S TUDI K OMPARATIF

PERJALANAN ROHANI ANTONIUS MUSLIM WIDURI SEBAGAIMANA YANG DIA TUTURKAN PADA EDITOR ( WAKTU TIDAK DISEBUTKAN

D. S TUDI K OMPARATIF

S

ATU LAGI INSTRUMEN ANALISA YANG MENJADIKAN

KH.B

AHAUDIN

M

UDHARY BERBEDA DARI YANG LAINNYA YAITU KEMAMPUAN BELIAU MENGANALISA

B

IBEL SECARA

K

OMPARATIF BAIK ANTARA AYAT SATU DENGAN AYAT LAIN

,

ATAU BAHKAN ANTARA SATU EDISI DENGAN EDISI EDISI YANG LAIN

,

ATAU BAHKAN ANTARA SATU TERJEMAHAN

B

IBEL DENGAN TERJEMAHAN

B

IBEL YANG LAIN

.K

EMAMPUAN KOMPARASI SEMACAM INI JELAS MEMERLUKAN PENGUASAAN MATERI YANG SANGAT

K

OMPREHENSIF

.

A

NALISIS KOMPARASI LAIN ADALAH BAGAIMANA

B

IBEL DIBANDINGKAN DENGAN

A

L

-Q

UR

’

AN KETIKA KEDUANYA SECARA BERSAMAAN DIHADAPKAN KEPADA ILMU

PENGETAHUAN MODERN

.S

UATU ANALISA YANG SECARA BRILIAN DIKEMBANGKAN OLEH

D

R

.M

AURICE

B

UCCAILE DALAM BUKUNYA

“B

IBEL

,Q

UR

’

AN

&M

ODERN

S

CIENCE

.”

3. N

IU

C

WAN

C

HUNG

:D

IUSIR TAPI TETAP SABAR

,

AKHIRNYA MAMA MASUK

I

SLAM

.

S

AYA

WNI

KETURUNAN LAHIR DI

S

UKABUMI

,12M

EI

1967

DAN MENGANUT AJARAN

K

ONGHUCU KARENA AYAH SAYA PENDETA

K

ONGHUCU BERNAMA

L

IEM

S

OEN

N

IO

,

IBU BERNAMA

N

IO

S

EM

N

YAU

.S

ELAIN MENGENAL AJARAN

K

ONGHUCU

,

SAYA JUGA MENGENAL AJARAN

I

SLAM MELALUI PERGAULAN DI LINGKUNGAN RUMAH

&

SEKOLAH

.

K

ARENA SERING MEMPERHATIKAN TATA CARA IBADAH ORANG

I

SLAM

,

DIAM

-

DIAM SAYA SERING MELAKUKAN SHALAT

.K

EGIATAN IBADAH AGAMA ORANG LAIN INI SAYA LAKUKAN WALAUPUN SAYA BELUM MENGIKRARKAN DIRI MENJADI SEORANG MUSLIM

.

K

ELUARGA SAYA MEMBERI KEBEBASAN DALAM HAL AGAMA KARENANYA SAYA LALU MASUK

K

RISTEN

P

ROTESTAN

,

NAMA SAYA BERUBAH MENJADI

P

ILOT

S

AGARAN

A

NTONIO

.

B

ETAPAPUN KELUARGA SAYA MEMBERIKAN KEBEBASAN TAPI TIDAK JIKA UNTUK MEMILIH

I

SLAM

,

KATA AYAH

,

SEBENARNYA AJARAN

I

SLAM ITU BAGUS

,

TAPI

KENYATAANNYA TIDAK MENCERMINKAN HAL ITU

,K

EMISKINAN

,

KETERBELAKANGAN

,

KEBODOHAN

,

BAHKAN SANDAL DI MUSHOLLA SAJA DICURI

.

- M

ENGKAJI

I

SLAM

K

ENDATI DEMIKIAN

,

DENGAN DIAM

-

DIAM SAYA TETAP MEMPELAJARI

I

SLAM DENGAN METODE KOMPARATIF ATAU PERBANDINGAN ANTAR AGAMA

.A

DA

3

PENDEKATAN YANG SAYA GUNAKAN

:P

ENDEKATAN SEJARAH

,

PENDEKATAN ILMIAH

,

PENDEKATAN NALAR RASIO BIASA

.H

ARAPAN SAYA HASILNYA BISA OBYEKTIF

.

