HASIL PENELITIAN 4.1. Setting Penelitian
4.3. Temuan Penelitian 1 Profil Subjek Utama
4.3.1. Tahap Intermediate
Aspek Intermediate memiliki dua indikator yaitu perasaan bersalah dan kesepian. Dilihat dari perasaan bersalah. M tidak merasa bersalah hal ini di ungkap oleh M (W1/L 210-221). Berikut kutipan wawancara yang menjelaskan M merasa beruntung karena bisa mengurus mamanya dari awal sakit hingga akhirnya mamanya meninggal dunia. M selalu ada untuk mamanya, selalu memberi perhatian untuk mamanya selama mamanya sakithal itu lah yang membuat M merasa beruntung dengan keadaannya. (W1/L 210-221).
“Ooo.. da maraso cuman giko, aa.. maraso baruntuang da rasonyo kalo da da tu lai mangamehan ama da dari awal ama da sakik sampaiii ama da akhirnyo pai, da salasai mampedulian, mamparatian ama da tu, jadi sedikitpun ndak ado waktu da, ndak ado untuak ama tu do katiko beliau butuh da, jadi kalo urang mungkin nyasa ndeee patang ko ndak do, ndak do sempat mancaliak ama di rumah sakik, ndak ado sempat mangamehan ama dirumah sakik, nyasa wak nyo. Ndak ado da maraso mode tu malahan da maraso sanang ati da sebagai anak alhamdulilah lah salasai tanggung jawab da sebagai anak untuak urang tuo”
(W1/L210-221). (saya merasa beruntung karena bisa mengurus mama dari awal sakit sampai akhirnya mama meninggal. Ketika mama butuh saya, saya selalu ada untuk mama. Kalau orang lain mungkin sempat menyesal karena tidak bisa mengurus mamanya.
Kalau saya kebalikan dari itu saya merasa senang sebagai anak alhamdulilah bisa menyelesaikan tanggung jawab sebagai anak kepada orang tua).
Selanjutnya dilihat dari indikator kesepian M tidak merasakan kesepian hal ini di ungkap oleh M (W1/ L 216). M tidak merasakan kesepian karena M mempunyai banyak teman. Ketika M merasakan kangen M berharap supaya bisa bermimpi supaya bertemu dengan mamanya (W1/ L 224-228).
“Kesepian ndak ado do la soalnyo da punyo banyak kawannyo.
tapi kalo da kangen tu ado. Oo.. mimpi, mintak se mimpi mudah-mudah an mimpi jo ama, mimpi sobok jo ama, da mimpi kalo kangen tu mimpi gitu a”(W1/ L 224-228). (saya tidak pernah merasa kesepian karena saya punya banyak teman. Kalau lagi kangen dengan mama berdo’a saja supaya mimpi dengan mama dan bertemu dalam mimpi dengan mama).
Berikut kutipan wawancara menjelaskan ketika M merasa kangen dengan mamanya, M akan melihat-lihat photo mamanya di handphone.
Lalu M meng-upload photo berdua dengan mamanya ke media sosial.
Maka setelah itu M merasa kangennya sudah terobati (W1/L 230-233).
“Kalo da kangen paliang misalnyo, kalo da ado hp, da caliak-caliak foto, siap tu da upload-upload foto da baduo samo ama, kalo ndak tu da bikin status tentang baduo samo ama, caro maubek ati nyo model tu lai” (W1/L 230-233). (ketika rindu sama mama yang saya lakukan hanya sekedar mengunggah photo berdua dengan mama ke media sosial atau menulis status berdua tentang mama. Seperti itulah cara saya melepas rindu dengan mama).
Selanjutnya M menjelaskan yang membuat M senang adalah ketika seseorang mengomentari photo yang M upload dan seseorang yang memberi perhatian kepada M maka M tidak akan sedih lagi (W1/ L 235-240).
“Kadang urang beko kan, saba yo, do’an ama yo, aa.. yo jadih, aa.. tu lah galak se surang lai tu, ndak ado lo bagalau lai do, malakik ado urang yang paratian tua, aa.. ndak jadi lo galau lai, tapi kalo surang-surang,suntuak-suntuak takana-kana aa.. amuah
manangih da kalau takana ama . (W1/ L 235-240). (terkadang ada orang yang mengomentari dengan menyuruh mendo’akan mama setelah itu saya akan senyum sendiri, saya sedih hanya sampai ada orang yang perhatian kepada saya tapi ketika sendirian saya akan mersa sedih).
Selanjutnya M menjelaskan bahwa M tidak pernah mengingat-ingat tentang proses mamanya meninggal tetapi kalau ditanya M mengingat-ingat semua proses dari mamanya mulai sakit sampai mamanya meninggal dunia (W1/ L 234-249).
