Ular dalam Kearifan Lokal

BAB III MAKNA ULAR DALAM KEHIDUPAN

3.5 Ular dalam Kearifan Lokal

Masyarakat Jepang sangat memperhatikan kearifan lokal negaranya. Salah satunya adalah ular. Masayarakat Jepang tidak membunuh ular. Karena mereka menganggap bahwa ular adalah dewa. Selain itu, ular juga membantu penduduk

dalam pertanian mereka. Jika mereka membunuh ular, maka tidak akan lagi ada predator alami yang membasmi hamah di sawah mereka.

Dengan membiarkan ular hidup, ular akan membunuh tikus-tikus di sawah . Sehingga pertanian mereka tidak akan terganggu oleh hama atau tikus.

BAB IV

KESIMPULAN DAN SARAN

4.1 Kesimpulan

Berdasarkan apa yang telah penulis temukan bahwa dalam masyarakat Jepang sangat mempercayai hewan-hewan yang membawa keberuntungan.

Berdasarkan kepercayaan rakyat Jepang, mereka percayaakan banyak hal, seperti hewan yang terdapat dalam mitologi, dikaruniai kekuatan magis, dan sebagainya.

Pandangan alam menurut kepercayaan rakyat Jepang adalah di dunia ini ada benda-benda alam seperti batu, sungai, laut dan benda hidup seperti tumbuhan dan hewan dan manusia yang mempunyai kekuatan yang dapat membahayakan atau menyelamatkan sehingga harus disembah.

Hewan dianggap mempunyai jiwa (soul) atau roh (spirit). Jiwa hewan tertentu dapat bertindak secara gaib. Diantara jenis hewan, makhluk gaib yang dianggap berbahaya adalah binatang melata seperti ular.

Di Jepang jenis-jenis ular yang terkenal di antaranya; mamushi, ular Habu, dan ular albino atau ular putih. Di daerah Okinawa, ular Habu dibuat menjadi minuman beralkohol atau sake. Masyarakat Jepang mempercayai bahwa ular putih adalah perwujudan dari dewa.

Dalam dongeng Jepang, sosok ular lebih diartikan sebagai makhluk gaib yang habitatnya adalah di dalam air. Dapat juga dikatakan bahwa sosok ular menyerupai dan dapat diidentikkan dengan naga.

Di dalam mitos atau legenda, diceritakan bahwa ular sering menjelma menjadi wanita cantik dan menikahi manusia. Selain itu, wanita jahat pun diumpamakan layaknya ular.

Ular putih di Jepang dianggap membawa keberuntungan dan dapat mengundang kekayaan sehingga beberapa orang biasa menyelipkan sedikit kulit ular tersebut di dalam dompet atau tas mereka, bahkan memakai dompet yang terbuat dari kulit ular.

Pada tato, ular memiliki berbagai makna dan fungsi. Di antaranya dapat melindungi diri dari penyakit bencana, dan nasib buruk. Kemudian sebagai simbol dari kebijaksanaan dan pelindung manusia dari hasil keputusan yang buruk.Mengingat ular dapat berganti kulit, hal tersebut menyimbolkan untuk kesembuhan dan kebangkitan. Pergantian kulit juga merupakan simbol dari kekuatan pria dan kesucian wanita.

1.2. Saran

Jepang adalah negera yang sangat menghargai dan percaya bahwa hewan, tumbuhan dan alam mepunyai roh atau jiwa. Oleh karena itu mereka menjaga dan melestarikannya. Masyarakat Jepang dilarang membunuh hewan-hewan termasuk ular. Mereka menganggap ular adalah dewa dan membawa keberuntungan. Jepang adalah negara maju tetapi tetap tradisional dan mempertahankan tradisi dan kepercayaan hal-hal gaib. Dengan mempertahankan tradisi tidak membunuh hewan yang ada di dalam mitos juga dapat menjaga kearifan lokal setiap daerah.

Alangkah baiknya masyarakat Indonesia juga menghargai hewan-hewan dengan

jangan memburu dan membunuh hewan. Karena setiap hewan membawa kebaikan pada kehidupan dan menjaga kestabilan rantai makanan..

DAFTAR PUSTAKA

Danandjaja, James. 1997. Foklor Jepang: Dilihat Dari Kacamata Indonesia.

Jakarta: Pustaka Utama Grafiti

Endraswara, Suwardi. 2009. Metodologi Penelitian Folklor. Yogyakarta:

Mediapress Indo

Hamdi, A.S. 2005. Metode Penelitian Kuantitatif Aplikasi Dalam Pendidikan.

Yogyakarta: Deepublish.

Koentjaraningrat. 1976. Metode Penelitian Masyarakat. Yogyakarta: Gajahmada University Press.

. 1976. Metode-Metode Penelitian Masyarakat. Jakarta: PT Gramedia.