T

ERNYATA

I

SLAM JAUH LEBIH MUDAH DIFAHAMI

.M

ENURUT

I

SLAM

,

SETIAP RASUL DIUTUS DENGAN MEMBAWA AJARAN

T

AUHID

.A

L

-Q

UR

’

AN JUGA SANGAT TINGGI

KANDUNGAN DATA

-

DATA ILMIAHNYA

,

INDAH BAHASANYA

,

BERITA

,

TATANAN KATA

,

JUGA KETERATURAN SASTRA

.A

JARAN

I

SLAM JUGA LENGKAP DIBANDING DENGAN AJARAN LAIN

.

K

ONSEP IBADAH DIARTIKAN LEBIH LUAS DISAMPING YANG RITUAL

,

MASALAH RUMAH TANGGA

,

EKONOMI

,

SOSIAL

,

MAUPUN BUDAYA SEMUA ADALAH IBADAH

.

- M

ASUK

I

SLAM LALU DIKUCILKAN

A

KHIRNYA TAHUN

1984,

SAAT SAYA BERUSIA

17

TAHUN MASIH DUDUK DI

SMA,

A

BDULLAH BIN

N

UH

A

L

-G

HAZALI

.N

AMA SAYA PUN BERGANTI MENJADI

M

UHAMMAD

S

YAFI

’IA

NTONIO

.

K

ETIKA PULANG KE RUMAH

,

TERNYATA PINTU DIKUNCI DAN SAYA DIUSIR

.D

ENGAN BERAT SAYA TETAP BERUSAHA KE RUMAH

,

SERINGKALI KALA SAYA AKAN SHALAT

,

SARUNG SAYA DILUDAHI

,

TAPI SAYA TIDAK MARAH DAN SAYA TETAP RAMAH

.A

LHAMDULILLAAH

,

AKHIRNYA MAMA SAYA JUSTRU MENGIKUTI JEJAK SAYA

.

