Se t ia p o r a n g ya n g h id u p d i d u n ia in i p a s t i m e m p u n ya i kein gin an dan cita-cita, baik dalam jan gka pen dek m aupun jan gka pan jan g. Un tuk m en capai cita-cita tersebut harus m elalui proses d an ter kad an g m en gh ad ap i ber bagai r in tan gan d an h am batan . H am batan yan g datan g kadan g dari kita sen diri, kadan g dari oran g lain . Ketika cita-cita, dan kein gin an ben ar-ben ar tidak kita capai, m a k a k it a h a r u s t e t a p b e r u s a h a d a n b e r s e r a h d ir i k e p a d a Allah swt.
Set ela h m em p ela ja r i b a b in i:
1 . Siswa m a m p u m en jela ska n p en ger t ia n zu h u d d a n t a wa ka l
2 . Siswa m a m p u m en a m p ilka n p er ila ku zu h u d d a n t a wa ka l
3 . Sis wa m a m p u m e m b ia s a k a n p e r ila k u zu h u d d a n t a wa k a l d a la m
keh id u p a n seh a r i-h a r i
3
T u j u an Pem bel aj ar an
Aspek Akhlak
Sumber: http://www.otomotifnet.com
Gambar 3.1 Menggunakan helm saat berkendaraan salah satu bentuk tawakal. Setelah itu, kita memohon keselamatan kepada Allah swt.
Sikap zuhud m erupakan salah satu sikap m ulia yan g diajarkan o le h I s la m . Zu h u d m e n ga n d u n g a r t i m e le p a s k a n d ir i d a r i keterikatan kepada dunia atau m elepaskan diri dari diperbudak oleh d u n ia. Den gan d em ikian zu h u d bu kan ber ar t i m elep askan d ir i terhadap kebutuhan dun ia, karen a hidup tidak dapat dipisahkan den gan kebutuhan . Nam un , jan gan lah m en gan ggap bahwa dun ia adalah segala-galan ya, seh in gga lupa akh irat.
Oran g yan g zuh ud disebut zah id. Sikap zuh ud pen tin g bagi setiap m u slim . Setan selalu m em bisikkan agar sem akin ban yak yan g d id apat m an u sia, m aka sem akin ban yak pu la kein gin an ya ter h ad ap yan g lain . Setan m en gh en d aki agar m an u sia m en jad i m akh luk yan g serakah atau tam ak.
Kebalikan dari sikap zuhud adalah sifat m aterialistis m ateri, dun ia, dan h arta ben da adalah segala-galan ya. Oran g yan g yan g m em iliki sifat m at er ialist is ar t in ya m em p er t im ban gkan segala sesuatu han ya dari segi m ateri. Mereka m en ilai oran g lain den gan ukuran m ateri, m en ilai diri sen diri juga den gan m ateri.
Keb a n ya ka n or a n g, ka r en a t er d or on g n a fs u s et a n m a ka keh id u pan ya h an ya d isibu kkan u n tu k m en car i kepu asan d u n ia. Bah kan ter kadan g ban yak or an g m en jadi lupa ter h adap dir in ya s en d ir i ka r en a m en geja r d a n m en ca r i keb u t u h a n h id u p d a n m en dewakan h arta atau m ateri.
A Z u h u d
Sumber: http://forumpedulidemokrasi.files.wordpress.com
Gambar 3.2Oleh karena mengikuti bujukan setan, manusia harus berhadapan
Pola hidup m aterialistis juga m erupakan dam pak atau pengaruh dari budaya dan pem ikiran negeri barat. Mereka m enganggap bahwa ukuran kehidupan adalah m ateri artin ya, keberhasilan seseoran g hanya diukur seberapa banyak m ateri yang diperolehnya. Mereka tidak peduli ajaran Islam dan aturan-aturan hukum
Ajaran Islam tidak m em ben arkan kehidupan seseoran g lebih cen derun g kepada m ateri dun ia, sehin gga m en gabaikan kehidupan a kh ir a t , Alla h swt ., d a n Ra su l-Nya . Nila i-n ila i a ja r a n a ga m a dilecehkan dan berakibat pula kepada pen deritaan oran g lain .