Kelsey, W Michael. 1891. Salvation of the Snake; The Snake of Salvation :Buddhist-Shinto Conflict and Resolution. Japanese Journal of Religious Studies.8, 86-111.

Mariasusai Dhavamony. 1995. Fenomenologi Agama. Yogyakarta: Kanisius.

Opler, Morris Edwar.1945.Japanese Folk Belief Concerning The Snake.

Southwestern Journal Of Anthropology. Vol 1 No 2 (Summer, 1945) Pp.

249-259

Parera, J. D. 2004. Teori Semantik. Jakarta: Erlangga.

Pradopo, Rachmat Djoko. 2003. Beberapa Teori Sastra, Metode Kritik, Dan Penerapannya. Yogyakarta: Pustaka Pelajar.

Sasaki, Kiyoshi, Dkk.2009. Endangered Traditional Beliefs In Japan:Influences On Snake Conservation. Herpetological Conservation And Biology 5(3):474–485.

Sitomorang, Hamzon. 2013. Minzoku Gaku (Etnologi) Jepang. Medan: Usu Press.

Sobur, Alex. 2003. Semiotika Komunikasi. Bandung: PT Remaja Rosdakarya.

Trabaut, Jurgen. 1996. Dasar-Dasar Semiotik. Jakarta: Pusat Pembinaan Dan Pengembangan Bahasa Depdikbud.

Ulil Amri Syafri. 2012 Pendidikan Karakter Berbasis Al Qur’an. Jakarta:

Rajawali Press.

\Wibowo, Indiwan Seto Wahyu. 2011.Semiotika Komunikasi: Aplikasi Praktis Bagi Penelitian Dan Skripsi Komunikasi. Jakarta: Mitra Wacana Media.

http://ode87.blogspot.co.id/2011/03/pengertian-semioti.html.

http://www.japannavigator.com/2013/01/the-year-of-snake-japanese-customs.html Diakses tanggal 27 juli 2016

http://www.free2code.net/forums/view/topic1081.html Diakses tanggal 27 juli 2016

http://www.japanupdate.com/2014/07/habu-snakes-of-okinawa/

Diakses tanggal 27 Oktober 2015

http://1st-healthcare.blogspot.co.id/2011/06/believe-or-not-believe-cobra-snake.html Diakses tanggal 01 Agustus 2016

http://richmondtattooshops.com/japanese-tattoos-history-meaning/

Diakses tanggal 17 Desember 2016

http://www.iromegane.com/japan/culture/meaning-of-japanese-tattoo-designs/

Diakses tanggal 01 Agustus 2016

https://wildinjapan.wordpress.com/tag/mamushi/

Diakses tanggal 27 juli 2016

http://mothra.rerf.or.jp/ENG/Chugoku/Iwakuni/Iwakuni.html Diakses tanggal 02 Agustus 2016

https://en.wikipedia.org/wiki/Zeniarai_Benzaiten_Ugafuku_Shrine Diakses tanggal 18 Agustus 2016

ABSTRAK 要旨

PANDANGAN MASYARAKAT JEPANG TERHADAP ULAR 蛇に対しての日本人の観念

^かんねん

Skripsi ini membahas tentang pandangan masyarakat jepang terhadap ular.

本稿^ほんこうは「蛇^へびに対^たいする日本人の観念^かんねん」についてである。

Masyarkat Jepang adalah masyarakat yang modern sekaligus tradisional.

日本社会に ほ ん し ゃ か い

は伝統的^{でんとうてき}であるながら近代的^{きんだいてき}な社会^しゃかいである。

Jepang digambarkan sebagai bangsa yang selalu memegang tradisinya erat-erat.

日本社会に ほ ん し ゃ か い

は自分^{じ ぶ ん}の伝統^でんとうを厳密^げんみつに守^まもっていると思^おもわれる。

Dengan kata lain, masyarakat jepang seolah-olah bangsa yang dapat berubah sekaligus tidak mau berubah.

言^いい換^かえると、日本社会に ほ ん し ゃ か い

は変更^へんこうするながら変更^へんこうしたくないような社会^しゃかいで ある。

Hingga saat ini pun masyarakat jepang masih melestarikan budaya-budaya mereka, kepercayan terhadap hewan, mitos dan sebagainya.

現在

Berbagai mitos tentang ular pun ada di Jepang.

日本^{に ほ ん}では蛇^へびに関^かんする神話^{し ん わ}はいくつかある。

Simbol ular juga dapat dilihat dalam desain tato.

蛇へび

の 表 象^{ひょうしょう}は入^いれ墨^ずみのデザインに見^みられる。

Selain itu ular juga berfungsi di bidang obat-obatan atau kesehatan.