S

EMANGAT MENDALAM AGAMA

I

SLAM MENDORONG SAYA MEMBACA BERBAGAI BUKU

,

MENGHADIRI DISKUSI

,

BELAJAR ALIF

-

BA

-

TA KEPADA

H.A

DUNG

A

BDURRAHIM DI

M

ASJID

A

GUNG

S

UKABUMI

,

LALU BAHASA

A

RAB DI PESANTREN

A

N

-N

IDZOM

S

UKABUMI ASUHAN

KH.A

BDULLAH

M

UCTAR

.L

ULUS

SMA

SAYA KE

ITB

DAN

IKIPB

ANDUNG

,

TAPI

KEMUDIAN PINDAH KE

IAINS

YARIF

H

IDAYATULLAH

J

AKARTA

.I

TUPUN TIDAK LAMA

,

SAYA KAHIRNYA MELANJUTKAN KE

F

AKULTAS

S

YARIAH DAN

F

AKULTAS

E

KONOMI

U

NIVERSITY OF

J

ORDAN LULUS TAHUN

1990,

SERTA MENGIKUTI PROGRAM

I

SLAMIC

S

TUDIES DI

A

L

-A

HZAR

U

NIVERSITY

K

AIRO

.M

ENDAPATKAN MASTER OF

E

CONOMICS DARI

I

NTERNATIONAL

I

SLAMIC

U

NIVERSITY

M

ALAYSIA DAN MENGIKUTI PROGRAM DOKTORAL DI

U

NIVERSITY OF

M

ELBOURNE

.S

AYA SEBAGAI PERINTIS

B

ANK

M

UAMALAT

&A

SURANSI

T

AFAKUL

,

SAAT INI AKTIF DI

K

OMITE

A

HLI

B

ANK

S

YARIAH PADA

B

ANK

I

NDONESIA

,

D

EWAN

P

ENGAWAS

B

ANK

M

UAMALAT

,A

SURANSI

T

AFAKUL

,RHBA

SSET

M

ANAGEMENT

&

BNIF

AYSAL

F

INANCE

.D

ISAMPING ITU

,

SAYA JUGA MEMIMPIN BEBERAPA UNIT USAHA YANG TERGABUNG DALAM

T

AZKIA

G

ROUP YANG MEMILIKI MISI PENGEMBANGAN BISNIS DAN EKONOMI SYARIAH

.D

ALAM BIDANG SOSIAL KEMASYARAKATAN

,

SAYA AKTIF BERSAMA

D

RS

.H.J

UNUS

J

AHJA

,A

LI

K

ARIEM

,

DAN

P

ROF

.D

R

.H

EMBING

W

IJAYAKUSUMAH DI

Y

AYASAN

H

AJI

K

ARIEM

O

EI UNTUK PEMBAURAN

WNIK

ETURUNAN

.

4. J

ASA

KH.B

AHAUDIN

M

UDHARY BAGI

A

NTONIO

&A

NTONIUS

T

AMPAKNYA ANTARA

A

NTONIO

&A

NTONIUS BUKAN HANYA SAJA MIRIP DAN SAMA DALAM NAMA

,

TETAPI SAMA SAJA DALAM BERHUTANG BUDINYA PADA

KH.B

AHAUDIN

M

UDHARY

.H

ANYA SAJA

A

NTONIUS LEBIH BERUNTUNG KARENA BELIAU SEMPAT BERTEMU LANGSUNG

,

BERDIALOG

,

BAHKAN DITUNTUN KEISLAMANNYA OLEH

KH.B

AHAUDIN

M

UDHARY

,

SEMENTARA

A

NTONIO HANYA BELAJAR MELALUI BUKU SAJA

.

S

UNGGUHPUN DEMIKIAN

,

HARUS SAYA AKUI

(A

NTONIO

)

BAHWA

KH.B

AHAUDIN

M

UDHARY SANGATLAH BESAR JASANYA BERSAMA

-

SAMA KRISTOLOG DAN CENDEKIAWAN LAINNYA DALAM MEMBUKA WAWASAN SAYA TERUTAMA KETIKA MENYELAMI AJARAN

K

RISTEN YANG SEHARUSNYA DIFAHAMI

.A

NALISIS BELIAU SANGATLAH BERHARGA TERUTAMA DALAM FASE DESTRUCTION PROCESS YAITU FASE PEMBANGUNAN NILAI DAN AQIDAH BARU YANG TIADA LAIN IALAH

I

SLAM ITU SENDIRI

.S

EMOGA JASA DAN AMAL BAIK BELIAU DITERIMA DISISI

A

LLAH DAN DIBALAS DENGAN PAHALA YANG BERLIPAT GANDA

,

AMIIIN.

NIKMATNYABERAGAMA ISLAM

O

LEH

: H. S

YAMSUL

A

RIFIN

N

ABABAN

(D

ISAMPAIKAN DI DEPAN

J

AMAAH

M

ASJID

A

L

-F

ALAH

,J

L

.R

AYA

D

ARMO

137-A,

S

URABAYA DENGAN MODERATOR

D

R

.I

R

.A

BDULLAH

S

HAHAB

,

PADA HARI

M

INGGU

,30

A

PRIL

2000)

S

EGALA

P

UJI BAGI

A

LLAH

M

AHA

R

AJA

L

ANGIT

&B

UMI

,D

IA TIDAK MEMILIKI PUTRA DAN TIDAK ADA SEKUTU DALAM

K

ERAJAAN

-N

YA

,D

IA TELAH MENGUTUS PARA

R

ASUL SEBAGAI DUTA

K

ERAJAAN

-N

YA

,

MEMBAWA PETUNJUK DAN SISTEM KEHIDUPAN YANG LURUS

,

AGAR DIMENANGKANNYA TATA KEHIDUPAN TERSEBUT DIATAS SISTEM KEHIDUPAN MANAPUN DIMUKA BUMI INI

.S

AYA BERSAKSI BAHWA TIADA SATUPUN YANG BERDAULAT DAN BERHAK DITAATI SELAIN

A

LLAH

M

AHA

R

AJA NAN

E

SA LAGI

M

AHA

P

ERKASA

,

DAN SAYA BERSAKSI BAHWA

R

ASULLULLAH

M

UHAMMAD

SAW

ADALAH HAMBA DAN UTUSAN

-N

YA

.