Sebalikn ya, Islam lebih m en ekan kan t er h ad ap p en t in gn ya kehidupan akhirat. Materi atau harta yan g dim iliki m erupakan rizki dan karun ia dari Allah swt. yan g dipergun akan un tuk m en capai keb a h a gia a n d i d u n ia d a n a kh ir a t . Alla h s wt . d a n Ra s u ln ya m en gajar kan kita u n tu k m em bu at keseim ban gan an tar a ked u a keh idupan , yaitu du n ia dan akh ir at. Allah swt. m en egaskan h al ter sebut dalam fir m an -Nya, dalam Sur ah al-Qasas ayat 77 yan g berbun yi:
Wabtagi f³m± ±t±kall±hud-d±ral-±khirata wa l± tansa na£³baka
minad-dun-y± wa a¥sin kama a¥sanall±hu ilaika wa l± tabgil-fas±da
fil-ar«(i), innall±ha l± yu¥ibbul-mufsid³n(a).
Ar tin ya: ”Dan car ilah (pahala) neger i akhir at dengan apa yang telah dianuger ahkan Allah kepadamu, tetapi janganlah kamu lupakan bagianmu di dunia dan ber buatbaiklah (kepada or ang lain) sebagaimana Allah telah ber buat baik kepadamu, dan janganlah kamu ber buat ker usakan di bum i . Sungguh, Al l ah t i dak m eny ukai or ang y ang ber buat ker usakan.” (Q.S. al-Qashash/ 28 : 77)
Rasulullah bersabda:
Ar tin ya: “Dir iw ayatkan dar i Anas r .a. katanya: Rasulullah saw . telah ber sabda: Anak Adam menjadi semakin tua, tetapi ada dua per kar a dar i padanya yang akan menjadikanya semakin muda yaitu, tamak (r akus) kepada har ta dan tamak kepada umur.” (H .R. al-Bukhari dan Muslim ) Ba n ya k or a n g m em u s a t ka n s ega la p er h a t ia n n ya kep a d a kehidupan dun iawi sem ata, m en ikm ati kesen an gan , dan kelezatan dun ia sebagai pem uas n afsu. Pada akhirn ya m ereka m en gan ggap t id a k a d a la gi a kh ir a t d a n t id a k a ka n a d a p er t em u a n d en ga n Allah swt . u n t u k m em p er t an ggu n g jawabkan sem u a am al p er -buatan n ya selam a di dun ia.
Or an g yan g t id ak p er caya kep ad a p er t em u an ya d en gan Allah swt ., akan selalu berbuat dosa m elakukan pen jarah-an . Misaln ya, h ar t a n egar a, p en ip u jarah-an , p em er asan , ber ju d i, m abu k-m abu kan / n arkoba, berzin a, perusakan lin gkun gan . Mereka m en ghalalkan segala cara dalam setiap perbuatan n ya.
Or an g yan g t id ak p er caya kep ad a p e r t e m u a n n ya d e n ga n Alla h s wt . cen derun g kikir, bakhil, dan pelit dalam harta. Apapun uan g akan m en yum ban g, ia lih a t d a r i s e gi k e m a n fa a t a n b a gi dirin ya. Sekecil apapun yan g ia keluarkan ia m elihatn ya dari status s o s ia ln ya . Se m a k in b a n ya k o r a n g m e n ga gu n g- a gu n gk a n ya sem akin besar sum ban gan n ya.
Or a n g-or a n g ka fir t id a k p er n a h m en er a p ka n sifa t zu h u d . Tu ju a n h id u p m er eka h a n ya la h b er sen a n g-sen a n g m en ikm a t i keh idupan dun ia sam pai akh ir keh idupan ya dan m ereka m akan layakn ya bin atan g. Perhatikan hadis berikut in i.
Ar tin ya: “Or ang ber iman makan dengan satu usus, sedangkan or ang kafir makan dengan tujuh usus”. (H .R. al-Bukhari dan Muslim .)
Sumber: http://forumpedulidemokrasi.files.wordpress.com
Gambar 3.3 Mencari rezeki dengan berjudi berarti tidak percaya akan hari pembalasan.
Maksu d n ya, or an g kafir itu m em pu n yai tu ju h u su s (per u t) sebagai kin ayah atau sin diran , bahwa m ereka adalah oran g-oran g yan g rakus.