“kalo maingek-ingek sih ndak ado do la, tapi kalo dikecekan ingek pasti ingek lah ndak ka lupo da do la soalnyo sado proses ama tu da ikuik lah, mulai dari mamandian, mangapanan sampai maantaan ka pusaro. Masih ingek sadonyo ndak pernah lupo dek da proses nyo satu pun mulai ama tu sakik sampai, sampai ama tu pai sadonyo proses nyo masih da ingek” (W1/ L 243-249). (kalau diingat-ingat tidak pernah. Tetapi kalo dikatakan ingat semuanya tidak akan pernah lupa dari ingatan saya karena saya mengikuti semua proses pemakaman mama).
Selanjutnya kutipan wawancara M menjelaskan bahwa makna yang di dapat M adalah ketika ditinggal oleh orang tuanya M bisa lebih mandiri, bisa lebih bertanggung jawab sebagai seorang anak atau sebagai seorang wanita. Menururut M ditinggal oleh orang tuanya bukan berarti tuhan tidak sayang kepadanya tapi dengan cara ini tuhan ambil orang tuanya nanti akan diganti dengan pendamping hidup yang baik jadi semuanya tidak ada yang perlu untuk di sedihkan dan menurut M proses hidup ini harus di ikuti saja alur nya. (W1/L 252-282).
“Mungkin makna yang da bisa da dapek giko kan pado umumnyo urang kan jarang ditinggaan urang tuonyo ketek-ketek mode iko, ibaratnyo kan alun bekeluarga tu kan tibonyo masih alun, masih ketek lah ditinggaan urang tuo, jadiiii, da mikianyo giko, oo..
mungkin dulu katiko samo urang tuo yo sanang, kini katiko ditinggaan urang tuo da di ajarkan untuak lebih mandiri dan lebih
bisa bertanggung jawab sebagai seorang anak atau sebagai seorang wanita lah kan a, ditinggaan bukan berarti tuhan ndak sayang jo awak indak, cuman dengan caro lain diambiak urang tuo. Oo.. mungkin nantik da diagiah pendamping hidup yang baik.
Yang baa rasonyo ndak ado sadoalah nyo untuak di galauan, emang itu jalan nyo tu jalan iduik tu proses nyo tu di ikuti gitu kan a, jadi kalo ado yang mambuek wak galau atau sedih, ado hikmah nyo di baliak itu, mungkin hikmah nyo, da dulu sering diajaan dek ama da yang elok-elok, sebagai anak tu wak ndak buliah lalai-lalai wak anak gadih. Ndak buliah yang namonyo kaya maleh-maleh, nantik gunonyo untuak awak juo nyo. Walapun da dulu sibuk lah disuruah ama, ndak buliah main iko lah, itu lah wak harus pandai iko, itulah. Nantik gunonyo untuak awak jo nyo. Kironyo yo ado juo gunonyo nyo. Jadi ditinggaan urang tuo tu ndak cangguang lai, ditinggan urang tuo wak ndak cameh, lah bisa mandiri, lah bisa manga-manga tu surang, ndak ado takuik lai, tapi kalo ndak model tu caro ama da maajaan da alun tau lai mungkin tah sampai jo kuliah da tah indak, ntah lai sabahagia iko jo da tah indak, mugkin da dirumah-rumah se, ndak tau ka manga-manga kan, dek urang tuo da lai majaan da yang baik-baik” (W1/L 252-282). (makna yang bisa saya ambil dari kejadian ini adalah. Orang kan jarang ditinggal orang tuanya ketika masih kecil-kecil seperti ini belum berkeluarga kan bisa dikatakan masih kecil. Jadi saya berpikiran seperti ini dulu ketika orang tua masih ada senang, sekarang setelah orang tua tidak ada say lebih bisa mandiri dan lebih bisa bertanggung jawab sebagai seorang anak atau sebagai seorang wanita. Ditinggalkan mama bukan berati tuhan tidak sayang dengan saya, tidak hanya dengan cara lain orang tua saya diambil.
Mungkin nanti tuhan memberi saya pendamping hidup yang baik.
Tidak semuanya perlu untuk di sedihkan, jalannya sudah seperti itu yang di berikan tuhan kita hanya tinggal mengikuti prosesnya saja.
Jadi ketika ada yang membuat kita sedih ada hikmahnya di balik itu semua. Mungkin hikmahnya adalah dulu saya seting diajarkan sama mama tentang yang baik-baik, sebagai anak perempuan kita tidak boleh lalai, tidak boleh malas-malasan nanti gunanya untuk kita juga. Ternyata gunanaya memenag ada setelah ditinggalkan mama saya merasa tidak canggung dan tidak cemas lagi. Sudah bisa mandiri dan bisa mengurus urusan sendiri. Tapi kalau dulu mama tidak mengajarkan itu semua mungkin sekarang saya sudah berhenti kuliah dan tidak mungkin bisa sebahagia sekarang.
Mungkin saya hanya dirumah saja dan tidak tau apa yang mau dierjakan).