D

ENGAN PERSAKSIAN YANG SANGGUP MEMBERI BUKTI

,

WALAUPUN UNTUK ITU NYAWA MENJADI TARUHANNYA

.S

HALAWAT BERTABURKAN SALAM UNTUK SANG PEMBERI TAULADAN

,

YANG PALING DEPAN MEMIMPIN

J

IHAD

F

I

S

ABILILLAH

,R

ASULULLAH

SAW,

PARA

S

AHABAT DAN SEGENAP

M

UJAHIDIN YANG TETAP SABAR MENJALANI HIDUP PERJUANGANNYA

,

YANG TIDAK LEMAH KARENA BENCANA YANG MEREKA ALAMI DI JALAN

A

LLAH

,

TIDAK LESU KARENA PANJANGNYA WAKTU DAN TIDAK TERFIKIR SEDIKITPUN UNTUK MENYERAH KEPADA MUSUH

-

MUSUHNYA

.D

AN

A

LLAH AMAT MENCINTAI MEREKA YANG BERHATI SABAR

.(QS.3A

LI

I

MRAN

:146).

D

ALAM KOMENTAR INI

,

PERLU SAYA MENGEMUKAKAN KEPADA PEMBACA BAHWA PERTAMA KALI SAYA MEMBACA BUKU

D

IALOG

M

ASALAH

K

ETUHANAN

Y

ESUS

,

TAHUN

1989,

CERITANYA SANGAT UNI DAN INDAH PADA SUATU HARI SAYA BERTEMU DENGAN

HAMBA

A

LLAH BERAGAMA

I

SLAM YANG DATANG DARI

J

AWA

T

IMUR

.P

ERTEMUAN ITU DI SALAH SATU TERMINAL DI

S

UMATERA

U

TARA

.O

RANG INI DATANG KE

S

UMATERA DALAM RANGKA BISNIS DAN JUGA DAKWAH

I

SLAM

,

ENTAH APA GERANGAN

,

SAYA YANG SEDANG DUDUK DI HALTE MENUNGGU MOBIL SAMBIL BACA

-

BACA

B

IBEL

(A

L

-K

ITAB

)

TIBA

-

TIBA SAYA DIHAMPIRINYA KARENA SEDANG ASYIK MEMBACA

K

ITAB

S

UCI SAYA

,

SEHINGGA ADA HASRAT MENGHAMPIRI SAYA

.

S

ETELAH SALING BERKENALAN

,

KEMUDIAN MENANYAKAN AKTIVITAS SAYA SEHARI

-

HARI

,

DAN SAYA KATAKAN KEPADANYA SAYA ALUMNI SEKOLAH

T

EOLOGI

HKBP

N

OMMENSEN

P

EMATANG

S

IANTAR

,S

UMATERA

U

TARA

,

DILAHIRKAN DI

T

APANULI

U

TARA

,

10N

OPEMBER

1966.K

EGIATAN SAYA SEBAGAI AKTIVIS

G

EREJA

,

PADA WAKTU ITU MEMANG SEDANG GIAT

-

GIATNYA MENDALAMI AGAMA

N

ASRANI

,

DISAMPING AYAH SAYA SEBAGAI PEMUKA AGAMA DARI GEREJA

HKBP.S

EDANGKAN IBU SEORANG PEMANDU LAGU

-

LAGU ROHANI DI GEREJA

.S

AYA BERASAL DARI KELUARGA YANG BERAGAMA

K

RISTEN

P

ROTESTAN DAN MERUPAKAN ANAK KETIGA DARI TUJUH BERSAUDARA

.N

AMA BAPTIS SAYA

B

ERNARD

N

ABABAN

.