Dengan dem ikian, zuhud bukan berarti tidak butuh dunia. Akan tetapi lebih m enekan kepada hasrat m enjauhkan diri dari kesenang-a n d u n ikesenang-a u n t u k m en ckesenang-a p kesenang-a i kesen kesenang-a n gkesenang-a n kesenang-a kh ir kesenang-a t . Kkesenang-a r u n ikesenang-a ykesenang-a n g berlim pah, dijadikan sarana untuk beribadah, berderm a, bersedekah, zakat, m em bahagiakan keluarga, berbagi den gan oran g lain , dan tujuan -tujuan m ulia yan g lain .
Zuhud bukan berarti harus hidup m iskin . Oran g kaya dapat m en erapkan zuh ud den gan m eyakin i bah wa h arta yan g dim iliki m erupakan karun ia dari Allah swt. Rejeki itu dipergun akan un tuk m en capai ridha Allah swt. tidak un tuk berfoya-foya. Dem ikian pula den gan oran g yan g hidup m iskin juga dapat m en erapkan zuhud. Mereka m eyakin i bahwa seberapapun rejeki yan g didapat sem ua itu m er u p akan kar u n ia Allah swt. yan g h ar u s d isyu ku r i. Or an g yan g zu h u d m eyakin i bah wa kebah agiaan d i akh ir at jau h lebih b e r a r t i d ib a n d in gk a n d e n ga n ge m e r la p d u n ia ya n g h a n ya sem en tar a.
Tawakal ar tin ya ber ser ah d ir i kep ad a Allah swt. atas h asil usaha kita setelah berusaha den gan sun gguh-sun gguh dan berdo’a. Misaln ya, akan m en ghadapi ulan gan kam u sudah belajar den gan sun gguh-sun gguh dan m en gerjakan soal-soal den gan cerm at dan teliti. Setelah itu, kam u pasrah dan m en yerahkan keputusan atas hasil usaha kam u kepada Allah swt. Con toh lain setelah seseoran g b e ke r ja m e n ca r i n a fka h d e n ga n s u n ggu h - s u n ggu h , h a s iln ya d iser ah kan kep ad a Allah swt. yan g Mah a Pem ber i Rizki, Mah a Pem urah , dan Mah a Kaya.
Kepribadian tawakal in i m erupakan salah satu akhlak terpuji. Sikap tawakal m erupakan awal yan g baik. Sean dain ya hasil yan g diperoleh tidak m em uaskan m aka dapat diterim a den gan lapan g dada dan pen uh kesabaran . Sebalikn ya, jika h asil yan g diterim a san gat m em uaskan m aka kita tidak m erasa som bon g dan an gkuh, karen a hal itu sem ata-m ata karun ia dari Allah swt.
I n ga t ! M a n u s ia h a n ya b e r k e wa jib a n u n t u k b e r u s a h a . Sed a n gka n kep u t u sa n sep en u h n ya d i t a n ga n Alla h swt ya n g m em iliki sifat wajib Maha Berkehen dak (iradah) dan Maha Kuasa. Perhatikan firm an Allah swt. dalam Surah al-Maidah ayat 11 berikut in i:
Y± ayyuhal-la©³na ±manu©kurμ ni‘matall±hi ‘alaikum i© hamma
qaumun ay yabsu¯μ ilaikum aidiyahum fa kaffa aidiyahum ‘ankum,
wattaqull±h(a), wa ‘alall±hi falyatawakkalil-mu’minμn(a).
Ar tin ya: ”Wahai or ang-or ang yang ber i man! I ngatlah ni kmat Allah (yang diber ikan) kepadamu, ketika suatu kaum ber maksud hendak menyer angmu dengan tangannya, l al u Al l ah menahan t angan mer eka dar i kamu. Dan ber takw alah kepada Allah, dan hanya kepada Allahlah hendakny a or ang-or ang ber i m an i t u ber t aw akal”. (Q.S. al-Maidah / 5: 11)
W am ay yatawakkal ‘alallahi fahuwa hasbuh( u)
Salin lah ayat tersebut, dan terjem ahkan .
Kegiatan : Car ilah buku ten tan g tasawuf yan g di dalam n ya ban yak ahli zuhud. Sebutkan 3 ahli zuhud!
Tugas1
.
Disku sika n la h d en ga n t em a n kelom p okm u . Den ga n t op ik d isku si: m en gap a keh id u p an m an u sia sekar an g cen d er u n g m aterialistis?
Ber ika n t a n d a () p a d a con t oh - con t oh p er ila ku b er iku t in i term asuk perilaku zuhud atau tawakal!
Diskusi