それに、蛇^へびは医療^いりょうと健康^けんこうの分野^{ぶ ん や}に役に立^たつ。

Tidak hanya itu, ular juga bisa dijadikan sebagai salah satu bahan pembuatan sake yaitu ular di rendam dalam sake.

それだけではなく、蛇^へびは酒^さけの中^なかに浸^ひたして一つの 材 料^{ざいりょう}としてになる。

Ular adalah hewan yang melambangkan keberuntungan.

蛇

へび

は幸運^こううんを表示^ひょうじする動物^どうぶつである。

Karena ular adalah hewan yang melambangkan kekayaan dan uang di Jepang.

日本^{に ほ ん}では蛇^へびが富裕^{ふ ゆ う}と金^かねを表示^ひょうじする動物^どうぶつである。

Jenis-jenis ular di jepang yang terkenal adalah ular habu, mamushi, dan ular putih atau ular albino.

日本^{に ほ ん}で有名^ゆうめいな蛇^へびの種類^しゅるいはハブ蛇^へび、マムシ、白蛇^はくじゃあるいはアルビノ蛇^へび である。

Dalam kepercayaan masyarakat jepang ular dianggap sebagi dewa gunung.

日本社会に ほ ん し ゃ か い

の信仰^しんこうには蛇^へびが山^やまの神^かみだと思^おもわれる。

Yoshino (2000-2001) berpendapat bahwa ular memiliki kekuatan, dianggap pula sebagai dewa leluhur, bukan dewa tingkat rendah.

吉野氏^{よ し の し}（2000-2001）によると蛇^へびは魔力^まりょくを持^も ち、低段^ていだんの神^かみではなく祖先^{そ せ ん}

の神^かみだと思^おもわれる。

Kadang-kadang objek yang dijadikan objek pemujaan dalam kepercayaan shinto sebuah kuil shinto adalah gunung yang berbentu ular, yang dipercaya muncul dalam wujud seekor ular.

ある程度^{て い ど}、神道^しんとうの神社^じんじゃにおける崇 拝 対 象^{すうはいたいしょう}は蛇^へびに似^にている 形^かたちの山^やまでる。

その山^やまは蛇^へびの 形^かたちで存在^そんざいしている。

Ular juga di percaya dapat mengontrol air, yang mana bermanfaat untuk menghasilkan panen yang bagus, ular pun di puja oleh para petani sebagai dewa air sebaik dewa pertanian.蛇

へびはいい 収 穫^{しゅうかく}を得^えるための水^みずを制御^せいぎょすることがで

きると思^おもわれ、 農 業^{のうぎょう}の神^かみと同^おなじく水^みずの神^かみとして崇拝^すうはいされている。

Selain itu ular dianggap sebagai penjaga rumah karena memakan tikus dan hewan-hewan kecil penggangu lainnya.

それに、蛇^へびも 鼠^ねずみと迷惑小^{めいわくちい}さな動物^どうぶつを食^たべるので、家^いえの守^まもる動物^どうぶつとして

思

おも

われている。

Oleh karena itu, masyarakat jepang tidak menggangu ular dan menjaga habitat mereka.

そのため、日本社会に ほ ん し ゃ か い

は蛇^へびを騒^さわがしなく、蛇^へびの生息地^{せ い そ く ち}も守^まもる。

Kuil dan pagoda di Jepang di dedikasikan untuk dewa ular.

日本^{に ほ ん}にある寺院^{じ い ん}や仏塔^ぶっとうは蛇^へびの神^かみに捧^ささげられる。

Di gunung Rokushosan di kota Toyota, prefektur Aichi, ada kuil kecil yang di dedikasikan untuk dewa ular.

愛知県豊田市あ い ち け ん と よ た し

の六 所 山^{ろくところやま}に蛇^へびの神^かみに捧^ささげられる小^ちいさな寺院^{じ い ん}がある。

Dengan demikian, isi penelitian ini berfokus pada pandangan masyarakat jepang terhadap ular.

そのため、本 研 究^{ほんけんきゅう}の内容^ないようは蛇^へびに対^たいする日本社会に ほ ん し ゃ か い

の視点^{し て ん}を 中 心^{ちゅうしん}する。

Penelitian ini bertujuan untuk mengetahui apa saja mitos ular dalam kehidupan masyarakat jepang dan mengetahui fungsi dan makna ular dalam kehidupan masyarakat jepang.

Data pokok skripsi ini menggunakan metode pustaka.

本 研 究

ほんけんきゅう

の主 要 材 料^{しゅようざいりょう}は図書研究方法としょけんきゅうほうほう

である。

Sedangkan pedekatan yang digunakan adalah pendekatan religi dan semiotik.

使つか

われるアプローチは 宗 教 的^{しゅうきょうてき}アプローチと季語論的き ご ろ ん て き

アプローチである。

Secara khusus ular dipercaya untuk berhubungan dengan gunung, hutan, sunga dan badan air lainnya.