K

EMUDIAN ORANG TERSEBUT MENGAJAK SAYA BERTUKAR PIKIRAN MASALAH AGAMA

,

KEMUDIAN ORANG TERSEBUT MENAWARKAN SEBUAH BUKU BERJUDUL

“D

IALOG

M

ASALAH

K

ETUHANAN

Y

ESUS

”,

YANG TIDAK PERNAH SAYA TEMUKAN BAIK ITU DI PERPUSTAKAAN MAUPUN DI TOKO

-

TOKO BUKU

.B

UKU ITU SANGAT LANGKA MENURUT SAYA

,

WARNANYA PUN SUDAH USANG

,

MUNGKIN CETAKANNYA YANG SUDAH RELATIF LAMA

.N

AH KETIKA ITU ORANG ITU BERPESAN KEPADA SAYA SUPAYA DIBACA

,

TETAPI TIDAK BOLEH DIAMBIL ATAU DIBAWA PULANG

,

LEBIH BAIK DIFOTOKOPI SAJA

.K

EMUDIAN FOTOKOPI BUKU TERSEBUT SAYA BAWA PULANG DAN SETELAH SAYA BACA DAN KOREKSI KESELURUHAN ISI DIALOG INI

,

KEMUDIAN SAYA COCOKKAN DENGAN

A

L

-K

ITAB

(B

IBEL

)

YANG MENJADI REFERENSINYA BAHWA ARGUMENTASI

(

DALIL

)

YANG DIKEMUKAKAN DALAM BUKU INI BENAR

-

BENAR SESUAI DENGAN TEMA BUKU DIALOG TERSEBUT

.S

EHINGGA KEBENARANNYA TIDAK PERLU DIRAGUKAN LAGI KARENA SEMUANYA ADALAH FAKTA

.D

AN AKHIRNYA SAYA MEMELUK

I

SLAM PADA TAHUN

1992,

DI

P

ONDOK

P

ESANTREN

R

OUDHOTUL

U

LUM

,K

ALISAT

J

EMBER

,

PIMPINAN

KH.K

HOTIB

U

MAR

.

K

EHADIRAN BUKU

D

IALOG

M

ASALAH

K

ETUHANAN

Y

ESUS INI SANGAT BESAR MANFAATNYA DALAM RANGKA MEMPERKAYA KHASANAH ILMU PENGETAHUAN KEAGAMAAN TERUTAMA YANG MENYANGKUT ILMU PERBANDINGAN AGAMA

.B

UKU INI MEMPUNYAI KEISTIMEWAAN TERSENDIRI DIBANDING DENGAN BUKU

-

BUKU PERBANDINGAN AGAMA LAINNYA

.D

IMANA ISINYA MERUPAKAN SALINAN DARI HASIL DIALOG DUA INSAN YANG BERBEDA AKIDAH

(

KEYAKINAN

).O

LEH KARENA ITU SAYA BERSYUKUR KEPADA

A

LLAH

,

DENGAN TERBITNYA BUKU

D

IALOG

M

ASALAH

K

ETUHANAN

Y

ESUS INI

,

UNTUK

DISEBARLUASKAN KEPADA MASYARAKAT UMUM

,

LEBIH KHUSUS KEPADA UMAT

K

RISTIANI YANG SEDANG MENGALAMI KRISIS DAN INGIN MENCARI KEBENARAN AGAR MEMILIKINYA

.

D

AN BILA PERLU DITERJEMAHKAN KEDALAM BAHASA ASING UNTUK KEMUDIAN

DISEBARLUASKAN KE SELURUH NEGARA

-

NEGARA

K

RISTEN DI DUNIA INI

,

SEBAGAIMANA YANG DILAKUKAN PARA

M

ISSIONARIS TERHADAP DUNIA

I

SLAM SELAMA INI

.

