarakat lebih suka melihat tayangan televisi yang tak edukatif, budaya potong kompas atau instan dalam menggapai prestasi, seperti yang ditunjukkan PSSI dalam kompetisi sepakbola, hingga sikap kurang bersyukur terhadap kesehatan yang merupakan aset termahal yang dimiliki seseorang.

DARI ZIONISME KE TEORI KONSPIRASI | 147

(18)

Pengarang : Henry Makow

Judul Buku : Illuminati (Dunia dalam Genggaman Perkumpulan Setan)

Tempat Penerbitan : Jakarta

Penerbitan : Ufuk Publishing House

Tahun Penerbitan : 2012

Jumlah Halaman : 423 halaman

Sinopsis Isi Buku

Illuminati yaitu suatu kelompok yang menyebar luas di masyarakat kelompok ini telah menyusup kedalam bentuk banyak organisasi yang tampak banyak ( seperti perserikatan amal dan persatuan professional ). Dan juga telah menyusup kedalam gerakan politik, khususnya Zionisme, Komunisme, Sosialisme, Liberalisme, Neo-Konsevatisme dan Fosisme. Illuminati juga telah menyusupi seluruh agama dan instansi, termasuk sekelompok yang menganggap diri mereka sebagai pilihan tuhan, orang orang pilihan tuhan ini sangat mahir dalam melakukan manipulasi dan kejahatan.

Tujuan illuminati adalah merendahkan dan memperbudak manusia baik secara mental maupun spiritual, jika tidak secara fisik. Jadi yang dimaksud illuminati adalah sekelompok yang ingin menghancurkan peradaban manusia, baik dalam keagamaan maupun sosila.

Pada tahu 9 , jewish pu li atio so iety e er itka The De il a d The Jewis , Prof. Joshua Tra hte org ia tergelatik u tuk e getahui e gapa pada abad pertengahan orang orang Yahudi dianggap sebagai agen setan. Tujuan mereka adalah untuk menghancurkan peradaban Kristen dan manusia.

Dalam dunia Kristen, tidak dapat disangka lagi bahwa Yahudi dianggap sebagai pembawa ajaran sesat. Sesungguhnya pembawa ajaran sesat tersebut addalah yahufi secara umum dianggap menginspirasi sekte schismatic, dan tuduhan yang paling umum terhadap ajaran sesat ini adalah Judaizing.

Para banker menginginkan agar kita mentaati mereka peristiwa peristiwa

terki i agaika ga ar Mata Ajai ya g harus a da tatap dala waktu la a

untuk dapat menemukan gambar di dalamnya. Namun, jika anda mengetahui apa yang anda cari, maka gambar yang ada di dalamnya akan segera muncul.

Sama mengagumkan dan anehnya dengan hal tersebut sebuah masyarakat mistik satanic ( kabalistic ) telah mengambil kendali planet melalui sistem

DARI ZIONISME KE TEORI KONSPIRASI | 148

per a ka , ia erupaya e a a ka tira i ya elalui tipu daya pera g terhadap terror da glo alisasi .

Sumber lain yang mengomfirmasikan kebenaran yang tridak mengenakan ini adalah sebuah surat mengejutkan yang layak mendapatkan perhatian. Surat tersebut yang muncul di internet beberapa tahun lalu, menghapus illusi bahwa kita merupakan masyarakat bebas yang hidup dalam sistem demokrasi yang ramah.

Sebagai tawanan kekayaan, illuminati lebih memilih kebencian dan penghancuran cinta. Dapat dipahami jika mereka tidak dapat tampil dihadapan public dengan hal ini. Mereka berpura pura sebagai orang bermoral, namun ketika bekerja dibelakang layar mereka memperbudak manusia dalam sebuah tatanan dunia baru.

Tujuan dari tatanan dunia baru adalah sama dengan komunisme illuminati menciptakab komunisme sebagai alat untuk menantang kehendak tuhan dan perbudak manusia. Karl Mark dipekerjakan untuk menjual hukum totalitarian (keditatoran proletariat) dengan berpura pura mendukung pertemanan, ia merupakan seorang satanic sebagaimaa Trotsky, Lenin dan Stalin.

Dalam bukumnya Mark dan Satan (1986), Richard Wambrand mengilustrasikan kebencian yang sesungguhnya dari Mark terhadap tuhan dan

ke a usia . “ejak , Mark telah e ulis e ge ai pera g du ia ya g akan

data g ya g aka e us ahka kau hi a seperti ora g ora g ‘usia, Ceko dan Kroasia.

Ketika cabinet inggris mengeluarkan deklarasi balfour pada tahun 1917, ia mendapatkan penentangan yang keras dari anggota Yahudi sendiri, Edwin montagu. Namun, non Yahudi termasuk banyak anti-semit menyetujui deklarasi tersebut.

Zionisme adalah caranya untuk menegakkan imperialisme inggris dan

tata a du ia aru aso i . “e agai seora g Yahudi berasimilasi, montagu

menganggap yudaisme adalah sebuah agama dan melihat zionisme sebagai sikap politik yang salah dan tidak dapat diterima oleh warga inggris patriotic manapun.

Illuminati membunuh paling tidak dua presiden lagi.kutukan institusi institusi sipil kita ditemukan di masonry sudah kuat dan bertambah kuat dari hari