具体的^{ぐ た い て き}に、蛇^へびは山^やまや森林^しんりんや川^かわや他^たの水^みずと関係^かんけいがあるものに関連^かんれんすると信^しん じられている。

Kuil ular di prefefktur Tochigi menunjukkan ular sebagai seorang dewi air.

栃木県^{と ち ぎ け ん}にある蛇^へびの寺院^{じ い ん}は蛇^へびが女神^{め が み}として表示^ひょうじされている。

Ular juga memiliki kekuatan, dianggap pula sebagai dewa leluhur Jepang, bukan dewa tingkat rendah.

蛇

へび

も魔力^まりょくを持^もち、低段^ていだんの神^かみではなく日本^{に ほ ん}の祖先^{そ せ ん}の神^かみだと思^おもわれる。

Di sisi lain ular dianggap sebagai reinkarnasi dari orang-orang yang telah mati.

一方

いっぽうで、蛇^へびは死^しんだ人^ひとが生^うまれ変^かわるものだと思^おもわれる。

Mitos tentang ular biasanya berisi tentang ular yang merubah dirinya menjadi seorang wanita.

蛇

へび

に関^かんする神話^{し ん わ}は常^つねに蛇^へびが 女^おんなの人^ひとに変身^へんしんするという 話^はなしである。

Sebagai desain tato tradisional Jepang, ular mempunyai makna perlindungan dari penyakit, bencana, dan nasib buruk.

日本

^{に ほ ん}

の伝統的

^{でんとうてき}

な入

^い

れ墨

^ずみ

としては、蛇

^へび

は疾患

^しっかん

、災害

^さいがい

、不運

^{ふ う ん}

からの保護

^{ほ ご}

を意味

^{い み}

する。

Sedangkan mengkonsumsi ular habu dapat memperjang usia.

一方で、波布

^{は ぶ}

の食

^た

べは年齢

^ねんれい

を長

^なが

くする。

Dalam kepercayaan masyarakat Jepang, di sisi lain, ular diidentifikasikan dengan kecemburuan, gairah, dan keirian dari seorang perempuan, dan ular yang dapat merayu juga menipu biasanya didentikkan dengan sosok perempuan.

日本社会

に ほ ん し ゃ か い

の信仰

^しんこう

におけるは蛇

^へび

が嫉視

^{し っ し}

、 情 熱

^{じょうねつ}

、羨望

^せんぼう

の女性

^じょせい

に同定

^どうてい

されて、誘惑

^ゆうわく

と 欺

あざむ

きができる蛇がいつも女性

^じょせい

を同

^おな

じされる。

Agama di Jepang adalah untuk meninggikan dan melestarikan alam.

日本

^{に ほ ん}

の 宗 教

^{しゅうきょう}

は自然

^{し ぜ ん}

をたたえて保護

^{ほ ご}

するためである。

Hewan liar seperti ular di jaga oleh dewa gunung.

蛇

へび

という野生動物

や せ い ど う ぶ つ

は山神

^やまがみ

に警備

^{け い び}

される。

Kepercayaan masyarakat jepang melarang untuk membunuh ular.

日本社会

に ほ ん し ゃ か い

の信仰

^しんこう

におけるは蛇

^へび

の殺

^ころ

しを禁止

^{き ん し}

する。

Keselamatan alam dan harmoni untuk kehidupan adalah sesuatu yang paling penting dalam pandangan beragama Jepang.

自然

^{し ぜ ん}

の安全

^あんぜん

と調和

^ちょうわ

は日本

^{に ほ ん}

の 宗 教

^{しゅうきょう}

の観念

^かんねん

における大切

^たいせつ

なことである。

LAMPIRAN

Gambar 1 : Nure Onna seperti yang digambarkan dalam Sawaki Suushi Sumber : https://en.wikipedia.org/wiki/Nure-onna

Gambar 2: Susanoo membunuh Yamata no Orochi, oleh Toyohara Chikanobu.

Sumber : https://en.wikipedia.org/wiki/Yamata_no_Orochi

Gambar 3: yamoto no orochi

Sumber : http://yokai.com/yamatanoorochi/

Gambar 4: Japanese mamushi(Nihon mamushi) Gloydius blomhoffii At Gunma prefecture

Sumber : http://baikada.com/JSM/archives/18

Gambar 5 : Even a baby habu is a habu and not something to play with Sumber : http://www.japanupdate.com/2014/07/habu-snakes-of-okinawa/

Gambar 6 : ular albino atau ular putih

Sumber : http://www.hd-wallpapersdownload.com/desktop-hd-white-snake-wallpaper/

Gambar 7:

Sumber : http://www.iromegane.com/japan/culture/meaning-of-japanese-tattoo-designs/

Gambar 8 :

Sumber : http://richmondtattooshops.com/japanese-tattoos-history-meaning/