S

EBAB ITU

,

SAYA MELIHAT UMAT

N

ASRANI PERLU MEMILIKI DAN MEMBACA BUKU DIALOG INI

,

KARENA MAYORITAS

(

KEBANYAKAN

)

UMMAT MEREKA TIDAK MEMAHAMI

A

L

-K

ITAB

,

BERAGAMA HANYA KARENA FAKTOR KETURUNAN

(

TAKLID BUTA

)

DAN DOGMATIS YANG TIDAK MENGGUNAKAN NALAR ATAU LOGIKA

(

AKAL SEHAT

)

DAN PENELITIAN YANG BENAR

.M

UDAH

-

MUDAHAN DENGAN MEMBACA BUKU

D

IALOG

M

ASALAH

K

ETUHANAN

Y

ESUS INI MENJADI SEBAB TURUNNYA HIDAYAH KEPADA MEREKA KARENA ISINYA TIDAK MENDISKREDITKAN AGAMA

N

ASRANI WALAUPUN DALAM KISAH DIALOG TERSEBUT PASTORNYA AKHIRNYA MEMELUK AGAMA

I

SLAM

.

Y

ANG SAYA RASAKAN SETELAH MENGANUT AGAMA

I

SLAM

,

SUATU KENIKMATAN HIDUP YANG TIDAK BISA DILUKISKAN DENGAN KATA

-

KATA

,

YANG PALING TERASA BAGI SAYA DARI ASPEK KETENANGAN JIWA

,

BAHAWA SAYA MEMANDANG HIDUP INI DENGAN PENUH RASA OPTIMIS

.S

EMENTARA SEBELUM MENJADI SEORANG MUSLIM SAYA LEBIH BANYAK MENONJOLKAN CARA BERPIKIR

(

RASIO

)

DARIPADA PENYERAHAN DIRI KEPADA

A

LLAH

SWT,

TETAPI BEGITU MEMELUK AGAMA

I

SLAM DAN SAYA PELAJARI

,

MEMANG BETUL

-

BETUL

I

SLAM INI SUATU PEDOMAN UNTUK KEHIDUPAN MANUSIA

,

KAPAN SAJA DAN DIMANA SAJA

.D

AN SAYA

A

LHAMDULILLAH SUDAH MERASAKAN KENIKMATAN BERAGAMA

I

SLAM DAN MERASAKAN MANISNYA SEORANG

M

USLIM

.

A

KTIVITAS SAYA SEKARANG INI ADALAH SEBAGAI

K

ETUA

Y

AYASAN

P

ENDIDIKAN

M

UALLAF

,

JUGA SEBAGAI SEORANG

M

UBALIGH

.S

AYA SADAR BAHWA DIATAS PUNDAK SAYA INI DAN KAUM

M

USLIMIN TELAH ADA SATU AMANAH DARI

A

LLAH UNTUK

MENYAMPAIKAN RISALAH

I

SLAMIYAH KEPADA SELURUH UMMAT

.I

NILAH SEBAGAI RASA TANGGUNG JAWAB SAYA TERHADAP

I

SLAM

,

SAYA HARUS MENYAMPAIKAN KEPADA SAUDARA

-

SAUDARA SAYA BAIK MUSLIM MAUPUN NON MUSLIM

.S

AYA JUGA SEMPAT MENGENYAM PENDIDIKAN DI

U

NIVERSITAS

I

BNU

S

AUD

,S

AUDI

A

RABIA

.

M

UDAH

-

MUDAHAN

A

LLAH SENANTIASA MEMBERKATI KITA SEMUA DAN SAYA DOAKAN SEMOGA RUH ALMARHUM

KH.B

AHAUDIN

M

UDHARY

,

KIRANYA DILAPANGKAN DALAM KUBUR

,

DIAMPUNI DOSANYA DAN DITERIMA SELURUH AMAL KEBAJIKANNYA TERUTAMA ILMU YANG BELIAU WARISKAN KEPADA KITA SEMOGA BERMANFAAT DALAM KEHIDUPAN BELIAU BAIK DI DUNIA MAUPUN DI AKHIRAT NANTI

.D

AN SEMOGA

A

LLAH MEMASUKKAN BELIAU KEDALAM SURGANYA

J

ANNATUN

N

AIM

,A

MIIN

Y

A

R

OBBAL

‘A

LAMIIN

.D

EMIKIAN KESAN

-

KESAN SAYA TERHADAP BUKU

D

IALOG

M

ASALAH

K

ETUHANAN

Y

ESUS

,

SEMOGA BUKU INI TERUS JAYA DAN SUKSES

……..K

EMUDIAN MENJADI SALAH SATU ALAT UNTUK BERDAKWAH KEPADA UMMAT KITA INI

.

BERAWALDARIDISKUSI AGAMA

O

LEH

: D

RA

. E

VERINA

A

NTHONIA

D

WI

S

ULARSIH

D

WI

S

ULARSIH ADALAH NAMA KECILKU YANG MENUNJUKKAN NAMA KECILKU ADALAH NAMA BAPTIS YANG SEKALIGUS MERUPAKAN

‘

LABEL

’

ATAU IDENTITAS BAHWA KELUARGA KAMI ADALAH KELUARGA YANG TAAT BERAGAMA

.B

AHKAN MENJADI PANUTAN DAN TEMPAT BERTANYA MASYARAKAT SEKITAR

.T

IDAK BERLEBIHAN

,

KARENA KEDUA ORANG TUAKU MERUPAKAN PEMIMPIN JEMAAT

.

A

YAHKU SEORANG PASTOR YANG PERNAH BERTUGAS DI

S

OLO DAN

S

URABAYA

,

SEDANGKAN IBUKU ADALAH SEORANG GURU

K

ATHOLIK YANG DIBESARKAN DI SEKOLAH SUSTERAN

A

MBARAWA

J

AWA

T

ENGAH

.M

ELIHAT LATAR BELAKANG ORANGTUAKU ITU

,

JIKA AKU LAHIR DI

G

AMPING

S

LEMAN PADA

10M

ARET

1953,

DIDIDIK UNTUK MENJADI UMAT

K

ATHOLIK YANG TAAT DAN KELAK DAPAT MENYEBARKAN KASIH

K

RISTUS KEPADA JEMAAT

.

U

NTUK MEREALISASIKAN OBSESINYA ITU MEREKA SELAKU ORANGTUA BENAR

-

BENAR MENERAPKAN SIKAP HIDUP KRISTIANI DALAM MENDIDIK KAMI

,

PUTRA

-

PUTRINYA

.S

EJAK KECIL AKU TELAH DIBIMBING UNTUK MENGENAL

T

UHAN

Y

ESUS

,T

UHAN

B

APA DAN

R

OH

K

UDUS

.K

ETIKA MEMASUKI USIA SEKOLAH

,

AKU DIMASUKKAN KE SEBUAH

L

EMBAGA

P

ENDIDIKAN

K

ATHOLIK

.D

ARI

T

AMAN

K

ANAK

-

KANAK SAMPAI

SMP

KUSELESAIKAN DI

Y

AYASAN

P

ERGURUAN

P

IUS

,B

ANYUMAS

.S

ETELAH ITU AKU MELANJUTKAN PENDIDIKAN KE

S

EKOLAH

T

EKNOLOGI

M

ENENGAH

(STM)M

ARSUDILUHUR

Y

OGYAKARTA YANG JUGA DIMILIKI

K

ATHOLIK

,

TAMATAN

1974.S

ETELAH ITU AKU MELANJUTKAN KE

FPTIKIP

Y

OGYAKARTA JURUSAN LISTRIK

.

K

ARENA AKTIVITAS DALAM

OSIS,

SEMUA GURU AKRAB PADAKU

.A

KU SELALU DIBIMBING BILA MENEMUI KESULITAN DALAM BELAJAR SEHINGGA PRESTASI AKADEMIKU PUN BISA DIBANGGAKAN

.K

ARENA PRESTASI ITULAH AKHIRNYA AKU BISA MASUK

IKIP.

B

AHKAN PADA SAAT KULIAH AKU BEKERJA SEBAGAI STAF

TUSTMM

ARSUDILUHUR

,

DAN KEMUDIAN MENGAJAR

.S

ETELAH TAMAT

IKIP,

AKU DIANGKAT SEBAGAI GURU DI

ALMAMATERKU TERSEBUT

.